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标题: 何谓见佛,正见,邪见? 如何入一切法门,知一切法门,说一切法门? ~ 持世经(法印品经) [打印本页]

作者: 焰光明 时间: 2026-7-12 19:49
标题: 何谓见佛,正见,邪见? 如何入一切法门,知一切法门,说一切法门? ~ 持世经(法印品经)
何谓见佛,正见,邪见? 如何入一切法门,知一切法门,说一切法门? ~ 持世经(法印品经)

[节录编辑]：首楞严三昧

姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译

经文节录如下(以下全部都是重点,所以不用颜色标示了)

诸善男子。若于今世若我灭后。
若聚落城邑山林旷野有如是等经。若能受持读诵为人解说。当知此中则为有佛。

何以故。(附注:什么缘故呢?为什么呢?)

我说诸佛即是[法身]。以见法故则为[见佛]。
佛不应以色身见。若人信法听法。是人则为信佛亦听佛语。
若人于此法中。能如说修行。是人则为[见佛]。是人名为[实语者][法语者][随法行者]。

诸善男子。我身非[法]非[非法]。是名[随法行]。是名[第一法施]。所谓不着[法]不着[非法]。何以故。若着法者不名见佛。

诸善男子。不着一切法名为[见佛]。若于一切法中无所见者。是名[见佛]。

何以故。

如来不可以[法]说。不可以[非法]说。亦不可以法见。

所以者何。

诸善男子。如经中说。汝等比丘。若知我法如栰喻者。[法]尚应舍。何况[非法]。若能舍[法][非法]。是名[见佛]。

何以故。

如来名为舍一切法者。不贪不受诸法名字。不堕名字法中。何况堕[非法]名字中。

诸善男子。舍离一切法名字。名为[如来]。
能如是见者。名为[见如来]。

何以故。

舍离见一切法故。名为[见如来]。
以一切法不可得故。如实知见一切法故。名为[见如来]。

诸善男子。若一切法不可得。舍离一切法。是中即[无戏论]。
无[是法][非法]名字。无行无示。是名[见如来]。
若人能如是见法者。是名[见如来]。
若能如是见如来者。是名[正见]。
若异见者名为[邪见]。若邪见者则为[妄见]。是人不名为真见。

诸善男子。真见者断一切语言道。非[真]非[妄]非[有]非[无]。
离一切法不取一切法。不得一切法。如是见者名为[见如来]。

何以故。

诸善男子。如来不以[法性]见。见一切[法性]离者。名为[如来]。
若能如是见者。名为[正见]。
诸善男子。汝等应如是见如来。
汝等且观。如我所说观于如来。
如是观者。当知一切法皆是如来。当得一切法如。当得一切法实相。当得一切法非虚妄相。
当知一切法是如来法。当知一切法是[如来行处]。当知一切法是[不可思议行处]。

诸善男子。是故我说一切法是[如来行处]。如来行处是[无行处]。

何以故。

一切法行处。是中无法可行。
是故说无行处是如来行处。一切法行处即是无行处。无行处即是如来行处。

何以故。

一切法行处无所有故。无行处是如来行处。一切行处入如来行处。则非行处。
如来通达证是法故。是名[无行处是如来行处]。

诸善男子。能知一切法无行处。
是人能[入]如来行处。是人能[观]如来行处。是人能[求]如来行处。是人亦[不着]如来行处。

何以故。

是人知无行处是如来行处。离行处是如来行处。
所谓一切法不可得。不可分别不可贪故。
是名[非行处是如来行处]。是名[入智行处]。不入一切法故。

何以故。
一切法无门故。以是门入。

诸善男子。一切法无入无出。一切法无形。
所以者何。
如来于法无所得。何法若出若入若见若说。

诸善男子。是名入一切法门。以不入相故。
一切法无合无散无缚无解。是一切法门以无门故。
说是门名为[不可出门][不可入门]。[不可归门][不可说门]。[毕竟无生门]。
以是法门。于法无所知无所见。
以是法门。于法无证无所入。

何以故。

诸善男子。一切法无门。门不可得故。
虚空是一切法门。从本已来性清净故。
无断是一切法门。断无所有故。
无边是一切法门。边不可得故。
无量是一切法门。量不可得故。
无际是一切法门。诸际无所有故。

诸善男子。若有善男子善女人。能入是法门者。
则[入一切法门]。则[知一切法门]。则[说一切法门]。

祝福慧增上身心安祥
阿弥陀佛

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