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本帖最后由 净慧慈光 于 2024-11-18 06:55 编辑
“法华经卷三药草喻品以雨比喻佛陀之教法,以草木比喻众生之机类,而以药草比喻为三乘人之根性。
药草有三种,即小草、中草、大草。小草比喻人、天,中草此喻声闻、缘觉,大草比喻菩萨。FROM:佛光大辞典”
学习此品经文时,末学有想到无量义经的相关教导
比如,佛陀的教法如雨水般平等不二滋润万物
可是小草、中草、大草因为各自受用程度差异而有不同的认知(或解义)
小草认为佛陀的降水量只有5毫米,中草认为是10毫米,大草认为是15毫米
其实他们各自的认知都是不究竟的,但不能说是错误的
因为那只是他们当前次第所能接受的程度,这就是无量义
佛心本无分别给谁多一些、或给谁少一些,皆以一云之雨(一味大乘妙法)普润众生,这才是真相
如同,
无量义经说法品第二~
诸佛无有二言,能以一音,普应众声;能以一身,示百千万亿那由他无量无数恒河沙身;一一身中,又示若干百千万亿那由他阿僧祇恒河沙种种类形;一一形中,又示若干百千万亿那由他阿僧祇恒河沙形。
善男子!是则诸佛不可思议甚深境界,非二乘所知,亦非十住菩萨所及,唯佛与佛乃能究了。
又如,
无量义经说法品第二~
善男子!我起树王,诣波罗奈鹿野园中,为阿若拘邻等五人转四谛法轮时,亦说诸法本来空寂,代谢不住,念念生灭;
中间于此、及以处处,为诸比丘并众菩萨辩演宣说十二因缘、六波罗蜜,亦说诸法本来空寂,代谢不住,念念生灭。
今复于此,演说大乘无量义经,亦说诸法本来空寂,代谢不住,念念生灭。
善男子!是故,初说、中说、今说,文辞是一,而义差异。义异故,众生解异。解异故,得法、得果、得道亦异。
虽然佛同样都是说四圣谛及十二因缘法,但是因为众生次第不足,而有不同的认识、解释和修行方式,详见:
大般涅槃经:甚深四圣谛法
大般涅槃经:甚深十二因缘
由此,让末学在学习过程中深感惭愧和忏悔
忏悔自己次第不足,不能全数领受佛陀教法与无上智慧,深深惭愧和忏悔!
以上,忏悔实修还很浅,各方面都存在很多不足之处,愿好好努力持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨 |
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