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金刚般若波罗蜜经~
“须菩提!若有人言:‘如来若来若去、若坐若卧。’是人不解我所说义。何以故?如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。
这段经文是第二十九品《威仪寂净分》:“去来坐卧。无不如如。故受之以威仪寂静分。”FROM:《禅宗语录辞典》 宋·释普济 撰 V1.31”
如来告诉须菩提说,如果有人认为如来有来有去有坐有卧,此人则未能解了我所说的真正义理
为什么呢,因为“如是不变的、真实的法身;来是随缘的、变化的应身。FROM:《佛学常见辞汇》陈义孝编”
合起来的意思就是“因佛乘真如之道,来成正觉,来三界垂化,故名“如来”。FROM:《佛学常见辞汇》陈义孝编”
下面末学想用两个比喻说明自己当前次第对这段经文的理解:
既然是应身、应众生之根机而变化的显现之身,这就说明不是真的有来娑婆世界
就像水中的月亮,月亮真的有到水里去吗?
又或者在梦中,如来真的有从一处出发来到梦里吗?
答案是否定的
如果再进一步在想,难道水中的月亮不叫做月亮吗?能把它叫星星或太阳吗?
答案还是否定的
因此,末学思维这应该就是“去来坐卧。无不如如。”的道理
如如的意思就“是不动、寂默、平等不二、不起颠倒分别的自性境界。FROM:《佛学常见辞汇》陈义孝编”
引用经文就是:“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”
以上,忏悔实修还很浅,各方面都存在很多不足之处,愿好好努力持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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