在昏沉或种种困苦的觉受中苦战
这就是一种锻炼心志和降服习气的消业过程
这过程本身的点点滴滴都是进步都是进展——帖子详见:佛友实修心得体会&末学解说.....推荐
日常生活如果遇到外在物质环境不佳,例如空气或水中可能有毒,或某些病毒,都是做光明想,用光明法持楞严心咒化解,调整自己身体不适也是如此用光明法持咒净化——帖子详见:请问一下师兄您是四众弟子吗?你有没有异于常人的神通啊 ?。。 3楼
一人得道,鸡犬升天
工作中如果能保持心法实修,常保持佛心,这样一切都会顺利迎刃而解, 这点末学有很多体会,以前许多工作上困难的事情,根本不需要自己解决,自然后来就迎刃而解了,不过这并不是偷懒,而是只要保持清净心光明心,平常心面对问题,按部就班做事,许多问题还没时间去处理,它自然就消失了,这是很不可思议的,这种事情发生了很多次,慢慢也就明白了道理,其实,这是因为凡夫众生的世界本来就充满虚妄,当您保持清净心光明心显露佛性智慧的时候,人间的虚妄自然就会显露真相,一些凡夫问题反而就自然解决了,这是一种转化共业的方式,由我们实修者的清净心光明心转化凡夫共业——帖子详见:佛友实修心得报告&末学附注解说~心法转化共业&感恩心
「无尽灯」就是:像透过一灯借火传过一灯,就能让百千灯都点明,黑暗就会全变光明了,如此相传,光明就会无量
同样的道理,一菩萨开导百千众生,让众生都能发起修行成佛的发心和决心,
这样正法就不会消失,就能随所说法而法法相传,增上一切善法,这就是「无尽灯」的道理和法门
你们虽然住在魔宫,但是因为无尽灯,就可以让无数的天子天女都发起修行成佛的大乘心,
为报佛恩,就会法法相传,就能逐渐扩大而利益一切众生——帖子详见:「维摩诘经」:『无尽灯』
一般众生常感到苦难孤立无援,但如果能像转电视频道一样调整自己的观念,频道相通就能入法水
以正知见入佛知见,入佛智慧法海,那自然能入法界光明,如水入海,究竟一如没有差别——帖子详见:『一实境界』实修者二种观道:『唯心识观』,『真如实观』~《占察善恶业报经》
为什么许多人可能都上辈子就曾经学佛
却没往生净土呢——帖子详见:真实修,请随时正视心念
众生常会故意健忘或遗忘或忽略自己的错误,会习惯性的闪避自己的错误这是很常见的习气,让自己不去面对自己和正视问题这种习气久了就会造成障碍智慧,就会没智慧,就会变笨所以众生为什么会变笨,其实就是没有勇气面对问题久了,就真的没有智慧看到问题的症结这点只要实修心法,就会知道众生心,就会明白这问题因为这是心的作用和习气问题实修心法就会明白——帖子详见:[短讯回覆]心法深入说明,表法和心法修持的差异&众生愚笨的原因
愿此茶 清心明智 祛妄显真
南无清净光明佛
南无药师佛
南无阿弥陀佛
其实心念的感受就是这么容易
一切众生都能很轻易的感受到周遭其他众生的善意或恶意,开心或懊恼等种种情绪
只是一般人太在乎自己太自我主义,所以忽略了旁人的感受,不懂良性互动
因此,身为佛法的实修者更应该时常反观自照检讨自己
好好想我们平常生活中,是否以不好的心念或表情或举动,对待了周遭的亲友同事和一切众生
如果我们不愿意别人那样对待我们,我们也不应该那样对待他们
如果我们是个修行人,那更应该随时反问自己的心念和行为,是否真正广结善缘,还是缔结恶缘而不自知
佛法就是心法,而心法就是像上面这样的心念法门
虽然许多人自称佛弟子,但是您真正学佛了吗?
您懂心法吗?您知道您的起心动念吗?您扩展您的心量了吗?
您能转化自己的凡夫心念契入佛法的清净光明氛围吗?并进而引导周遭的人融入光明吗?——帖子详见:「佛门菩萨心法」:知众生心,知众生性
对于「娑婆世界」的一般人来说,吃可能为了饱足,或美味,或无聊解闷,或用吃来解除生活的苦闷或躁郁
对于「初学禅定者」来说,吃能维持基本生命所需即可,而且不能堕入欲望的枷锁中,应该把心念放在精神观照上
对于「香积佛净土的人民」来说,吃饭不但不会堕入世俗欲望,不会因此而堕入物质感官层次
反而还能因为「香积佛」的清净光明加持,使吃饭的美味变成一种修行,因此而增上精神修持次第,增上福慧
(「香积佛」:请参阅「维摩诘所说经」)
所以,同样表相的一件事情,不同因缘根器众生,所领受和体会的结果就不相同
中间的差别和要领,就在于饮食的清净,以及进食的时候是否能进入甚深次第的精神观照,让饮食变成一种精神观修
简单的说,食材不能造成身体负担,所以清净的素食为佳
再者,吃的时候不能狼吞虎咽,要藉由食物的清净和美味提升到精神次第的清净观照,脱离饮食层次而进入精神安乐状态
这样的饮食方式就能摆脱低下层次的吃,而使身心进入逐渐解脱的状态,而能逐渐脱离肉体和轮回的束缚
这是一种非常高明的饮食方式,也是「香积佛」引渡「香积佛净土」众生的方式——帖子详见:「吃」的次第和学问
为什么末学对阿弥陀佛生不起信心呢?
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这是业障,这是无明无知,
众生的业障说不完啊!太多了,可是说了众生又不相信,或又不高兴
所以只有对善根显露的人才会说,因为这种人才会检讨自己——帖子详见:法门实修帖 45楼
我们都是佛菩萨的小孩,佛菩萨就是我们最忠实可靠的依靠!——帖子详见:难受、懊恼、心情低落、无法解决困难的时候,更应该依靠佛菩萨!
有一位菩萨展现大神通力同时为六道众生说法
这种情况就像[维摩诘居士]一样,一个小房间内能容纳无数众生,丝毫不拥挤
菩萨说大家要好好修行学佛啊
一位饿鬼道众生说:?????什么是修行能有饭吃有衣服穿吗菩萨能给东西吃吗能给衣服穿吗我好苦啊~
一只狗则说,菩萨,修行学佛能有吃不完的骨头吗?我要很多很多骨头
一个人笑着说,真是只笨狗啊,修行就能脱离畜生道,难道还要生生世世吃骨头
这个人接着说,菩萨,我想要财富美女名车...哈哈哈
这时候天上一个天人说,真是个傻人啊,修行后生天,福报更胜人间,像我现在都不修行了,只享福,呵呵
这时候地狱中一个众生说话了,
他说:真是呆啊!当初我也在天上享福啊,就是不肯继续修行,所以福报享尽,堕入地狱,现在好痛苦啊
请问世间的医药能让众生真正解脱成佛吗?
不行,当然不行
那放生呢?把众生放生了,这些被放生的众生能成佛吗?
不行,当然不行
那要不要救众生呢?要不要用医药或放生来救众生呢?
要,当然要
但是要明白这些世间医药和放生,这些和真正究竟解脱的关系
我们用世间医药和放生来救众生的时候,或者我们被救的时候
我们自己和众生,对于究竟解脱轮回到底有什么用,产生了什么作用
这是佛弟子应该要思考和明白的,这样才不会有所疑惑
也才能真正教导众生正确的佛法观念
答案就是在透过医疗和放生的过程
我们自己和众生都对世俗免于恐惧,
得到安心,结了善缘,放下仇恨,种下了善因
甚至发起[慈悲心][光明心][解脱心],甚至成佛的[无上菩提心]——帖子详见:[略说]放生的意义
如果您是修行人或佛弟子
每天出门能微笑待人,就是对众生最好的布施
可能对方长期郁闷疲惫或夫妻吵架或经济压力或工作不开心
压力可能即将爆发,正要想不开寻短
可能因为您的一个微笑,一个阳光的笑容
因此而吸引了对方,为他枯萎的心灵注入光明和希望
那您就是拯救了这一个人,救人一命胜造七级浮屠
何况,您可能因此拯救了一个家庭,甚至逐渐影响了整个社会和国家
那您真是真正功德无量,是个真正的菩萨
把正向光明散播给众生,让众生循序解脱
您就是真正的大菩萨——帖子详见:行善布施很简单;日行一善很简单
任何修行都是如此,当你要实修,你就老实去做、老实真修,而不要去想我世俗上还要什么什么
当你去想世俗的种种事情或需求或欲求,世俗的种种烦恼就会障碍你修行,你就修不成了
其实,事情本来就很容易,只是凡夫众生(妄)想太多了,被自己的妄想障碍了
还有就是自己不是真的有心做,所以就会找各种藉口
很多事情都不难,例如拿把剪刀,把自己的头发都剪了,这很难吗?
以我自己来说,没有事情是难的,好事就做
就算自己还不熟练,自己就先做当练习,佛菩萨和众生也都会帮你
如果你真心做,法界的善和光明就会与你同在
自己真这样做,那才是引领众生的第一人
事情都要自己亲身体会,做了,你才会融入那个实际和心境!才会真懂其中道理!——帖子详见:好事、正确的事,做就对了
念念佛,念念光明,这样就是在真修行——帖子详见:回答佛弟子问"能量杂乱不断散失, 该怎么办, 该怎么补充?"
我们都是佛菩萨的小孩,佛菩萨就是我们最忠实可靠的依靠!——帖子详见:难受、懊恼、心情低落、无法解决困难的时候,更应该依靠佛菩萨!
心法就在当下每一刻
实际做就对了
做就不会空想,也能降服妄想
佛陀讲的,我们老实做,这就是实修
随时都在实修,就不会浪费时间
真正实修,很快,每一种法门就都能实修上手
真正有智慧者,随时都能实修,随时都有功德
而不是把自己封闭起来思维
真正有智慧者,事事都能反观自照,都能见性,都能见真
真正有智慧者,一言一语,一行一动,举手投足,随手都能普渡众生——帖子详见:心法就在当下每一刻
无论遇到任何事情任何问题,就是死心塌地投入法界光明中,就像一滴水珠纵身跃入大海,死心塌地,别无二心
咒心:
不能长时间专注一处,有点坐不住
—————————————
[不能长时间专注一处]————佛菩萨光明遍满法界 一切处,你要专注哪一处?
[有点坐不住]—————站起来,经行念佛、持咒、拜佛。。。
法不入心,坐上万年又能如何?心若入法,姿势又有什么妨碍。
当下接受新观念和正确的观念而想要改变人生,您就已经跨出了第一步
修行就是改变旧有的错误观念和习气,早点知道早点修正,就能早点体会真实和验证真相
或许有人认为不太容易
不过,其实这就像[有人认为爱就应该占有或拥有]而[有人则认为爱不需要拥有]
只要尝试扩展心量,慢慢经验和体会,就能逐渐明白世俗之爱和真爱以及佛法和真理——帖子详见:一般人有哪些烦恼?这些烦恼的本质是什么呢?
让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人
这样才能快速的转变旧业,从黑暗转为光明——帖子:让自己变成菩萨,和诸佛菩萨站在同一边,成为救度众生的人,而不是祈求救度的人
咒心:唯有自己真的按照佛菩萨、善知识的教导老实去做,真正去实践,才能有真实体会,也才能真信。否则抱着一堆概念还以为自己懂了,还以为自己有在修行呢!
相由心生,业由心转
当我们心念转为清净光明,念头转为正念,思维转为正思维
这样因果马上就会转变,心清净,身就清净,身体就会转好
随之,依报随正报转,周遭环境也会变好,也能影响其他人或众生
这就是因果的原理,其实就是身心变化的原理,就是心和相的原理——帖子详见:现代科学真的科学? 因果真的是迷信? (转念&转变人生的方法)
咒心:将身心投入法界光明,就像水滴融入大海。
清净光明休息室,就是清净光明净土的精髓所在
我们都是佛菩萨的小孩,佛菩萨就是我们最忠实可靠的依靠!——帖子详见:难受、懊恼、心情低落、无法解决困难的时候,更应该依靠佛菩萨!
又此妄心,与前境界,虽俱相依,起无先后。而此妄心,能为一切境界原主。所以者何?
谓依妄心,不了法界一相故,说心有无明;依无明力因故,现妄境界;亦依无明灭故,一切境界灭。
非依一切境界,自不了故,说境界有无明;亦非依境界故,生于无明。以一切诸佛,于一切境界,不生无明故。
又复不依境界灭故,无明心灭;以一切境界,从本已来,体性自灭,未曾有故。
说明:这段经文是说妄心是一切境相的根源,虽然妄心和境界相依而生且似乎无先后
相依而生是指相互影响而辗转生出一切相和妄念,就像梦境是因妄念而生,
而又因为梦中境界再影响心念而增加妄想,妄想又产生境相,这是错综复杂的相互作用,而非单向情况
若妄心消逝则梦醒,一切梦中境界也相对的完全消失,所以说妄心是一切境界的根源
人生的道理也是如此,皆因心无明而产生一连串的虚妄境界,而一切诸佛因为没有无明和妄心,所以境界的体性本自空无——帖子详见:『一实境界』实修者二种观道:『唯心识观』,『真如实观』~《占察善恶业报经》
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