听佛有感

淨慧

闭关念佛时，一边聆听老师推荐的【带我去极乐】这首佛乐，一边跟着歌词一起唱念

南无阿弥陀佛，请带我去极乐
那里快乐无忧，生命永恒常乐

南无阿弥陀佛，请带我去极乐
那里光明遍照，化生莲花之国

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛

末学自己听这首佛乐的体会，其实上述的歌词内容
就是教导我们要一心念佛求往生到极乐世界，心中满满的都是念佛求往生，就是这样

如同我们所知道的，阿弥陀佛已经发了四十八大愿
其中有一个大愿就是 ---『设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。』

佛菩萨慈悲，都希望所有众生都能离苦得乐，希望众生在临命终时都能顺利往生到佛国净土
可是如果众生自己没有生起至心信乐，也没有想要往生净土，那么，佛菩萨也是无能为力的

也因此，能不能够顺利往生，主要在于众生自己的心念，是否有那种坚定强大的决心要离开这个娑婆，而往生极乐世界呢?

也因此，藉由这首佛乐的体会
就是要让我们反观自己的心念，是不是至诚至信，是不是深心切愿，是不是真心要往生
在临命终时是否能够放下一切，一心念佛求往生呢?

淨慧

南无阿弥陀佛，请带我去极乐
那里快乐无忧，生命永恒常乐

南无阿弥陀佛，请带我去极乐
那里光明遍照，化生莲花之国

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛

继续聆听着【带我去极乐】这首佛乐，一边跟着歌词一起唱念
就算是同样一首佛乐，然而末学却发觉，自己在不同的时间所体会及感受到的都会有那么一些不同

今天末学想到，善知识有教导我们很多念佛的方法，而且还曾经给我们这个考题 —— 『你怎么念佛？』

于是，就结合这首佛乐来说
如果自己是真心愿意往生净土，那么，自己应该要怎么做呢?

所以这就提到了如何显露真心
如果是真的真心念佛，念佛就是念佛，那应该念念都是佛才对
如果是真的真心当下往生净土，那应该心中满满的都是念佛求往生，就是一心一意求生净土，别无他念

就像这首佛乐的歌词内容一样
相信有极乐世界，知道在极乐世界的种种美好(信)
向阿弥陀佛光明正大的表露心迹，说出自己愿意要去极乐世界，至诚恳切地请求阿弥陀佛带自己去极乐世界(愿)
并且以实际行动来证明自己是真的有那个坚定决心要去极乐世界(行)
因此，这首佛乐传递给末学的体会，就是让我们在念佛过程从中显露真心

那么，要如何显露真心呢?
善知识在这方面有相关的教导:

末学常讲心法,常讲清净心光明心,  
上面的案例,虽然没提及清净心和光明心,但是,是对心法观照的举证
其实这些在佛经中讲了很多,只要大家深入经藏就会看到,或参考光明心&光明想

有人对这样的心法观照曾怀疑说,这个清净心或光明心也可能是自己的妄心
这点末学以前解说过了,下面再次说明一次
其实,上面的说法代表这人不懂原理和相貌,不懂次第和方法,不懂心法观修,不懂禅修,也不懂念佛
如果像他这样说,那您还能念佛吗?难道您念佛时候的心就不是妄想心?您都没妄想?
那还能读佛经吗?难道佛经不是文字相?您诵经的时候都在乱想些什么?是不是因此不要诵经了?
那还能拜佛吗?难道那些佛像不是木头或纸做的?难道不是假相?  
那也不用禅修了?可能都是妄想或妄想心
那请问该怎么学佛呢?人们又如何学世俗任何东西呢?  

所以,要明白,一切都是借假修真,拜佛是,佛号是,佛经是,佛咒是,禅修是,心法也是
因为佛性本心如如不动,一切借假只是为了逐渐契入本心,恢复佛性
因此,仍要如[楞严经]所说,循着第二月才能见到真月
所以,多念佛就能成佛,多念经就会知道经上的知见道理而修正自己的错误观念
多持咒,就能成就定观,多拜佛就会显露真心,多观清净光明心,就会契入真心
所以,上面经上说:  当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之
相貌就是表相,依此修行就能见真,就能逐渐显露真心 ——帖子详见：真心还是妄心

「真心」这两个字是没办法用说的，因为重点是在于「心」，并不是用脑袋思维知识那些的
所以说，就是要多念佛，学佛就是要用心，花时间多跟佛菩萨亲近
有什么事就跟佛菩萨说，有什么事就向佛菩萨请求教导
也唯有靠自己老实修行，真正落实实修实做，然后从过程中亲自体验才可能逐渐明白的
依此修行就能逐渐见真，这样就会逐渐显露真心
末学目前粗浅的理解是这样的

末学愿学习如何用心，愿用心学佛，愿发露真心，愿与佛心相应(印)

淨慧

善知识教导:

「极乐世界」中没有痛苦，只有快乐，光是这点，应该就足够大家发心往生「极乐世界」了
而且，接受且修持《阿弥陀经》的人，和听闻《阿弥陀经》中诸佛名的人，
这样的善男子善女人都会受到一切佛的护念，都可以修行不退转而成佛，
因此，劝相信「极乐世界」的人，也都应该发愿往生「极乐世界」，就可以免轮回之苦。——帖子详见：为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？

今天闭关念佛，末学继续聆听【带我去极乐】这首佛乐，也跟随着一起唱念
末学发觉到，听这首佛乐，就会让自己很快地融入光明欢喜快乐的氛围中

带我去极乐

南无阿弥陀佛，请带我去极乐

那里快乐无忧，生命永恒常乐

南无阿弥陀佛，请带我去极乐

那里光明遍照，化生莲花之国

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛

听着佛乐，其中有着不同的乐器，不同的声音，不同的唱者，都可以帮助融入心境，或者有不同的体会
如果是以这首佛乐的唱者来说，第一遍的唱者是女声，第二遍的唱者是男声，第三遍是大合唱
尤其是第三遍的大合唱时，大家同心一致地在念阿弥陀佛，都在至诚恳切地念阿弥陀佛，那种声势
这让末学联想到小时侯的一首童谣儿歌，其中歌词内容是:

当我们同在一起
当我们同在一起　在一起　在一起
当我们同在一起　其快乐无比 ～

而且善知识有教导:

「念佛」其实是快乐的事情，真懂念佛，就会知道念佛是快乐的
念佛是清净、光明、圆满、欢喜、自在、快乐的，是慈悲、平等、感恩、智慧、无碍的
因为「佛」就是如此，而且众生的「佛性」也是如此，
因此，「念佛」能启发众生的「佛性」，让自己逐渐与「佛」相同的清净、光明、圆满、自在、快乐
所以，真懂念佛，就会「常乐念佛，欢喜念佛」。 ——帖子详见：常乐念佛，欢喜念佛

所以说，当我们在念阿弥陀佛时，就是跟阿弥陀佛在一起，也是回到我们的佛性
然后让我们【自己逐渐与「佛」相同的清净、光明、圆满、自在、快乐】，那种快乐是无比的，没有别的可以比得上
这才是真正的快乐!  

南无阿弥陀佛，请带我去极乐
那里快乐无忧，生命永恒常乐

愿所有众生都能念佛，都能领会这种快乐!

淨慧

聆听【带我去极乐】这首佛乐，末学也跟着一起唱念，一起念佛
在念佛的同时，感觉也像是在赞叹佛的功德

这让末学回想到，以前在读诵《佛说无量寿经》时，经文中有提到阿弥陀佛的十二种光明尊号
每当读到这段内容，无论是看到或念到或听到其中一种的光明尊号，内心就会感到特别的光明，也特别的欢喜
经文内容如下:

佛告阿难。无量寿佛威神光明最尊第一。诸佛光明所不能及。或有佛光照百佛世界。或千佛世界。取要言之。乃照东方恒沙佛剎。南西北方四维上下亦复如是。或有佛光照于七尺。或照一由旬二三四五由旬。如是转倍乃至照一佛剎。

是故无量寿佛号[无量光佛]。[无边光佛]。[无碍光佛]。[无对光佛]。[炎王光佛]。[清净光佛]。[欢喜光佛]。[智慧光佛]。[不断光佛]。[难思光佛]。[无称光佛]。[超日月光佛]。其有众生遇斯光者三垢消灭身意柔软。欢喜踊跃善心生焉。若在三涂勤苦之处。见此光明皆得休息无复苦恼。寿终之后皆蒙解脱。

无量寿佛光明显赫照曜十方诸佛国土。莫不闻知。不但我今称其光明。一切诸佛声闻缘觉诸菩萨众。咸共叹誉亦复如是。
若有众生。闻其光明威神功德。日夜称说至心不断。随意所愿得生其国。为诸菩萨声闻大众。所共叹誉称其功德。至其然后得佛道时。普为十方诸佛菩萨。叹其光明亦如今也。

无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、清净光、欢喜光、智慧光、不断光、难思光、无称光、超日月光，总共十二种光明
这十二种光明，是阿弥陀佛的【第十二大愿: 光明无量愿】所成就的

善知识对这条大愿有相关的解说及教导:

设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
(这是说：「阿弥陀佛」的光明无量，也叫「无量寿佛」、「无量光佛」，光明能照十方世界诸佛国)
从法性原理来看，阿弥陀佛的佛光虽然无处不在，但是如果众生心蒙尘，不信受佛法，不敞开自己的心胸，仍然要堕入轮回
所以，能不能有「往生瑞相」，这通常要看亡者能不能信佛，有没有放下世俗，真心接受佛法、佛光
同理，这不一定要等到往生才有瑞相，当下如果能信佛契入佛心，就能领受「阿弥陀佛」的佛光，也能治一切病和生死轮回问题 ——帖子详见：为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？

关于阿弥陀佛的十二种光明尊号
末学藉由这个机会，在这边查询佛学辞典来学习及整理如下:

① 无量光佛 - 阿弥陀佛的身光无量
② 无边光佛 - 阿弥陀佛的光明，有缘无缘无所不照
③ 无碍光佛 - 阿弥陀佛的光明，能照破人、法诸障，无论山河云雾等外障，或是贪瞋痴慢等内障，皆不能障蔽
④ 无对光佛 - 阿弥陀佛的光明，诸菩萨所不能及
⑤ 炎王光佛 - 阿弥陀佛的光明，照耀最第一
⑥ 清净光佛 - 从佛无贪之善根所现，能除众生贪浊之心
⑦ 欢喜光佛 - 从佛无瞋之善根所生，能除众生之瞋恚心
⑧ 智慧光佛 - 从佛无痴之善根心生起，能除众生无明之心  
⑨ 不断光佛 - 阿弥陀佛之光明无量，常存于三世，恒照益世间而不断绝
⑩ 难思光佛 - 阿弥陀佛的光明，微妙不可思议，是无法测度及思量的
⑪ 无称光佛 - 阿弥陀佛的庄严功德，无量无数，也是无法用言语道尽的
⑫ 超日月光佛 - 阿弥陀佛的光明，日夜不停地照耀着，更是超越日月之光  

十二光佛
[佛光大辞典]
阿弥陀佛成就光明无量之愿，其威神为最尊第一，为赞叹其光明之智体及德用，分立十二种称号。即称：无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、燄王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。〔无量寿经卷上〕（参阅「十二光」334） p334   

十二光
[佛光大辞典]
称赞阿弥陀佛光明之十二种名称。即：(一)无量光，谓佛光不可算数。(二)无边光，有缘无缘无所不照。(三)无碍光，人法皆不能障。(四)无对光，诸菩萨所不能及。(五)燄王光，谓光明自在无可及者。(六)清净光，从佛无贪之善根所现，能除众生贪浊之心。(七)欢喜光，从佛无瞋之善根所生，能除众生之瞋恚心。(八)智慧光，从佛无痴之善根心生起，能除众生无明之心。(九)不断光，光明恒照不绝。(十)难思光，诸二乘等不能测度。(十一)无称光，声闻菩萨等亦难称扬道尽。(十二)超日月光，日夜恒照，超越日月之光。若有众生遇此等光，则身意柔软，欢喜踊跃，而生善心。若在三涂勤苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼，寿终之后皆蒙解脱。〔无量寿经卷上（魏译）、赞阿弥陀佛偈、无量寿经连义述文赞卷下〕 p334

无量光佛
[佛学常见词汇（陈义孝）]
即阿弥陀佛，因阿弥陀佛的身光无量。

无碍光
[佛光大辞典]
为阿弥陀佛十二光之一。阿弥陀佛之光明有十二种，其中，无碍光谓阿弥陀佛之光明，能照破人、法诸障，无论山河云雾等外障，贪瞋痴慢等内障，皆不能障蔽，故称无碍光。由此，阿弥陀佛又称无碍光佛。〔无量寿经卷上〕 p5142

无碍光
[佛学大辞典（丁福保）]
（术语）十二光之一。阿弥陀佛之光明也。阿弥陀佛之光明，无论山河云雾等外障，即贪瞋痴慢等内障亦不能障蔽，且为照破，故名。

一切有碍
[佛光大辞典]
泛指一切迷界。包括有碍之一切众生，或构成障碍之一切事物。如凡夫有见、思二惑等烦恼障，二乘人有障于真如理法之所知障，地前菩萨有不知恒沙法门而妨碍济度众生力用之尘沙惑，地上菩萨则有障于中道实相妙理之无明惑。以上所述皆因未证佛地，尚有迷惑，故称一切有碍。赞阿弥陀佛偈（大四七‧四二一上）：「光云无碍如虚空，故佛又号无碍光；一切有碍蒙光泽，是故顶礼难思议。」 p11

破闇满愿
[佛学大辞典（丁福保）]
（术语）阿弥陀佛名号之功德，能破众生无明之闇，使成佛之志愿满足也。往生论下曰：「无碍光如来名号，能破众生一切无明，能满众生一切志愿。」

破闇满愿
[佛光大辞典]
谓阿弥陀佛名号之德，能破众生之无明，满足众生之愿望。〔往生论卷下〕 p4236

业垢
[佛学大辞典（丁福保）]
（譬喻）恶业不净，而感苦果，故譬之于尘垢。赞阿弥陀佛偈曰：「清净光明无有对。故佛又号无对光。遇斯光者业垢除。」

毕竟依
[佛光大辞典]
(一)诸佛之德号。毕竟，即究竟。佛为众生究竟之所归依处。究竟一乘宝性论卷二（大三一‧八二六上）：「依于世谛示现明说，立三归依。此明何义？偈言：可舍及虚妄，无物及怖畏，二种法及僧，非究竟归依。」〔央掘摩罗经卷二〕
(二)阿弥陀佛之德号。如赞阿弥陀佛偈（大四七‧四二一上）：「清净光明无有对，故佛又号无对光；遇斯光者业系除，是故稽首毕竟依。」此盖取诸佛之通称，以为弥陀之别称。 p4737

佛光
[佛光大辞典]
佛之光明。赞阿弥陀佛偈（大四七‧四二一上）：「佛光照耀最第一，故佛又号光炎王。」 p2620

光燄王佛
[佛学大辞典（丁福保）]
（佛名）阿弥陀佛之德名。赞阿弥陀佛偈曰：「佛光照耀最第一，故佛又号光燄王，三涂黑闇蒙光启。」无量寿经上曰：「燄王光佛。」

焰王光佛
[佛学大辞典（丁福保）]
（佛名）无量寿经所说十二光佛之第五佛。十二佛者，皆赞叹无量寿佛光明之德之名也。慧远疏曰：「此光胜余，名燄王光。」赞弥陀偈曰：「佛光照曜最第一。故佛又号光燄王。」

智慧光佛
[佛学大辞典（丁福保）]
（佛名）十二光佛之一。阿弥陀佛之异名。以彼佛具智慧之光明故也。无量寿经上曰：「是故无量寿佛，号无量光佛。（中略）智慧光佛。」

智慧光
[佛光大辞典]
(一)指佛、菩萨之智慧鉴照所发出之光明。又称智光、内光。为「身光」、「外光」之对称。〔胜天王般若波罗蜜经卷四、大智度论卷四十七、阿弥陀经通赞疏卷中〕（参阅「光明」2173）
(二)阿弥陀佛十二种光明之一。即因阿弥陀佛之光明能破除一切众生无明之痴闇，彰显真理，故称智慧光。据赞阿弥陀佛偈载，阿弥陀佛之光明能破无明闇，故阿弥陀佛又号智慧光佛。（参阅「十二光」334）
(三)日僧良晓之号。石见国那贺郡人，俗姓藤原。字寂惠。资性英迈，夙有出尘之志。十九岁投比叡山东塔南谷极乐房仙晓出家受戒，修学显密教法。其后专弘净土，晚年居止白旗乡，故其门流称白旗流，又称坂下义，为良忠门下六派之一。 p5033

不断光
[佛学大辞典（丁福保）]
（术语）阿弥陀佛之光明。十二光之一。弥陀之光明，常存三世，恒照益世间而不断绝。故名不断光。

不断光
[佛光大辞典]
十二光之一。指阿弥陀佛之光明无量，常存于三世，恒照益世间而不断绝。由此不断光之德相，阿弥陀佛又称不断光佛。〔无量寿经卷上、无量寿经连义述文赞卷中〕（参阅「十二光」334、「光明」2173） p997

不断光
[佛学常见词汇（陈义孝）]
十二光之一，即阿弥陀佛的光明，弥陀的光明，常存三世，恒照世间而不断绝。

无称佛
[佛光大辞典]
为阿弥陀佛三十七号之一。阿弥陀佛之庄严功德，无量无数，一一皆微妙难思议，故有此称。赞阿弥陀偈（大四七‧四二二中）：「稽首无称佛。」阿弥陀佛另有「无称光佛」之名，系就其光明而称；今谓无称佛系就其一切庄严而称。 p5135

超日月光佛
[佛学大辞典（丁福保）]
（佛名）无量寿经所说十二光佛之一。无量寿佛之光明，超越日月，故亦名超日月光佛。


那么，我们要如何领受阿弥陀佛的佛光呢?
在这方面相关的，记得老师慈悲教导过:

不要自设障碍，那就没有问题，一切都能自在解脱

障碍是自己设置的。佛菩萨不会强迫众生

就像太阳只是光明遍照，但若设立墙壁那就会有阴影

直接放下那个旧有的自己（修行过程中要注意，不要被过去负面习气所残留的力量所误导），直接继承来自佛菩萨的光明，做全新的光明的自己，如此才能缔造全新的光明的未来

放轻松，打开心，接受佛光普照，让光明入心。让自己安心的依靠佛菩萨，沐浴佛光中，就像水滴融入大海，问题自然会消融的

我们本来具有大海般的内涵与力量，不要习惯于以一滴水的视角来看待生命、看待一切

放下过去陈旧的自己，将心打开，迎接光明，迎接真实！

以上，感恩善知识老师慈悲教导!

淨慧

感恩老师分享的佛乐: 【带我去极乐】，末学这几天都是聆听这首佛乐来念佛的

这两天早上末学即将睡醒、开始渐渐有意识的时侯，就会自然忆念着阿弥陀佛的十二种光明尊号

这十二种光明，分别是
无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、清净光、欢喜光、智慧光、不断光、难思光、无称光、超日月光
这十二种光明，是阿弥陀佛的【第十二大愿: 光明无量愿】所成就的
光明之中也蕴含着阿弥陀佛的无量功德及妙用，都是无比殊胜的

于是，末学就继续躺在床上，没有马上急着起来
就这样想着佛、忆念着佛的每一种光明，静静地感受、体会
同时也感受到自己被佛的光明所围绕着、温暖着、幸福着，身心感到是很舒适的
想着佛的光明真好，这也让末学内心开始向往着光明
光明真好! 希望自己也能够跟阿弥陀佛一样的光明，遍照一切众生

闭眼冥思，忆念「阿弥陀佛」，接受「阿弥陀佛」的佛光
「阿弥陀佛」又称为「无量光佛」，光明普照十方世界
当下，只要我们静心体会，净心忆念「阿弥陀佛」
就能领受「阿弥陀佛」的光明佛光，就能除去世间苦
就能体会「当下即是净土」的清净自在与光明
所以，当下，我们可以等同在「极乐世界」，光明自在

心念和信念决定我们的未来，决定轮回或往生净土
过去(世)我们沉沦世俗，现在，我们要和法界光明结合
只要我们心存光明，就能与法界光明合一，而脱离世俗执着和苦难！
相信自己、相信「阿弥陀佛」、相信光明，这样就能逐渐远离黑暗！

世俗只是虚妄，光明才是真实！
只要心入光明，当下，我们就会发觉痛苦已经逐渐消失，这就是光明的力量！
相信光明，就能随光明飞升(生)，脱离世苦！——帖子详见：如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？

淨慧

感恩老师慈悲分享【清净光明休息室】中的佛乐

一听到这首熟悉的佛乐，末学内心就感到特别的亲切，像是回到家及见到亲人的那种感觉，是光明自在的

有时侯，静静地聆听着梵文唱诵及曲子旋律，彷彿是在阐述(教导)着修习光明心的那段历程。。。
在修行的路上有着种种的关卡和考验，有些或许是不太容易的，如果想要寻求突破及提升，在过程中可能会感到费力及辛苦
然而，真正的实修者能不畏惧困难而勇往直前，心境不断地正向、向上，光明心面对，就能够超越，进而通过种种的关卡及考验
透过这样的实际经历，因为实修者本身能保持光明，而且要有绝对的光明，才能真正引导众生走向光明

正如老师慈悲教导的:

自己只要坚定相信佛菩萨，继续以光明心实修就好
千万不要反而堕入一时的现象中，那就错了

倾盆大雨只是一时现象，净心光明就能迎来雨过天晴   
保持光明心，时间一到，乱相就会消失

如果出现违缘的时候，也要当作考验来面对，融入清净光明心就能通过考验，外境就会随之转变。

真有信心真信佛法，那就没有解决不了的问题。

实修者如果能随时清净光明，那就能不断超越，而不需要一直处于同样或类似的境地慢慢磨

业力的惯性是个大问题

但只要坚定信任佛菩萨，不急不躁，让自己融入法界光明，做好每个当下的修炼，就一定能够成功

每天无数个当下时刻要好好练习，不要一而再再而三随顺负面习气

多观照自心，向佛菩萨谦卑认错，并且从每一件小事上来落实佛法。修行切勿眼高手低，要净心安心，一个片刻接一个片刻的修炼。

因此

要相信光明心的力量

深信不疑

以上，

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识、咒心老师慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

就末学目前闭关精进诵持《地藏经》来说，发觉自己在白天和晚上时间所读诵时的身心状况是不太一样的
白天读诵时在效率上大部份都比较好，不过在晚上读诵时就比较容易昏沈，心力也不容易专注，感觉很多方面是比较吃力的
也就是说，末学晚上读诵《地藏经》的状况就没那么好，是会有些干扰及障碍的

这几天，末学遇到晚上在读诵《地藏经》时，末学就播放老师近日分享的这首佛乐: 南无药师琉璃光如来
末学在诵经的时侯没有刻意去专注聆听佛乐，只是单纯让耳根很自然地摄入佛号声而已

听着一声又一声的佛号及旋律，很快地就融入安详宁静的氛围之中
而且那种感觉
也像慈父慈母对待孩子般的爱护及提携，末学内心也会不由自主地想要依靠着，就像小孩依靠着父母一样
感受到如来佛光照耀着自己，光明着自己，内心有种无法言喻的感动
带给末学是一种内心的安定感，是放心的、安心的，是扎扎实实的
彷彿什么事，佛菩萨都会帮自己处理的好好的，都会安排好一切的
因为这样，心中也就不再存有任何忧虑，让自己可以无所畏惧地走下去
因为这样，末学同时也发觉到，之前晚上自己诵经时原先所遇到的那些干扰和障碍，就比较没有了

末学想，就是这首佛乐带给末学内心力量，帮助末学突破难关
在此深深感恩老师慈悲分享佛乐