正向心记录、互动串帖

净莲

分别遇到了部门负责人和同事ZBY
两个人见到末学后都显得有些局促
各自分别说了一些欲盖弥彰的言语（原因是33#）

看着他们的样子，不禁想到几个成语
口是心非，表里不一，两面三刀......

开始觉得其行为很可笑，好像在看一场演技拙劣的表演
每日都在争名夺利，不辞辛苦耍弄心计，却还乐在其中
嘲笑之后，立即发觉不对，这是负面心念，要马上断除

他们就是无知的小孩子，还不知道佛法，不知道正知见
所以才会如此愚痴无明，才会以苦为乐，才会随俗流转

众生就是活在自以为的表相中,用凡夫心拼命计较算计世俗表相的一切,
却不知道世俗一切和自己的肉身都是自己心识执着造作而产生的,因此不断的轮回
凡夫众生自以为靠自己能力获得一切,而和众生起比较竞争争执对立,而失去心的感动和能力
其实这正是对世间的执着,是一种置入性的思维,在表相上不停打转,不断抓执堕入,所以轮回——[略说心法]感恩心与拍马屁

自己是佛陀的孩子，弟子，众生也和末学一样啊
从前自己没学习佛法、正知见的时候，也和他们一样啊
所以，作为佛弟子，作为菩萨行者，作为实修者，应当

我们对于外在众生也是如此,和上面道理相同,所以菩萨行者也要认识清楚众生
这些其实都不容易的, 所以有观照的方法可以帮助我们
其中一个方法就是四无量心中的大乘实相义舍观
观照众生佛性本然圆满光明,众生和我们自己都平等圆满,
这样菩萨行者在行菩萨道遇到种种困难的时候(例如众生很难度,刁难我们)
这时候就该用这个光明舍观, 就能够释怀了
或者直接观照刚刚上面讲的金刚经实义,也能够放下度化众生的执着

我们确实需要去救度众生,而且是用[真心]
其实这[真心]就是在救度自己,会因此圆满契入佛性本然而成佛
但是过程中,我们必须要破除自己对四相的执着——简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]

舍观
明白众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱
这是实相般若的舍观，比一般的舍离心更超越——分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法

佛海无涯,佛弟子如果真正求无上道,
应该随时检视自己的心性,也要随时善护念众生的心
要善知众多法门,也要善知众多方便,
更要明白[法华经]的一个重点~那就是柔和善顺

真正的菩萨行者要依照众生的心性适当的引导,
在很多佛经上都有教导如何当一个真正的菩萨行者,
佛弟子还是应该多深入学习如何当一个菩萨行者
这样才能真正明白什么是慈悲,才能真正的引导众生

佛法不可思议,只要多深入深义,我们就会逐渐发现
~原来我们自己是这么肤浅!终将不敢再轻视任何人了!——众生根器不同,有人得到表法,有人得到心法

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

净莲

末学收到外派任务，周末要到其他单位开展工作两天
要求早上7点前到达指定地点，会提供早餐，同时全天要上交手机
承接该项工作的人员到达后，先在一个房间内，吃早餐，开准备会
这个单位提供的早餐，是麦当劳的猪肉或鸡肉汉堡以及不同的饮品
看后，末学没拿汉堡，只拿了一杯饮品充饥

末学平时在单位，因为早餐与午餐时间很近，且午餐素食很少，所以大部分时候不吃午餐
但早餐一定要吃，因为早餐素食比较多，所以习惯性的会多吃一些，不吃早餐就会不舒服

这次碰到如此情况，心里忍不住吐槽，这个单位怎么提供这样的早餐，还不如给个烧饼呢
当下发觉，马上告诉自己要断除这个负面心念。认为“必须吃早餐”，其实也是一个执念啊
既然遇到了这样的外境，就是佛菩萨给予末学的一次实修机会，看看自己能否超越“饥饿”

有些有福报的人,就算不怎么吃,身材还是很威武强壮——[问答]怎么吃素？

关于降伏睡眠和贪吃,这不是告诉您不用睡觉和吃东西
而是说如果知道法界真相,对六道轮回的观念正确
就能因为放下世俗执着,而身心清净而自然减少睡眠和饮食的需求和贪念——关于降伏睡眠和贪吃

例如：以吃来说，能够做到量少而质精，质精不是食物本身，而是指转化为精神的清净光明
如果能契入甚深次第的吃，那么少量饮食也能进入甚深次第的观照而融入法界清净光明之中
所以，虽然以吃为修行，但是完全不会堕入吃的欲望之中，所以，并不会饥渴的大量饮食，而是少量即止
因为，吃只是一种一开始的引导，而不是一种完全的依赖
所以，熟练者更不用依靠吃来契入禅定，而能当下或随时入定——「吃」的次第和学问

修行不是简单的事情，要由戒定慧逐渐增上
先分辨是非善恶，守持戒律，断恶修善
然后，修持各种观行禅定，以空破有(相)
最后，以甚深智慧觉照，以「不二」「真空妙有」破除「空(无)」「有」两边——辨析(分辨解析)：四大皆空

一直工作到中午，竟然一点都没觉得饥饿
当发放午餐盒饭时，发现能吃的只有米饭和一个素菜
早餐没吃，午餐也只有这些，不禁想起善知识的教导

如果我们能专心的吃，感恩的吃，就算只是一块传统豆腐，不加任何调味料
我们也能吃出满嘴芳香，散发天然食物本身的自然香甜，也能因此感到非常饱足和满足
而且不会让种种化学毒物或添加物造成我们身体的负担，身心也都会因此而更健康
而由这样天然无负担的美味，冥思观想转为身心的轻安和清净光明，逐渐摆脱表相和欲望的诱惑

恢复我们的良心感恩心和真心，我们就能吃得更美味，而让身心都得到真正的提升
也能减少粮食的浪费和自然的破坏，更能因此缔造无污染的环境
这就是良善的身心正报，就能改变环境依报，也变得美好——「吃」的次第和学问

由此，一顿简单的午餐，也令末学感到非常饱足和满足
感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

净莲

因为周末外出公干，恰巧孩子要进行一门很重要的考试
如果末学在，会给与其相关的意见建议，协助孩子备考
但这次情况特殊，便希望家人能够协助孩子，比如帮孩子背诵相关内容等等

公干的工作要比平时的工作辛苦一些，所以一整天下来末学很疲惫
回来后发现孩子需要备考的内容，用了一天时间竟然还没有准备好

会出现这种情况
一方面因为平时都是末学主要负责孩子的大小情事，家人很少管，所以不知道该如何协助
一方面也是因家人管得少，孩子潜意识里对其不信任，所以不想让家人帮他，便拖着等末学回来

末学回来后，因为白天无法做功课，一心想要赶紧完成功课，但孩子又出现这样的情况
忍不住心中升起了急躁、不满、甚至不开心等负面的情绪、心念，对孩子的态度很不好
生硬的对他讲，末学要做功课，没有时间帮他，让他要么找家人，要么自己想办法解决
孩子很生气，说了一些怼末学的话，家人在一旁开始埋怨末学平时对孩子太宽容太放松

本来身体已经很疲惫，心里着急做功课，面对两个人的不满和指责，末学当时非常生气
便不再搭理他们，自己开始做功课，在做功课的过程中，逐渐平静下来，开始转化心念

孩子对自己信任，这不是好事吗？
而且如果家人的事和自己的事相比，都做不到放下小我，更何况众生的事呢？
感恩佛菩萨，感恩善知识，感恩老师慈悲护念
焰光明师兄此时恰巧提醒末学：“应该大众的事情优先  然后是自己的功课...”
虽然所讲的语境不一样，但这个提醒，正好应对末学当下的情况

善知识教导

修行就是要自己做了才会真正知道,
要自己透过[念佛][拜佛][持咒][诵经]来和佛菩萨光明相应,而降服忧虑和烦恼
然后发起同体大悲的精神,透过自己实修体验,教导众生一起学佛脱离苦难

别人不做的事情,由自己来做,这就是[承担力],
这样可以避免争执和结恶缘,这就是[包容力]
由自己的刻苦耐劳,最后可以引发众生善心而和自己同事,这就是[摄受力]
自己又可以借此机会实修学习佛法,在平凡中见真实,这就是[实践力]
这些生活上琐碎的事情,其实都是学习菩萨道的方法
[真修行],就能藉由生活上平凡的事情,来圆满成就菩萨道
所以[真修行]事事见真章,而不是事事起争执

修行都会如此,这就像爬阶梯,有用力的时候,有站稳平静的时候
定课修行和生活上的世俗事件都是修行
这些都会在修行过程中不断的考验我们,让我们逐渐稳定——[精进实修分享与问答]妙观察智&戒定慧&慈悲心实修导引

要把[凡夫习惯的负面思考]转成[正向光明的思维]
这样业报就会转变,人生就会改善
相由心生,业由心转,
全看念头好坏驱使行为造作而成就不同的业报——[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报]

转化所有负面的心念，情绪后，末学好好安抚孩子，并尽自己所能给予其帮助
孩子也由此转化了自己的不开心和消极情绪，积极开始准备，迎接转天的考试


感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

净莲

周末家里预约好要安装纱窗、轨道、窗帘一系列事宜

末学想让家人先把旧窗帘摘下来，家人说一会让师傅来弄，摘下来就直接扔掉了
老人觉得窗帘好好的，就是脏了，扔了太可惜，但家人嫌麻烦，不愿意干这个活

为了减少争执，末学等家人下去接安装师傅的时候，自己把所有的窗帘全摘下来
家人上来后，看到窗帘都已经摘下来了，说了几句，也没再继续坚持要扔掉窗帘

接下来，师傅们各干各的活，家人一边做清洁，一边指挥老人和末学干其他活（比如盯着师傅、收拾杂物等）
末学对家人的做法，又生起了负面心念，觉得家人总爱耍小聪明，把自己不愿干的活，想方设法推给别人干

从前末学对家人的这种做法，非常看不惯，就会当面直怼，不但会将其隐藏的心思讲出来，且末学更不会干
这次家人的老毛病又犯了，末学原本对家人这种做法就有意见，当下又习惯性的生起了负面心念，想拆穿家人

感恩佛菩萨慈悲护念，给末学提示，此时的心念不对了，走偏了
不禁想起了善知识的这段教导

例如佛经上时常提到
1.世俗虚妄,我们何必和众生一般见识,人生短短几十年,
应该护念自己的心念才对,这样才能解脱轮回
2.如果我们和众生执着争执结恶缘,这样不仅自己无法突破凡夫心
更无法普渡众生,如何行菩萨道成佛呢?又如何解救亲人和众生呢?
我们如果能经常思维这些道理,就能帮助我们避免陷入凡夫的思维和执着
所以,
别人不做的事情,由自己来做,这就是[承担力],
这样可以避免争执和结恶缘,这就是[包容力]
由自己的刻苦耐劳,最后可以引发众生善心而和自己同事,这就是[摄受力]
自己又可以借此机会实修学习佛法,在平凡中见真实,这就是[实践力]
这些生活上琐碎的事情,其实都是学习菩萨道的方法
[真修行],就能藉由生活上平凡的事情,来圆满成就菩萨道
所以[真修行]事事见真章,而不是事事起争执——[精进实修分享与问答]妙观察智&戒定慧&慈悲心实修导引

所以，在这种时刻，这种情境，自己其实要感恩家人才对

如果你们是夫妻或家人,
那可以藉此深入菩萨道修行,这是很好的机会
虽然以世俗来看是逆缘,但是以菩萨道修行来说,这也是修行增上的好缘分
所以,观念一转,您就能学会感恩,感恩佛菩萨给这机会,感恩他
[感恩心]是[大乘心],[体谅众生苦][体谅众生执迷不悟]也是[大乘心]
如果您能藉此机会生起大乘心且增上大乘心,这样就是个很好的心法实修
所以修持[菩萨道]是很奥妙的,
菩萨道的修持是靠发起大乘心,所以任何地方都能行菩萨道,
就看您自己能不能有智慧利用当下的种种缘分(不管好坏),转念而发起大乘心
如果心态正确的,您就会知道正确的方法,自己就会知道该做些什么
心态正确了,佛菩萨就会暗中加持您,增上您的修行,也会改变您的环境和家人
您就能够逐渐体会到佛菩萨的用心,和心法实修的重要

[大乘心]和[心法]的修持可以超越[苦]和[忍辱]的——[心法实修-转念]菩萨行者,不论遇到逆缘或顺缘都是好缘,心念一转,就能发起[感恩心]

等到您更有人生经验和智慧的时候,就会发觉这些都是小事
而且人生中,不论是好事或者坏事都可以帮助自己和别人成就智慧
重要的是~
如何从[错误]和[正确]的经验中,带给别人解脱困难和痛苦的智慧
如何走出[对欲望的贪爱]和[对悲惨的执着],得到真正的[清净自在解脱]

学习佛法,对于事情要学会正确发心
任何遭遇都可以透过光明的想法而改变原有的业报
这就叫做[转念],要把[凡夫习惯的负面思考]转成[正向光明的思维]
这样业报就会转变,人生就会改善
相由心生,业由心转,
全看念头好坏驱使行为造作而成就不同的业报
所以我们对于任何事情应该存好心存好念
用善心善念就可以转变以前愚痴的业报——[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报]

[承担力]、[包容力]、[摄受力]、[实践力]；感恩心、大乘心等等......
佛菩萨给与方便、引导，末学应借此机缘来实修、实证
让自己能够“[体谅众生苦][体谅众生执迷不悟]”
让自己能够“把[凡夫习惯的负面思考]转成[正向光明的思维]”
让自己能够“藉由生活上平凡的事情,来圆满成就菩萨道”

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

净莲

晚上做了一个梦，大致情境是
末学成为了一个班的老师，底下有很多学生向自己提问题
具体记不清什么问题了，依稀只记得，末学对问题拿不准

问题好像很复杂，很难懂，所以在梦里，末学一直绞尽脑汁在想
如何才能让学生既明白又不会产生歧义，梦里的自己，被难住了

很羞愧自己为人师表，却讲不清楚，解答不出，非常的尴尬难堪
一着急，就醒了过来，一头汗，细细回味这个梦，说明几个问题

一是，因发心不够，而坚持不够，所以动力不够
二是，因信心不够，而精进不够，所以支撑不够
三是，因真心不够，而实修不够，所以底气不够

因为这些“不够”，所以末学心中有隐约的担忧，甚至害怕
当有机会引导众生时，自己解说的正确吗？能否真正帮助到众生呢？

担忧、怀疑、害怕这些都是习气，也是负面心念

担心害怕其实是一种习气，是妄念，可以用「四正勤」来学习消除
虽然如此，但是，我知道一般人并不容易克服习气，往往还是会担心或害怕

其实，习惯的影响是很深远，尤其经过累世累积至今的习气
就算在今生的生活中也很容易浮现出来，而且自己还不知道

这些只是一种累世无知无智面对事情的情绪反应，只是一种态度和习惯
而原因就是因为无知无智，而没有理智面对，没有正确的面对，所以，养成累世用负面心态面对的态度和习惯

每个人的「第八识」都有不可思议神通，如果你陷入负面思维，就会产生负面的结果
如果能净心启发自性妙心，显露佛性，也能产生正向不可思议的光明效果，所以，一切都是心想生，这就是佛法——非人鬼神干扰与忧郁担心害怕恐惧等负面心念的原理

正确的修行者，心中应该学习舍弃一切恶念（负面思维、不光明的念头）
这样就必定能成为学佛成佛的助力，一切都会化险为夷，都会回归清净与光明，痛苦也会转为安乐
自己也就能真正逐渐契入佛性本心，真正学佛成佛了—— 一心向善、学佛成佛，才能缔造你我双赢的美好未来

所以，首先要断除负面习气，负面思维，负面心念

其次要明白

许多事情，能不能成事，不在于因缘，也不在于他人，更不在于外在环境
而是在于自己的一颗心，在于自己有没有真正想成事的发心、决心和恒心

最终要知道

事情并不难！问题只在于自己有没有心！以我自己多年的经验来说(这也是我累世的惯性)，如果我们真的发起利益众生的决心，而且当下真心去做
我们就不用在乎任何世俗的困难，也不用畏惧或彷徨，因为，只要去做，就会和法界的真、善、光明起共鸣，就能「得道多助」
(「得道多助」：这是说，当我们站在正法、正义的一方，就会得到法界中众多的帮助)
一切原本可能的不具足，都会在我们广大的发心和愿心之下，而当下改变，变成众善聚集，破除一切烦恼障碍与黑暗
不论是认识的或不认识的或很久没来往的、甚至原本结恶的，都可能突然出现，帮助我们成就善业与佛事
透过这样的发心和实做，我们就会对佛法更有信心，也有更深的认识和体会，更能深入佛法和深法，也更感恩和感动、更慈悲和怜悯众生

只要真心一心向善，就能汇聚法界中的真善与光明，问题就在于：发心有多大，就能得到多少帮助
所以，您还在烦恼您的世俗生活吗？还在每每唉声叹气吗？觉得学佛没有长进吗？还怀疑善没有善报吗？
其实，问题就在于自己的心，一切外境都是内心的反射，即是所谓「相由心生」
如果您没有调整好发心，没有正确的发心，那么当然无法迈向真善与光明，而使自己不断陷入忧郁烦恼与黑暗之中
反之，如果发心正确，当下即是光明！这点，只有真心才能得以体会与证明！——真心实做，就会得道多助，必定成事

末学当要按照佛菩萨，善知识，老师的教导如实修行！

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

净莲

同事（G）和（Y）对人事变动和末学发表看法，大致意思是

一些没有能力或心思都放在巴结领导之类的人，结果都挺好
不但不用受累，不用承担责任，还能得到想要的功名和利禄

还有人借用公家的钱、物、权来谋求私利，也没见其有什么不好的下场
反观那些勤奋努力干工作的同事，不但辛苦，还要担责，什么都得不到

对于这种现象，G和Y，感叹现在这是常态且正常的情况了
末学反驳，不对啊，这是不正确的，不论是其行为还是认知都是错误的
两位同事说，是不对，但大家都习以为常，除了无奈也没有力量改变啊

末学和两位同事讲，不能只看表面的现象，咱们自己要明白，这是错误的
自己的观念不能随之改变，也就是世俗中常常说的，三观被错误的改变了

因为G和Y并不信佛，所以末学根据其次第，和她们继续沟通
还是要相信，好人有好报，善心有善果，不能被这些人同化
不要被这些负面不好的东西所影响，带偏了，不要把错当对

在沟通的过程中，末学观察，她们知道这些现象本是错误的
但并不知道，这些现象产生的根源是众生错误的知见与心念

如果她们也被错误的转化了知见与心念，就有可能去做同样的事，造同样的业
末学希望能够帮助她们不要形成错误的知见、心念，种下“应断恶修善”的种子

要知道

世俗的颠倒知见和观念,容易在不知不觉中使人沉沦和堕落——世俗的颠倒知见和观念,容易在不知不觉中使人沉沦和堕落

每一世都难免一死
六道轮回中的众生,每一生死了又生,生了又死,不断的在六道中轮回
如果知见观念上没有提升,没能从精神上得到超越和解脱
那就会不断的堕入各种相中,而不断的轮回受苦——随时正观清净光明,当下身心自在

由此深深感恩佛菩萨大慈大悲
教导众生学习佛法，转化知见

学佛就是转变知见,用佛法的知见来转换原本的错误知见
这样就能逐渐放下执着,就能迈向解脱之路——如何放下欲望和仇恨?如何解脱非人干扰?~转念,正观,解脱

所以，要树立正知见，要关注自己当下的心念

学习正确的知见和观念,随时保持正观
这样就能改善自己的身心情况,甚至改变家庭和社会以及一切众生——错误观念的负面影响与正观的重要性

当下具备正确的知见观念,并且随时保持正观,让身心清净光明,这是最重要的一件事情——随时正观清净光明,当下身心自在

一切相、遭遇、逆缘、讥谤、苦受、危机，都可以成为学佛成佛的助缘、踏脚石和转机
关键就在于当下的心态是否正确，是否契入佛心，还是随凡夫心随波逐流—— 一心向善、学佛成佛，才能缔造你我双赢的美好未来

菩萨畏因,众生畏果.
菩萨会慎重的检视自己的心念,深怕错误的心念而造成错误的后果.
所以,菩萨特别慎重反观自己的贪嗔痴.
众生则相反,尽情的贪嗔痴,却又害怕贪嗔痴的恶果——世俗的颠倒知见和观念,容易在不知不觉中使人沉沦和堕落

佛法是心法，是能够真正帮助众生获得解脱的究竟方法

佛法的心法其实就是~
先透过佛陀的教导,明白法界真相,生命的实相
明白[相由心生],[业由心转],[万法唯心]
然后透过[眼耳鼻舌身意]六识作用的正确修行引导,
由正确的心念观行,逐渐清净第八识,而恢复佛性成佛
这种解脱轮回方法就是佛法的心法——[略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

净莲

负责人这一日交给末学一项工作，组织部门开展读书会

单位的要求是必须和工作结合起来，将读书会转化成工作促进会，业务研讨会
末学和同事ZBY商量，能否组织成有意思、有深度、有影响、愉快的读书会呢？
ZBY说，这不太可能，因为会和单位的要求不相符，言下之意，末学的想法很天真

之后，末学到网上找了一些相关的资料、视频参考，发现当下读书已然成为一种时尚
读书会也很普遍，不认识的人聚在一起，分享读书的心得体会，相互交流，思想碰撞

末学以自己的次第思维
这种方式，也是一种改变众生观念、心念的方式，也可以将其变为一种方便之法
虽然不能直接宣扬佛法，但至少可以引导众生应断恶修善，保持积极正向的心念

带着这样的发心，末学想要好好组织策划读书会，既能符合单位、负责人的要求
也可以针对还没有学习佛法的众生来宣扬正向的知见与观念，比如可以先做一个善良、积极的人

《地藏经》中，佛世尊慈悲护念众生，叮嘱地藏菩萨
【未来之世，若有天人，及善男子、善女人，于佛法中，种少善根，一毛一尘，一沙一渧。汝以道力，拥护是人，渐修无上，勿令退失。】——【地藏菩萨本愿经】

地藏菩萨对佛陀说
【我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界。每一世界，化百千万亿身。每一身，度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但于佛法中，所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。】

【世尊！我观阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。】

恶毒鬼王对佛陀说
【或有男子女人，修毛发善事，乃至悬一幡一盖，少香少华，供养佛像及菩萨像，或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王，敬礼是人，如过去、现在、未来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护。不令恶事横事、恶病横病，乃至不如意事，近于此舍等处，何况入门？】

由此，佛菩萨大慈大悲，对众生的一丝的善念、善根，毫发的善事，都会给予护念

在佛经故事善恶果存乎一念间后面的【省思】中写到：
【一个起心动念，都是未来果报的因，心起善念就感得光明的法界，感召诸佛菩萨、龙天护法的加被，诸事如意；心起恶念感得的是黑暗的法界，易招感诸事不顺遂。所谓“万法唯心造”，一切境界，无非是这念心所造作出来的结果。为人之道，就是要能观照自己的起心动念，时时起善念，不起恶念、妄想，做任何事都能尽心尽力，凡事才能成就。古德云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，不要轻忽了任何生活上的细行，点点滴滴都是未来成就的资粮。】

如果能够借此机缘，帮助众生种下一颗小小的善根种子，那该有多好啊
末学打算先找一些能够引导正向心念的书籍，从中提炼筛选出需要内容
结合自己的发心——引导众生能够心起善念，保持阳光积极的正向心念
组织策划部门的读书会

现今物欲横流的时代,金钱物质挂帅
虽然表面以高傲和强势来武装自己
但是,人们强横的外表下,其实心灵非常空虚

现代人过度追求物质享乐,被物质表相所迷惑和控制
所以心灵的力量非常薄弱,经常因为小事就无法开解而生气吵架

虽说科技貌似进步
但是,以心灵科学或佛法所说的生命实相来说
又或以外星高等生命的精神科学来说
其实现代地球人的生命品质却非常落伍

如果您是修行人或佛弟子
每天出门能微笑待人,就是对众生最好的布施
可能对方长期郁闷疲惫或夫妻吵架或经济压力或工作不开心
压力可能即将爆发,正要想不开寻短
可能因为您的一个微笑,一个阳光的笑容
因此而吸引了对方,为他枯萎的心灵注入光明和希望
那您就是拯救了这一个人,救人一命胜造七级浮屠
何况,您可能因此拯救了一个家庭,甚至逐渐影响了整个社会和国家
那您真是真正功德无量,是个真正的菩萨

把正向光明散播给众生,让众生循序解脱
您就是真正的大菩萨——行善布施很简单;日行一善很简单

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

净莲

关于读书会活动，负责人让末学召集一些年轻同志参与策划
末学和一位科室负责人（Z）商量，要召集哪些年轻同志呢
末学先简单列出了几个人员名单，Z提出是否要增加XX...呢

末学之所以没考虑他们，是因为他们属于老老实实干活的人
所以自己便主观觉得，不能白白使唤老实人，让人家多干活
之后又与另一位科室负责人（Y）商量，她对末学提出建议
应当让他们参加，因为你的态度可以带给他们正面的激励

也许是要多干活，且什么都得不到，但你让他们参与，这就是一种肯定啊
末学反问Y，会吗？她非常确定的回答：会！这些年轻人很看重你的评价

听完，末学有深的触动
原来自己一言一行、某个决定，是会对他人产生一定影响力的
那么，自己更要谨言慎行，更要引导众生树立正确的知见，正向的心念
所以，自己更要精进修行，更要深入经藏，以身作则，向佛菩萨好好学习

「菩萨」必须是有感的，能感动、也能感动人的，主动发心的，有着人饥己饥、人溺己溺的精神

菩萨为什么能感动、又能感动人(众生)，为什么能人饥己饥、人溺己溺？

因为菩萨能知苦、觉苦、救苦，
菩萨普入十方众生界，能关怀六道轮回的各种众生，将心比心，所以能知众生性，能解众生苦

大乘菩萨道的修行者，都必须真正发起「四无量心」(慈悲喜舍)和
「四弘誓愿」：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成

如果严格审核菩萨行的标准，那应该是看发心和愿、行，如果没有真正发起「四无量心」和「四弘誓愿」
那又怎能说自己是在修菩萨道、菩萨行呢？怎能说自己是菩萨行者呢？怎能说自己是大乘佛子呢？
就算自己曾有发心发愿，但是，如果没有真实行，那也是不合格的菩萨行者

修行这件事情假不了，修行要真修实干，才能真正解脱和成佛——「觉有情」

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

净莲

有同事的父亲过世了
前些时日，末学刚刚去看望过这位老人
老人已经是84岁高龄，看望他时与之交流
头脑清晰，心态良好，对自己的病（肺癌）也能积极面对

末学记得老人说
他这个年龄，生老病死很平常了，他可以平静的面对这些

参加丧事与同事交流时，听同事讲
老人一早醒来，就说自己当天就要走了，大家还安慰他不会的
后来就进入昏迷，一直到离世都是这种状态，但也没什么痛苦

由此，结合清净光明专辑学习相关内容

有些佛弟子福报不够,活着的时候犯戒无悔
临终业障苦报现前,一句佛号都念不出来
开始生气或担忧家人,最后死相很惨,脸色发黑发绿
这完全没有往生的瑞相,肯定没有往生——[分析解说]关于往生极乐世界,[自力][他力]的争执

1.死亡后助念往生,这都是靠助念才正念现前
(想要有人助念也需要福报,所以往生都是众力所成,并不单纯,因为众生业力复杂)
这种情况也是有的,判定死亡后透过助念往生的案例非常多
这是因为众生都有很多业障,当业障现前,能正念清醒往生的比较少
也有许多是死亡后,中阴身,透过助念后才现出瑞相的
这是让中阴身脱离种种苦相(中阴身会陷入业障中),产生正念现前而往生
所以表相上已经死亡,但是必须至少一念念佛才能结合弥陀愿力
(这懂心法就能明白,不然弥陀对任何人都能接引了,娑婆世界没人了)
不过这种通常不是罪大恶极者,因为罪大恶极的都是直接堕入恶道的

2.临终助念往生,这也是靠助念才正念现前
(想要有人助念也需要福报,所以往生都是众力所成,并不单纯,因为众生业力复杂)
又或者念佛的工夫不好,没有三昧力,所以临终多昏沉
这种也需要靠助念来帮助,让临终者能正念念佛,
所以如果能往生,必定是正念有现前,不是完全昏迷(这不是指外表表相,而是念头的昏迷)
所以心念上绝对不会是昏迷的,至少要有一念念佛
死亡者也是一样,表相死亡了,可是一定要有一念信佛往生的心

3.再者,通常修行如果比较好,业障清净,
就能正念现前,一心不乱,不论是表相或心念上都不会昏迷
这若不是业障清净,就是有三昧定力

其实众生因缘业力不同,各种往生的情况都有
所以发言用讨论的方式,或提供案例,不要用一现象决定一切,
这样就比较不会出问题,不会引起诤论
以上简单说明,如果您愿意,末学会将此问答提供给大家参考——净业三福是往生的助因,信愿行至心念佛是往生的主因

如果“正念现前,一心不乱,不论是表相或心念上都不会昏迷”
这就是众生与修行者的不同之处——心念上不会昏迷
所以，学习佛法，修习心法是多么的重要啊！

[深心]有很深的涵义,其中一点就是[三昧定力]
这如果不是活着的时候精进念佛哪能体会和增上定力的呢——[分析解说]关于往生极乐世界,[自力][他力]的争执

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！