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楼主: 焰光明
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[正向心记录] 正向心记录、互动串帖

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发表于 2024-4-15 12:06:23 | 显示全部楼层
婆婆手术当天,他们计划着让家人陪护到23点,公公再从23点陪护到天亮

对于这样的安排,末学有些意外,因为没想到会让公公值夜班,毕竟他已经七十五岁了

回到家,末学提醒家人不能让公公值夜班,他的年龄太大属实折腾不起,然后将计划改为末学前半夜,家人后半夜(虽然有点不太情愿)

婆婆听说家人值后半夜,又开始担心:家人(有点)洁癖不睡医院提供的床怎么办...另外家人自我主义(不懂换位思考不体谅人)的性格也让婆婆有些担忧和顾虑...

看到婆婆顾虑重重,又不能让公公值夜班,最后末学主动承担夜班的陪护工作,让家人第二天早上6点来接末学,这样两个老人都能放心和安心了

一开始婆婆也不同意这样的安排,因为末学第二天还要上班,而家人已经请了陪护假休假在家...可是婆婆也没有别的更好的办法,最终还是答应了让末学晚上在医院照顾她

事后,婆婆抹着眼泪和旁边病床的陪护家属说,按理说这种事情都应该是亲生的(孩子)去做...

其实最初末学也是这样认为的,可是当看到家人并没有主动想要承担时,又不忍心让公公熬夜陪护,自己必须承担下来

由这件事情,末学对家人生起一些负面看法和想法,可是当观察到自己生起负面心念时,转念又想这不就是众生性吗,凡事都以自我为中心、以自我为出发点...

关于[自我],善知识有过详细解说:

【我有二种。一者法我。二者补特伽罗我。】
这是说:「我」有两种,
第一种叫作「法我」,「法我」意义很深远,可以依照不同次第做不同深浅的解说,稍候再说明
第二种叫作「自我」或「假我」,「补特伽罗」就是指「有情众生」,就是指轮回中的正报主体,依报则是客体
例如:人就是主体,就是正报,车子房子就是客体,就是依报。「补特伽罗我」就是一般人所说的「自我」,
就是『有情众生所认为的自己』,而这通常就是指自己这个肉体或观念中的我。
【外道亦说。实有补特伽罗我。】,
佛法上认为有真实的「法我」,而外道也认为有真实的我,不过,外道所认为的是真有「自我」,
就是外道或一般凡夫,通常执着在「肉体的我」上,或执着在「自我」的观念上(就是观念上所认为的我)
【补特伽罗非实有性。虚妄见故名为恶见】,
但是,其实「自我」(不论肉体或观念上的我)没有真实性(这是从根本和究竟上来说),
因为「自我」是众生在六道轮回中执着虚妄下而形成观念见解上的我,以及因念而投生成为肉体这个我
但是,除了人道和畜生道,鬼道或天道并不是以肉身为身体,而是意念身,
所以,「我」这个身体,从不断「六道轮回」的过程看来,「我」和「身体」以及「观念」都是虚幻变异的,
而且就是因为不能认清轮回真相,不知道法界的法性原理,不明白佛性,因妄念执着假象的我和客尘而轮回,互为因果,恶性循环
这就像在梦中,你想吃梦中的烤肉,或正在吃,醒来,梦中的肉和我都是假的,而且梦中吃肉的想法也是因迷而生,也是虚幻
所以众生执着的这个自我,就像由各种观念织成的梦境,梦中的我就是由各种观念见解织罗而成的,所以没有真实性
而如果把这种「虚妄性」中的「假我」当成真实,这种认假为真的知见就叫作「恶知见」

相对来说,如果修行者能逐渐明白「法我」,不论生活中或梦中都能逐渐契入「法我」,这就能逐渐见到真实而解脱
所以,就算在梦中,梦中能知见「法我」,这都是好的,因为『实有法我。法性实有』,梦中能见性,也能趣向解脱
也就是,真实的原理,不论在生活中或梦中,对众生的观念都有矫正作用,能让众生逐渐契入真实。
反之,妄念,不论在生活中或梦中,都不应该执着虚妄。简单说就是:『真理到哪里都是真理!』。

至于「法我」,从佛法上来说,就是指真正真实的我,究竟的我,根本的我,实相的我,觉悟的我
以佛法中的不同佛法名相来说,简单说就是:
清净后的「第八识」(空如来藏、第九识=庵摩罗识)、或「佛性」、或称「自性」——
「真我」与「假我」

一般众生正是因为缺少这些出世间智慧,才会在世间法上不断为[自我]争取更多享受与快乐,殊不知失去的是自我成长和增长福报的机会

所以表面看来,末学比家人付出多一些(一般人可能会认为这样不公平),比如第二天去公司上班,同事们听说了这件事,认为不论怎么排都排不到末学头上(指夜班陪护)...

但是,如果从修行角度讲,末学比家人多了一次积累(或培植)福德的机会,尤其想要解脱成佛的佛弟子,福慧双修更是缺一不可的

所以不论他人(包括家人和同事)怎么看怎么想,末学始终认为:想要解脱成佛的是自己,需要修行的也应该是自己,当我们把目标明确后,自然就会心甘情愿且内心欢喜的做好自己该做的,至于别人怎么想怎么看根本不重要,做好自己才是正途!

阿弥陀佛!
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发表于 2024-4-18 11:09:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 净慧慈光 于 2024-4-18 11:10 编辑

微信上给母亲留言问她前一天的功课完成情况,结果好长时间也没给末学回消息

后来母亲告诉末学说她昨天和邻居们到山上挖野菜了,白天一直在厨房忙着摘野菜没看到手机

每到这个季节,母亲都会和邻居们结伴去挖野菜,然后洗干净、烫好后放到速冻冷藏,这样一直都能吃到冬天

看到母亲时间这么紧凑,顺便提醒她,每日的读帖功课是否还持续进行?

母亲回问末学,现在可以读帖了吗... 之前有段时间打不开帖子,所以一直都没读呀

(注:阿弥陀佛,是末学的错,末学疏忽没能及时告诉母亲可以正常访问了)

末学马上将链接发给她,然后截图告诉她阅读的步骤,叮嘱她要常读常看

母亲说,我必须看,我喜欢看

(注:看到母亲持续与正法相应,末学感到非常高兴!)

给母亲发了两个点赞的表情,母亲回复末学两个开怀大笑的表情

深深感恩诸佛菩萨慈悲护念!

由母亲对佛法的向往、追求与欢喜,想到关于[相应]的相关教导:

如果能每天关注和学习,那也不失为一种对法的向往追求与定力修行,必能与法念念相应与相印 —— 真修真知道,早修早知道,不修不知道
如果能心念佛法,心净则国土净,就能成就净土,心若念善,就能成就世间善业,就能转生善道、或让世间成善
所以,心若能信,就能逐渐成就,心念凡俗,就成就凡俗,心若念佛,就成佛,心念佛国净土,就往生净土

佛经中的善法和佛法,有各种不同深浅次第
随着众生能信的深浅,就能相应于不同深浅的法,而有不同次第的果报
所以,若能信甚深究竟之法,就能成就甚深究竟的佛果 ——
佛经中讲的种种功德是真的吗?
所以,佛经中,不论是佛陀教导初学者应该「亲近善知识」、或发起「普贤十愿」(常随佛学)的普贤行者(菩萨行者)
不论是初学、初发心或是久修菩萨,重点都应该紧紧的跟随智者(善知识、佛陀),才能不偏离正法且快速成长

根据「法性原理」来说,有「信心」才能常「亲近」(善知识)和常「随」(佛学)
相信「善知识」和「佛」,才能真正相信所教导的佛法
能相信、有信心,心才能真正与「善知识」和「佛」相应、甚至相印,也才能相应或相印于「法」
这样,法才能起真正的效用,而能转变凡心为佛心,才能真正得到心印(心的印证) ——
「常随佛学」与「阿难」精神&「传承」

可能有人会想自己只要念佛求往生就好,即使是念佛求往生,我们也要清楚明白
虽然可以依靠佛力,念佛求生净土,但是,自己如果不努力,心力不足,恶业黑业过多过大,也是难与佛相应而往生净土的 —— 趁早修行,才能避免「业障现前」而退转&如何突破业障?
所以,不论佛力或他力多么不可思议,
自己如果放不下,不能至少一念相应(这就是自力),那么,实际助念情况已经说明一切
如果全都是佛力他力,不用一点点自己的忏悔和相应,那还会有地狱吗?

当然,自力也会受他力佛力的影响,
所以,如果有累世善根福慧因缘,或今生精进修行(增加自他相应的机会,助念就容易起效用),
就是让自己的心念往佛力靠,养成习惯,那临命终就容易自他相应,而顺利往生净土 ——
小故事大启发

阿弥陀佛!
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发表于 2024-4-20 07:20:27 | 显示全部楼层

临近五一,同事们纷纷开始安排出行计划

同事a要去的城市车票难求,便在群里发了一个抢票助力的链接让大家帮她助力

同事b要去的某处景点说是每日放票3万张,但是开票后很快就被秒没,自己没有抢到……

看着同事们乐此不疲的忙活着,末学同时也预见了她们在旅途过程中身心所要面对的辛苦与劳累

因为六道轮回的业障身,身体的束缚只会带来痛苦和劳累,随之则使精神也感到混沌

可是,遗憾一般众生没有学习佛法以及对心法的真实体会,所以都在向外寻找所谓的快乐,这也是一般众生对快乐的理解与感受

然而,(末学以当前次第体会)其实快乐根本不在外面,快乐不需要向外求,因为快乐来源于内心的丰盈与满足以及对佛法正知见的学习(与实践)!

生起清净光明心,微笑着忆念善知识下面的教导(并与之共鸣):

不如找个宁静处,好好读一本好书,让身心来个灵性之旅,反而来得身心舒畅 —— 你不可能管住每个人的嘴,你只能管好自己的心

所以,
任何事情,都比不上当下清净光明心的舒适和愉悦,任何旅游也比不上心念自在遨游的无远弗届

因为
心念的光明与飞翔,才能真正让身心更感到愉快、更超越所谓的芬多精、与世俗任何交通器的旅游 —— 世俗旅游VS心的自在遨游&世俗出游的前行准备

阿弥陀佛!
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