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观世音菩萨

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发表于 2022-4-14 19:11:18 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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 楼主| 发表于 2022-4-14 19:17:06 | 只看该作者
一,观世音菩萨名号的由来


《妙法莲华经观世音菩萨普门品》

尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:“世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音?”

佛告无尽意菩萨:“善男子,若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。”

若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅处。若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、车磲、马瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝,入于大海。假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有,乃至一人,称观世音菩萨名者,是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘,名观世音。


《妙法莲华经观世音菩萨普门品》

尔时,无尽意菩萨以偈问曰:
世尊妙相具, 我今重问彼,
佛子何因缘, 名为观世音?

具足妙相尊, 偈答无尽意:
汝听观音行, 善应诸方所,
弘誓深如海, 历劫不思议,
侍多千亿佛, 发大清净愿。
我为汝略说, 闻名及见身,
心念不空过, 能灭诸有苦
假使兴害意, 推落大火坑,
念彼观音力, 火坑变成池。
或漂流巨海, 龙鱼诸鬼难,
念彼观音力, 波浪不能没。
或在须弥峰, 为人所推堕,
念彼观音力, 如日虚空住。
或被恶人逐, 堕落金刚山,
念彼观音力, 不能损一毛。
或值怨贼绕, 各执刀加害,
念彼观音力, 咸即起慈心。
或遭王难苦, 临刑欲寿终,
念彼观音力, 刀寻段段坏
或囚禁枷锁, 手足被杻械,
念彼观音力, 释然得解脱。
咒诅诸毒药, 所欲害身者,
念彼观音力, 还著于本人。
或遇恶罗刹, 毒龙诸鬼等,
念彼观音力, 时悉不敢害。
若恶兽围绕, 利牙爪可怖,
念彼观音力, 疾走无边方。
蚖蛇及蝮蝎, 气毒烟火燃,
念彼观音力, 寻声自回去。
云雷鼓掣电, 降雹澍大雨,
念彼观音力, 应时得消散
众生被困厄, 无量苦逼身,
观音妙智力, 能救世间苦。
具足神通力, 广修智方便,
十方诸国土, 无刹不现身。
种种诸恶趣, 地狱鬼畜生,
生老病死苦, 以渐悉令灭。
真观清净观, 广大智慧观,
悲观及慈观, 常愿常瞻仰。
无垢清净光, 慧日破诸闇,
能伏灾风火, 普明照世间。
悲体戒雷震, 慈意妙大云,
澍甘露法雨, 灭除烦恼焰。
诤讼经官处, 怖畏军阵中,
念彼观音力, 众怨悉退散。
妙音观世音, 梵音海潮音,
胜彼世间音, 是故须常念。
念念勿生疑, 观世音净圣,
于苦恼死厄, 能为作依怙
具一切功德, 慈眼视众生,
福聚海无量, 是故应顶礼。


《楞严经》

尔时,观世音菩萨即从座起,顶礼佛足而白佛言:“世尊,忆念我昔无数恒河沙劫,于时有佛出现于世,名观世音,我于彼佛发菩提心。彼佛教我,从闻、思、修入三摩地。初于闻中,入流亡所;所入既寂,动静二相了然不生;如是渐增,闻、所闻尽,尽闻不住;觉、所觉空,空觉极圆;空、所空灭,生灭既灭,寂灭现前,忽然超越世出世间,十方圆明,获二殊胜:一者、上合十方诸佛本妙觉心,与佛如来同一慈力;二者、下合十方一切六道众生,与诸众生同一悲仰。”


《楞严经》

佛问圆通,我从耳门圆照三昧,缘心自在,因入流相,得三摩提,成就菩提,斯为第一。
世尊,彼佛如来叹我善得圆通法门,于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明,故观音名,遍十方界。


《大悲莲华经受记品》

善男子,汝观天人及三恶道一切众生,生大悲心,欲断众生诸苦恼故,欲断众生诸烦恼故,欲令众生住安乐故。善男子,今当字汝为观世音。

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 楼主| 发表于 2022-4-15 09:11:02 | 只看该作者
二,恭敬称念礼拜供养观世音菩萨的功德利益


《妙法莲华经观世音菩萨普门品》

善男子!若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。

若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅处。

若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、车磲、马瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝,入于大海。假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有,乃至一人,称观世音菩萨名者,是诸人等皆得解脱罗刹之难。

若复有人临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖寻段段坏,而得解脱。

若三千大千国土满中夜叉、罗刹欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼尚不能以恶眼视之,况复加害。

设复有人,若有罪、若无罪,杻械、枷锁检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱。

若三千大千国土满中怨贼,有一商主将诸商人,赍持重宝经过险路。其中一人作是唱言:诸善男子!勿得恐怖!汝等应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者,于此怨贼当得解脱。众商人闻,俱发声言:南无观世音菩萨。称其名故,即得解脱。

若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。

若多瞋恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离瞋。

若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。

若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女。宿植德本,众人爱敬。

无尽意!观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。

无尽意!若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。于汝意云何?是善男子、善女人,功德多不?
无尽意言:甚多,世尊!

佛言:若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜、供养。是二人福,正等无异,于百千万亿劫不可穷尽。无尽意!受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。

无尽意!是观世音菩萨成就如是功德,以种种形,游诸国土,度脱众生。是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨于怖畏急难之中能施无畏,是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。


《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》

阿难白佛言:「世尊!此菩萨摩诃萨,名字何等?善能宣说如是陀罗尼。」

佛言:

「此菩萨名『观世音自在』,亦名『撚索』,亦名『千光眼』。

「善男子!此观世音菩萨,不可思议威神之力,已于过去无量劫中,已作佛竟,号『正法明如来』。大悲愿力,为欲发起一切菩萨,安乐成熟诸众生故,现作菩萨。

「汝等大众、诸菩萨摩诃萨、梵、释、龙、神,皆应恭敬,莫生轻慢。一切人天,常须供养。专称名号,得无量福,灭无量罪,命终往生阿弥陀佛国。」


《千光眼观自在菩萨秘密法经》

我念往昔时,观自在菩萨于我前成佛,号曰正法明十号具足。我于彼时为彼佛下作苦行弟子。蒙其教化今得成佛。十方如来皆由观自在教化之力故。于妙国土得无上道转妙法轮。是故汝等勿生疑惑常应供养。但常称名号。等供养六十二亿恒河沙数如来功德。何况至诚供养其福无量。


《地藏菩萨本愿经》

佛告观世音菩萨:汝于娑婆世界,有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼,乃至六道罪苦众生,闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者,是诸众生,于无上道,必不退转,常生人天,具受妙乐,因果将熟,遇佛授记。

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 楼主| 发表于 2022-4-15 20:27:21 | 只看该作者
三,大悲咒的功德威力


《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》

观世音菩萨重白佛言:...
若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女,欲诵持者,于诸众生,起慈悲心,先当从我,发如是愿:
『南无大悲观世音!  愿我速知一切法。
 南无大悲观世音!  愿我早得智慧眼。
 南无大悲观世音!  愿我速度一切众。
 南无大悲观世音!  愿我早得善方便。
 南无大悲观世音!  愿我速乘般若船。
 南无大悲观世音!  愿我早得越苦海。
 南无大悲观世音!  愿我速得戒定道。
 南无大悲观世音!  愿我早登涅槃山。
 南无大悲观世音!  愿我速会无为舍。
 南无大悲观世音!  愿我早同法性身。』
『我若向刀山,  刀山自摧折。
 我若向火汤,  火汤自消灭。
 我若向地狱,  地狱自枯竭。
 我若向饿鬼,  饿鬼自饱满。
 我若向修罗,  恶心自调伏。
 我若向畜生,  自得大智慧。』

发是愿已,至心称念,我之名字,亦应专念,我本师阿弥陀如来,然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍,除灭身中,百千万亿劫生死重罪。

观世音菩萨复白佛言:「世尊!若诸人天,诵持大悲章句者,临命终时,十方诸佛,皆来授手。欲生何等佛土,随愿皆得往生。」

复白佛言:「世尊!若诸众生,
诵持大悲神咒,堕三恶道者,我誓不成正觉。
诵持大悲神咒者,若不生诸佛国者,我誓不成正觉。
诵持大悲神咒者,若不得无量三昧辩才者,我誓不成正觉。
诵持大悲神咒者,于现在生中一切所求,若不果遂者,不得为大悲心陀罗尼也。
唯除不善,除不至诚。
若诸女人,厌贱女身,欲成男子身,诵持大悲陀罗尼章句。若不转女身成男子身者,我誓不成正觉。生少疑心者,必不果遂也。
若诸众生,侵损常住、饮食、财物,千佛出世,不通忏悔,纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒,即得除灭。
若侵损食用,常住饮食、财物,要对十方师忏谢,然始除灭。
今诵大悲陀罗尼时,十方师即来,为作证明,一切罪障,悉皆消灭。
一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧祇物、污净梵行,如是等一切恶业、重罪,悉皆灭尽。
唯除一事,于咒生疑者,乃至小罪轻业,亦不得灭,何况重罪
虽不即灭重罪,犹能远作菩提之因。」

复白佛言:世尊!若诸人天,诵持大悲心咒者,得十五种善生,不受十五种恶死也。其恶死者:
一者,不令其饥饿困苦死。
二者,不为枷禁杖楚死。
三者,不为怨家仇对死。
四者,不为军阵相杀死。
五者,不为豺狼恶兽残害死。
六者,不为毒蛇蚖蝎所中死。
七者,不为水火焚漂死。
八者,不为毒药所中死。
九者,不为蛊毒害死。
十者,不为狂乱失念死。
十一者,不为山树崖岸坠落死。
十二者,不为恶人厌魅死。
十三者,不为邪神恶鬼得便死。
十四者,不为恶病缠身死。
十五者,不为非分自害死。

诵持大悲神咒者,不被如是十五种恶死也。

得十五种善生者:
一者,所生之处,常逢善王。
二者,常生善国。
三者,常值好时。
四者,常逢善友。
五者,身根常得具足。
六者,道心纯熟。
七者,不犯禁戒。
八者,所有眷属,恩义和顺。
九者,资具财食,常得丰足。
十者,恒得他人,恭敬扶接。
十一者,所有财宝,无他劫夺。
十二者,意欲所求,皆悉称遂。
十三者,龙天善神,恒常拥卫。
十四者,所生之处,见佛闻法。
十五者,所闻正法,悟甚深义。

若有诵持大悲心陀罗尼者,得如是等十五种善生也。
一切天、人应常诵持,勿生懈怠。」
...
观世音菩萨言:「大慈悲心是平等心是无为心是无染着心是空观心是恭敬心是卑下心是无杂乱心无见取心是无上菩提心是当知如是等心,即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。」
....
诵持此神咒者,世间八万四千种病,悉皆治之,无不差者。亦能使令一切鬼神,降诸天魔,制诸外道。若在山野,诵经坐禅,有诸山精、杂魅、魍魉、鬼神,横相恼乱,心不安定者,诵此咒一遍,是诸鬼神,悉皆被缚也。

若能如法诵持,于诸众生,起慈悲心者,我时当敕一切善神、龙王、金刚密迹,常随卫护,不离其侧,如护眼睛,如护已命。

观世音菩萨复为诵持者,说消除灾祸,清凉之偈:
若行旷野山泽中, 逢值虎狼诸恶兽
蛇蚖精魅魍魉鬼,  闻诵此咒莫能害。
若行江湖沧海间,  毒龙蛟龙摩竭兽,
夜叉罗刹鱼鼋鳖,  闻诵此咒自藏隐。
若逢军阵贼围绕,  或被恶人夺财宝,
至诚称诵大悲咒,  彼起慈心复道归。
若为王官收录身,  囹圄禁闭杻枷锁
至诚称诵大悲咒,  官自开恩释放还。
若入野道蛊毒家,  饮食有药欲相害,
至诚称诵大悲咒,  毒药变成甘露浆。
女人临难生产时,  邪魔遮障苦难忍,
至诚称诵大悲咒,  鬼神退散安乐生。
恶龙疫鬼行毒气,  热病侵陵命欲终,
至心称诵大悲咒,  疫病消除寿命长。
龙鬼流行诸毒肿,  痈疮脓血痛叵堪,
至心称诵大悲咒,  三唾毒肿随口消。
众生浊恶起不善,  厌魅咒诅结怨仇,
至心称诵大悲咒,  厌魅还着于本人。
恶生浊乱法灭时,  淫欲火盛心迷倒,
弃背妻婿外贪染,  昼夜邪思无暂停,
若能称诵大悲咒,  淫欲火灭邪心除。
我若广赞咒功力,  一劫称扬无尽期。


此陀罗尼,是过去九十九亿恒河沙诸佛所说
彼等诸佛,为诸行人,修行六度,未满足者,速令满足故;
未发菩提心者,速令发心故。
若声闻人,未证果者,速令证故。

若三千大千世界内,诸神仙人,未发无上菩提心者,令速发心故。
若诸众生,未得大乘信根者,以此陀罗尼威神力故,令其大乘种子,法芽增长。
以我方便慈悲力故,令其所须,皆得成办。

若三千大千世界,幽隐暗处,三涂众生,闻我此咒,皆得离苦
有诸菩萨,未阶初住者,速令得故,乃至令得十住地故。
又令得到佛地故,自然成就三十二相、八十随形好。

若声闻人,闻此陀罗尼,一经耳者,修行、书写此陀罗尼者,以质直心,如法而住者,四沙门果,不求自得。

若三千大千世界内,山河、石壁、四大海水,能令涌沸;须弥山及铁围山,能令摇动;又令碎如微尘,其中众生,悉令发无上菩提心。

若诸众生,现世求愿者,于三七日,净持斋戒,诵此陀罗尼,必果所愿
从生死际,至生死际,一切恶业,并皆灭尽。
三千大千世界内,一切诸佛、菩萨、梵、释、四天王、神仙、龙王,悉皆证知。

若诸人天,诵持此陀罗尼者,其人若在江河大海中沐浴,其中众生,得此人浴身之水,沾着其身,一切恶业、重罪,悉皆消灭,即得转生他方净土,莲华化生,不受胎身、湿卵之身,何况受持读诵者?

若诵持者,行于道路,大风时来,吹此人身、毛发、衣服,余风下过,诸类众生,得其人飘身风,吹着身者,一切重罪、恶业,并皆灭尽,更不受三恶道报,常生佛前

当知受持者,福德果报,不可思议。
诵持此陀罗尼者,口中所出言音,若善、若恶,一切天魔、外道、天龙、鬼神闻者,皆是清净法音,皆于其人起恭敬心,尊重如佛。

诵持此陀罗尼者,当知其人,即是佛身藏,九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故。
当知其人,即是光明藏,一切如来光明照故。
当知其人,是慈悲藏,恒以陀罗尼救众生故。
当知其人,是妙法藏,普摄一切诸陀罗尼门故。
当知其人,是禅定藏,百千三昧常现前故。
当知其人,是虚空藏,常以空慧观众生故。
当知其人,是无畏藏,龙天善神常护持故。
当知其人,是妙语藏,口中陀罗尼音无断绝故。
当知其人,是常住藏,三灾恶劫不能坏故。
当知其人,是解脱藏,天魔外道不能稽留故。
当知其人,是药王藏,常以陀罗尼疗众生病故。
当知其人,是神通藏,游诸佛国得自在故。

其人功德赞不可尽。

善男子!若复有人,厌世间苦,求长生乐者,在闲净处,清净结界。咒衣着。若水、若食、若香、若药,皆咒一百八遍,服,必得长命。

若能如法结界,依法受持,一切成就。
其结界法者,取刀,咒二十一遍,划地为界。
或取净水,咒二十一遍,散着四方为界。
或取白芥子,咒二十一遍,掷着四方为界。
或以想到处为界,或取净灰,咒二十一遍为界。
或咒五色线二十一遍,围绕四边为界。皆得。

若能如法受持,自然克果。
若闻此陀罗尼名字者,尚灭无量劫生死重罪,何况诵持者?
若得此神咒诵者,当知其人,已曾供养无量诸佛,广种善根。

若能为诸众生,拔其苦难,如法诵持者,当知其人,即是具大悲者,成佛不久
所见众生,皆悉为诵,令彼耳闻,与作菩提因,是人功德,无量无边,赞不可尽。

若能精诚用心,身持斋戒,为一切众生,忏悔先业之罪,亦自忏谢,无量劫来,种种恶业,口中馺馺,诵此陀罗尼,声声不绝者,四沙门果,此生即证。
其利根有慧,观方便者,十地果位,克获不难,何况世间小小福报?所有求愿,无不果遂者也。

若欲使鬼者,取野髑髅净洗,于千眼像前设坛场,以种种香华、饮食祭之,日日如是,七日必来现身,随人使令。
若欲使四天王者,咒檀香烧之。

「由此菩萨大悲愿力深重故,亦为此陀罗尼威神广大故。」

佛告阿难:「若有国土,灾难起时,是土国王,若以正法治国,宽纵人物,不枉众生,赦诸有过,七日七夜,身心精进,诵持如是大悲心陀罗尼神咒,令彼国土,一切灾难,悉皆除灭,五谷丰登,万姓安乐。

又若为于他国怨敌,数来侵扰百姓不安大臣谋叛疫气流行水旱不调日月失度
如是种种灾难起时,当造千眼大悲心像,面向西方,以种种香华、幢幡、宝盖、或百味饮食,至心供养。
其王又能七日七夜,身心精进,诵持如是陀罗尼神妙章句。
外国怨敌,即自降伏,各还政治,不相扰恼,国土通同,慈心相向。
王子百官,皆行忠赤,妃后婇女,孝敬向王。
诸龙鬼神,拥护其国。雨泽顺时,果实丰饶,人民欢乐。

若家内,遇大恶病,百怪竞起,鬼神邪魔,耗乱其家,恶人横造,口舌以相,谋害室家,大小内外不和者,当向千眼大悲像前,设其坛场,至心念观世音菩萨。
诵此陀罗尼,满其千遍,如上恶事,悉皆消灭,永得安隐。


阿难白佛言:「世尊!此咒名何?云何受持?」

佛告阿难:「如是神咒有种种名。
一名:广大圆满。
一名:无碍大悲。
一名:救苦陀罗尼。
一名:延寿陀罗尼。
一名:灭恶趣陀罗尼。
一名:破恶业障陀罗尼。
一名:满愿陀罗尼。
一名:随心自在陀罗尼。
一名:速超上地陀罗尼。
如是受持。」

阿难白佛言:「世尊!此菩萨摩诃萨,名字何等?善能宣说如是陀罗尼。」

佛言:「此菩萨名“观世音自在”,亦名“捻索”,亦名“千光眼”。
善男子!此观世音菩萨,不可思议威神之力,已于过去无量劫中,已作佛竟,号“正法明如来”。大悲愿力,为欲发起一切菩萨,安乐成熟诸众生故,现作菩萨。
汝等大众、诸菩萨摩诃萨、梵、释、龙、神,皆应恭敬,莫生轻慢。
一切人天,常须供养。专称名号,得无量福,灭无量罪,命终往生阿弥陀佛国。」

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四,观世音菩萨的慈悲大愿


《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》

南无大悲观世音! 愿我速知一切法。
南无大悲观世音! 愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音! 愿我速度一切众。
南无大悲观世音! 愿我早得善方便。
南无大悲观世音! 愿我速乘般若船。
南无大悲观世音! 愿我早得越苦海。
南无大悲观世音! 愿我速得戒定道。
南无大悲观世音! 愿我早登涅槃山。
南无大悲观世音! 愿我速会无为舍。
南无大悲观世音! 愿我早同法性身。

我若向刀山, 刀山自摧折。
我若向火汤, 火汤自消灭。
我若向地狱, 地狱自枯竭。
我若向饿鬼, 饿鬼自饱满。
我若向修罗, 恶心自调伏。
我若向畜生, 自得大智慧。


《大悲莲华经》

我之所有一切善根,尽回向阿耨多罗三藐三菩提。愿我行菩萨道时,若有众生受诸苦恼、恐怖等事,退失正法,堕大暗处,忧愁孤穷、无有救护、无依无舍,若能念我、称我名字,若其为我天耳所闻、天眼所见,是众生等,若不得免斯苦恼者,我终不成阿耨多罗三藐三菩提。


《大悲莲华经》

世尊!我今复当为众生故,发上胜愿。世尊!我今若能逮得己利者,愿令转轮圣王,过第一恒沙等阿僧祇劫已,始入第二恒沙等阿僧祇劫,是时世界名曰安乐,大王成佛号无量寿,世界庄严众生清净,作正法王,是佛世尊于无量劫作佛事已,所作已办,入无余涅槃,乃至正法住时,我于其中修菩萨道,即于是时能作佛事;是佛正法于初夜灭,即其后夜,成阿耨多罗三藐三菩提。


《观世音菩萨授记经》

诸天龙鬼神,听我师子吼,
今于如来前,弘誓发菩提。

生死无量劫,本际不可知,
为一众生故,而数劫行道。
况此诸劫中,度脱无量众,  
修行菩提道,而生疲惓心。

我若从今始,起于贪欲心,
是则为欺诳,十方一切佛。
瞋恚愚痴垢,悭嫉亦复然,
今我说实语,远离于虚妄。

我若于今始,起于声闻心,
不乐修菩提,是则欺世尊。
亦不求缘觉,自济利己身,
当于万亿劫,大悲度众生。

如今日佛土,清净妙庄严,
令我得道时,超踰亿百千。
国无声闻众,亦无缘觉乘,
纯有诸菩萨,其数无限量。
众生净无垢,悉具上妙乐,
出生于正觉,总持诸法藏。

此誓若诚实,当动大千界。

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五、观世音菩萨在因地如何修行


《观世音菩萨授记经》

华德藏白佛言:「世尊!彼佛刹土有女人耶?」

佛言:「善男子!彼佛国土尚无女名,何况有实?其国众生净修梵行,纯一化生,禅悦为食。彼威德王于八万四千亿岁,奉事如来不习余法。佛知至心,即为演说无量法印。何等为无量法印?华德藏菩萨!凡所修行,应当发于无量誓愿。何以故?菩萨摩诃萨,布施无量、持戒无量、忍辱无量、精进无量、禅定无量、智慧无量、所行六度摄生死无量、慈愍众生无量、庄严净土无量、音声无量、辩才无量。华德藏!乃至一念善相应回向无量。云何回向无量?如回向一切众生,令一切众生得无生证,以佛涅槃而般涅槃,是名回向无量。无边空无量、无相无量、无愿无量,无行如是,无欲实际,法性无生,无着解脱,涅槃无量。善男子!我但略说诸法无量。何以故?以一切法无有限量。

「复次,华德藏!彼威德王,于其园观,入于三昧。其王左右有二莲花,从地踊出,杂色庄严,其香芬馥,如天栴檀。有二童子化生其中,加趺而坐。一名宝意,二名宝上。时威德王从禅定起,见二童子坐莲华藏,以偈问曰:

「『汝为天龙王,  夜叉鸠槃荼,
为人为非人?  愿说其名号。

「时,王右面童子以偈答曰:

「『一切诸法空, 云何问名号?
过去法已灭, 当来法未生,
现在法不住, 仁者问谁名?
空法亦非人, 非龙非罗刹,
人与非人等, 一切不可得。

「左面童子而说偈言:

「『名名者悉空,  名名不可得,
一切法无名,  而欲问名字,
欲求真实名,  未曾所见闻,
夫生法即灭,  云何而问名?
说名字语言,  皆是假施设,
我名为宝意,  彼名为宝上。

「华德藏!是二童子说是偈已,与威德王俱诣佛所,头面礼足,右绕七匝,合掌恭敬于一面住。

「时,二童子即共同声,以偈问佛:

「『云何为供养?  无上两足尊!
愿说其义趣,  闻者当奉行。
花香众伎乐,  衣食药卧具,
如是等供养,  云何为最胜?

「尔时,彼佛即为童子而说偈言:

「『当发菩提心,  广济诸群生,
是则供正觉,  三十二明相。
设满恒沙刹,  珍妙庄严具,
奉献诸如来,  及欢喜顶戴,
不如以慈心,  回向于菩提,
是福为最胜,  无量无有边。
余供无过者,  超踰不可计,
如是菩提心,  必成等正觉。

「时,二童子复说偈言:

「『诸天龙鬼神,  听我师子吼,
今于如来前,  弘誓发菩提。
生死无量劫,  本际不可知,
为一众生故,  尔数劫行道。
况此诸劫中,  度脱无量众,
修行菩提道,  而生疲惓心
我若从今始,  起于贪欲心,
是则为欺诳,  十方一切佛。
瞋恚愚痴垢,  悭嫉亦复然,
今我说实语,  远离于虚妄。
我若于今始,  起于声闻心,
不乐修菩提,  是则欺世尊。
亦不求缘觉,  自济利己身,
当于万亿劫,  大悲度众生。
如今日佛土,  清净妙庄严,
令我得道时,  超踰亿百千。
国无声闻众,  亦无缘觉乘,
纯有诸菩萨,  其数无限量。
众生净无垢,  悉具上妙乐,
出生于正觉,  总持诸法藏。
此誓若诚实,  当动大千界。

说如是偈已,  应时普震动,
百千众伎乐,  演发和雅音,
光耀微妙服,  旋转而来降
诸天于空中,  雨散众末香,
其香普流熏,  悦可众生心。

佛告华德藏:「于汝意云何?尔时威德王者岂异人乎?我身是也。时二童子,今观世音及得大势菩萨摩诃萨是也。善男子!是二菩萨于彼佛所,初发阿耨多罗三藐三菩提心。」

尔时,华德藏白佛言:「甚奇!世尊!是善男子,未曾发心,成就如是甚深智慧,了达名字悉不可得。世尊!是二正士于彼先佛已曾供养,作诸功德?」

「善男子!此恒河沙悉可知数,而此大士先供养佛,种诸善根不可称计。虽未发于菩提之心,而以不可思议而自庄严,于诸众生为最勇猛。」


《大悲莲华经》

「善男子!尔时宝海梵志,复白圣王第一太子言:『善男子!持此宝物,并及先所于三月中供养如来及比丘僧种种珍宝,如是福德和合集聚,回向阿耨多罗三藐三菩提。』复作是言:『善男子!以此所施,不应求于忉利天王、大梵天王。何以故?今者所有福报之物,皆是无常、无决定相,犹如疾风。是故应当以是布施所得果报,令心自在,速成阿耨多罗三藐三菩提,度脱无量无边众生令入涅槃。』

「是时太子闻是语已,答梵志言:『我今观于地狱众生多诸苦恼,人天之中或有垢心,以垢心故,数数堕于三恶道中。』复作是念:『是诸众生以坐亲近恶知识故,退失正法堕大暗处,尽诸善根,摄取种种诸邪见等,以覆其心,行于邪道。世尊!今我以大音声告诸众生,我之所有一切善根,尽回向阿耨多罗三藐三菩提。愿我行菩萨道时,若有众生受诸苦恼、恐怖等事,退失正法,堕大暗处,忧愁孤穷、无有救护、无依无舍,若能念我、称我名字,若其为我天耳所闻、天眼所见,是众生等,若不得免斯苦恼者,我终不成阿耨多罗三藐三菩提。』复白佛言:『世尊!我今复当为众生故,发上胜愿。世尊!我今若能逮得己利者,愿令转轮圣王,过第一恒沙等阿僧祇劫已,始入第二恒沙等阿僧祇劫,是时世界名曰安乐,大王成佛号无量寿,世界庄严众生清净,作正法王,是佛世尊于无量劫作佛事已,所作已办,入无余涅槃,乃至正法住时,我于其中修菩萨道,即于是时能作佛事;是佛正法于初夜灭,即其后夜,成阿耨多罗三藐三菩提。』复白佛言:『唯愿世尊为我授记,今我一心请于十方如恒河沙等现在诸佛,唯愿各各为我授记。』

「善男子!尔时,宝藏佛寻为授记:『善男子!汝观天人及三恶道一切众生,生大悲心,欲断众生诸苦恼故,欲断众生诸烦恼故,欲令众生住安乐故。善男子!今当字汝为观世音。善男子!汝行菩萨道时,已有百千无量亿那由他众生得离苦恼,汝为菩萨时,已能大作佛事。善男子!无量寿佛般涅槃已,第二恒河沙等阿僧祇劫后分,初夜分中,正法灭尽,夜后分中,彼土转名一切珍宝所成就世界,所有种种庄严无量无边,安乐世界所不及也。善男子!汝于后夜种种庄严,在菩提树下坐金刚座,于一念中间成阿耨多罗三藐三菩提,号遍出一切光明功德山王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,其佛寿命九十六亿那由他百千劫,般涅槃已,正法住世六十三亿劫。』

「尔时,观世音前白佛言:『若我所愿得成就者,我今头面敬礼佛时,当令十方如恒河沙等诸世界中现在诸佛,亦复各各为我授记,亦令十方如恒河沙等世界大地及诸山河六种震动,出种种音乐,一切众生心得离欲。』善男子!尔时,观世音菩萨寻礼宝藏如来,头面著地。尔时,十方如恒河沙等世界,六种震动,一切山林悉出种种无量音乐,众生闻已,即得离欲。其中诸佛皆与授记作如是言:『散提岚界善持劫中,人寿八万岁,时有佛出世,号曰宝藏,有转轮圣王名无量净,主四天下,其王太子名观世音。三月供养宝藏如来及比丘僧,以是善根故,于第二恒河沙等阿僧祇劫后分之中,当得作佛,号遍出一切光明功德山王如来,世界名曰一切珍宝所成就也。』

「尔时,宝藏如来为观世音而说偈言:

「『大悲功德, 今应还起,             
      地六种动, 及诸佛界,
      十方诸佛, 已授汝记,
      当成为佛, 故应欢喜。

「善男子!尔时,太子观世音闻是偈已,心生欢喜,即起合掌,前礼佛足,去佛不远,复坐听法。


《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》

观世音菩萨重白佛言:

「世尊!我念过去无量亿劫,有佛出世,名曰『千光王静住如来』。彼佛世尊怜念我故,及为一切诸众生故,说此『广大圆满无碍大悲心陀罗尼』。以金色手摩我顶上作如是言:『善男子!汝当持此心咒,普为未来恶世一切众生,作大利乐。』

「我于是时,始住初地,一闻此咒故,超第八地。我时心欢喜故,即发誓言:『若我当来,堪能利益、安乐一切众生者,令我即时,身生千手、千眼具足。』

「发是愿已,应时身上,千手千眼,悉皆具足;十方大地,六种震动;十方千佛,悉放光明,照触我身,及照十方,无边世界。

「从是已后,复于无量佛所、无量会中,重更得闻,亲承受持,是陀罗尼。复生欢喜,踊跃无量,便得超越无数亿劫微细生死。从是已来,常所诵持,未曾废忘,由持此咒故,所生之处,恒在佛前,莲华化生,不受胎藏之身。


《楞严经》

尔时,观世音菩萨即从座起,顶礼佛足而白佛言:「世尊!忆念我昔无数恒河沙劫,于时有佛出现于世名观世音,我于彼佛发菩提心,彼佛教我从闻思修入三摩地。初于闻中入流亡所,所入既寂,动静二相了然不生,如是渐增,闻、所闻尽,尽闻不住,觉、所觉空,空觉极圆,空、所空灭,生灭既灭寂灭现前,忽然超越世出世间,十方圆明获二殊胜:一者上合十方诸佛本妙觉心,与佛如来同一慈力;二者下合十方一切六道众生,与诸众生同一悲仰。

「世尊!由我供养观音如来,蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧,与佛如来同慈力故,令我身成三十二应,入诸国土......

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六,观世音菩萨如何游诸国土普度众生


《妙法莲华经观世音菩萨普门品》

无尽意菩萨白佛言:「世尊!观世音菩萨云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何?」

佛告无尽意菩萨:
「善男子!若有国土众生应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法;

应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法;

应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法;

应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法;

应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法;

应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法;

应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法;

应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法;

应以毘沙门身得度者,即现毘沙门身而为说法;

应以小王身得度者,即现小王身而为说法;

应以长者身得度者,即现长者身而为说法;

应以居士身得度者,即现居士身而为说法;

应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法;

应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法;

应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法;

应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法;

应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法;

应以天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者,即皆现之而为说法;

应以执金刚身得度者,即现执金刚身而为说法。


《楞严经》

「世尊!由我供养观音如来,蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧,与佛如来同慈力故,令我身成三十二应,入诸国土。

世尊!若诸菩萨入三摩地,进修无漏胜解现圆,我现佛身而为说法,令其解脱;

若诸有学寂静妙明胜妙现圆,我于彼前现独觉身而为说法,令其解脱;

若诸有学断十二缘,缘断胜性胜妙现圆,我于彼前现缘觉身而为说法,令其解脱;

若诸有学得四谛空,修道入灭胜性现圆,我于彼前现声闻身而为说法,令其解脱;

若诸众生欲心明悟,不犯欲尘欲身清净,我于彼前现梵王身而为说法,令其解脱;

若诸众生欲为天主统领诸天,我于彼前现帝释身而为说法,令其成就;

若诸众生欲身自在游行十方,我于彼前现自在天身而为说法,令其成就;

若诸众生欲身自在飞行虚空,我于彼前现大自在天身而为说法,令其成就;

若诸众生爱统鬼神救护国土,我于彼前现天大将军身而为说法,令其成就;

若诸众生爱统世界保护众生,我于彼前现四天王身而为说法,令其成就;

若诸众生爱生天宫驱使鬼神,我于彼前现四天王国太子身而为说法,令其成就;

若诸众生乐为人主,我于彼前现人王身而为说法,令其成就;

若诸众生爱主族姓世间推让,我于彼前现长者身而为说法,令其成就;

若诸众生爱谈名言清净其居,我于彼前现居士身而为说法,令其成就;

若诸众生爱治国土剖断邦邑,我于彼前现宰官身而为说法,令其成就;

若诸众生爱诸数术摄卫自居,我于彼前现婆罗门身而为说法,令其成就;

若有男子好学出家持诸戒律,我于彼前现比丘身而为说法,令其成就;

若有女子好学出家持诸禁戒,我于彼前现比丘尼身而为说法,令其成就;

若有男子乐持五戒,我于彼前现优婆塞身而为说法,令其成就;

若复女子五戒自居,我于彼前现优婆夷身而为说法,令其成就;

若有女人内政立身以修家国,我于彼前现女主身及国夫人命妇大家而为说法,令其成就;

若有众生不坏男根,我于彼前现童男身而为说法,令其成就;

若有处女爱乐处身不求侵暴,我于彼前现童女身而为说法,令其成就;

若有诸天乐出天伦,我现天身而为说法,令其成就;

若有诸龙乐出龙伦,我现龙身而为说法,令其成就;

若有药叉乐度本伦,我于彼前现药叉身而为说法,令其成就;

若干闼婆乐脱其伦,我于彼前现干闼婆身而为说法,令其成就;

若阿修罗乐脱其伦,我于彼前现阿修罗身而为说法,令其成就;

若紧陀罗乐脱其伦,我于彼前现紧陀罗而为说法,令其成就;

若摩呼罗伽乐脱其伦,我于彼前现摩呼罗伽身而为说法,令其成就;

若诸众生乐人修人,我现人身而为说法,令其成就;

若诸非人有形无形、有想无想,乐度其伦,我于彼前皆现其身而为说法,令其成就。

是名妙净三十二应入国土身,皆以三昧闻熏闻修,无作妙力自在成就。


《楞严经》

「世尊!我复以此闻熏闻修金刚三昧无作妙力,与诸十方三世六道一切众生同悲仰故,令诸众生于我身心,获十四种无畏功德:

一者由我不自观音以观观者,令彼十方苦恼众生,观其音声即得解脱;

二者知见旋复,令诸众生设入大火火不能烧;

三者观听旋复,令诸众生大水所漂水不能溺;

四者断灭妄想心无杀害,令诸众生入诸鬼国鬼不能害;

五者熏闻成闻,六根销复同于声听,能令众生临当被害刀段段坏,使其兵戈犹如割水,亦如吹光性无摇动;

六者闻熏精明明遍法界,则诸幽暗性不能全,能令众生,药叉、罗剎、鸠槃茶鬼及毘舍遮、富单那等,虽近其傍目不能视;

七者音性圆销,观听返入离诸尘妄,能令众生禁系枷锁所不能着;

八者灭音圆闻遍生慈力,能令众生经过崄路贼不能劫;

九者熏闻离尘色所不劫,能令一切多淫众生远离贪欲;

十者纯音无尘,根境圆融无对所对,能令一切忿恨众生离诸嗔恚;

十一者销尘旋明,法界身心犹如瑠璃朗彻无碍,能令一切昏钝性障诸阿颠迦永离痴暗;

十二者融形复闻,不动道场涉入世间,不坏世界能遍十方,供养微尘诸佛如来,各各佛边为法王子,能令法界无子众生,欲求男者诞生福德智慧之男;

十三者六根圆通,明照无二含十方界,立大圆镜空如来藏,承顺十方微尘如来,秘密法门受领无失,能令法界无子众生,欲求女者诞生端正福德柔顺,众人爱敬有相之女;

十四者此三千大千世界百亿日月,现住世间诸法王子,有六十二恒河沙数修法垂范,教化众生随顺众生,方便智慧各各不同,由我所得圆通本根发妙耳门,然后身心微妙含容遍周法界,能令众生持我名号,与彼共持六十二恒河沙诸法王子,二人福德正等无异。

世尊!我一号名与彼众多名号无异,由我修习得真圆通。是名十四施无畏力,福备众生。


《楞严经》

「世尊!我又获是圆通修证无上道故,又能善获四不思议无作妙德:

一者由我初获妙妙闻心心精遗闻,见闻觉知不能分隔,成一圆融清净宝觉,故我能现众多妙容,能说无边秘密神咒,其中或现一首三首五首七首九首十一首,如是乃至一百八首,千首万首八万四千烁迦罗首;二臂四臂六臂八臂十臂十二臂,十四十六十八二十至二十四,如是乃至一百八臂千臂万臂,八万四千母陀罗臂;二目三目四目九目,如是乃至一百八目千目万目,八万四千清净宝目,或慈或威或定或慧,救护众生得大自在。

二者由我闻思脱出六尘,如声度垣不能为碍,故我妙能现一一形,诵一一咒,其形其咒能以无畏施诸众生,是故十方微尘国土皆名我为施无畏者。

三者由我修习本妙圆通清净本根,所游世界皆令众生舍身珍宝求我哀愍。

四者我得佛心证于究竟,能以珍宝种种供养十方如来,傍及法界六道众生,求妻得妻、求子得子、求三昧得三昧、求长寿得长寿,如是乃至求大涅槃得大涅槃。」

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七,如何观想观世音菩萨


《观无量寿经》

第十观 观观世音菩萨真实色身相

佛告阿难,及韦提希:“见无量寿佛,了了分明已,次亦应观观世音菩萨,此菩萨身长八十万亿那由他由旬,身紫金色,顶有肉髻,项有圆光,面各百千由旬。其圆光中,有五百化佛,如释迦牟尼。一一化佛,有五百化菩萨,无量诸天,以为侍者。举身光中,五道众生,一切色相,皆于中现。”


  “顶上毗楞伽摩尼宝,以为天冠。其天冠中,有一立化佛,高二十五由旬。观世音菩萨,面如阎浮檀金色,眉间毫相,备七宝色,流出八万四千种光明。一一光明,有无量无数百千化佛。一一化佛,无数化菩萨以为侍者,变现自在,满十方世界。”


  “臂如红莲华色,有八十亿微妙光明,以为璎珞。其璎珞中,普现一切诸庄严事。手掌作五百亿杂莲华色,手十指端,一一指端,有八万四千画,犹如印文。一一画有八万四千色,一一色有八万四千光,其光柔软,普照一切。以此宝手,接引众生。”


  “举足时,足下有千辐轮相,自然化成五百亿光明台;下足时有金刚摩尼华,布散一切,莫不弥满。”


  “其余身相,众好具足,与佛无异。唯顶上肉髻,及无见顶相,不及世尊。”


  “是为观观世音菩萨真实色身相。名第十观。”


《观无量寿经》

第十一观 名为观见大势至菩萨,是为观大势至色身相

佛告阿难:“若欲观观世音菩萨者,当作是观。作是观者,不遇诸祸,净除业障,除无数劫生死之罪。如此菩萨,但闻其名,获无量福,何况谛观?”


  “若有欲观观世音菩萨者,先观顶上肉髻,次观天冠,其余众相,亦次第观之,悉令明了,如观掌中。作是观者,名为正观;若他观者,名为邪观。”


  “次观大势至菩萨,此菩萨身量大小,亦如观世音,圆光面各百二十五由旬,照二百五十由旬。举身光明,照十方国,作紫金色。有缘众生,皆悉得见。但见此菩萨,一毛孔光,即见十方无量诸佛,净妙光明。是故号此菩萨名无边光。”


  “以智慧光,普照一切,令离三涂,得无上力。是故号此菩萨,名大势至。”


  “此菩萨天冠,有五百宝华。一一宝华,有五百宝台。一一台中。十方诸佛净妙国土,广长之相,皆于中现。顶上肉髻,如钵头摩华。于肉髻上,有一宝瓶,盛诸光明,普现佛事。”


  “诸余身相,如观世音,等无有异。”


  “此菩萨行时,十方世界,一切震动,当地动处,有五百亿宝华。一一宝华,庄严高显,如极乐世界。此菩萨坐时,七宝国土,一时动摇。”


  “从下方光明佛刹,乃至上方光明王佛刹,于其中间,无量尘数分身无量寿佛,分身观世音,大势至,皆悉云集极乐国土,侧塞空中,坐莲华座,演说妙法,度苦众生。”


  “作此观者,名为观见大势至菩萨,是为观大势至色身相。观此菩萨者,名第十一观。”


  “除无数劫阿僧祗生死之罪,作是观者,不处胞胎,常游诸佛,净妙国土。”

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八,观世音菩萨的真实来历


《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》

阿难白佛言:「世尊!此菩萨摩诃萨,名字何等?善能宣说如是陀罗尼。」

佛言:

「此菩萨名『观世音自在』,亦名『撚索』,亦名『千光眼』。

「善男子!此观世音菩萨,不可思议威神之力,已于过去无量劫中,已作佛竟,号『正法明如来』。大悲愿力,为欲发起一切菩萨,安乐成熟诸众生故,现作菩萨。

「汝等大众、诸菩萨摩诃萨、梵、释、龙、神,皆应恭敬,莫生轻慢。一切人天,常须供养。专称名号,得无量福,灭无量罪,命终往生阿弥陀佛国。」


《千光眼观自在菩萨秘密法经》

我念往昔时。观自在菩萨于我前成佛。号曰正法明十号具足。我于彼时为彼佛下作苦行弟子。蒙其教化今得成佛。十方如来皆由观自在教化之力故。于妙国土得无上道转妙法轮。是故汝等勿生疑惑常应供养。但常称名号。等供养六十二亿恒河沙数如来功德。何况至诚供养其福无量。

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九,观世音菩萨会在不同佛国示现成佛


《观世音菩萨授记经》

「善男子!阿弥陀佛寿命无量百千亿劫,当有终极。善男子!当来广远不可计劫,阿弥陀佛当般涅槃。般涅槃后,正法住世等佛寿命。在世灭后,所度众生悉皆同等。佛涅槃后,或有众生不见佛者,有诸菩萨,得念佛三昧,常见阿弥陀佛。复次,善男子!彼佛灭后,一切宝物浴池莲花众宝行树,常演法音与佛无异。善男子!阿弥陀佛正法灭后,过中夜分明相出时,观世音菩萨,于七宝菩提树下,结加趺坐,成等正觉,号普光功德山王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其佛国土自然七宝,众妙合成庄严之事。诸佛世尊,于恒沙劫说不能尽。善男子!我于今者为汝说譬,彼金光师子游戏如来国土庄严之事,方于普光功德山王如来国土,百万千倍亿倍,亿兆载倍,乃至算数所不能及。其佛国土无有声闻、缘觉之名,纯诸菩萨,充满其国。」

华德藏菩萨白佛言:「世尊!彼佛国土名安乐耶?」

佛言:「善男子!其佛国土号曰众宝普集庄严


《佛说大方广曼殊室利经》

尔时世尊复赞观自在菩萨摩诃萨言。善哉善哉。善男子。汝能如是善巧方便利益有情。现种种身开示演说。甚为希有。是真清净菩提萨埵。汝于来世阿僧祇世界微尘数劫。于平等光明普照世界。当得作佛。号曰平等光明普照如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。令彼众生住于无畏。无诸热恼无有变易。究竟寂灭。然后方般大般涅槃。

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