正向心记录、互动串帖

净慧慈光

婆婆手术当天，他们计划着让家人陪护到23点，公公再从23点陪护到天亮

对于这样的安排，末学有些意外，因为没想到会让公公值夜班，毕竟他已经七十五岁了

回到家，末学提醒家人不能让公公值夜班，他的年龄太大属实折腾不起，然后将计划改为末学前半夜，家人后半夜(虽然有点不太情愿)

婆婆听说家人值后半夜，又开始担心：家人(有点)洁癖不睡医院提供的床怎么办...另外家人自我主义(不懂换位思考不体谅人)的性格也让婆婆有些担忧和顾虑...

看到婆婆顾虑重重，又不能让公公值夜班，最后末学主动承担夜班的陪护工作，让家人第二天早上6点来接末学，这样两个老人都能放心和安心了

一开始婆婆也不同意这样的安排，因为末学第二天还要上班，而家人已经请了陪护假休假在家...可是婆婆也没有别的更好的办法，最终还是答应了让末学晚上在医院照顾她

事后，婆婆抹着眼泪和旁边病床的陪护家属说，按理说这种事情都应该是亲生的(孩子)去做...

其实最初末学也是这样认为的，可是当看到家人并没有主动想要承担时，又不忍心让公公熬夜陪护，自己必须承担下来

由这件事情，末学对家人生起一些负面看法和想法，可是当观察到自己生起负面心念时，转念又想这不就是众生性吗，凡事都以自我为中心、以自我为出发点...

关于[自我]，善知识有过详细解说：

【我有二种。一者法我。二者补特伽罗我。】
这是说：「我」有两种，
第一种叫作「法我」，「法我」意义很深远，可以依照不同次第做不同深浅的解说，稍候再说明
第二种叫作「自我」或「假我」，「补特伽罗」就是指「有情众生」，就是指轮回中的正报主体，依报则是客体
例如：人就是主体，就是正报，车子房子就是客体，就是依报。「补特伽罗我」就是一般人所说的「自我」，
就是『有情众生所认为的自己』，而这通常就是指自己这个肉体或观念中的我。

【外道亦说。实有补特伽罗我。】，
佛法上认为有真实的「法我」，而外道也认为有真实的我，不过，外道所认为的是真有「自我」，
就是外道或一般凡夫，通常执着在「肉体的我」上，或执着在「自我」的观念上(就是观念上所认为的我)

【补特伽罗非实有性。虚妄见故名为恶见】，
但是，其实「自我」(不论肉体或观念上的我)没有真实性(这是从根本和究竟上来说)，
因为「自我」是众生在六道轮回中执着虚妄下而形成观念见解上的我，以及因念而投生成为肉体这个我
但是，除了人道和畜生道，鬼道或天道并不是以肉身为身体，而是意念身，
所以，「我」这个身体，从不断「六道轮回」的过程看来，「我」和「身体」以及「观念」都是虚幻变异的，
而且就是因为不能认清轮回真相，不知道法界的法性原理，不明白佛性，因妄念执着假象的我和客尘而轮回，互为因果，恶性循环
这就像在梦中，你想吃梦中的烤肉，或正在吃，醒来，梦中的肉和我都是假的，而且梦中吃肉的想法也是因迷而生，也是虚幻
所以众生执着的这个自我，就像由各种观念织成的梦境，梦中的我就是由各种观念见解织罗而成的，所以没有真实性
而如果把这种「虚妄性」中的「假我」当成真实，这种认假为真的知见就叫作「恶知见」

相对来说，如果修行者能逐渐明白「法我」，不论生活中或梦中都能逐渐契入「法我」，这就能逐渐见到真实而解脱
所以，就算在梦中，梦中能知见「法我」，这都是好的，因为『实有法我。法性实有』，梦中能见性，也能趣向解脱
也就是，真实的原理，不论在生活中或梦中，对众生的观念都有矫正作用，能让众生逐渐契入真实。
反之，妄念，不论在生活中或梦中，都不应该执着虚妄。简单说就是：『真理到哪里都是真理！』。

至于「法我」，从佛法上来说，就是指真正真实的我，究竟的我，根本的我，实相的我，觉悟的我
以佛法中的不同佛法名相来说，简单说就是：
清净后的「第八识」(空如来藏、第九识=庵摩罗识)、或「佛性」、或称「自性」—— 「真我」与「假我」

一般众生正是因为缺少这些出世间智慧，才会在世间法上不断为[自我]争取更多享受与快乐，殊不知失去的是自我成长和增长福报的机会

所以表面看来，末学比家人付出多一些(一般人可能会认为这样不公平)，比如第二天去公司上班，同事们听说了这件事，认为不论怎么排都排不到末学头上(指夜班陪护)...

但是，如果从修行角度讲，末学比家人多了一次积累(或培植)福德的机会，尤其想要解脱成佛的佛弟子，福慧双修更是缺一不可的

所以不论他人(包括家人和同事)怎么看怎么想，末学始终认为：想要解脱成佛的是自己，需要修行的也应该是自己，当我们把目标明确后，自然就会心甘情愿且内心欢喜的做好自己该做的，至于别人怎么想怎么看根本不重要，做好自己才是正途！

阿弥陀佛！

净慧慈光

微信上给母亲留言问她前一天的功课完成情况，结果好长时间也没给末学回消息

后来母亲告诉末学说她昨天和邻居们到山上挖野菜了，白天一直在厨房忙着摘野菜没看到手机

每到这个季节，母亲都会和邻居们结伴去挖野菜，然后洗干净、烫好后放到速冻冷藏，这样一直都能吃到冬天

看到母亲时间这么紧凑，顺便提醒她，每日的读帖功课是否还持续进行？

母亲回问末学，现在可以读帖了吗... 之前有段时间打不开帖子，所以一直都没读呀

(注：阿弥陀佛，是末学的错，末学疏忽没能及时告诉母亲可以正常访问了)

末学马上将链接发给她，然后截图告诉她阅读的步骤，叮嘱她要常读常看

母亲说，我必须看，我喜欢看

(注：看到母亲持续与正法相应，末学感到非常高兴！)

给母亲发了两个点赞的表情，母亲回复末学两个开怀大笑的表情

深深感恩诸佛菩萨慈悲护念！

由母亲对佛法的向往、追求与欢喜，想到关于[相应]的相关教导：

如果能每天关注和学习，那也不失为一种对法的向往追求与定力修行，必能与法念念相应与相印 —— 真修真知道，早修早知道，不修不知道

如果能心念佛法，心净则国土净，就能成就净土，心若念善，就能成就世间善业，就能转生善道、或让世间成善
所以，心若能信，就能逐渐成就，心念凡俗，就成就凡俗，心若念佛，就成佛，心念佛国净土，就往生净土

佛经中的善法和佛法，有各种不同深浅次第
随着众生能信的深浅，就能相应于不同深浅的法，而有不同次第的果报
所以，若能信甚深究竟之法，就能成就甚深究竟的佛果 —— 佛经中讲的种种功德是真的吗？

所以，佛经中，不论是佛陀教导初学者应该「亲近善知识」、或发起「普贤十愿」（常随佛学）的普贤行者（菩萨行者）
不论是初学、初发心或是久修菩萨，重点都应该紧紧的跟随智者（善知识、佛陀），才能不偏离正法且快速成长

根据「法性原理」来说，有「信心」才能常「亲近」（善知识）和常「随」（佛学）
相信「善知识」和「佛」，才能真正相信所教导的佛法
能相信、有信心，心才能真正与「善知识」和「佛」相应、甚至相印，也才能相应或相印于「法」
这样，法才能起真正的效用，而能转变凡心为佛心，才能真正得到心印（心的印证） ——「常随佛学」与「阿难」精神&「传承」

可能有人会想自己只要念佛求往生就好，即使是念佛求往生，我们也要清楚明白

虽然可以依靠佛力，念佛求生净土，但是，自己如果不努力，心力不足，恶业黑业过多过大，也是难与佛相应而往生净土的 —— 趁早修行，才能避免「业障现前」而退转&如何突破业障？

所以，不论佛力或他力多么不可思议，
自己如果放不下，不能至少一念相应（这就是自力），那么，实际助念情况已经说明一切
如果全都是佛力他力，不用一点点自己的忏悔和相应，那还会有地狱吗？

当然，自力也会受他力佛力的影响，
所以，如果有累世善根福慧因缘，或今生精进修行（增加自他相应的机会，助念就容易起效用），
就是让自己的心念往佛力靠，养成习惯，那临命终就容易自他相应，而顺利往生净土 —— 小故事大启发

阿弥陀佛！

净慧慈光

临近五一，同事们纷纷开始安排出行计划

同事a要去的城市车票难求，便在群里发了一个抢票助力的链接让大家帮她助力

同事b要去的某处景点说是每日放票3万张，但是开票后很快就被秒没，自己没有抢到……

看着同事们乐此不疲的忙活着，末学同时也预见了她们在旅途过程中身心所要面对的辛苦与劳累

因为六道轮回的业障身，身体的束缚只会带来痛苦和劳累，随之则使精神也感到混沌

可是，遗憾一般众生没有学习佛法以及对心法的真实体会，所以都在向外寻找所谓的快乐，这也是一般众生对快乐的理解与感受

然而，(末学以当前次第体会)其实快乐根本不在外面，快乐不需要向外求，因为快乐来源于内心的丰盈与满足以及对佛法正知见的学习(与实践)！

生起清净光明心，微笑着忆念善知识下面的教导(并与之共鸣)：

不如找个宁静处，好好读一本好书，让身心来个灵性之旅，反而来得身心舒畅 —— 你不可能管住每个人的嘴，你只能管好自己的心

所以，

任何事情，都比不上当下清净光明心的舒适和愉悦，任何旅游也比不上心念自在遨游的无远弗届

因为

心念的光明与飞翔，才能真正让身心更感到愉快、更超越所谓的芬多精、与世俗任何交通器的旅游 —— 世俗旅游VS心的自在遨游&世俗出游的前行准备

阿弥陀佛！