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金刚般若波罗蜜经~
“须菩提!于意云何?佛可以具足色身见不?”
“不也,世尊!如来不应以具足色身见。何以故?如来说具足色身,即非具足色身,是名具足色身。”
“须菩提!于意云何?如来可以具足诸相见不?”
“不也,世尊!如来不应以具足诸相见。何以故?如来说诸相具足,即非具足,是名诸相具足。”
这段经文是第二十品《离色离相分》
我们都知道如来有法身、报身、应身三身,而色身其实就是报身:
【三身如来】
法身如来、报身如来、应身如来。
诸法如如不变的真理,名法身如来;
这不变的真理和行者的智慧融汇在一起,成妙功德,名报身如来;
证得此真理,随机应化,胜用无穷,名应身如来。
法身如来是体,报身如来是相,应身如来是用,一而成三,三即是一。FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】
因为报身和应身都不是如来真正的法身,所以不应当以色相见如来
然而,法身则不同,
「法身」就是「法理、法义」,就是「法性」,这也是不生不灭的,因为特性原理本来就存在,没有生灭问题
这点如果无法明白,想想「水往低处流」,这样就能明白,也就是佛法其实不会消失,所以,「法身」不生不灭
另外,清净后的「第八识」,就是「佛性」,才是真正「法身」,「佛性」真常,不生不灭,所以,「法身」也不生不灭
要知道,
这是因为诸佛法身犹如虚空,
因此,如来不应以具足色身,不应以具足诸相见,同理想到关于真念佛:
以上,忏悔实修还很浅,各方面都存在很多不足之处,愿好好努力持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨 |
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