五,地藏菩萨如何慈悲普度众生
《地藏菩萨本愿经》
佛告四天王:「地藏菩萨久远劫来,迄至于今,度脱众生,犹未毕愿。 慈愍此世罪苦众生,复观未来无量劫中,因蔓不断,以是之故,又发重愿。 如是菩萨,于娑婆世界,阎浮提中,百千万亿方便,而为教化。
若遇杀生者,说宿殃短命报。
若遇窃盗者,说贫穷苦楚报。
若遇邪淫者,说雀鸽鸳鸯报。
若遇恶口者,说眷属斗诤报。
若遇毁谤者,说无舌疮口报。
若遇瞋恚者,说丑陋癃残报。
若遇悭吝者,说所求违愿报。
若遇饮食无度者,说饥渴咽病报。
若遇畋猎恣情者,说惊狂丧命报。
若遇悖逆父母者,说天地灾杀报。
若遇烧山林木者,说狂迷取死报。
若遇前后父母恶毒者,说返生鞭挞现受报。
若遇网捕生雏者,说骨肉分离报。
若遇毁谤三宝者,说盲聋瘖哑报。
若遇轻法慢教者,说永处恶道报。
若遇破用常住者,说亿劫轮回地狱报。
若遇污梵诬僧者,说永在畜生报。
若遇汤火斩斫伤生者,说轮回递偿报。
若遇破戒犯斋者,说禽兽饥饿报。
若遇非理毁用者,说所求阙绝报。
若遇吾我贡高者,说卑使下贱报。
若遇两舌斗乱者,说无舌百舌报。
若遇邪见者,说边地受生报。
如是等阎浮提众生,身口意业,恶习结果,百千报应,今粗略说。
如是等阎浮提众生业感差别,地藏菩萨百千方便而教化之。
是诸众生,先受如是等报,后堕地狱,动经劫数,无有出期。
《地藏菩萨本愿经》
尔时,地藏菩萨摩诃萨白佛言:「世尊!我今为未来众生,演利益事,于生死中,得大利益。唯愿世尊,听我说之。」
佛告地藏菩萨:「汝今欲兴慈悲,救拔一切罪苦六道众生,演不思议事,今正是时,唯当速说。 吾即涅槃,使汝早毕是愿,吾亦无忧现在未来一切众生。」
地藏菩萨白佛言:「世尊! 过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号无边身如来。 若有男子女人闻是佛名,暂生恭敬,即得[超越四十劫生死重罪]。 何况塑画形像,供养赞叹,其人[获福无量无边]。
又于过去恒河沙劫,有佛出世,号宝性如来。 若有男子女人闻是佛名,一弹指顷,发心归依。是人[于无上道,永不退转]。
又于过去有佛出世,号波头摩胜如来。 若有男子女人闻是佛名,历于耳根,是人当得[千返生于六欲天中], 何况志心称念。
又于过去不可说不可说阿僧祇劫,有佛出世,号狮子吼如来。 若有男子女人闻是佛名,一念归依,是人[得遇无量诸佛摩顶授记]。
又于过去,有佛出世,号拘留孙佛。 若有男子女人闻是佛名,志心瞻礼,或复赞叹,是人[于贤劫千佛会中,为大梵王,得授上记]。
又于过去,有佛出世,号毗婆尸佛。 若有男子女人闻是佛名,[永不堕恶道];[常生人天],[受胜妙乐]。
又于过去无量无数恒河沙劫,有佛出世,号宝胜如来。 若有男子女人闻是佛名,毕竟[不堕恶道];[常在天上],[受胜妙乐]。
又于过去,有佛出世,号宝相如来。 若有男子女人闻是佛名,生恭敬心,是人不久[得阿罗汉果]。
又于过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号袈裟幢如来。 若有男子女人闻是佛名者,[超一百大劫生死之罪]。
又于过去,有佛出世,号大通山王如来。 若有男子女人闻是佛名者,是人[得遇恒河沙佛,广为说法],[必成菩提]。
又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛, 有如是等不可说佛。
世尊!现在未来一切众生,若天若人、若男若女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名。 是众生等,生时死时,自得大利,终不堕恶道。 若有临命终人,家中眷属,乃至一人,为是病人,高声念一佛名。 是命终人,除五无间罪,余业报等,悉得消灭。 是五无间罪,虽至极重,动经亿劫,了不得出。 承斯临命终时,他人为其称念佛名,于是罪中,亦渐消灭。 何况众生自称自念,获福无量,灭无量罪。」
《大乘大集地藏十轮经》
此善男子,成就如是,如我所说,不可思议诸功德法,坚固誓愿,勇猛、精进。
为欲成熟诸有情故,于十方界,
或时现作大梵王身,为诸有情如应说法。或复现作大自在天身、或作欲界他化自在天身、
或作乐变化天身、或作睹史多天身、或作夜摩天身、或作帝释天身、或作四大王天身、
或作佛身、或作菩萨身、或作独觉身、或作声闻身、
或作转轮王身、或作刹帝利身、或作婆罗门身、或作筏舍身、或作戍达罗身、
或作丈夫身、或作妇女身、或作童男身、或作童女身、
或作健达缚身、或作阿素洛身、或作紧捺洛身、或作莫呼洛伽身、
或作龙身、或作药叉身、或作罗刹身、或作鸠畔荼身、
或作毕舍遮身、或作饿鬼身、或作布怛那身、或作羯吒布怛那身、或作粤阇诃洛鬼身、
或作师子身、或作香象身、或作马身、或作牛身、或作种种禽兽之身、
或作剡魔王身、或作地狱卒身、或作地狱诸有情身,
现作如是等,无量、无数异类之身,为诸有情如应说法,随其所应,安置三乘不退转位。
《大乘大集地藏十轮经》
佛言:谛听!善思念之。吾当为汝略说少分。
如是大士, 成就无量不可思议殊胜功德; 已能安住首楞伽摩胜三摩地,善能悟入如来境界; 已得最胜无生法忍,于诸佛法已得自在; 已能堪忍一切智位,已能超度一切智海; 已能安住师子奋迅幢三摩地,善能登上一切智山; 已能摧伏外道邪论,为欲成熟一切有情,所在佛国,悉皆止住。
如是大士, 随所止住诸佛国土、随所安住诸三摩地,发起无量殊胜功德,成就无量所化有情。
如是大士, 随住如是诸佛国土,若入[能发智定], 由此定力,令彼佛土一切有情,皆悉同见诸三摩地所行境界。
随住如是诸佛国土,若入[具足无边智定], 由此定力,令彼佛土一切有情,随其所应,能以无量上妙供具,恭敬供养诸佛世尊。
随住如是诸佛国土,若入[具足清净智定], 由此定力,令彼佛土一切有情,皆悉同见诸欲境界无量过患,心得清净。
随住如是诸佛国土,若入[具足惭愧智定], 由此定力,令彼佛土一切有情,皆得具足增上惭愧,离诸恶法,心无忘失。
随住如是诸佛国土,若入[具足诸乘明定], 由此定力,令彼佛土一切有情,皆得善巧,天眼智通、宿住智通、死生智通,了达此世、他世因果。
随住如是诸佛国土,若入[无忧神通明定], 由此定力,令彼佛土一切有情,皆离一切愁、忧、昏、昧。
随住如是诸佛国土,若入[具足胜通明定], 由此定力,令彼佛土一切有情,皆得具足神通善巧。
随住如是诸佛国土,若入[普照诸世间定], 由此定力,令十方界离诸昏暗,令彼佛土一切有情,普见十方诸佛国土。
随住如是诸佛国土,若入[诸佛灯炬明定], 由此定力,令彼佛土一切有情,舍邪归依归正三宝。
随住如是诸佛国土,若入[金刚光定], 由此定力,令彼佛土所有一切小轮围山、大轮围山、苏迷卢山, 及诸余山、溪㵎、沟壑、瓦砾、毒刺、诸秽、草木,皆悉不现。 令彼佛土所有一切众邪蛊毒、诸恶虫兽、灾横、疫疠、昏暗、尘垢、不净、臭秽,悉皆销灭。 令彼佛土地平如掌,种种嘉祥自然踊现,清净、殊胜、众相庄严。
随住如是诸佛国土,若入[智力难摧伏定], 由此定力,令彼佛土一切魔王及诸眷属,皆悉惊怖,归依三宝。
随住如是诸佛国土,若入[电光明定], 由此定力,令彼佛土一切有情,皆悉远离后世恐怖,得法安慰。
随住如是诸佛国土,若入[具足上妙味定], 由此定力,令彼佛土一切有情,随念皆得饮食充足。
随住如是诸佛国土,若入[具足胜精气定], 由此定力,令彼佛土一切有情,无不皆得增上力势离诸病苦。
随住如是诸佛国土,若入[上妙诸资具定], 由此定力,令彼佛土一切有情,随乐皆得床座、敷具、衣服、宝饰、诸资身具,无所乏少,殊妙端严,甚可爱乐。
随住如是诸佛国土,若入[无诤智定], 由此定力,令彼佛土一切有情,身心勇健,远离一切怨憎系缚, 和顺欢娱,爱乐具足,施戒安忍,勇猛、精进,心无散乱,成就智慧。
随住如是诸佛国土,若入[能引胜踊跃定], 由此定力,令彼佛土一切有情,皆受无量胜妙欢喜。
随住如是诸佛国土,若入[具足世路光定], 由此定力,令彼佛土一切有情,得无碍智,能修种种清净事业。
随住如是诸佛国土,若入[善住胜金刚定], 由此定力,令彼佛土一切有情,皆得诸根具足无缺,常乐远离,其心寂静。
随住如是诸佛国土,若入[增上观胜幢定], 由此定力,令彼佛土一切有情,皆深呵厌自恶业过,咸善护持十善业道,生天要路。
随住如是诸佛国土,若入[具足慈悲声定], 由此定力,令彼佛土一切有情,皆悉发起慈心、悲心、无怨害心、普平等心、更相利益安乐之心。
随住如是诸佛国土,若入[引集诸福德定], 由此定力,令彼佛土一切有情,离诸鬪诤、疾疫、饥馑、非时风雨、苦、涩、辛、酸、诸恶色触,悉皆销灭。
如是大士, 随住如是诸佛国土,若入[海电光定], 由此定力,令彼佛土一切大地众宝合成,一切过患皆悉远离, 种种宝树、衣树、器树、诸璎珞树、花树、果树、诸音乐树、无量乐具周遍庄严。
以要言之, 此善男子,于一一日每晨朝时,为欲成熟诸有情故,入殑伽河沙等诸定, 从定起已遍于十方诸佛国土,成熟一切所化有情,随其所应利益安乐。
此善男子,已于无量、无数大劫,五浊恶时无佛世界,成熟有情。
复于当来过于是数, 或有世界,刀兵劫起,害诸有情。 此善男子见是事已,于晨朝时以诸定力,除刀兵劫,令诸有情[互相慈愍]。
或有世界,疫病劫起,害诸有情。 此善男子见是事已,于晨朝时以诸定力,除疫病劫,令诸有情[皆得安乐]。
或有世界,饥馑劫起,害诸有情。 此善男子见是事已,于晨朝时以诸定力,除饥馑劫,令诸有情[皆得饱满]。
此善男子,以诸定力作如是等,无量、无边、不可思议、利益安乐诸有情事。
此善男子,具足成就无量、无数、不可思议、殊胜功德,常勤精进利益安乐一切有情。 曾于过去无量、无数、殑伽沙等佛世尊所,为欲成熟利益安乐诸有情故,发起大悲,坚固难坏、勇猛、精进、无尽誓愿。 由此大悲坚固难坏、勇猛、精进、无尽誓愿增上势力,于一日夜或一食顷,能度无量、百、千、俱胝那庾多数诸有情类,皆令解脱种种忧苦,及令一切如法所求,意愿满足。
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