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修行学员
【我有二种。一者法我。二者补特伽罗我。】 这是说:「我」有两种, 第一种叫作「法我」,「法我」意义很深远,可以依照不同次第做不同深浅的解说,稍候再说明 第二种叫作「自我」或「假我」,「补特伽罗」就是指「有情众生」,就是指轮回中的正报主体,依报则是客体 例如:人就是主体,就是正报,车子房子就是客体,就是依报。「补特伽罗我」就是一般人所说的「自我」, 就是『有情众生所认为的自己』,而这通常就是指自己这个肉体或观念中的我。
【外道亦说。实有补特伽罗我。】, 佛法上认为有真实的「法我」,而外道也认为有真实的我,不过,外道所认为的是真有「自我」, 就是外道或一般凡夫,通常执着在「肉体的我」上,或执着在「自我」的观念上(就是观念上所认为的我)
【补特伽罗非实有性。虚妄见故名为恶见】, 但是,其实「自我」(不论肉体或观念上的我)没有真实性(这是从根本和究竟上来说), 因为「自我」是众生在六道轮回中执着虚妄下而形成观念见解上的我,以及因念而投生成为肉体这个我 但是,除了人道和畜生道,鬼道或天道并不是以肉身为身体,而是意念身, 所以,「我」这个身体,从不断「六道轮回」的过程看来,「我」和「身体」以及「观念」都是虚幻变异的, 而且就是因为不能认清轮回真相,不知道法界的法性原理,不明白佛性,因妄念执着假象的我和客尘而轮回,互为因果,恶性循环 这就像在梦中,你想吃梦中的烤肉,或正在吃,醒来,梦中的肉和我都是假的,而且梦中吃肉的想法也是因迷而生,也是虚幻 所以众生执着的这个自我,就像由各种观念织成的梦境,梦中的我就是由各种观念见解织罗而成的,所以没有真实性 而如果把这种「虚妄性」中的「假我」当成真实,这种认假为真的知见就叫作「恶知见」 相对来说,如果修行者能逐渐明白「法我」,不论生活中或梦中都能逐渐契入「法我」,这就能逐渐见到真实而解脱 所以,就算在梦中,梦中能知见「法我」,这都是好的,因为『实有法我。法性实有』,梦中能见性,也能趣向解脱 也就是,真实的原理,不论在生活中或梦中,对众生的观念都有矫正作用,能让众生逐渐契入真实。 反之,妄念,不论在生活中或梦中,都不应该执着虚妄。简单说就是:『真理到哪里都是真理!』。 至于「法我」,从佛法上来说,就是指真正真实的我,究竟的我,根本的我,实相的我,觉悟的我 以佛法中的不同佛法名相来说,简单说就是: 清净后的「第八识」(空如来藏、第九识=庵摩罗识)、或「佛性」、或称「自性」—— 「真我」与「假我」
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如果能每天关注和学习,那也不失为一种对法的向往追求与定力修行,必能与法念念相应与相印 —— 真修真知道,早修早知道,不修不知道
如果能心念佛法,心净则国土净,就能成就净土,心若念善,就能成就世间善业,就能转生善道、或让世间成善 所以,心若能信,就能逐渐成就,心念凡俗,就成就凡俗,心若念佛,就成佛,心念佛国净土,就往生净土 佛经中的善法和佛法,有各种不同深浅次第 随着众生能信的深浅,就能相应于不同深浅的法,而有不同次第的果报 所以,若能信甚深究竟之法,就能成就甚深究竟的佛果 —— 佛经中讲的种种功德是真的吗?
所以,佛经中,不论是佛陀教导初学者应该「亲近善知识」、或发起「普贤十愿」(常随佛学)的普贤行者(菩萨行者) 不论是初学、初发心或是久修菩萨,重点都应该紧紧的跟随智者(善知识、佛陀),才能不偏离正法且快速成长 根据「法性原理」来说,有「信心」才能常「亲近」(善知识)和常「随」(佛学) 相信「善知识」和「佛」,才能真正相信所教导的佛法 能相信、有信心,心才能真正与「善知识」和「佛」相应、甚至相印,也才能相应或相印于「法」 这样,法才能起真正的效用,而能转变凡心为佛心,才能真正得到心印(心的印证) ——「常随佛学」与「阿难」精神&「传承」
虽然可以依靠佛力,念佛求生净土,但是,自己如果不努力,心力不足,恶业黑业过多过大,也是难与佛相应而往生净土的 —— 趁早修行,才能避免「业障现前」而退转&如何突破业障?
所以,不论佛力或他力多么不可思议, 自己如果放不下,不能至少一念相应(这就是自力),那么,实际助念情况已经说明一切 如果全都是佛力他力,不用一点点自己的忏悔和相应,那还会有地狱吗? 当然,自力也会受他力佛力的影响, 所以,如果有累世善根福慧因缘,或今生精进修行(增加自他相应的机会,助念就容易起效用), 就是让自己的心念往佛力靠,养成习惯,那临命终就容易自他相应,而顺利往生净土 —— 小故事大启发
因为六道轮回的业障身,身体的束缚只会带来痛苦和劳累,随之则使精神也感到混沌
不如找个宁静处,好好读一本好书,让身心来个灵性之旅,反而来得身心舒畅 —— 你不可能管住每个人的嘴,你只能管好自己的心
任何事情,都比不上当下清净光明心的舒适和愉悦,任何旅游也比不上心念自在遨游的无远弗届
心念的光明与飞翔,才能真正让身心更感到愉快、更超越所谓的芬多精、与世俗任何交通器的旅游 —— 世俗旅游VS心的自在遨游&世俗出游的前行准备
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