1. 《梵网经》言：
父母兄弟死亡之日，应请法师讲菩萨戒经，福资亡者，得见诸佛，生人天乘。
博主补充：可参阅（修行者应该好好把全经详细学习）
大正新修大藏经 第二十四册 No. 1484《梵网经》CBETA 电子佛典 V1.12 普及版
2. 《优婆塞戒经》言：
若父丧已，堕饿鬼中，子为追福，当知即得。
3. 《随愿往生经》言：
命终之人，在中阴中，身如小儿，罪福未定，应为修福，愿亡者神，使生十方净土，承此功
德，必得往生。
又言：
若有临终，及死堕地狱，家内眷属，为其亡者念佛，及转诵斋福，亡者即出地狱，往生净土。
又言：
现在眷属，为亡者修福，如饷远人，无不获果。
譬如世间犯罪之人，心中思惟，望诸眷属，求诸大力，救其危厄，今日烧香，望得解脱。
为亡者称其名号，修诸功德，以福德之力，缘是解脱，亦复如是，径生十方，无愿不得。
博主补充：可参阅《佛说灌顶随愿往生十方净土经》
大正新修大藏经 第二十一册 No. 1331《佛说灌顶经》CBETA 电子佛典 V1.20 普及版
4. 《无量寿经》言：
若在三途，极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼；寿终之后，皆蒙解脱。
注：为亡者念佛，佛放光明，照三恶道，
堕此三恶道受苦之人，其苦则息，寿终之后得解脱。
5. 《华严经》言：
见有临终劝念佛，又示尊像令瞻敬；
俾于佛所深归仰，是故得成此光明。
又言：
或有众生临命终 死相现前诸恶色
见彼种种色相已 令心惶怖无所依
若能至心称我名 彼诸恶相皆消灭
又言：
一一毛孔现光云，普遍虚空发大音；
所有幽冥靡不照，地狱众苦咸令灭。
6. 《心地观经》言：
以其男女追胜福，有大金光照地狱；
光中演说深妙音，见佛闻法当成佛
7. 《庄严经》言：
轮回诸趣众生类，速生我刹受快乐。
常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生。
8. 《地藏经》言：
临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人，高声念佛，
是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。
又言：
临命终时，神识昏昧，不辨善恶，乃至眼耳，更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊
经，念佛名号，如是善缘，能令亡者，离诸恶道，诸魔鬼神，悉皆退散。
又言：
临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路，乃至念佛，一名一号，历临终人耳根，或闻在本
识，是诸众生，所造恶业，计其感果，必堕恶趣。缘是眷属，为临终人，修此圣因，如是众
罪，悉皆消灭。若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生，永离恶趣，得生人
天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。
又言：
是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔；过是日后，随
业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众
苦。
9. 《中阴经》言：
中阴众生，在如来前，听受法教。中阴受身等，将导随言教，虽非本发心，闻法则得度。
我初发道心，誓度众生类，一人不度者，吾要终不舍。
中阴众生类，譬之亦如是，婬怒痴微薄，闻法即得悟。……尔时，中阴众生，闻佛说法，即得
阿罗汉果。
[清净光明净土注:以上序号（①）原链接已失效]