佛弟子焰光明〈正向心练习〉每日记录帖
咒心：
将[每一次由负面心念转为正向，由黑暗的信念转为光明崇高，
每一次发露善心，爱心，慈悲心，感恩心，种种好心，每一个光明时刻。。。]记录下来。
让爱无限传递，增广，延伸，溢满法界
普愿一切众生，清净 光明 安祥 喜乐
正向心记录
之前的分管领导Fan给末学打来电话，说自己心里很烦恼，不知如何排解，所以来和末学聊聊
末学问她发生什么事了，Fan告诉末学是自己妹妹得了癌症，半个月前在上海做了手术...
Fan说，术后医生给妹妹开了药方，让她回来当地医院按方治疗即可，而妹妹不愿意回来，执意要在上海治疗，
但医院已让其出院（医院床位紧张，术后患者一般一两个星期就必须出院了），就只能住在宾馆里，
这样每次预约挂号看病就要五点多就去排队，而且不一定能排到号（每日看病总人数是限定的），
基于上述情况，财力和人力上都有很大的负担，所以，母亲以及妹妹的家人和亲戚都劝她回当地做后续治疗，
但妹妹还是坚持自己的想法，一概不听各种劝说，也不做一点让步，这样和家人的关系也闹僵了
Fan说，妹妹从小就比较任性，不肯听劝，现在生病了，更是情绪偏激，对别人的话根本就不听，
年迈的母亲特意去上海劝导，也一点都不为所动，自己既担心母亲太疲劳，也不放心妹妹一个人住宾馆。。。总之心里非常烦乱，
确实感受到了“一人生病，鸡犬不宁”的状况（末学注：这是共业影响的关系）
末学和Fan讲，癌症这样的重大疾病是因果业障病，是和累世有重大恶业以及结怨的非人众生讨报干扰有关，当果报成熟就会显现出来（即业障现前）
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为何会得癌症等难治的重病，[清净光明专辑]中有相关教导
因为累世恶因,尤其是杀业(因财或感情...),因为因果报应而感召报复
这种通常会被折磨的很惨,可能出现严重的业障病(癌症肿瘤或各种怪病)
或者精神病(例如:忧郁症躁郁症)而导致自杀,或被附体,或意外受伤,最后弄得家破人亡——帖子详见：着魔的原因和现象
造恶业重罪者, 犯戒无惭愧忏悔者, 临命终, 必定恶报现前, 痛苦逼身(例如癌症等绝症)——帖子详见：造恶业重罪者,临命终恶报现前痛苦逼身(如癌症绝症)如何求生极乐世界 ~ 观无量寿佛经业障现前的时候,大约有几种情况
(这些大约也都和所谓的[冤亲债主]有关,如果不喜欢用[冤亲债主]这个词,就用[非人]或者[鬼道众生]吧,所谓不是冤家不聚头,因果报应丝毫不差)
1.一种就是重病,例如,癌症,肾脏病,红斑性狼疮...各种奇怪罕见难治的重病
2.或者精神疾病,例如,自闭症,忧郁症,躁郁症,...有的一出生或从小就这样
3.还有就是附体(这种一定要断绝和外道人来往,好好按部就班学佛)...因为业障和邪见的关系,所以没有善神护法保护,所以也有很多非人精魅鬼怪干扰
4.或者家庭产生种种灾变,例如,破产,车祸,火灾,天灾....妻离子散
这些情况,如果自己没有遭遇,或者没有发菩萨心普渡众生而看过和处理过这些遭遇
一般人是很难理解的,
1.自己遭遇困境,2.或者自己有帮助众生处理这些事情,才能真正深刻的体会众生的苦啊——帖子详见：业障现前的几种情况&消除恐惧心的两个方法&法界实相对此，善知识慈悲叮咛：
一般众生没有遭遇,只有两个原因
(就像地藏经讲的,一般人能够到地狱只有两个情况,1.是业障2.是功德)
1.时候未到,果报还没现前
2.没有发大菩萨心肠救度这些众生,而且自己的实力功德也还不足够
所以,不要不相信,要好好趁早修行啊——帖子详见：业障现前的几种情况&消除恐惧心的两个方法&法界实相
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Fan一开始对非人众生（冤亲债主）干扰的现象听不太懂，因为在一般众生的认知里，很少有这样的观念，后来有些明白了，说--原来是这样啊.....（相关学习：[诸经辑要]有没有冤(怨)亲债主?或恶星鬼神、厌魅蛊毒?、[分析说明]常见的冤(怨)亲债主问题）
末学告诉Fan，妹妹现阶段业力现前，听不进去劝导，和非人干扰是很有关系的，让她不要因为妹妹态度不好就生她的气，
应该静下心来，诵《地藏经》回向给妹妹和有缘众生在佛力加持下，能解冤释结，彼此放下，离苦得乐，这样比单纯的劝说有效，是对妹妹最好的帮助
Fan说她明白了，自己母亲（也有信佛）之前也和她说起过，妹妹可能是过去有做很伤阴德的事，所以才会这样的......
末学还和Fan说，诵经回向的时候，要以平等心来做，不要只是回向给妹妹，
如是因如是果，如果过去没有做过对不起众生的事，众生也不会特意来讨报寻仇的，这样以平等心替妹妹忏悔并诵经回向，能避免不必要的干扰（相关学习：如何[怨亲平等]的解决非人鬼神问题?、[略说]如何真正帮助因果业障病患?）。Fan表示明白了。
说到Fan之所以能接触和读诵《地藏经》，是和她之前发心帮助一位意外离世的朋友有关（详见：佛弟子[焰光明]学行菩萨道、利益家人和众生小串帖 137楼），
那段时间诵经之后，她发心去了九华山参拜地藏王菩萨，并发讯息告诉末学朝山之行的体会，
前几天，她去寺院礼拜，也发来讯息，说看到寺院雕刻的佛经文字感到很亲切，
末学随喜她这份亲切感，心中更深深感恩佛菩萨一直在慈悲呵护引导众生学佛向善，
无论凡夫众生业障多么沉重、进步如何缓慢，佛菩萨都不离不弃都【生生世世的护持】，就是经中说的
为一众生,亿劫修行,使无量众,令度苦海——帖子详见：如何忏悔,消除业障? ~ 金光明经 [忏罪法门]
挂电话的时候，末学和Fan说，日后有需要聊聊的情况，尽管给末学打电话
Fan随后说，她觉得自己真的很有福报，能有末学这样的朋友在身边....
末学听了之后又感动又惭愧，Fan能发露感恩心，对她自己来说是很好的，感恩心是正向心，是大乘心，
感恩心是种美德,是种善良的心,是种能痊愈外在病痛和内心伤痛的心
感恩心让我们能成为一个完整的人——帖子详见：[略说心法]感恩心与拍马屁
惭愧的是，末学深深知道自己〈正向心的实修〉还太浅太浅，一切一切都是仰仗的佛菩萨师长们的慈悲提携教导而达成的，用的都是佛菩萨师长们的佛性功德，
佛法就是心法，心清净心光明才有真功德，才能真正解脱轮回和利益众生，而这必然要从〈正向心练习〉一步一脚印的做起，如老师慈悲教导的
契入心法，有千千万万种方法，不一定是严肃的方式，其实很灵活
关键是正向心的启发
因为佛性众生本具，由正向心的启发，就能逐渐契入
契入的时机，常常转瞬即逝，因为世俗生活中干扰众多，很容易被打断
所以契入真心的阶段，需要更多不被打扰而能入心体会的时间
世俗中修行不易，要自己把握机会好好融入练习
小童子一定按照老师慈悲叮咛好好落实〈正向心练习〉
将[每一次由负面心念转为正向，由黑暗的信念转为光明崇高，
每一次发露善心，爱心，慈悲心，感恩心，种种好心，每一个光明时刻。。。]记录下来。
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普愿一切众生，清净 光明 安祥 喜乐
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
有一位佛友给母亲打来电话，询问另外一位佛友的电话号码，
母亲不识字，一般都是末学代为记录，于是就转问末学longsu的电话是多少，
末学当时反应不过来，因为印象中没有longsu这个人的号码，就问母亲longsu是谁？
母亲回答，就是平常说的那个susu啊，你怎么不知道呢......
原来，那个long是佛友的姓，平时和末学说起的时候，母亲一般都是称呼的susu，所以，问到longsu的时候末学确实摸不着头
事情说明白了，末学的习气却也跟着上来了，嘴里嘟囔-自己没说清楚，我怎么能想当然的猜到呢。。。。（这是太典型的凡夫心态、女人习气了）
随即，想到老师布置的〈正向心练习〉功课，就知道自己又破功了，
又或者说根本没有功可破，因为本来就没有实修，又何来破功之说——帖子详见：解析：为什么修行反复，总是无法突破？
这看着是个小考试（其实修行根本无小事），却清楚告诉末学，自己对[摄心为戒]的教导根本没好好落实，
《楞严经》讲~[摄心为戒][因戒生定][因定发慧]，如果不好好从一念一念摄心做起，把基础打好，怎么可能有真正的定力和智慧可言呢
深深感恩佛菩萨透过这样的情境让末学看到自己业力习气的深重，看到自己没有真正随时在念佛、在看向光明，
自己如果当时（当下）是全心全意在念佛或是念光明，保持在正向心中，那肯定不会那么轻易就被外境所转而堕入妄念了。
这些日常中随时生起的妄念绝对不能小看，日积月累果报可畏，
凡夫众生就是因为认妄（心）为真（心），习惯对妄念听之任之视为寻常，才无知无觉不断随之轮转，
由此可知，堕入妄念就是堕入轮回，影响十分深远！所以我们切切要小心自己当下的每个起心动念，
每个当下念头都会引发不同的未来结果——帖子详见：每个人每个当下都在制造您自己的未来在生命真假虚幻的当下中，最重要的就是念头，就是心念
每个心念，每个念头，在无止尽生命的洪流中，都有其定位与意义，也就是会影响其后果，这就是因果
因此，当下的心念，当下的念头，就非常重要，这会决定我们的未来与结果——帖子详见：佛法与心念产生的电疗或精神出体现象
一切都是[妄念], [累劫无明所累积的错误知见](就是邪知邪见,就是愚痴)和[恐惧的习气]
这愚痴和恐惧的习气种子一直造成日后不断的轮回,
因为遇到任何事情都没有佛法的正知见, 都是用邪见, 所以不断的轮回——帖子详见：[探讨解析]以佛法般若实义回覆: 2012马雅预言世界末日
所以，修行一定要由心入手（这才是真修），藉由日常遇到的种种外境和互动事相来反观自心、实修转凡心为佛心，这样就不容易堕入业力浮现的幻象中，
不过，习气的转化会有过程，
一般凡夫或一般佛弟子的状态
大都就是~不断的犯错,不断的悔恨而佛法中比较高明的做法是
藉由练习发起慈悲心清净心光明心
而逐渐启发佛性原本就俱足的圆满功德
因此而消除习气,解脱世俗的诱惑和干扰讲了很多次了
清净光明休息室或光明心法,或慈心三昧
这一定要修持
心是根本——帖子详见：常见的错误修行方式,和[愤怒相] 2楼清净光明休息室或光明心法，或慈心三昧，都是帮助我们当下排除妄念，始终看向光明，
我们持之以恒不懈练习，一定能在佛力加持下，显露太阳般的自性光明，霜融一切负面习气黑暗妄想。在此以[清净光明专辑]的教导共勉：
身处红尘俗世中,要放下执着并不容易,
身在泥中,又要出淤泥而不染,这不但要有决心,还要肯努力,更要有恒心和毅力
而最重要的就是在当下的一念,这每一个当下的一念,就决定未来的走向
世俗的一切终究会消逝和随着轮回而幻灭,
而当下的一念却可以决定我们逐渐走向光明还是不断陷入浑沌——帖子详见：众生平等,&实相与差别相愿我们随时提起正念、光明入心，随时落实老师的慈悲教导、自利利他：
以[光明心法]念佛持咒回向所遇到的每个众生，所听闻到的每个事件，回向所有未发心者能够发心，所有恶意者起善心，所有黑暗现象转为光明，仇恨转为慈悲，冤冤相报转为菩萨眷属。。。
这就是超度，就是在转变众生身处苦难的境地
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
做功课和学习正知见帮助自己净心有智慧，然后还要在日常当中随时随地的实际运用，才能逐渐由浅入深的体会，才能真懂了
不然就只是字面上的理解，道理上的明白，但还不是真懂。
必须透过长时间的运用体会才能逐渐深入
就是要藉由一切事情来锻炼自己，观照自心，随时警觉。对照老师慈悲教导，末学非常惭愧，平时定课的时候或许有些能感受到清净心（这主要是佛菩萨在慈悲加被）
但遇到具体事情的时候，还是很容易失去觉性随业流转，就是很容易堕入相中，
这说明自己凡夫习气还十分沉重还很愚痴，日常中并没有将佛法的道理随时运用，多是停留在字面的理解，没有真懂，所以就会一考就倒
在此深深感恩老师引导我们进行〈正向心练习〉，引导我们学以致用--[[藉由一切事情来锻炼自己，观照自心，随时警觉]]，
这是修行能真正深入的关键，末学一定好好按照老师慈悲教导，好好练习正向心，真正由心转变，自利利他！
回说，今天发生的一件事，又让末学多看清一些自己的习气十分深重，意识到落实〈正向心练习〉是多么的重要啊！
事情是，母亲想给以前的老同事打个电话，约一下一起去探望一位生病的熟人，
因为平时多是用固话，基本不用手机，对手机功能不熟悉，因此挂电话的时候母亲问末学挂机键是哪个？
末学当下负面心念又蹭的窜出来了，嘴里跟着嘀咕：之前不是说了很多次了吗....这么简单的事咋就记不住呢...
随即又是想到了〈正向心练习〉功课，这种念头马上就打住了，就是踩了刹车，虽然这是事后的行为了（深深忏悔自己习气惯性的深重），但却十分必要，意义深远！对此老师慈悲教导如果自己都没急刹车，那还是在业障习气里一路狂奔，心念上也无知无觉感觉不到苦，而后来就有大苦、地狱苦、轮回苦等着你了
明明白白的受苦，指的是心念上因为习气的惯性而呈现出的拉锯战。
这个不用担心，只要持续净心实修，逐渐这股负面力量就会越来越弱而消失深深感恩老师引导我们做〈正向心练习〉，帮助我们在业障习气狂奔的路上能有刹车的机会，否则一直无知无觉随顺习气，那以后真是有吃不完的苦了。。。
说到自己这种急躁不耐烦的习气真是很糟糕，是很愚痴的表现，
末学反观，这样的习气对自己家里人比较容易显露，对外人则没那么明显，这就是心不光明、不平等，有很多伪饰，这些都是内心的垃圾，急需修行来清除。
说到自己为什么对母亲说第一二次的时候不会烦躁，但多说几次就会烦躁了呢？其实说一次和说多次，有什么根本区别呢？
末学反省，根本还是自己在观念上出了问题，认为说了几次之后，对方就应该懂，这其实是凡夫自以为的认知，是一种无明，由此就衍生了烦躁、不耐烦、生气等习气
就因为无法保持正念正观、保持清净光明心和众生相处，习惯妄念为主导，所以遇到相关情境就是先由妄心起作用，由此引发业障现前，这是轮回的根本！
由此可知，
知见是很障碍众生解脱的观念，是显露智慧的最大障碍先消除错误的认知, 才能真正解脱轮回, 走向光明 ——帖子详见：知见错误,所以有[喜怒哀乐][爱欲][恐惧][害怕],所以轮回老师引导我们〈正向心练习〉，就在帮助我们消除错误知见和由此引发的负面习气，帮助我们清净自心、逐渐契入佛心，恢复佛性光明，
这样由心起修，就能从根本解决问题，即时打断业力之路。这边以老师的慈悲教导共勉
业力的形成是个漫长的过程，而当下打断却是即时的
可以选择慢慢磨，也可以当下就改变
当下做出正确的选择，当下就从过去的[习惯性]当中跳了出来
这样就是[顿]
实修光明心法就不要：我业障太重，我得慢慢改
不要给自己留退路
当下就光明，当下就慈悲
这样当下就在破我执
这个我就是那个假我
http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=6771
「真我」与「假我」）
觉得自己暂时做不到光明慈悲，就说明自己正处于维护假我的状态
光明心法披荆斩棘，就这么利索
拖泥带水什么时候成佛
不管众生什么样，行者就是慈悲喜舍，试试看
小童子一定好好落实〈正向心练习〉，好好练习光明心法，在实修中真正转化累世习气，转凡心为佛心，向着真正清净光明的行者努力！
深深感恩佛菩萨，感恩善知识，感恩老师，感恩护法圣众！
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
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南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
老师慈悲引导我们每日落实〈正向心练习〉以来，连续几天都是有考验，让末学看到自己真是习气深重，随时都是贪嗔痴习气种子的流露，
就是《地藏经》所说的：
举止动念，无不是业，无不是罪也是[清净光明专辑]中讲到的
众生随便就能生气,随时念头都是贪瞋痴——帖子详见：[略说]法界真相
近日，末学单位和另外一个监察单位有一个联合检查工作，进驻的时候有一个全体动员会和一个小范围的座谈会，
因为这次检查末学单位不是主导，所以这两个会参不参加都可以的，但是带班领导zj执意要两场都参加。
末学很不喜欢这样的场合，也不认同zj一直以来喜欢小事化大的做派，所以心里有抵触情绪生起，又要开始嘟囔了.....
但随即意识到自己又“冒黑烟”散发负面情绪了，立马告诉自己要止，可是习气惯性沉重，止的有些艰难
随后末学净心下来思维：其实会经历什么样的事遇到什么样的人，都是和自己的业力程度相当的，如老师慈悲教导的，
外境现象是在显示出你的业力状态
与自己业力程度不符的事情无法在自己周遭“存活”会对种种外境现象起情绪，就还是没有真正深入明白[相由心生]的道理，
就末学自己来说，就是文字上说说自己懂了---【一切相皆由心所生】，
实际心里还是（习气使然）根深蒂固把世俗当成真实，随之起无明执着、起贪嗔痴，
这样阿赖耶识就会持续变现类似的境界来磨、来考，就是
外性(法性)只是特质现象，就是特性，
这并无实际，因为和清净佛性不相干，所以只是虚幻
问题在于众生执著攀缘能见所见，第八识无明种子而起相应作用
这时候诸性诸有才变成对凡夫有意义，所以相应诸有诸性而轮回——帖子详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 12楼 由此可知，有所谓的考验，根本还是自心的问题，如果能反观自照，则是改进的契机，否则就是无知无觉随业流转。如[清净光明专辑]中教导的：
考验其实不是坏，魔考也是必经过程，一切考，都是自心的问题，都能帮助成长和成就
就像之前讲过的逆水行舟，会有苦，其实是因为心念有负面的思维，有冲击，就会苦
如果舍弃负面黑暗思维，心光明，自然就没有苦，这就是心法，就是光明心法——帖子详见：修行上的「真考验」
作为实修者对世俗事厌离这是好的，但是随之起善恶的情绪，也说明自己还未破相，
心法实修的次第还不够高，还无法做到于境无染，还是堕入我人众生寿四相的执着（这是烦恼的根源）、无法解脱轮回的引力，
而最终要解脱轮回，就是要不断提升智慧--达到不二的状态，这是我们实修增上的必由之路，
具体努力方向，善知识和老师都早已给予我们启发教导：
就是对于外相,看着就好,而不执着于相
要以平常的心法实修,入观进入无染的清净光明心而回向法界
(洗冷水澡也可以类似这样练习)
不要执着于身体的觉受和生命的生死
这样就能超越身体和生命的障碍——帖子详见：梦中光明心的考验
工作中如果能保持心法实修,常保持佛心,这样一切都会顺利迎刃而解, 这点末学有很多体会,以前许多工作上困难的事情,根本不需要自己解决,自然后来就迎刃而解了,不过这并不是偷懒,而是只要保持清净心光明心,平常心面对问题,按部就班做事,许多问题还没时间去处理,它自然就消失了,这是很不可思议的,这种事情发生了很多次,慢慢也就明白了道理,其实,这是因为凡夫众生的世界本来就充满虚妄,当您保持清净心光明心显露佛性智慧的时候,人间的虚妄自然就会显露真相,一些凡夫问题反而就自然解决了,这是一种转化共业的方式,由我们实修者的清净心光明心转化凡夫共业——帖子详见：佛友实修心得报告&末学附注解说~心法转化共业&感恩心
当自心清净光明，外境也会随而光明，宁静。
自己多观察体会。
以上是对于事相应该如何[净觉随顺、随遇而安]正观破除，而对于我相人相众生相应该如何正观破除，[清净光明专辑]也有相关教导：
慈观
明白众生的根器和执着，知道他们尚未能明白世间苦和学习佛法
因此不会对众生生气，就像知道水往低处流一样自然
就像对无知的小孩不会生气一样，只有疼惜爱惜，身心自在
悲观
明白众生苦，知道他们还无法明白世间苦，执着于欲乐烦恼，所以在苦的轮回中,
因此不会对众生生气，因为同情众生苦不忍苛责，只有耐性和更大的愿力来帮助众生
喜观
明白众生皆是佛菩萨示现，种种众生相，令我们自己烦恼转为菩提，只有心存感恩欢喜
以上三种是大乘观法，学佛要在道理上能够明白，然后转念安住，这样念佛持咒会比只用嘴巴还有用
舍观
明白众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱
这是实相般若的舍观，比一般的舍离心更超越——帖子详见：分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法
总之，要不受外境影响，就要实修断除一切妄念，不再以凡夫的视角来看问题，
要真正发心学习佛菩萨以慈悲喜舍之心来对待众生、清净自心，
这样才能真正破除四相分别、烦恼执着，最关键就是【当下一念】保持正向保持清净光明，
当然，习气消除不是一蹴而就能达成的，需要透过每件小事来历炼和增上
末学一定好好落实〈正向心练习〉功课，好好落实老师慈悲教导，让自己一步一脚印的实修增上，自利利他：
多观照自心，向佛菩萨谦卑认错，并且从每一件小事上来落实佛法。修行切勿眼高手低，要净心安心，一个片刻接一个片刻的修炼。随时多念佛持咒让自己保持净心有定力，并且按照佛法正知见的教导，从任何小事上来修行自心
这样就能进步，就能深入佛法
外境上的一切也都会顺利
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
深深感恩老师慈悲引导我们每日落实〈正向心练习〉，帮助我们透过随时观照自心，真正从源头上断除六道轮回的根源。因为，六道轮回不是谁规定的
就像水往低处流,这是地心引力的作用
同样的,六道轮回是众生心念的作用,是一种物以类聚结合而成的共业念力作用
如果每天念念都是六道中的俗世,就会在六道中轮回
例如
满脑贪瞋痴,就会堕入恶道中
善恶参半,就可能投胎入人间
杀生或罪大恶极就容易堕入地狱
淫念炽盛就容易堕入畜生道
贪心吝啬就容易堕入饿鬼道
慈心善良就容易往生善道,如天上或人间富家
学习正法修行就容易生天或往生净土甚至解脱轮回
一切都是念头的作用,
什么样的念头和行为,就产生相对应的后果
一切都是众生自作自受——帖子详见：六道轮回的因果原理
由此可知，起心动念皆有因果，实实在在决定众生投生方向，实在不可不慎！
想想自己，如果不是藉由这样的功课练习，很多负面心念都是习以为常、或轻易放过、甚至不觉有错。。。
这样虽说在修行，但只是停留在表面、心念未真正有大的转变，这样就还是会随负面心念累世轮转，
由此想起善知识的提问教导，令内心警醒：
为什么许多人可能都上辈子就曾经学佛
却没往生净土呢
所以，真实修,请随时正视心念。否则，像自己看似修行多年，但还是负面习气一大堆，
就说明自己修行一直都没有真老实，没有真信佛、真信因果，否则
如果信佛，当然就会按照佛法来改变自己的言行及一切起心动念小童子深深惭愧，今后一定好好落实老师布置的〈正向心练习〉功课，真正按照佛法来改变自己的言行及一切起心动念，向着真佛子努力！
回说，近日又发生一个案例，令末学反省自己（深深感恩佛菩萨慈悲护念），
末学所在的检查组，会有一个外单位的人员S来临时参加，因为办公地方不大，之前坐了三个人，基本就把整个桌子大部分给占了，
有同事提起，如果S来了坐哪里呢，末学下意识就说坐那里咯——剩下的一个背朝门的位置，说完之后末学随即意识到自己又是在用凡夫思维了，
凡夫就是自私自利的心，先想着自己舒服，好的都想留给自己，至于其他人是好是坏，跟自己关系不大，
这是太典型的凡夫心理了，凡夫性就是如此累积的，是轮回的根源！而菩萨呢，对比来看，完全与之相反，所谓菩萨，
又叫「觉有情」，「觉」表示觉悟，「有情」的意思是有情众生
所以，「菩萨」就是觉悟的有情，并能开悟有情众生，救度众生离苦得乐
「菩萨」必须是有感的，能感动、也能感动人的，主动发心的，有着人饥己饥、人溺己溺的精神
最被华人所信仰的代表就是「寻声救苦」、「倒驾慈航」的「大慈大悲、救苦救难、广大灵感」「观世音菩萨」
从世俗对「观世音菩萨」称号的加冕上，就能看出世人对「观世音菩萨」的信任、感恩和崇敬
「倒驾慈航」的意思是，「观世音菩萨」实际上已经成佛，佛号：「正法明如来」(请详见《大悲心陀罗尼经》)
为了慈悲众生、普渡众生，所以，由佛的果位又示现菩萨相，来救渡众生，这样称为「倒驾慈航」——帖子详见：「觉有情」想想真是惭愧，又深深感动，观世音菩萨实际已经成佛，但是不舍众生、不忍众生苦，所以不断「倒驾慈航」，由佛的果位又示现菩萨相，来救渡众生，
这与凡夫自私自利之心是天地之别，也因此果报天壤地别。这一切都不是凭空的，心念是根本！
先不说佛菩萨这样一心为众生付出奉献的大悲心，单单以同理心来看，也应该【己所不欲勿施于人】，自己不想遇到的事，也不应该加诸在众生身上（如果这样都做不到，更遑论为众生付出奉献了），
这在佛经中也是明确教导的【己所不欲勿劝他人~ 大乘遍照光明藏无字法门经】
善男子。有一种法。菩萨摩诃萨常当守护。
何等一法。
所谓己所不欲勿劝他人。如是一法菩萨摩诃萨常应守护。
何以故。
若菩萨摩诃萨守护此法。即是守护诸佛如来一切戒藏。
如诸菩萨。
自爱命者则不应杀。
自爱财者则不应盗。
自爱妻者不应侵他。
自爱实语不应诳彼。
自爱和合不应间他。
自爱正直不应邪绮。
自爱柔软不应恶骂。
自爱止足终不于他而生贪欲。
自爱仁恕终不于他而生嗔恚。
自爱正见终不教他令生邪见。
善男子。如是菩萨发意说言。我今敬顺如来正教。应当勤心守护此法。是名菩萨摩诃萨守护一法。
善男子。我见如是诸菩萨等。欲求无上大菩提者。悉为乐故而求菩提。无有为苦求之者也。
善男子。是故我说己所不欲勿劝他人。如是等法。菩萨摩诃萨应当守护。
上述佛经，教导了我们同理心的实修，我们只要按照佛陀的教导，一一去落实做到，就是【守护诸佛如来一切戒藏】，就能令心清净，随而增上定慧。
真正以同理心来实修和体会，做事就不会堕入凡夫只考虑自己的窠臼，就能逐渐扩展心量，成就智慧，就不会因为自私自利、因为小聪明而造恶造业，这体现了聪明与智慧的差别
聪明的人可能会堕入恶道中受苦与轮回，但是，有智慧的人必定向上提升，不会堕入恶道
这就是差别，因为智者必定具备仁心、明白因果报应，因此不造恶事、不堕入恶道
而聪明的人却可能因为私欲和仇恨而干坏事，小则杀人、偷窃，大则引起社会国家或人类的损失与伤亡所以，做为佛弟子，应该真的相信佛的教导、相信因果，随时反观自心，清净自心，切切实实转凡心为佛心，让自己真正在学习佛的慈悲、佛的智慧，真正向着解脱而努力，自利利他！
这边以师长们的慈悲教导共勉：当做出正确的选择，即刻就是清净，不需要等每天随时将自己作出的选择记下来，逐渐就会养成选择正确道路的习惯每个人的「第八识」都有不可思议神通，如果你陷入负面思维，就会产生负面的结果
如果能净心启发自性妙心，显露佛性，也能产生正向不可思议的光明效果，所以，一切都是心想生，这就是佛法——帖子详见：非人鬼神干扰与忧郁担心害怕恐惧等负面心念的原理 （感恩净莲师兄分享--94楼）
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
之前帖子（91楼）中，记录了末学因为不认同带班领导小事化大的做派，而堕入负面思维、内心“冒黑烟”的经历，
转天末学在与大家一起工作的时候，耳听佛乐尽量让自己摄心入光明，这样状态下彼此相处融洽，之前的不和谐已然烟消云散，由此不禁想到老师慈悲教导：你生命当中所经历到的“大家”也只是你经历中的影像罢了！
其他人都是群演
配合你的低能量状态
如果你的心转了，他们也就变了
确实是这样，末学之前因为不想参加世俗的会议而产生负面心念、堕入低能量状态，这样的心境下看到的影像就是负面的灰暗的，
根源就是自己无明愚痴，堕入在不想参加会议的情绪纠结中，没有实修练习「随遇而安、常保清净光明，一切随缘」，
实则这是很重要的心要，[清净光明专辑]中有相关教导：
学佛要清净,要能随遇而安
常保清净光明,一切随缘,这样就会福慧增上——帖子详见：要相信佛菩萨会给您最好的,然后随遇而安,净觉随顺
要知道，自己之所以要参加类似会议，是过去的业力使然（过去负面心念的果报），但当下要以怎样的心态面对，则完全可以由自己选择的，
然而末学就是呆呆的陷入情绪的纠结中，真的太愚痴了，可见累世负面习气是多么根深蒂固！
末学反思，会对经历的事和人产生好恶的情绪，根本是定慧都很差实修还太浅太浅，
还在受错误观念驱使，将轮回中的影像当做真实。其实轮回里的一切现象，根本来说都是虚幻、无常的，也就是
一切都无法较真
这是说，一切都不可执着，因为一切都会生灭变化，而如果你执着了，你就输了，你就随执着的业力（念力）而轮回了——帖子详见：「魔」是虚幻、空无的吗？（浅谈「空」、「虚幻」和「魔」）末学当时因为念头执着了，就堕入业力浮现的幻象中，就输了。实际，我们日常中执着的琐事，
就像「金刚经」所讲的，那些事情就如露水和闪电般的短暂和虚幻，在永恒中一闪即过
那些只是不断轮回中的小插曲，是轮回中的假相罢了，就像梦境中，如果太当真，这梦就不容易醒，而如果能醒来，就能明白梦境虚幻
其实，这一切都只是心念的作用，不论是非对错，当我们执着的时候，就无法逃脱，就会堕入其中
就像，有时候因为某件事情而很生气，但是当我们换个角度，换个观念，其实那些鸟事和烦闷就能烟消云散
念头就是这样，当您执着在某事上面，那只会造成痛苦和束缚——帖子详见：现实VS真实，真相VS实相
由此可知，一切都是唯心所造，无论是轮回中遇到的众生和外境，或是想要解脱轮回，都和自己的心念息息相关，
当改变自心，外境（依报）自然就会随而转变，就是师长们慈悲教导的
当自心清净光明，外境也会随而光明，宁静。当我们心念转为清净光明,念头转为正念,思维转为正思维
这样因果马上就会转变,心清净,身就清净,身体就会转好
随之,依报随正报转,周遭环境也会变好,也能影响其他人或众生——帖子详见：现代科学真的科学? 因果真的是迷信? (转念&转变人生的方法)
而我们要真正落实这些佛法正见的教导，才能获得真实利益，
深深感恩老师引导我们〈正向心练习〉，帮助我们擦拭内心污垢、消除累世习气尘染，小童子一定好好练习，持之以恒落实不懈怠，
这样心才会真正清净，才能明心，才能见性，这样才能真正实证——帖子详见：什么是：佛性，法性，菩萨性，众生性，明心见性
深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！
以上
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近日，以前的分管领导fan（下月将退休）发讯息告诉末学，她带了一些当季的苔条过来，
因为末学没在单位，就从其他办公室取了备用钥匙把东西放在末学办公桌上了，
在微信互动的时候，Fan说看到末学的办公位置整理的很整洁，所以她回家之后也开始着手整理。
透过这个看似简单的互动，末学意识到随时保持好习惯的重要性，这样能潜移默化带给众生正面的影响，
末学思维，整洁是一个表相，更深入来讲，是和末学蒙佛菩萨师长们慈悲加被，能有机会较长时间坐在那里学习佛法有关，
因为佛光普照，佛菩萨一直慈悲护念，就会形成一个正向的磁场氛围，能随缘利益有缘众生。
由此，末学想到之前学习的《大方广佛华严经·入法界品·善财童子五十三参》中有一段经文：
尔时，文殊师利菩萨劝诸比丘发阿耨多罗三藐三菩提心已，渐次南行，经历人间，至福城东，住庄严幢娑罗林中往昔诸佛曾所止住教化众生大塔庙处，亦是世尊于往昔时修菩萨行能舍无量难舍之处；是故，此林名称普闻无量佛刹，此处常为天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人之所供养。
末学学习解说：
〈这时，文殊师利菩萨劝导诸位比丘们（回小向大）发起阿耨多罗三藐三菩提心之后，渐次（随顺众生次第因缘）向南而行，经历来到了人间的福城（此即善财童子参诣文殊菩萨之处所）之东，止住在此城的[庄严幢娑罗林]中，
这个树林是过去诸佛曾经教化众生的大塔庙处，也是释迦牟尼佛在过去修行菩萨道做无量难舍能舍布施之处，
因为是诸佛修行教化的地方，所以，这个林子的名称在无量佛刹都能被听闻到，
恒常吸引诸多天人、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人来恭敬供养。〉
透过经文学习，末学体会到，这个[庄严幢娑罗林]，是释迦牟尼佛和诸佛以慈悲大愿救度众生的接力处，
这里传承的光明佛法氛围，遍及无量佛刹，众生只要有信心就能与佛菩萨光明（法界光明）相应而获益。就像真正的菩萨行者，
以无上愿心所建制的「清净光明净土」，只要您莅临或一念所及，就能马上融入法界光明之中！破除无明黑暗！——帖子详见：难受、懊恼、心情低落、无法解决困难的时候，更应该依靠佛菩萨！
这无上的光明愿心无远弗届，正是我们佛弟子应该学习和承继的珍宝，如[清净光明专辑]所教导的：
精神光明随处都在,
就在您身旁,就在您心里
精神的支持和鼓励也是心法,这就是所谓的加持
若能随时鼓励他人,给人信心,就能提升自己的心法实修次第
光明无可限量,唯证者知——帖子详见：[光明心法]进阶说明
佛法是心法，成佛还是轮回，一切都是相由心生，
因此佛菩萨所做的（表相的）一切示范，都旨在引导众生能进入心法，如善知识慈悲教导的
佛法是心法一切表法都在引导初学逐渐进入心法若行一切表法而不明白本心这样难以发挥佛性本体的功德效用
学佛最重要的症结在于由心发起深切的真心如果能真正由心发起深切信心和效法成佛的决心(这就是至心)这样就能事半功倍——帖子详见：[浅谈]心咒合一~真正发挥出佛咒的功德效用,也就是佛性本心的原本功用
我们都是佛菩萨的小孩，佛菩萨想把一切最好的给予众生。而在一般众生来说，因为无明，大都会认为世俗财富名利是令人渴求、是最好的。实则，
福报善境并不是一个可靠的环境,还可能是个堕落的温床
如何在苦难和善境界之间实修不退,这才是实修者应该实修的真正工夫
这就是不二,不苦于苦,不乐于乐,不因苦而苦,不因乐而乐——帖子详见：[解析]感恩娑婆世界,实修不二法,当下即净土
所以，佛菩萨引导众生【诸恶莫作、诸善奉行、自净其意】，
这样才能透过实修由心转变-转化累世业报，也才能最终契入不二、心得解脱，而
心的解脱才是真正的大福报
心解脱能引发佛性本有功德和神通妙用
心解脱能逐渐增上智慧和德行
处世做事,当然都智慧一流,人缘一流,都能顺利
所以心解脱能成就一切功德——帖子详见：[略说]福德的因果原理 3楼这也是"为何许多人向佛求财而不得？"的原因——【会沉溺世俗欲乐，无法解脱生死之苦】，一起看佛经的教导：
尔时世尊。告弥勒菩萨言。
弥勒。如来有光。名曰一切功德庄严。在右掌中。
我以此光。能令三千大千世界。众生所须一切乐具。悉皆充足。须食与食须饮与饮。须衣与衣须乘与乘。须宝与宝。如是等事我悉能与。
弥勒。一切众生虽得此乐。于生死中不能解脱。
弥勒。是故如来。不施众生世间乐具。但与出世无上法宝。众生闻已毕竟离苦。
是故弥勒。汝等悉应学于如来无上法施。莫重世间资生施也。作为佛弟子，我们就应该按照佛陀的教导，发愿承继无上法财并布施给众生（相关学习：如何发无上大愿,成就无上法财? ~ 优婆塞戒经），而不是注重世间财利的求取和布施（财布施仅是引导众生一时的方便）
我们都是佛菩萨的小孩，是在佛菩萨的慈悲庇荫下修行的佛菩萨真的是替我们担业，我们才能借这个机会顺利修行增上所以好好珍惜机会，把握时机，努力增上。
其实，一切都是现成的，佛菩萨的光明犹如太阳无处不照、无量无边，
而我们的心就像接收器，只要改造好（透过实修令心清净），自然能顺利接收光明（融入光明），启发本具佛性光明，遍照十方。
一切都是现成的，我们只要相信，只要接受就好，就像
进入清净光明休息室，就接受法界光明强大的能量灌注，佛光普照，沐浴佛光中，就对了
不要自设障碍，那就没有问题，一切都能自在解脱
就像，滴水（众生）与大海（佛菩萨光明），
如果水能入大海，则没有水和大海的分别，究竟一如。
同样道理，一般众生常感到苦难孤立无援，但如果能像转电视频道一样调整自己的观念，频道相通就能入法水
以正知见入佛知见，入佛智慧法海，那自然能入法界光明，如水入海，究竟一如没有差别——帖子详见：『一实境界』实修者二种观道：『唯心识观』，『真如实观』~《占察善恶业报经》
一切都是现成的，就像
法界本清净
众生都是自寻烦恼,自作自受
就像跳梁小丑,自找罪受
所以多练习光明心法,别胡思乱想
只要您保持清净光明心,
就算不做任何事情,别人自然就会喜欢您
因为佛性散发的清净光明,自然就能利益一切众生(包含人和非人)——帖子详见：[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破
小童子一定按照佛菩萨师长们的慈悲指引，好好〈练习正向心〉，好好改造自心，愿与佛菩萨相印、与佛性本心相印，早日成为合格的内蕴光明的实修者，自利利他！
以上
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昨天下午，一起办公的地方，带班领导zj拎着一个棕色保温袋进来，当时末学只是看到，并未在意，
后来整个下午一直觉得有些轻微头疼，于是就用耳机把[清净光明休息室]佛乐打开，入观清净光明，
这时候zj也把保温袋打开来，告诉同事C，是给她带了冰冻三文鱼，让她下班拿回家
末学说，原来是这样，怪不得下午觉得头疼。zj不以为意的说，这是心理作用吧，用保鲜膜和袋子包裹的那么严实了，哪有这事呢？
众生不学佛，当然不知道，众生被杀，看似死亡，但神识是不灭的（相关学习：「灵魂」与「神识」），
众生对于被杀都是不甘、害怕、怨恨的.....，也可能会因为心念执着肉身，而依附在尸体上，
并且杀业也会感召非人众生聚集，由此产生诸多的负面影响，都是不容回避的
末学记得有一次网络购物，误点了一个屠宰场的专卖店铺，
里面散发的黑暗怨恨的负面能量是很强大的，末学当时也是感到头疼（深深惭愧，当时没有想着当下就念佛持咒超度），负面的感受花了一段时间才消化掉
可知，即便看似虚拟的网络卖场，也都是由众生的心念所成，心念的力量无处不在，并且心念的正向作用和负面作用都一样强大
如果[负面心念]主宰自己,那就变成累世轮回的强大业力
如果[正向心念]光明自己,那就会变成佛菩萨同等的威力——帖子详见：[生命]和[心念]的原理
回说zj会那样说，并不奇怪，不信佛的众生日复一日杀生吃肉，对此太习以为常了，
而且看看周边人也绝大多数都是如此，就更不觉得有什么不妥了，还因为不修行，身心负面状态沉重，对于杀生吃肉带来的负面干扰也就很难感受到，
就像经过菜场肉摊的时候，会闻到很浓重的气味，而卖肉者饭点原地用餐的时候却依然吃得津津有味，这就类似“久入鲍鱼之肆而不闻其臭”，反映出负面熏染的力量，可知
娑婆世界就像大染缸，众生往往随世俗流转而不断生死轮回，无法解脱——帖子详见：辨析：环境造就人，还是人影响环境？！虽然因为累世业力的缘故，我们所处的大环境就是如此，但是不要因此而灰心，只要我们好好实修、努力清净自心，就一定会有正向的改变，因为
人(或众生)才是主体，环境是客尘，众生是有情(有心识作用)，客尘是无情(没有心识作用)
也就是外在环境只是生灭相，随着身为主体的人而变化，有情众生才是能改变环境的主因
众生自己才是正报(生死轮回因果报应的主体)，环境只是依报(随主体而依存和改变的外在环境)
也就是佛法是心法，众生只要努力清净自心而不受外境影响，人人就都可以成佛————帖子详见：辨析：环境造就人，还是人影响环境？！
说到杀生吃肉，
简单说,吃肉就是杀生,没有杀生哪来肉吃
不论是自己杀还是他人杀,全都是杀业的共犯
杀业必堕入恶道,这是无庸置疑的,因为任何经上都是这样说——帖子详见：[辨析]佛弟子或想修行解脱轮回的人可不可以杀生吃肉(佛弟子为什么不吃肉~大乘入楞伽经断食肉品第八
佛涅槃前说:佛弟子不可吃肉 食者得罪(出自大般涅槃经)
食肉者堕阿鼻地狱,食肉者非如来弟子,即是外道眷属也 ~ 大方广华严十恶品经
是食肉人。纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沉生死苦海。非佛弟子~楞严经
[诸经辑要]看佛陀破斥外道邪说:吃肉就是度众生?!一切众生肉不得食,食肉得无量罪)
然而
众生愚痴无明,所以,许多观念都是和佛法上的正知见相反的颠倒的.——帖子详见：世俗的颠倒知见和观念,容易在不知不觉中使人沉沦和堕落众生累世所累积的习气比较接受虚幻而不信真实
这是因为众生累世对六道的观念执着太深重,所以不容易接受真实——帖子详见：[略说]法界真相这正是众生固执秉持错误知见，不断造恶，不断轮回的原因。作为佛弟子，我们应发心好好深入经藏落实实修，
按部就班做好该做的事情,把正确的观念告诉众生,帮助众生解脱生死轮回——帖子详见：[略说]凡夫的忧苦,本来就是妄念
说到自己会感到轻微头疼，可能是众生的求助，对此，[清净光明专辑]中善知识分享了真实案例
今天中午父母亲出门,
去夜市(就是香港说的大排档)吃水果盘,吃完后起身发觉脚踝疼痛不能动
(附注:其实这就是因为夜市中有很多幽冥众生寻求母亲的帮助,并无恶意
一般来说末学不论到哪里,都会随时持咒回向,母亲说他当时忘记了)
当时母亲马上持一遍[一切如来心秘密全身宝箧印陀罗尼]回向给夜市的一切苦难众生
仅仅只有一遍,母亲的脚踝马上就好了,完全没有异样
持这个咒的感应还有很多,例如在医院也是个超度众生的好地方——帖子详见：[感应事迹]末学母亲持[一切如来心秘密全身宝箧印咒]的感应另外，会感到轻微头疼，也说明自己光明力还很微弱，也没有随时在用心超度众生。要知道
超度众生就是慈悲心
大乘佛法的根本就是[慈悲心],[悲心]就是菩萨种子
所以佛陀在很多佛经中才会要佛弟子断肉食,才会说吃肉断大悲种,就是要常养[慈悲心]
超度众生更是慈悲的表现,是菩萨道的正行
所以佛陀在[大般涅槃经]上说:比丘要是不施食鬼道就不是佛子
原经文如下:
善男子，以是因缘为诸比丘制如是戒：‘汝等从今常当施彼圹野鬼食。若有住处不能施者，当知是辈非我弟子，即是天魔徒党眷属。’——帖子详见：辨析:勿以度鬼为正行?!明辨正法,破斥[勿以度鬼为正行]
苦难众生真的很多,都需要我们去救援
多学习一些法门,真正做到法门无量誓愿学,我们就会有很多方法可以帮助众生
这样才算是一个菩萨行者的作为~随时能让众生离苦——帖子详见：[感应事迹]末学母亲持[一切如来心秘密全身宝箧印咒]的感应深深感恩善知识慈悲教导，深深感恩佛菩萨给予弟子反观自照的机会，
小童子今后一定好好改进，好好按照佛法正见的教导去落实，早日做正向光明合格的菩萨行者！
写这篇日志的时候，末学还学习到了[清净光明专辑]的这段教导，增加了末学练习超度的信心，以此与有缘共勉：
饿鬼能不能得救,这和他本身的心念有关,也就是所谓的因缘福报
原理就是[[相由心生,业由心转,万法唯心]]
这和您能不能超度他或您学佛是否有效用也是同样的道理,一切都决定在心念
您如果有妄想,果报就邪曲
饿鬼如果不信或有妄念,一样是如此,这决定他们自己能不能被度脱
所以[心念]是一切众生轮回或成佛的根本
因此,施食者若有正确的发心,和强大的慈悲心光明心
就能真正结合佛菩萨的咒力,在施食的当下引导饿鬼走向光明
这才是真正有证量的实修者,决定在正向光明的心念
以正向光明的心念和氛围感染众生走向光明 ——帖子详见：法门实修帖 368楼
感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
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南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
楼上案例里的同事c，和末学是同个办公室的，小孩子现在一岁多点，
同事经常讲到孩子很粘自己，如果自己在家，只想让自己抱着，并且孩子很爱哭，经常要自己哭够了才停下来
孩子的这个情况和他的父亲很像，也是小时候很爱哭。末学由此想到了[清净光明专辑]中善知识慈悲分享的一个类似案例
邻居一位小女孩，约三或四岁，但是，几乎每天都会嘶声力竭的嚎啕大哭，
真是服了她了，喉咙不哑吗？呵(说着说着，又听到她在哭了)
不过，其实这也和家人以及家长有关，除了少数修行人，一般人都是因为物以类聚而投生，所以家人的根器和习性大都差不多——帖子详见：非人鬼神干扰与忧郁担心害怕恐惧等负面心念的原理
透过上述教导，我们可以知道：[一般人都是因为物以类聚而投生，所以家人的根器和习性大都差不多]
因此，世俗所谓家庭关系，并不是像大众以为的那么美好，只是众生「物以类聚而投生」的产物，
一般众生对小孩的所谓爱护，都是从自己累积的世俗观念着手的，大都是给孩子吃好、穿好、找好的学校、找好的伴侣、找好的工作。。。
符合上述认知的，就认为是对小孩好，就尽到了做父母的义务。实际上，是
将自以为正确的观念传递给下一代不知道自己这些也来自于父母、学校、社会的认知大都是错误的，在根本上是相应于轮回的，也就是从因上就是错的，这样如何能有正确的结果呢？
回说，这次一起参加外出工作，c就坐在末学边上，
那天带班领导zj给她带三文鱼的时候，末学随缘又叮嘱她，家里暂时做不到吃素，至少不要在家里杀活物。
之前c一家是和婆婆住一起，孩子也是一直哭，晚上睡不好觉，末学和她聊天的时候，知道她婆婆喜欢吃活物，
就告诉她，应该劝导婆婆不要买活物来杀，否则孩子那么小，最容易受到负面能量的干扰，并且送给她两个念佛机在家里播放，
后来c搬到了新家，家中这种杀业的氛围暂时得以改善，孩子的睡眠也好了很多，c自己也是如释重负。
但是好景不长，现在换成c的母亲来带小孩，也是喜欢在家里烹煮活的海鲜，小孩子又变得难带起来，
一般人出了问题，就是想着由表相来解决问题，小孩难带就安抚小孩，不知道实际根源不在于此，只是白做工而已。
而且众生的世俗观念和负面心念又都是如此根深蒂固，都牢牢相信自己的认知，也就不会（不懂）从根源上来断除问题。
末学提醒c让母亲尽量少吃活物，c则表示母亲这么多年吃习惯了，恐怕不会听劝。。。
实则是c自己也没有真心相信杀业带来的负面果报（相关学习：为什么不要杀生,也不能自杀 ~ 心念的惯性作用），
并且自己也没有吃素、无法割舍肉食，自己也是泥足深陷，自然也就难以劝导其母断杀，毕竟
想要救人, 至少自己要先站在岸上, 不然如何能救度家人和众生呢?——帖子详见：年节将至,吃素戒杀要即时由此可看出，众生的业力牵扯是多么的沉重，如果不学佛不正观面对，就会累世都相互影响、相互障碍，无法解脱轮回。
说到一般众生因为业力障碍，较难对佛法生起信心，作为初学佛弟子，也经常会出现信心不足的情况，需要我们随时反观自省。由此想到一个佛友w的案例，
w的儿子结婚之前，讲到办婚宴的事，她说能办素食是最好的，但是恐怕很难（w十斋日是读诵「地藏经」的，对于因果的道理还是知晓的，但是知晓和真正相信又是两回事了）
末学和她说，离孩子结婚还有一段时间，可以发愿精进诵经回向，请求佛菩萨慈悲加持，真心依靠佛菩萨，事情一定会出现转机的，
但是w信心不足，也没有发心精进功课来努力一搏，轻易就随顺了世俗的做法，这样共业的局面当然难以扭转，还是给孩子办的荤宴，造了很多的杀业。
其实佛法真实不虚，关键看众生是否有信心，只要众生有信心有愿心肯努力，那么
佛菩萨会根据众生的愿力,而给予最大的鼓励和支持——帖子详见：让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人只要真心一心向善，就能汇聚法界中的真善与光明，问题就在于：发心有多大，就能得到多少帮助其实，问题就在于自己的心，一切外境都是内心的反射，即是所谓「相由心生」
如果您没有调整好发心，没有正确的发心，那么当然无法迈向真善与光明，而使自己不断陷入忧郁烦恼与黑暗之中
反之，如果发心正确，当下即是光明！这点，只有真心才能得以体会与证明！——帖子详见：真心实做，就会得道多助，必定成事也就是，就怕自己没信心、不发心，这样
如果您自己都认为不可能,那就不可能
因为您的心已经堕入凡夫心
凡夫心救不了自己,也无法救众生——帖子详见：[心法实修问答]心念的魔障由此可知，信心实在太重要了——【信为功德母】，有信心才能接收到佛菩萨的慈悲加持，有信心才有后续的一切正向发展：
当您真心相信，心就会产生作用和功能，就会和法界的真理产生相应的共振共鸣作用，就会产生真正的功德。
所以，佛经上说：信为功德母。——帖子详见：佛经中讲的种种功德是真的吗？有信心，就能与佛菩萨起微妙连接，就能把自己从凡夫心的窠臼中拯救出来。
同理，作为实修者，对于暂时无法信受佛法教导的众生，我们也不要失去信心和耐心，要坚信自己一定能够在佛力加持下以所学帮助有缘众生。经中说，
善男子。众生恩者。 即无始来。一切众生轮转五道经百千劫。于多生中互为父母。以互为父母故。一切男子即是慈父。一切女人即是悲母。昔生生中有大恩故。犹如现在父母之恩等无差别。如是昔恩犹未能报。或因妄业生诸违顺。以执着故反为其怨。何以故。无明覆障宿住智明。不了前生曾为父母。所可报恩互为饶益。无饶益者名为不孝。以是因缘诸众生类。于一切时亦有大恩。实为难报。如是之事名众生恩。——帖子详见：一切男子即是慈父。一切女人即是悲母 ~ 大乘本生心地观经报恩品菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，方便救护一切众生——佛说梵网经（感恩净慧慈光师兄分享）可知，一切众生累世轮转中都做过我们的父母，虽然今生是以不同的相貌呈现，但我们应该相信佛经的教导，发饶益心、孝顺心，
一般众生因为认知的限制，因此难以深入体会孝顺的真义，佛法上讲的孝顺，不同于一般人认为的仅给予世俗物质的享受和日常饮食起居的照顾，而是
帮助家人能解脱轮回,帮助累世父母能解脱轮回,帮助一切众生解脱轮回(因为众生都是累世父母)
这才是真正的孝顺而想要完成这个真正孝顺的目标,那就要自己先深入佛法,明白究竟解脱的道理和方法
那就要先逐渐减少甚至断除自己的世俗欲望和干扰,不然难以深入佛法
并且在生活中逐渐落实各种实修,如果自己都做不到,那又如何解救众生
只有自己实修实证才能赢得家人和众生的信任和支持
才能真正解救众生,才能真正落实孝道
所以,没有落实佛法实修,那才是真正不孝——帖子详见：真正的孝顺根本来说，
想改变众生, 先从自心做起——帖子详见：初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等多做光明超度，就会起正向变化
小童子一定好好落实每日〈正向心练习〉功课，好好落实〈慈悲法坛〉的功课，好好清净自心启发智慧，
让自己真正实修增上、真正有能力去完成真正孝顺的目标，报父母恩、众生恩、师长恩、佛恩！
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨