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标题: 修般若波罗蜜,离贫贱中毒刀兵水火灾非人魔扰诸病苦,不堕三恶道,永不离佛法,随意往生,得无量福 [打印本页]

作者: 焰光明 时间: 2026-7-11 22:16
标题: 修般若波罗蜜,离贫贱中毒刀兵水火灾非人魔扰诸病苦,不堕三恶道,永不离佛法,随意往生,得无量福
修般若波罗蜜,离贫贱中毒刀兵水火灾非人魔扰诸病苦,不堕三恶道,永不离佛法,随意往生,得无量福

[节录编辑]：首楞严三昧

(附注:本经属于甚深佛经,义理深远不可思议,如果不能信受,请勿阅读或毁谤
听闻深法,却无法信受的时候,该怎么办? ~ 瑜伽师地论)

摩诃般若波罗蜜经
后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译

(经文节录如下)

尔时佛告释提桓因言：「如是，如是！憍尸迦！
是诸善男子、善女人[书持]是[般若波罗蜜经卷]，[受学][亲近][读诵][说]、[正忆念]，加复[供养]华香璎珞捣香泽香幢盖伎乐，当得[无量无数不可思议不可称量无边福德]。
何以故？
1.诸佛[一切智]、[一切种智]，皆从[般若波罗蜜]中生。
2.诸菩萨摩诃萨[禅那波罗蜜](禅定)、[毗梨耶波罗蜜](精进)、[羼提波罗蜜](忍辱)、[尸罗波罗蜜](持戒)、[檀那波罗蜜](布施)，皆从[般若波罗蜜]中生。
3.[内空]乃至[无法有法空]，[四念处]乃至[十八不共法]，皆从[般若波罗蜜]中生。
4.诸佛五眼皆从[般若波罗蜜]中生。
5.成就众生、净佛国土，[道种智]、[一切种智]诸佛法，皆从[般若波罗蜜]中生。
6.[声闻乘]、[辟支佛乘]、[佛乘]，皆从[般若波罗蜜]中生。
以是故，憍尸迦！善男子、善女人书持是[般若波罗蜜经卷]，亲近读诵说、正忆念，加复供养花香乃至伎乐，过出前供养七宝塔，百分千分万分百千万分不及一，乃至算数、譬喻所不能及。
何以故？
憍尸迦！
1.若[般若波罗蜜]在于世者，[佛宝]、[法宝]、[比丘僧宝]终不灭。
2.若[般若波罗蜜]在于世者，[十善道]、[四禅]、[四无量心]、[四无色定]，[檀那波罗蜜]乃至[般若波罗蜜]，[四念处]乃至[十八不共法]，[一切智]、[一切种智]，皆现于世。
3.若[般若波罗蜜]在于世者，世间便有[刹利大姓]、[婆罗门大姓]、[居士大家]，[四天王天]乃至[阿迦尼吒]诸天，[须陀洹果]乃至[阿罗汉果]，[辟支佛道]、[菩萨摩诃萨]、[无上佛道]，转法轮，成就众生、净佛国土。」

尔时佛告释提桓因言：「憍尸迦！汝当受是[般若波罗蜜]，[持][读][诵][说]、[正忆念]。
何以故？
若诸[阿修罗]生心欲与[三十三天]共鬪。(附注:即[忉利天])
憍尸迦！汝尔时当[诵念][般若波罗蜜]，诸[阿修罗]恶心即灭更不复生。
憍尸迦！若诸天子、天女[五死相]现时，当堕不如意处。
(附注:指天人即将命终,堕入人间或恶道)
汝当于其前[诵读][般若波罗蜜]。是诸天子、天女闻[般若波罗蜜]功德故，还生本处。
何以故？闻[般若波罗蜜]有大利益故。」

「复次，憍尸迦！若有[善男子]、[善女人]，若诸[天子]、[天女]，闻是[般若波罗蜜经]耳。是功德故，渐当得[阿耨多罗三藐三菩提]。
何以故？
憍尸迦！过去诸佛及弟子，皆学是[般若波罗蜜]，得[阿耨多罗三藐三菩提]，入[无余涅槃]。
憍尸迦！未来世诸佛、今现在十方诸佛及弟子，皆学是[般若波罗蜜]，得[阿耨多罗三藐三菩提]，入[无余涅槃]。
何以故？
憍尸迦！是[般若波罗蜜]摄一切善法，若[声闻法]、若[辟支佛法]、若[菩萨法]、若[佛法]」。

释提桓因白佛言：「世尊！[般若波罗蜜]是[大明呪]、[无上明呪]、[无等等明呪]。
何以故？世尊！是[般若波罗蜜]能除一切不善，能与一切善法。」

佛语释提桓因言：「如是，如是！憍尸迦！[般若波罗蜜]是大明呪、无上明呪、无等等明呪。
何以故？
憍尸迦！过去诸佛因是明呪故，得阿耨多罗三藐三菩提。未来世诸佛、今现在十方诸佛，亦因是明呪，得阿耨多罗三藐三菩提。
因是明呪故，世间便有十善道，便有四禅、四无量心、四无色定，便有檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜，四念处乃至十八不共法，便有法性、如、法相、法住、法位、实际，便有五眼，须陀洹果乃至阿罗汉果、辟支佛道，一切智、一切种智。
憍尸迦！菩萨摩诃萨因缘故，十善出于世间。四禅、四无量心乃至一切种智，须陀洹乃至诸佛出于世间。譬如月满照明，星宿亦能照明。
如是，憍尸迦！一切世间善法、正法，十善乃至一切种智，若诸佛不出时，皆从菩萨生。
是菩萨摩诃萨[方便力]，皆从[般若波罗蜜]生。是菩萨摩诃萨以是[方便力]，行檀那波罗蜜乃至禅那波罗蜜，内空乃至无法有法空，四念处乃至十八不共法，不证声闻、辟支佛地，亦能成就众生、净佛国土，寿命成就、国土成就、菩萨眷属成就，得一切种智，皆从[般若波罗蜜]生。」

「复次，憍尸迦。若善男子、善女人闻[般若波罗蜜]，受持亲近乃至正忆念，是人当得今世后世功德成就。」

释提桓因白佛言：「世尊！何等是善男子、善女人受持[般若波罗蜜]乃至正忆念，得[今世功德]？」

佛告释提桓因言：「若有善男子、善女人受持[般若波罗蜜]乃至正忆念，终不中毒死，兵刃不伤、水火不害，乃至四百四病所不能中；除其宿命业报。」

「复次，憍尸迦！若有官事起，是善男子、善女人读诵是[般若波罗蜜]故，往至官所，无能谴责者。何以故？是般若波罗蜜威力故。
若善男子、善女人诵读是[般若波罗蜜]，到王所若太子、大臣所。王及太子、大臣皆欢喜问讯和意共语。何以故？是诸善男子、善女人常有[慈悲喜舍]，[心向众生]故。
憍尸迦！若善男子、善女人受持[般若波罗蜜]乃至正忆念，得如是等种种[今世功德]。

憍尸迦！何等是善男子、善女人得[后世功德]？
是善男子善女人[终不离]十善道、四禅、四无量心、四无色定、六波罗蜜、四念处乃至十八不共法。
是人[终不堕]三恶道，受身貌具。[终不生]贫穷下贱、工师、除厕人、担死人家。
常得三十二相，常得化生，生诸现在佛国。
[终不离]菩萨神通，若欲从一佛国至一佛国，供养诸佛、听诸佛法，即得随意所游佛国。
能成就众生、净佛国土。渐得阿耨多罗三藐三菩提。
憍尸迦！是名[后世功德]。
以是故，憍尸迦！善男子、善女人应当受持是[般若波罗蜜]，亲近读诵说、正忆念，花香乃至伎乐供养，常不离[萨婆若]心。
是善男子、善女人乃至阿耨多罗三藐三菩提，得今世后世功德成就。」

尔时诸天子化作天花散佛上，作是言：「世尊！若有善男子、善女人受持[般若波罗蜜]乃至正忆念，魔若魔民不能得其便。世尊！我等亦当拥护是善男子、善女人。
何以故？若善男子、善女人受持[般若波罗蜜]乃至正忆念，我等视是人如佛、若次佛。」

是时释提桓因白佛言：「世尊！善男子、善女人受持[般若波罗蜜]乃至正忆念者，当知是人先世于佛所作功德多，亲近供养诸佛，为善知识所护。
世尊！诸佛一切智应当从[般若波罗蜜]中求，[般若波罗蜜]亦当从一切智中求。
所以者何？[般若波罗蜜]不异[一切智]，[一切智]不异[般若波罗蜜]，[般若波罗蜜]、[一切智]不二不别。是故我等视是人即是佛、若次佛。」

佛告释提桓因言：「如是，如是！憍尸迦！诸佛一切智即是般若波罗蜜，般若波罗蜜即是一切智。
何以故？憍尸迦！诸佛一切智皆从般若波罗蜜中生。般若波罗蜜不异一切智，一切智不异般若波罗蜜，般若波罗蜜、一切智[不二][不别]。」

佛告释提桓因言：「憍尸迦！若满阎浮提佛舍利作一分，复有人书般若波罗蜜经卷作一分。二分之中，汝取何所？」

释提桓因白佛言：「世尊！若满[阎浮提][佛舍利]作一分，[般若波罗蜜经]卷作一分。二分之中，我宁取[般若波罗蜜经卷]。何以故？世尊！我于[佛舍利]非不恭敬、非不尊重。世尊！以是舍利从般若波罗蜜中生，般若波罗蜜修熏故，是舍利得供养恭敬尊重赞叹。」

尔时舍利弗问释提桓因：「憍尸迦！是般若波罗蜜不可取，无色无形无对，一相所谓无相。汝云何欲取？何以故？是般若波罗蜜[不为取]故出，[不为舍]故出，[不为增减聚散、损益垢净]故出。是般若波罗蜜[不与]诸佛法，[不舍]凡人法；[不与]辟支佛法、阿罗汉法学法，[不舍]凡人法；[不与]无为性，[不舍]有为性；[不与]内空乃至无法有法空，[不与]四念处乃至一切种智，[不舍]凡人法。」

释提桓因语舍利弗：「如是，如是！舍利弗！若有人知是般若波罗蜜，不与诸佛法、不舍凡人法，乃至不与一切种智、不舍凡人法。是菩萨摩诃萨[能行]般若波罗蜜、能修般若波罗蜜。何以故？[般若波罗蜜]不行[二法相]故。[不二法相]是[般若波罗蜜]，[不二法相]是[禅那波罗蜜]乃至[檀那波罗蜜]。」

尔时佛赞释提桓因言：「善哉，善哉！憍尸迦！如汝所说，[般若波罗蜜]不行[二法相]故。
[不二法相]是[般若波罗蜜]，[不二法相]是[禅那波罗蜜]乃至[檀那波罗蜜]。
憍尸迦！若人欲得法性二相者，是人为欲得般若波罗蜜二相。
何以故？憍尸迦！[法性]、[般若波罗蜜]无二无别，乃至[檀那波罗蜜]亦如是。
若人欲得实际不可思议性二相者，是人为欲得般若波罗蜜二相。
何以故？般若波罗蜜、不可思议性无二无别。」

释提桓因白佛言：「世尊！一切世间人及诸天、阿修罗，应[礼拜][供养][般若波罗蜜]。
何以故？诸菩萨摩诃萨[般若波罗蜜]中学得[阿耨多罗三藐三菩提]。
世尊！我常在善法堂上坐，若我不在座时，诸天子来供养我故，为我坐处作礼，绕竟还去。诸天子作是念：『释提桓因在是处坐，为诸三十三天说法故。』
如是，世尊！在所处书是[般若波罗蜜经卷]，受持读诵、为他演说，是处十方世界中诸天、龙、夜叉、揵闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，皆来礼拜[般若波罗蜜]，供养已去。
何以故？是[般若波罗蜜]中生诸佛，及生一切众生乐具故。诸[佛舍利]亦是[一切种智]住处因缘。以是故，世尊！二分中我取[般若波罗蜜]。」

「复次，世尊。我若[受持][读诵][般若波罗蜜]，[心深入法中]。我是时[不见怖畏相]。
何以故？世尊！是般若波罗蜜无相无貌、无言无说。
世尊！无相无貌、无言无说，是般若波罗蜜，乃至是一切种智。
世尊！般若波罗蜜若当有相非无相者，诸佛不应知一切法无相无貌、无言无说，得阿耨多罗三藐三菩提。为弟子说诸法亦无相无貌、无言无说。
世尊！以般若波罗蜜实是无相无貌、无言无说故。诸佛知一切诸法无相无貌、无言无说，得阿耨多罗三藐三菩提，为弟子说诸法亦无相无貌、无言无说。
以是故，世尊！是般若波罗蜜，一切世间诸天、人、阿修罗，应恭敬供养尊重赞叹，香华璎珞乃至幡盖。」

「复次，世尊！若有人受持[般若波罗蜜]，亲近读诵说、正忆念及书，供养华香乃至幡盖，是人不堕地狱、畜生、饿鬼道中，不堕声闻、辟支佛地，乃至得阿耨多罗三藐三菩提常见诸佛，从一佛国至一佛国供养诸佛，恭敬尊重赞叹，华香乃至幡盖。」

「复次，世尊！满三千大千世界[佛舍利]作一分，书[般若波罗蜜经卷]作一分。是二分中，我故取般若波罗蜜。
何以故？世尊！是般若波罗蜜中生诸佛舍利。以是故，舍利得供养恭敬尊重赞叹。
是善男子、善女人供养恭敬舍利故，受天上、人中福乐，常不堕三恶道，如所愿，渐以三乘法入涅槃。
是故，世尊！若有见[现在佛]、若见[般若波罗蜜经卷]，等无异。何以故？世尊！是[般若波罗蜜]与[佛]无二无别故。」

「复次，世尊！如佛住三事示现说[十二部经]——[修多罗]、[祇夜]乃至[优波提舍]。复有善男子、善女人[受持][诵说]是[般若波罗蜜]，等无异。何以故？世尊！是[般若波罗蜜]中生[三事示现]及[十二部经]——[修多罗]乃至[优波提舍]——故。」

「复次，世尊！十方诸佛住[三事示现][说][十二部经]——[修多罗]乃至[优波提舍]。复有人受[般若波罗蜜][为他人说]，等无有异。何以故？[般若波罗蜜]中生诸佛，亦生[十二部经]——[修多罗]乃至[优波提舍]。」

「复次，世尊！若有[供养]十方如恒河沙等世界中诸佛！恭敬尊重赞叹！华香乃至幡盖。复有人[书][般若波罗蜜经卷]！恭敬尊重赞叹！华香乃至幡盖。其福正等。何以故？十方诸佛皆从般若波罗蜜中生。」

「复次，世尊！善男子、善女人[闻]是[般若波罗蜜]，[受持][读诵]、[正忆念]，亦[为他人说]。是人不堕地狱道，畜生、饿鬼道，亦不堕声闻、辟支佛地。何以故？当知是善男子、善女人正住[阿惟越致地]中故。是[般若波罗蜜]远离一切苦恼衰病。」

「复次，世尊！若有善男子、善女人[书]是[般若波罗蜜经卷]，[受持][亲近][供养]，恭敬尊重赞叹。是人[离诸恐怖]。世尊！譬如负债人亲近国王供给左右，[债主]反更供养恭敬是人，是人不复畏怖。何以故？世尊！此人依近于王，凭恃有力故。
如是，世尊！诸佛舍利，般若波罗蜜修熏故，得供养恭敬。世尊！当知般若波罗蜜如王，舍利如负债人。负债人依王故得供养，舍利亦依般若波罗蜜修熏故得供养。世尊！当知诸佛一切种智亦以般若波罗蜜修熏故得成就。
以是故，世尊！二分中我取般若波罗蜜。何以故？世尊！般若波罗蜜中生诸佛舍利三十二相，般若波罗蜜中亦生佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、大慈大悲。
世尊！[般若波罗蜜]中生[五波罗蜜]，使得波罗蜜名字。[般若波罗蜜]中生[诸佛一切种智]。」

「复次，世尊！所在三千大千世界中，若有受持供养，恭敬尊重赞叹[般若波罗蜜]，
是处若[人]若[非人]不能得其便，是人渐渐得入涅槃。
世尊！般若波罗蜜为大利益如是，于三千大千世界中能作佛事。
世尊！在所处有[般若波罗蜜]则为有[佛]。
世尊！譬如无价摩尼珠宝，在所住处非人不得其便。
若男子、女人有热病，以是宝着身上，热病即时除愈。
若有风病、若有冷病、若有杂热风冷病，以宝着身上，皆悉除愈。
若暗中，是宝能令明。热时能令凉，寒时能令温。宝所住处，其地不寒不热，时节和适。其处亦无诸余毒螫。
若男子、女人为毒蛇所螫，以宝示之，毒即除灭。」

「复次，世尊！若男子、女人眼痛肤瞖盲瞽，以宝近之，即时除愈。若有癞疮恶肿，以宝着身上，病即除愈。」

祝福慧增上身心安祥
阿弥陀佛

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