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本帖最后由 净慧慈光 于 2024-6-20 05:09 编辑
金刚般若波罗蜜经~
“须菩提!若善男子、善女人,以三千大千世界碎为微尘,于意云何?是微尘众宁为多不?”
“甚多,世尊!何以故?若是微尘众实有者,佛则不说是微尘众。所以者何?佛说微尘众,则非微尘众,是名微尘众。世尊!如来所说三千大千世界,则非世界,是名世界。何以故?若世界实有者,则是一合相。如来说一合相,则非一合相,是名一合相。”
“须菩提!一合相者,则是不可说,但凡夫之人贪着其事。
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为什么世尊说,三千大千世界,则非世界,是名世界?
因为“世界本空,微尘不有,但众生不了,妄执为实。FROM:《三藏法数》明·一如等 撰”
换句话说,世界“若是实有,即应世界不可分为微尘。FROM:《三藏法数》明·一如等 撰”
既然世界不是实有,那是空无吗?
也不是,因为世界“若是实无,不应微尘合为世界。FROM:《三藏法数》明·一如等 撰”
所以,“执有执无,皆不当理。FROM:《三藏法数》明·一如等 撰”
虽然世界并非实有,但是也不能偏执一边认为是空无,只有两边都不执着才是中道
也就是说,我们不应在名相上停留和执着,因为名相的作用是帮助我们借假修真的过程
所以末学以当前次第理解,佛陀为引导众生恢复佛性会有很多方便说,甚至法义也有深浅次第各不相同
如同经文 “如来常说:‘汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。’”
也就是说,八万四千法门都是佛陀载众生渡河的工具,所以世尊才要提醒我们不应执着其中
但这不是说不需要借助这些教法解脱成佛,尤其当我们还是初学,还没有到达彼岸之前,必须按部就班如法实修才能消除业障,逐步增上
只是在修行过程中,我们应当学习放下心中的执念,不要执着在色、声、香、味、触、法上生起妄念,能无所住而生其心,才有希望见到真实
以上,忏悔实修还很浅,各方面都存在很多不足之处,愿好好努力持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨 |
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