清净光明净土
标题: 放逸的祸害 [打印本页]
作者: 光明遍照 时间: 2021-8-22 11:14
标题: 放逸的祸害
各位同修师兄,上午好,今天末学要讲的小故事叫《放逸的祸害》
”放逸”顾名思义就是放纵逸乐,而人一旦养成放逸的惰性,好逸恶劳
那么世俗在家之人就会学业不就,事业难成
出家之人自然就道业不成,难以出离三界,偏离了出家的初衷
所以应该时时警醒检视自己的行为
今天的这则故事就说明了放逸的危害,也许能带给大家以启迪
下面就让我们一起来听故事:
过去,有一位长者专门将牛乳熬煮成香醇味美的酥油出售
做好的酥油用罐子装好,贮放在阁楼之中
有一回,长者取完酥油后,忘了将酥油瓶盖栓紧
酥油香气四溢,引来了阁楼中的老鼠
它们沿着这一股香气,很快一头便钻入瓶内大口大口的吃起酥油来
按理说,吃饱了后那就应该快跑了呀
可是这贪吃的老鼠实在是无法克制酥油香浓的诱惑
便一直待在瓶内不愿离去,使劲的吃着酥油
结果不出数日,便吃撑死于瓶中
(这就是贪心引来人为的灾祸,所以人也一样,面对琳琅满目的食品的诱惑
是不是也像那只老鼠一样无法割舍,要不然现代人怎么常常胃不舒服
其中就有饮食不正常,没有规律,暴饮暴食的原因)
【如果用吃来解决,容易因为吃过多或累积过多热量,现代人又没空运动,就容易造成肥胖
而且,胃没有休息的时候,对健康也不好
所以,还是应该先改变「急躁和忙碌」的问题,由观念和心念上来调整
那就是:「知足、节制而活」!
如果人们能反省接受这观念,并朝这方向努力,地球和身体才会真正的健康!
从「知足和节制」观念上的改变,逐渐修正过去错误的行为,
改变急躁忙碌不安的生活,而逐渐让精神处于自在安稳的状态
这样身体就不需要靠不正常的生活和饮食习惯来麻醉自己,就能脱离欲望的控制
精神愉悦,身体健康,这样才会真正的健康和快乐,才会有真正的幸福!】
再来说说这只老鼠
撑死在酥油瓶中的老鼠,那浓浓的酥油覆满老鼠全身
泛漾着金黄的颜色,已分不出是酥油或是老鼠
时间一久,老鼠的尸体渐渐地在酥油中分解四散
身上的骨头也都下沉到瓶底,而四肢髑髅则漂浮在酥油上
(真是咎由自取啊!这就是贪欲带来的果报)
一天,长者来为客人取酥油,手持着火把,拾级而上来到阁楼
正当他用量杯入瓶中取油时,发现了固状的物体
乍看之下以为是酥油所凝固的,仔细察看却又似骸骨
经验丰富的长者就知道上次取酥油时瓶口没有封密
肯定是老鼠溜进瓶内偷吃酥油,因为贪心不肯离去而撑死的
长者见状,不由的感叹道:
“放纵欲望的过患大,实在是真实不虚的道理啊!
世俗之人贪着名利财色,心怀悭贪,不愿布施、又不持净戒
月月年年沉溺在享乐中而不持斋,虽得人身,于解脱之道实在没有利益
(世间人执着欲望,贪心深重,有钱了还想要更多的钱,没有满足的一刻
【怎样才叫有钱?多少钱才算有钱?
有钱了会不会想要更有钱?
为什么要有钱?是为了欲望还是幸福?
有钱了就会幸福?
谁最有钱?皇帝?富商?他们都幸福?
其实,钱财是永远的深渊,让人堕入六道中不断轮回的深渊
追求的过程必定引起世俗种种贪嗔痴的因,而造就轮回的恶果
而且世俗人往往不知道这利害关系,盲目追求,因而不断轮回】
就像这只老鼠,吃饱了也不满足,最后只有撑死)
一旦福报享尽,死后不免堕入三途恶道,受苦无尽
(所以,为什么许多人向佛求财而不得?因为佛知道这些会令众生沉溺世俗欲乐,无法解脱生死之苦)
请看经文:
“尔时世尊。告弥勒菩萨言。
弥勒。如来有光。名曰一切功德庄严。在右掌中。
我以此光。能令三千大千世界。众生所须一切乐具。悉皆充足。须食与食须饮与饮。须衣与衣须乘与乘。须宝与宝。如是等事我悉能与。
弥勒。一切众生虽得此乐。于生死中不能解脱。
弥勒。是故如来。不施众生世间乐具。但与出世无上法宝。众生闻已毕竟离苦。
是故弥勒。汝等悉应学于如来无上法施。莫重世间资生施也。”
而出了家的修行人,如果只是在外形上披上一件袈裟,内心依然放逸无度
不阅读经藏承受圣教、不念禅定、不思戒律,出家也只是虚劳其功
(那么怎么样才是真正的出家人呢?)
佛陀在菩萨善戒经中说:
“入出家者。
亲近善友诸佛菩萨信心得生。
得信心故舍离世法。受持修行出世之法。
出世法者。谓菩萨戒。
若不能受。名字沙门不名出家。
断欲法故乃名出家。
不受如是菩萨戒者。不名毕竟永断欲法。
断一切爱名为出家。
受毕竟乐名为出家。
乐易行道名为出家。
增长佛法名为出家。
乐持禁戒名为出家。
是名入出家。”
只是在相上出家,而不勤行精进一心修行,身心放逸
不仅今生无法成道证果,来世依旧要承受果报
世尊早就在经文中教导:
佛 言:「汝沙门!
着吾我人,贪身计寿,是汝重担;
专求供养,畜积所有,是汝重担;
同学不和,反亲白衣,是汝重担;
自大种姓,贡高憍绮,是汝重担;
恃智慢愚,轻邈他人,是汝重担;
很戾自用,不受人谏,是汝重担;
食无节度,饮酒贪味,是汝重担;
法服不具,着俗衣裳,是汝重担;
外似如法,内怀谀谄,是汝重担;
不制六情,毁戒犯欲,是汝重担;
赋敛百姓,兴起寺庙,是汝重担;
祠祀鬼母,所请福愿,是汝重担;
假托佛法,咒术治病,是汝重担;
违负众佑,犯四重禁,是汝重担;
栖息无恒,不还庙房,是汝重担;
不舍担者,后入地狱。 」
由此可见,放逸就像是藏在身上的慢性毒药
慢慢的腐蚀人们的志气,真正使人蹉跎岁月、加速败亡,轮回不止
所以大家一定要时时警醒,随时反省自己放逸的过失
按照佛陀的教导常行精进,用精进克服内心贪懒的欲望
这样才能到达究竟彼岸
作者: 净莲 时间: 2021-8-22 14:26
本帖最后由 净莲 于 2021-8-22 14:27 编辑
感恩光明遍照师兄分享佛法故事《放逸的祸害》
由此,末学深深忏悔自身业障深重,习气顽固
反观自身,常常会放逸、懈怠、懒惰
为什么会产生这样的情况呢?
【1.首先以众生自己内在来说
这是自己累世业障太重,第八识累积的无明种子深厚
没有智慧显露清净自性,而让懈怠懒散的习气现行,黑暗郁结的思维情绪浮现】
【2.另外,由楞严经我们知道娑婆世界中有各种灾变,经文如下
是娑婆界。有八万四千灾变恶星。二十八大恶星而为上首。复有八大恶星以为其主。作种种形出现世时。能生众生种种灾异。
遇到这些灾变,天气异常的时候,例如特别闷热,或者磁场怪异
这时候就会令人疲倦提不起精神丧失精神意志力
所以这是其中的一种外在影响】
【3.另外一种外在影响,就是非人干扰,关于非人干扰的经文相当多
这也会影响人的身心状态,造成懈怠懒散不愿意精进修行
[诸经辑要]为什么会被鬼神非人干扰夺精气?
人身有两苦[内苦][外苦], & 为什么有非人干扰 ~ 大宝积经
书写读诵解说是首楞严三昧,于人非人无有恐怖,复得二十不可思议功德~首楞严三昧经
[诸经辑要] 被附身,或被恶鬼精魅干扰,或太岁恶星问题,而精神异常或重病,怎么办?】——[略说]为什么念佛诵经没动力很懒散,该怎么办?
应当要如何对治呢?
【这种情况如果自己不能察觉,又或者虽然知道却又放纵习气,
这样会逐渐累积恶因缘形成恶业果报,就看恶业现前吃苦的时候能不能醒悟了
这种众生通常就是意志力薄弱的众生,可能多从恶道来,例如畜生道,所以意志力薄弱
这要特别小心,因为愚痴久了会更愚痴,所以不要让自己随便被打败
一直自怨自艾是没用的,一定要自己振作起来
通常,这要有善知识在旁要求警惕才能改善,如果能有师父严厉教导才不会浪费人生】
【想要对治这些情况,还是要提起精神好好努力,做个有志气的人
把种种修行方法都落实,这样就不会被外在所干扰
尤其要逐渐修持三昧定力,这样就能安住三昧中,不会受到干扰
此外,要清楚的认识到轮回的可怕,所以自己要有坚决的决心脱离轮回才行
所以发愿应该要发大愿,就是决心成佛,不要只求世俗果报
如果能发起大愿,才能真正逐渐解脱轮回而成佛】
【最后提供这个方法,大家只要勤于练习就能改善,而且逐渐成就三昧力
[转念]~学习用光明心和[善念]转变[恶业果报]
如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引】——[略说]为什么念佛诵经没动力很懒散,该怎么办?
【随时注意自己的贪瞋痴, 因此能够随时与佛经相应, 有所体会
随时关怀众生, 依照众生根器, 给予方便救度, 所以随时对于法门有更深的体会
随时提高自己对修学佛经的广度和深度, 深入经藏, 融会贯通, 实际运用在自度度人上面
随时以成就佛道为第一目标, 所以孜孜不倦
因此, 佛弟子学佛的过程中, 要不断检视自己的发心, 不断的修正, 迈向深心和大愿心
例如可以普贤十大愿为根本愿, 这也是诸佛成佛的共愿, 请参普贤行愿品
最重要是落实】——[解答]为什么学佛或读经会失去感觉?
末学当认真反省,如是修行,阿弥陀佛!
感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 淨慧 时间: 2021-8-22 22:02
本帖最后由 淨慧 于 2021-8-22 22:07 编辑
感恩光明遍照师兄分享的佛法故事
故事中的老鼠,虽然吃饱了却还是贪得无厌
无法克制欲望的诱惑,继续待在瓶内不愿离去,使劲吃着酥油,结果不到几天就吃撑而死于瓶中
实际上,也就是说,这只老鼠真正需要的不多,但牠的欲望想要的太多,永远都不满足
由此可知,放纵欲望所造成的过患,真的是不可小觑!
若以世俗凡夫生活来看,相较之下,其实也是同样一个道理的
【大多数人都以为:只要钱够多,就能有无尽的享受,就能有真正的满足与快乐
不过,往往劳心费力的追逐名利一生,才逐渐发现世事大都不能圆满,人生不如意的事情十有八九
当我们全力追求某些事物的时候,必定在人生的其他方向无法兼顾,而有了许多欠缺和遗憾
更有些人在追求的过程就因为疾病或意外而命丧黄泉,也因此使人感到人生无常
然而,虽然历史一再重演,但是,大多数人还是认为应该趁年轻赚钱和享受
而没有正视和深入反思此一问题,以为年轻时努力,老了就能享福
少有人能深入内心的思维和精神层次的升华,以及探索生命更深层的意义和内涵
在拜金主义的风行和恶性循环下,使全体人类的生活更难过,精神更空虚,素质更低落,文化内涵更肤浅(=敷浅)】
虽然,【适当的金钱或许能让人便利和维持生活所需,
但是,不懂降低欲望而无止尽的追求物质,不仅不能得到幸福,还虚耗精神和时间】
为什么呢? 因为【钱财是永远的深渊,让人堕入六道中不断轮回的深渊
追求的过程必定引起世俗种种贪嗔痴的因,而造就轮回的恶果
而且世俗人往往不知道这利害关系,盲目追求,因而不断轮回】
有钱又如何? 【有钱并不能让您面对灾难或疾病而不怕死,也无法避免衰老和病死.
而且追求金钱的过程,往往要付出一定甚至庞大的时间和代价.
不仅无法免除人生中的种种烦恼,甚至还制造更多的烦恼或纠葛与斗争.
过程中,更可能因而失去人生中的点点滴滴幸福,和追求真正幸福的时间】
说到幸福,人人都想要追求幸福,然而,什么是幸福呢?
首先我们要知道,【满足才是幸福的根源,人该学习的是满足
如果您当下感到满足,就会当下觉得很幸福】
而且,【『知足能避免堕入物欲的深坑,避免过度开发和浪费,更能启发精神内涵』】
再者,【只要我们深入的观察和反省,就可以明白:不论拥有多少的财物,其实都胜不过内心的满足
例如:当一个人感情出问题的时候,或被咒骂,或与人冲突后,这时候吃什么可能都是食不知味或觉得难吃的
相反,当一个人身心愉快的时候,欢笑的时候,或和喜欢的人在一起的时候,吃什么都是香的
由此可知「精神凌驾物质之上」,人应该在精神上提升,而不是把精神寄托于物质之上(这是本末倒置,弄错了方向)
所以,就算拥有金山银山能随意挥霍,如果没有家人和亲友陪伴,可能也是人生乏味的
因此,日夜为钱财奔走而无法经营家庭生活,牺牲了健康和家人,这样真有幸福可言?】(详见 再多的财物都胜不过内心的满足)
而【真正的幸福,应该要能解决生老病死和悲欢离合以及一切烦恼,这才能称为真正的幸福.
而不是像一般人没弄清楚幸福的真相,就满脑子金钱的乱窜】
所以说,【想追求幸福,应该先弄清楚人生的意义和生命的真相,才不至于弄错了方向而徒劳无功】
其实【幸福并不奢侈,并不需要大量的金钱,而是需要真心感受和相互关怀.
因此,还为了金钱而忙碌不已的您,是不是应该停下脚步来关心您的家人和彼此的健康呢?】
【如果更进一步,以佛法穿透时空和轮回的思维来说,
幸福是明白生命真相和人生意义后,当下的清净自在解脱,没有担心害怕和忧愁,不被世俗和物质所束缚.
想想,这是不是更超越更进化呢?难道您不想明白和追求这种真正超越的幸福吗?
所以,幸福是一种真正的超越,精神超越物质,超越世俗和轮回的真正解脱,真正的清净自在】(详见 真正的幸福)
【而平静平和清净光明自在的心,才是超越六道的佛心
这才能帮助我们脱离六道轮回,才是众生所应该学习的】(详见 有钱和满足)
感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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感恩同修同愿同行
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作者: 焰光明 时间: 2021-8-23 10:14
感恩光明遍照师兄分享佛法小故事《放逸的祸害》
故事里的小老鼠,没找到酥油的时候还好,虽然可能不时会饿肚子,但是暂时还无性命之虞
而一旦遇到了可以尽情享用的酥油,却反而因为贪食而撑死,而命丧酥油瓶中
可见,苦难并不一定是可怕的,致命的;而福报却可能是个堕落的温床,
更严重的,如果沉迷福报和欲望中无法自拔,那就可能因之丧命。故事中的小老鼠就是生动的写照
就像【一般人甚至修行人,只要有了福报就容易懈怠不修行了
例如
1.有了健康的身体,您还会想要念佛持咒诵经来治病消灾吗?
2.有了薪资丰厚的好职业,您还会想要求佛菩萨给个好工作吗?
3.有了财富,您还会想要念佛持咒诵经来求财或修行吗?
4.有了美满的家庭,有娇美温柔的妻子,或帅气英挺的丈夫
或者可爱听话的儿女,这样您还会想要念佛诵经持咒修行吗?
还是整天陪着丈夫或妻子和儿女,陶醉在温柔乡中呢?
5.有了这些美满的条件,您还会相信因果吗?您还会戒杀吃素吗?
6.您还会遵守戒律吗?您能不邪淫吗?不想包个二奶三奶吗?
7.这么富贵,能不妄自尊大吗?能不狂妄不妄语吗?能戒酒不乱性吗?
8.有了巨大的财富后,真的能布施吗?真的能舍吗?
9.富贵尊大后能忍辱吗?能谦卑吗?能慈悲对众生吗?还是变成自己最大
10.还能想要探究法界和生命的真相吗?还是沉沦于酒色财气,纸醉金迷呢?
11.当然也不可能戒除美色,练习禅定了,没有禅定,连生天都不可能了
所以有了财富,大都是只有堕入三恶道的份了】
【其实佛菩萨也知道这个情况,
佛菩萨慈悲和智慧方便不可思议
因此,对于面对善境就无法修行的佛弟子,
佛菩萨可能就会给予许多考验和苦难】
所以,有正确的发心实在很重要。我们【实修者应该是为了解脱轮回和普渡众生而实修】
这样才能从根本上帮助我们面对逆境不退心,面对顺境不懈怠不放逸勇猛精进,避免沉迷福报和欲望而引发祸害
除了要持守好戒律外,我们可从定慧两方面着手来坚定自己的发心
一是学习佛法正见,了解人生和生命的真相,好好认清轮回的过患,增上出离心和解脱智慧
(相关学习:[建议初学必读]~认识生老病死和法界真相,以及改变命运的原理和方法、[略说]法界真相、[古今中外的生命形态探索]:您知道生命的真相吗? )
二是多做佛法的三昧观修,逐渐改善和增强三昧定力
(相关学习:如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引)
这些佛法的修持,都能帮助我们消除懈怠散漫的习气,增上精进心,而这都要我们在平时踏踏实实的落实,才能真正有所体会
说到精进,本师释迦牟尼佛为我们做出了最好的榜样:【释迦牟尼佛晚弥勒菩萨四十二劫发心,却超越九劫成佛的原因 ~ 弥勒菩萨所问本愿经】
可见精进的力量不可思议,是对治超越懈怠放逸的良药,也是超越生死轮回快速成佛的关键
关于[精进]有十二种大利益,佛经上是这样说的:
【一者精进。能速觉知诸佛法海故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
二者精进。能速往诣诸佛所故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
三者精进。能遍十方供养恭敬一切佛故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
四者精进。所作之业能称一切诸佛意故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
五者精进。能勤化度一切众生不生厌足故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
六者精进。能置众生诸佛法中趣解脱门故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
七者精进。速能令诸一切众生离诸愚痴故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
八者精进。速能悉与一切众生诸佛智慧故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
九者精进。速能清净诸佛国土故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
十者精进行。能建立尽未来际一切劫数。为诸众生行菩萨行不生疲惓心故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
十一者精进行。能于一念中遍诸佛国种诸善根故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。
十二者精进行。能遍诣一切诸佛国土成无上道转大法轮故。菩萨应发大勇猛心修行精进波罗蜜。】
(详见:修行[布施][持戒][忍辱][精进][禅定][般若][方便]波罗蜜的功德~ 大萨遮尼干子所说经)
以上
感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 净慧慈光 时间: 2021-8-23 11:26
感恩师兄分享佛法故事《放逸的祸害》
读完这个故事,末学在想:放逸的根本原因是什么
末学觉得根本原因是知见观念不正确,因为错误的知见所以影响行为
就会对世俗种种欲望执着、无法割舍和贪恋,时常偏离正向解脱之道
表现在修行上,比如就会以少为足或懈怠散漫等等,与世俗习气(轮回业)相应
类似这种情况,其实佛在经上也说过,就是【众生以苦为乐
意思是说,众生以错误的观念和方式生活着,沉溺在贪婪嗔恨物欲执着中,把这些痛苦的根源当作快乐】
把大把的时间和精力用在追求世间吃喝玩乐上
所以【大多数人的人生都是忙碌一生,生活在各种压力和烦恼之中,
生活在为了个人私欲和无止尽贪婪而起的种种斗争中,生活在追求各种肤浅的表相,
而让许多丑陋的负面心念污染了自己的心灵,逐渐失去心灵的清净光明自在,这样的人生会有趣吗?】
答案是肯定的
因为被欲望牵着鼻子走的人生一定是无趣的,后果也是可想而知的
所以【佛陀在圆觉经上说爱欲是一切轮回的根源】
【在这些欲望和纷扰的洪流下,凡人实在难以抵挡
所以,就算学佛多年也可能少有进步,对于解脱生死没有一点把握】
那么是不是就没有办法改变呢,不是的!
要知道【乐趣是一种观念和习气,不同的认同和认知,就会对不同的事情感到乐趣
就像,坏人对坏事会感到有乐趣,但是,好人对好事才会有乐趣
就像,喜欢吸烟或吸毒或吃榴莲的人,觉得吸烟或吸毒或吃榴莲有乐趣
不喜欢吸烟和吸毒或吃榴莲的人,觉得吸烟和吸毒或吃榴莲没有一点乐趣
也就是说,乐趣会因为观念或习气(瘾)的不同而有所不同】
可见【观念决定走向】
树立正确的法界人生观,才能得到真正美好的未来
(详见: 修行会无聊或无趣吗?)
具体该如何做呢?
【佛陀教导佛弟子
1。培养慈悲心,行善布施,让欲望升华,逐渐放下对世俗的贪着和执着
2。守持戒律,远离恶行,避免被贪嗔痴恶业一再腐蚀,这样心念才能逐渐清净
3。忍辱,能忍才能避免一再造恶,才能避免恶念恶行滚雪球般的变大
4。常行精进,透过实修实做,逐渐消除习气,产生定力
因为世俗的诱惑实在很多很大,所以要更多的实修功课来帮助自己不退转
5。要远离世俗纷扰处(尤其网路诤讼处),寻求寂静处(阿兰若处),以利禅定的修持
这点非常重要,因为世俗的引诱和干扰非常严重
透过日常生活和电视报纸杂志网路等媒体,就算佛弟子也难以抵挡诱惑和干扰
6。深入经藏,逐渐明白甚深实相,以出世间智慧破除世俗烦恼和疑惑
智慧是破除一切障碍的根本,所以实修者应逐渐深入甚深智慧
实修者对于以上六项重点都要一一检验和落实
这样逐渐落实六度才能有利修行,避免被世俗欲望所吞蚀,解脱生死轮回才能逐渐有把握】
【再者,对于四宏愿要能真实面对,好好落实,不要变成有口无心的口号
实修就要做好抉择,然后好好落实,这样才能逐渐看到成果
若是心口不一盲修瞎练或一曝十寒,那只是自欺欺人浪费时间】
(详见: 爱欲是一切轮回的根源)
【相较于累世轮回,今生其实没有很长,所以目光要长远,不要目光短浅的只在乎眼前男女与钱财】
因为众生【在累世六道轮回中,多数的时间(劫就是时间单位)往往都是堕入三恶道(畜生、饿鬼、地狱)中受苦
只有很短暂的时间和机会,才有可能回到人道中投胎,成为人身
也因此应该把握成为人的时候,这时候才有机会好好学习佛陀所留下的经典,才能因此而修行解脱轮回之苦】
【如果好好学佛】【不仅今生命终可以求生净土,以后更能由佛法而增上次第,真正解脱一切苦】
(详见: 「一失人身,万劫不复」)
感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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