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本帖最后由 净莲 于 2021-8-26 15:13 编辑
感恩净慧师兄分享佛法故事《设头罗健宁王舍身予民》
佛陀的大慈大悲令末学深深的感动,赞叹,感恩
由此,自己诚志发心:
要好好修行,要早日解脱,要成就菩提,要报答佛恩
末学忏悔,自己累世业障深重,习气顽固,起心动念,无不是罪
佛菩萨慈悲,不离不弃,引导末学修习佛法,帮助末学走上菩提正道,救渡末学脱离轮回苦海
末学对佛菩萨的感恩之心很深!很深!很深!
善知识教导,感恩心非常重要
【感恩心是种美德,是种善良的心,是种能痊愈外在病痛和内心伤痛的心
感恩心让我们能成为一个完整的人】
【用善心感恩心慈悲心清净心平等心去善待自己和众生,放下一切,这样才能真正解脱轮回】——[略说心法]感恩心与拍马屁
而这份感恩心令末学对佛菩萨产生了完全的、充分的、没有任何条件的信
【初学者能对佛菩萨有信心和感恩心,这都还是非常好的,所以经上说信为功德母
由这些信心和感恩心,就能在修行佛法的过程中不断增上】——[略说心法]感恩心与拍马屁
【所谓「信为功德母」,这是因为:
「相信和信心」能让众生或修行者与正法相应,以此逐渐修行显露真心佛性而成就真正功德
反之,如果不信或退失信心,那就是由原本或退回被累世所累积的第八识恶种子习气所主宰】——迷信、愚信、智信、真实信
所以,这个“信”也很重要
不过,【「信为功德母」是指信佛和佛法以及佛性,不是随便乱信都能成为功德】
那么,就要弄清楚“信”的原因究竟是什么?
【你会相信一个宗教或人或观念或学说,原因在哪?是表相吸引了你,还是道理原理吸引了你?
如果只是因为某人容貌好看,或亲切?如果是这样,是因为喜欢表相,那就是堕入情绪中,还算是迷信和愚信的阶段
虽然,佛菩萨也都相好圆满、亲切慈悲、普渡众生而让众生容易接受和相信
但是,这都还没到明白原理的「智信」或印证真实的「真实信」阶段,还是属于初学者的迷信和愚信阶段
更何况,如果你不是信佛,而是因为长相和亲切而信了一般人,那也未免肤浅了
至于真正的菩萨行者,是信佛而不是信众生的,佛才是真正可信的觉悟者,众生则是菩萨普渡的对象
菩萨行者对于凡夫众生并不是用信,而是用智慧观察,明白法性和众生性
因为众生是无智的、不可信的,菩萨行者应该用智慧来观察和明白众生性,以此来引导众生解脱
所以,菩萨行者不是随便的相信凡夫众生,而是以清净慈悲平等光明智慧心来观照觉察一切相
进而明白一切原理和相貌以及众生的心、性(特质习性)、欲,而能自利利他、引导众生走向解脱成佛的道路
就像,徒弟应该相信师父,才能依靠师父的智慧而走向解脱成佛之道
然而,师父却不是相信徒弟,因为,师父是运用智慧而明白徒弟(的心念、习气和能力),不是迷信徒弟
所以,也就是说,智者是靠智慧,愚者则应该先信,如同禅宗所说:「迷时师度,悟时自度」】——迷信、愚信、智信、真实信
同时,还应当了知如何才是智信?
【真正的深信,那应该是你能真正明白其原理与相貌,而不是你什么都不懂,只是单纯相信
如果是「你什么都不懂,只是单纯相信」,这以前说过,这叫善根,属于愚信、迷信,就是还没开窍还迷惑不懂
如果能明白原理与相貌,能印证,真正懂,这叫智信)
又或者,你看到法,你会知道法的原理、法性,反之,你知道原理、法性,你也就能由原理、法性而生出法门
又或者,你看到众生相、众生的行为,你就会知道众生心(心念)、众生性(特性习惯)、众生欲(欲望),
反之,你知道众生(或某人)的众生心、众生性、众生欲,你也就能知道众生相和行为
这些,在大乘佛经中都有描述,都是实修菩萨该修学的】——「深信因果」的法性原理
末学当按照善知识教导如是学习,如实修行
阿弥陀佛!
感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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