清净光明净土
标题: 佛弟子[焰光明]实修日志 [打印本页]
作者: 焰光明 时间: 2020-10-17 11:04
标题: 佛弟子[焰光明]实修日志
同事C的父亲因为罹患癌症去世了
说起父亲的遭遇，同事内心是怀着遗憾的
从小，父亲对他们兄弟三人管教很严，所以在成长中没走过弯路
因为多年来工作一直在外面，没能在父母身边照顾
这次父亲查出患癌，直到死亡，只有短短一个多月的时间
想到父亲，自己就暗暗落泪，只能尽量不去想父亲的各种事情
末学和同事讲，现在的情况，以佛法来利益老人家才是最好的
可以在人亡故后的七七四十九日内，给他读诵《地藏经》
按照佛法来超度（相关阅读：如何除病增寿及超度亡者、[解答疑惑]超度到底有没有用?），这样是对亡者最好的报恩和回馈，也是真正的孝顺
同事说明白末学的一片好意，也相信佛法是好的
但自己现在实在没条件为父亲诵经，除了白天工作，晚上其他时间都被家人要求来陪伴孩子完成课业
生活就是围绕着孩子妻子，属于自己的时间基本没有，而且家人也不会支持自己这样做的（因为家人没信佛）
这在世间人看来的所谓幸福家庭，其实是坚固的共业缠绕
由此，末学不禁感慨佛陀在《优婆塞戒经》里的教导：【又见众生常为财物妻子缠缚不能舍离。是故生悲。】
（详阅：如何修悲心(如何生起悲心) ~ 优婆塞戒经:一切善法悲为根本）
佛陀真的无比智慧，将众生相看得一清二楚
众生没有正确的观念真的可怜，执着世间虚幻的名利爱欲和世俗生活，久久无法放下，所以一世又一世受业力的操控无法解脱
所以，作为佛弟子【修行真想解脱,就要清楚的明白且牢记~爱欲是轮回的根源
这只会造成两种结果,一个是烦恼与痛苦,另一个就是痴迷
这两种结果都会障碍修行,甚至障碍念佛往生】（详见 ：修行过程的种种关卡）
所以，应当随时警觉自己，避免堕入世俗知见和爱欲缠缚，随时以佛法的正见教导来思维观照，落实实修（相关阅读：什么是实修？什么是智慧？）
当八识里正见智慧的种子越来越多，才能越来越挣脱累世业力的束缚，越来越走向解脱自在
以上初浅体会
忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 焰光明 时间: 2020-10-20 02:46
楞严经云：“世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽成阿罗汉，皆由执此生死妄想误为真实。”
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可见断除妄想、妄念，对于解脱生死轮回来说，实在太重要了
佛经里[四正勤]的教导，是对治妄念，简单易行又行之有效的方法
（「四正勤」：
1.如果当下有妄念或恶念或邪念，就马上断除不要想，先放空
2.如果当下没有妄念或恶念或邪念，就继续保持
3.如果当下没有清净光明慈悲平等等正向的念头或善念，那就要马上生起正念和善念
4.如果当下已经有正念和善念，那就要让正念和善念继续保持并增广扩散
详见：为什么初学修行或精进修行的过程，会有种种负面叛逆或甚至邪恶的念头？）
【清净光明休息室】贯穿[四正勤]的落实，是非常重要的修行方便
【请您排除一切妄念
放下对世俗名利欲望的追逐
放下对世俗愁苦恩怨的纠结
放下一切身心的疲惫
净心冥想,感受佛菩萨的清净光明圆满
让这个为您建立的清净光明净土洗涤您的身心
让法界清净平等光明力照耀您的身心
恢复您原有佛性的清净光明平等自在
让您自身佛光显露,照耀法界
让一切众生都感染法界的清净自在
请您生起绝对的信心
相信佛菩萨的悲愿和您本身的佛性
深入感受法界光明的力量
来到这里,您不需要做任何事情
只要随着文字的指导，相信自心光明，随着法界本有的清净光明圆满
带领您融入法界光明,随而启发自性光明，更扩展交融而光明普照一切众生
融入无量光明的力量，消除身心烦恼痛苦与累世业障，逐渐远离轮回
如此而已
如果您已经感受到无忧无虑,光明自在
您可以开心的离开、或继续沐浴在光明中、或学习甚深佛法、或将光明带领给众生
也期待您再次莅临，洗涤您的身心
愿 来者无忧 去者无虑 福至心灵 光明无量
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛
[清净光明休息室]实修须知】
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以上初浅体会
忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 焰光明 时间: 2020-10-21 10:57
昨天看到路边有一位阿姨正在洗公共垃圾桶
末学想着，可以结缘楞严咒给他
不过末学一说，阿姨就硬硬的回答，她不要，这些自己都不相信的，自己就是靠一点一点干，喏，这样一个一个洗垃圾桶（赚取收入）
末学看她态度决绝，于是没再多说什么
其实众生因为累世业障和因缘的不同，有的相信佛法的教导，有的暂时不接受佛法的教导，这都是常见的
而这背后的原因，作为实修者是应该思维和明了的
对于佛法【[信]或者[不信],都和累劫第八识累积的善恶种子有关】
【有过去世善根的,就很容易相信,而且诵经持咒念佛就容易相应而得到救度
相反的,过去世善根不足的,而且可能有其他众生的共业干扰
这种人不学佛的时候,人生时常不顺遂,就算学佛了,干扰业障的困扰也很多】
（详见：为什么有人信佛?有人不信?有人灵验?有人不灵验? ）
所以不能接受佛法的教导，根本还是业障深重，累世没有种下得度的善根种子
所以今生的福慧不高，生活处境也往往不理想，
即便有能提升和解脱的机会，也可能因为累世习气和业障以及其他众生共业干扰而无法把握
这要能够忏悔，逐渐转变观念和心念，才能有得度的转机
而并非像众生自己以为的那么硬气，那么行（这只是众生业障状态下的无知（智）的想法和观念而已）
所谓【信为功德母】，【相信和信心」能让众生或修行者与正法相应，以此逐渐修行显露真心佛性而成就真正功德
反之，如果不信或退失信心，那就是由原本或退回被累世所累积的第八识恶种子习气所主宰】（详见：迷信、愚信、智信、真实信）
可见，不信佛法的解脱知见，执持自己的错误观念和心念，不知道反省忏悔，那么累世都是无法解脱的
因为【一切都是念头的作用,
什么样的念头和行为,就产生相对应的后果
一切都是众生自作自受】
【如果想转好,那就应该改变自己的观念
学习正确的观念和正确的行为
这样就能:如是因,如是果
就能善有善报】
【众生如果天天执着在世俗名利是非,那就不可能解脱轮回
就会因为自己念力的作用,和同样念头的众生物以类聚,
交织成复杂的共业因果,共业念力的纠缠下,那就很难挣脱
想解脱,就要靠自己放下执着】
（详见：六道轮回的因果原理 ）
以上初浅体会
忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 焰光明 时间: 2020-10-25 02:43
昨天，路口志愿交通执勤的时候，看着来来往往的人潮，末学心中不由想到了《楞严经》中的一段教导：
【佛兴慈悲哀愍阿难及诸大众，发海潮音遍告同会：
“诸善男子！我常说言：‘色心诸缘及心所使诸所缘法，唯心所现。’
汝身汝心皆是妙明真精妙心中所现物，
云何汝等遗失本妙圆妙明心宝明妙性，认悟中迷晦昧为空，空晦暗中结暗为色，色杂妄想想相为身，聚缘内摇趣外奔逸，昏扰扰相以为心性。
一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。
譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人，如我垂手等无差别，如来说为可怜愍者。”】
可见，万法唯心，真实不虚啊
只是众生业重无智，不知身是四大假合、妄心是六尘缘影；
终日懵懵懂懂认假为真，执着沉迷于色声香味触法，遗失清净光明的本心，不断堕入虚幻造业受报，就是如佛所说的可怜愍者
实际上，人人都有清净光明圆满的佛性真心，都能通过修行而成佛
而【想成佛就必须当下恢复圆满光明自在的佛性本然,这就是楞严经所讲的
而且方法遍布一切佛经,佛经上教导了种种正观,
透过当下随时保持这些正观,就可以帮助我们恢复佛性
只要按照佛陀教导的正思维正知见正观照,就能逐渐断除妄心,恢复真心】（详见：[略说]心法就是佛法,也是世间法）
所以，真的要好好阅读佛经，真的要当下随时思维和实修佛经教导的种种正观，这样正见才能逐渐深入到八识中，转化累世无明的业力种子
这样才是真正在转凡夫知见为佛知见，转凡心为佛心，才是真正在向成佛解脱而努力
【如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引】
以上共勉
忏悔自己实修还很浅，还有太多的不足，愿努力实修持续增上
感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 焰光明 时间: 2020-11-15 09:38
之前，末学上下班路上随缘结缘木质楞严咒挂件
看到一位年迈的阿姨正在卖橘子，末学想着买一些，可以让阿姨早些卖完回家，也趁此因缘结缘楞严咒
阿姨边上是一位四十来岁的女子，末学也问她楞严咒挂件有免费结缘，佩带一个吗？
那位女子很快表示，楞严咒太厉害了，自己每天做做功课就好了，不用佩带的
（末学注：其实楞严经里教导的是众生都应该佩带楞严咒，详见：[持诵][佩带][安置]楞严咒的功德,附咒图请自印）
细问下来，原来她每天的功课是念某附佛外道讲的“小房子”
因为彼此并不熟悉，并且她看上去对自己所修的“法门”很有信心
所以末学也没有多说（避免产生诤论），就是向她表明楞严经和楞严咒非常重要，是正法的象征
其实关于某附佛外道不如法的事件，网上也都有报道，如果学过楞严经，对照起来就不难明白其中问题的所在
但是末法时期，众生往往执着世俗欲望，大多没有深入经藏，没有学习过楞严经，并且因为[许多已经遭受魔力摄受的人,就算看了真实新闻案例,还是一样不相信,这也没办法]
所以[清净光明专辑]中教导：建议不要接触[外道]和[附佛外道],真的很麻烦
就像[楞严经]上讲的,少则九生,多则超过百世,总为魔眷（详见：关于[附佛外道]和[像似正法]）
所以，好好深入经藏，好好学习《楞严经》真的很重要
【楞严经,,帮助我们在恶劣的环境中,,学习正确知见,,而能认清分辨愚见和邪见】
（详见：分别而不分别, 不分别而分别 ~ 圆觉经:净觉随顺,金刚经:破除四相）
末法时期，邪师说法如恒河沙，让我们看看佛经到底怎么说：【如何分辨末法邪师 ~ 楞严经】
【楞严经讲的很清楚,把男女行淫当作佛法传承,这是着魔
佛说按照楞严经这样说就是佛说,不按照楞严经就是魔说
佛陀告诉我们要将这些事情告诉末法众生,这样才是报佛恩】，以此共勉
（详见：破邪显正报佛恩）
以上
忏悔自己实修还很浅，还有很多不圆满，愿努力实修持续增上
感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 焰光明 时间: 2020-11-17 02:00
近日，一位时有往来的亲戚打电话给末学，问是否有闲置的银行借记卡
说她的亲家做金融投资要暂时借用一下，说是会支付一定的借用费
其实之前，她也有打电话给末学，
说她亲家在做一只金融产品，收益很不错，就是拼盘资金尚缺一些，希望末学加入
对于这两件事，末学都是当即婉拒的
其实众生之间遍布的是巨大的业力网
如果不能保持觉性，随时可能随心念的贪嗔痴堕入更大更广的共业缠缚中
在一般人来看，亲戚间借个银行卡使用一下，不是什么大事
但是修行人行事，应当以帮助自己和众生解脱为目的
不要因为碍于世俗情面，而轻易随波逐流做一些违背所学佛法教导的事
慈悲如果没有智慧，就会沦为滥慈悲，这样非但不能利益他人，更可能让自己也一起跟着造业受报
这样自损损他，对彼此不会有任何好处
并且贪图蝇头小利，后续必定是由贪欲带来的一些列麻烦事（注：贪欲是业果相续的根本，请看《楞严经》的教导：[世界相续][众生相续][业果相续] ~ 大佛顶首楞严经）
仔细想想，费时费力的追求钱财对我们修行解脱，究竟有什么意义呢？相反的，
【钱财是永远的深渊,让人堕入六道中不断轮回的深渊
追求的过程必定引起世俗种种贪嗔痴的因,而造就轮回的恶果
而且世俗人往往不知道这利害关系,盲目追求,因而不断轮回】（详见：有钱和满足）
所以佛陀教导我们（详见：为何许多人向佛求财而不得？(会沉溺世俗欲乐，无法解脱生死之苦)~大宝积经）：
【弥勒。如来有光。名曰一切功德庄严。在右掌中。
我以此光。能令三千大千世界。众生所须一切乐具。悉皆充足。须食与食须饮与饮。须衣与衣须乘与乘。须宝与宝。如是等事我悉能与。
弥勒。一切众生虽得此乐。于生死中不能解脱。
弥勒。是故如来。不施众生世间乐具。但与出世无上法宝。众生闻已毕竟离苦。
是故弥勒。汝等悉应学于如来无上法施。莫重世间资生施也。】
以上
忏悔自己实修还很浅，还有很多不圆满，愿努力实修持续增上
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感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 焰光明 时间: 2020-12-9 12:16
天气稍稍变冷，单位里的同事中有不少开始抱个暖水袋上班了
一般众生遇到外境变化，大都是调整外部条件来应对的，这在大众来看是正常
而作为实修者，其实每个细节都可以是我们落实和增上修行的契入点
相同的事情，不同的心念和实作，产生的果报也会是截然不同的
关于天气很冷，实修者应该怎么正确看待并且正念修行呢？我们一起来学习[清净光明专辑]中的教导：
【两个方法
第一，
从修行上来说，随时观行入定，这样就不会冷
尤其如果连睡或梦中都能在定观中，那当然不会冷，能破虚妄
这其实不难，学习佛门心法，随时观修即可
第二，
该吃就吃，吃足了就暖了
当然，修行者不可过量，应该以观修入定、随时保持定慧为要
补充说明:
会很冷，这代表修行者没有契入佛门定慧之中
也就是世俗习气太重，迷于世俗之中，所以多有魔障，身心就不安稳
反之，如果能戒除习气，正观法界，自然就能入于光明，心安自在】
（详见：天气很冷?棉被盖不暖?）
说实话，末学以前睡觉也有用热水袋的习惯，但是在学习善知识教导后，觉得这是实修的机会，事情虽小，也不能轻易浪费机会（况且，看似小的习气，日积月累形成的惯性也是很强的）
当真的发心去做，几十年冬天依赖热水袋的习惯，马上就戒掉了，如果习气有些反复的时候，就练习光明心法，这样身心也更自在了。
所以修行就是要落实，小事上实践成功，也能收获信心
再说到吃，末学观察自己贪吃的习气也是比较重的（尤其冬季了，食量会有所增加），
虽然现在即便一碗素饭，一碗汤，就能吃得很满足，但是量上还是会有贪多的情况
因为自己对此始终不能很好的对治，所以向咒心师兄请教，师兄是这样教导的：
【吃东西的时候，放慢速度，慢慢吃，不要在贪欲习气挟持下吃太快太多，如果放慢速度，（可默念佛号令心光明），在光明的心境中吃，就会自然减少食量而感到满足，逐渐就能放下对食物的贪恋，吃的时候不用纠结那些，也不要急，按上述去做就会逐渐放下。】
末学按照师兄教导的去做，不紧不慢的吃，心里念佛，这样觉性提起来了，果然贪吃的习气降低了
可见有正确的方法，并且按部就班、不打折扣的去做到，马上就会有效果的。
所以，【修行没有难易，就只有是否每天随时（每个当下）都落实的差别】（详见：一百次佛七）
当然，习气的养成有过程，真正消除也需要花耐心和时间下去。修行贵在实作，贵在坚持。
末学会持续好好实践佛法正观教导，让自己能越来越安住于光明，戒除习气、心安自在
以上分享有缘
忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
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南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 焰光明 时间: 2020-12-10 09:12
禅定的方式深浅次第各有不同,简略来说大略有几个方式
就是[圆觉经]所教导的三种大乘净观成佛法门
[奢摩他](这就是止静),[三摩钵提](这就是观想),[禅那](这就是觉义,不二)
这全部都是转念的法门,透过三种不同方式,达到转化或破除妄念的目的
第一种,就是置心一处(取静),(这只是最初浅的奢摩他,其实甚深的奢摩他如同禅那)
例如,持名念佛,或观鼻(不做生灭义理观照,只是置心一处,不做观想)
初学者一开始可能需要安静的地方(通俗一般来说就是安静的地方打坐),
比较熟悉后,地方吵不吵闹是没差别的(随处一刹那的时间都能运用,不限定要坐)
再者,就是透过观想忆想,转妄心为清净心,讲白一点就是幻想,这也是神通法
例如,观无量寿经中的观想法,或者慈心三昧的修法,或者所谓光明定,
又或者诵经随闻入观(观想置身法会现场)
初学者一开始可能需要闭起眼睛,又或者先观像来加强印象,熟练后张开眼睛也没问题
场地姿势也没有限制,随处都行
另外,就是思维觉观义理,破除世俗虚妄(两边对立虚妄)
这是指观照佛经上讲的种种不同次第法义,观照生灭空有对立两边,以破除妄心
例如,最初浅的就是观照呼吸数息生灭两边不着,
甚深的义理例如,甚深四谛,甚深十二缘起,不二法,第一义谛,
又或者随文入观,思维[心经][般若经]等经的法义
初学者可取佛经上的一四句偈,随时观照日常生活中心态执着的对立两边
这没有场地时间任何一切限制,基本上就是张开眼觉观,开放式的状态下保持觉性
（详见：[分析解说]禅定觉观的实修练习）
-------------------
步行上班路上，虽然心里在持咒，但还是不免被周边来来往往的行人或事物所影响
（说明自己定力的修持还实在太浅，但越是这样越要更多的练习）
今天在途中，回忆起善知识教导过的止静（奢摩他），当下就体会到了一种安静，心里安定了很多
再配合持诵楞严咒心，随后的路途中，都没有太被外在事物所影响（分散注意力）
奢摩他（止静），如善知识教导的：【初学者一开始可能需要安静的地方(通俗一般来说就是安静的地方打坐),
比较熟悉后,地方吵不吵闹是没差别的(随处一刹那的时间都能运用,不限定要坐)】
所以真的是很方便可以随时修持的方法
以上初浅体会分享有缘，一起来练习和体会，相信您也马上会有所收获
忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 焰光明 时间: 2020-12-10 16:08
【若诸比丘不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐，如是比丘于世真脱，酬还宿债不游三界。何以故？
服其身分皆为彼缘，如人食其地中百谷，足不离地；必使身心于诸众生，若身、身分，身心二途不服不食，我说是人真解脱者。】
这段[楞严经]卷六的经文，说到了真正求解脱的修行者，就不会再穿，或再吃从众生身上取得的有关物（食）品（诸如皮衣皮鞋奶酪牛奶等），
因为如果不能真正放下对世俗之物的贪欲和执着（尤其是通过伤害杀害众生取得的），那么身心就无法断除和超越与这个世间的种种不净因缘和联结，就难以真正解脱
所以，吃饭穿衣，看似简单的事情，其实都是修行之处，也都有很深的法义蕴藏在其中。按照佛陀的教导，随时正观实修，才不会随惯性糊涂流转
——
写到这里，想到自己中午的一个经历，这边分享一下，
吃完中饭，手边有一些山核桃仁，末学顺手放嘴里几颗
随即想到，现在不是在实修对治贪吃的习气吗？（相关内容见7楼）
就问自己：那这口零食，是为了正常维持这个身体吃的呢？还是随顺自己贪吃的习气吃的呢？
这样想了之后，正念提起来，再吃的想法就没了；
如果没有这样正观，而是想着核桃仁的美味了（那就是堕入贪欲习气了），势必无知无觉的多吃
所以，随时保持正念观照太重要了，
每次正念提起，习气就一定相应在减弱的，持之以恒的练习一定能彻底断除
因为习气只是虚妄，正观光明才是真实，请相信正见正念正观的力量！
以上初浅体会
忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
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作者: 焰光明 时间: 2020-12-15 16:40
上周末的时候，末学正好遇到生理期，
每当这个时期，在前几天末学就会出现嗜睡的状况（这其实就是业力现前的表现）
并且，生理期刚开始的一两天还会有腹痛的状况，
虽然，随着修行的持续，这些症状多少都在减轻（尤其每次进入[清净光明休息室]观修之后会有改善）
但是消业比较缓慢，时不时还是受到困扰。
末学心里清楚，这都是自己累世业力太重太重了，再加上自己修行也实在不够老实啊（惭愧，如果再这样下去就会成为佛门老油条了）
因为如果真有按照佛法的教导好好落实，好好改习气清净自心，相由心生，业由心转，多年的宿业应该也消除的差不多了
（相关阅读：学佛未能如经上的治疗效果，原因何在？）
末学想着，既然之前入[清净光明休息室]观修有效，那为何（浅尝辄止）不持续深入的实践呢？
并且时间恰好是在周末，不是正好有大块的时间可以用来观修体会吗？（感恩佛菩萨慈悲护念）
于是周六上午开始，末学就一直在入[清净光明休息室]持三咒（宝箧印心咒+光明真言+楞严心咒），因为业障实在很重很重，没多久，就睡着了
然后醒来，就继续持咒，之后没多久可能就又睡过去了，就这样反反复复（其实是融入佛菩萨的光明（法界光明），在洗涤身心，消业的过程，深深感恩）
因为想到入[清净光明休息室]的当下，就是在和法界光明起联结
入[清净光明休息室]睡眠，哪怕一小会，那次的睡眠就与普通凡夫堕入昏睡有很大不同了
观修中，遇到这样想睡的情况，是因为一开始业障重，会不断的睡过去，但随着业障减轻后就不会如此了
（*这里有一点非常重要，就是入睡前的心念，
不要堕在凡夫贪睡的习气上，而是应该让心念保持融入在法界光明里
不单单平时观修功课的时候要保持这样的心念，晚上练习入[清净光明休息室]睡眠也应该这样做的
心念不同，果报就截然不同）
周六和周日这两天，末学在[清净光明休息室]观修持咒的总时间，大约是十四五个小时，到周一早上整个人精神状态都很好了
之前生理期前几天会出现的烦闷、情绪稍低以及腹痛等，这次几乎没出现过，因为这期间末学的心念就是在观修和持咒上了（而不是像之前那样，惯性的堕入对身体觉受的关注中）
可见，真的是相由心生，业由心转。也如善知识教导的：【正向的心念和持咒回向，可以转化一切负面黑暗的事情】
（详见：【真实案例】如何用心念治癒自己或他人的疾病？修.蓝博士治愈精神病罪犯）
由上述的经历，末学忏悔自己，多年来对佛法的学习大多停留在文字上，往往把对字面意思的理解当做自己已经懂了（有时可能还很肤浅的以为很好懂呢）
而实际上呢，自己根本没有什么实修实做，多是把看来的内容当做自己已经会了，所以修行多年尚有业障一直难以有效消除，对佛法的领会和信心也难以真正深入，修行也没有长足进展，真的非常惭愧
所以清净光明专辑里教导：【真修,真正老实做,才能对佛生起真正如实的信心
真信和真修行就是建立在如实两字上
所以说,不老实不是真信,不是真修行】（详见：为什么说[真修才能真信]）
以此共同反思检讨 勉励增上
以上
感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 焰光明 时间: 2020-12-16 21:03
[清净光明专辑]里有这样一段教导：
【一般人遇到问题,总会急着解决问题
然而,可能总是想破头脑,也不尽理想
其实,只要懂甚深佛法,就会明白这世间相的原理和相貌
这是因为,以凡夫的贪嗔痴恶业和思维,因为心(内法界)不清净,感召的周遭(外法界)就会不清净
所以,就算众生想解决问题,过程中可能还是很困难或复杂
因此,有经验的甚深心法实修者就会知道:应该先清净自心,让自己融入甚深虚空法界光明
这样自己的心(内法界)清净后,就能转自己周遭的外法界
正报转清净后,依报自然也会转清净
而且,往往自己清净后,就能生出智慧,就会灵犀一现,就会有更好的办法】
(详见:清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要)
——
文字看似简单，其实真正要落实起来并没有想象的容易
需要真正在实践中才能逐渐有所体会
以末学自己的情况来对照检讨，遇到问题，一般就会惯性的急着去解决问题
（其实这就是堕入表相，忘记了清净自心是根本。所以，这样来看，自诩是佛弟子，其实没有比一般不学佛的众生强到哪里去啊）
心情也会不自觉的随之起伏（这就是定力和智慧都不够的表现），会下意识就尝试用凡夫熟悉的方法去解决（这就是佛法的正见智慧不深刻，没有随时在落实，所以一考就现形）
这个过程中，不免就又有各种不清净的心念生起，甚至可能是贪嗔痴的情绪
而相由心生，这样只会让原本的问题更复杂更难解决，或者是解决了一个问题后面还有无量无数个问题。
所以，遇事要练习摄心，实在太重要了，也就是要随时清净自心，令自己不起妄念
否则如果连自己的心念都无法收摄，无法安定，还不时产生贪嗔痴的思绪，那么肯定是无法解脱的（因为贪嗔痴是轮回的根本，也是检验是否真有修行的根本）
（如果不能把佛法里的教导真正落实在日常中，那么学佛多年，都不会真正让自己有多大改变的，这是末学的切身体会，也是特别需要忏悔的地方）
《楞严经》上也教导：【摄心为戒，因戒生定，因定发慧。是则名为三无漏学】
可见[摄心]是基础，清净自心是根本。这样【正报转清净后,依报自然也会转清净】，才能从根本上解决问题（甚至没有问题再需要解决）
所以，作为实修者，一定要盯牢[[[清净自心]]]这个修行的根本和首要。因为清净自心，能生智慧，能自利利他，摄受众生，能转化业力，能走向解脱。
如果一开始因为习气重，可能屡败屡战，多入清净光明休息室，与法界光明相印，心就会越来越光明，贪嗔痴（业障）就会越来越少
平时心不放逸，多念佛持咒，回向众生，能有效降低习气，自利利他。这些基础的修持，都需要持续老实的长时间去做好，后续的修行增上，才有真正的保证
这边再分享一段[清净光明专辑]里的教导来一起共勉：
【真正的实修者,如何修行面对不合理的对待,或人生的各种境界呢?
就是真正要把佛经上的法义实际运用出来,运用在生活上,运用在每分每秒
真正的实修者面对人生的各种情境,都会用佛法不断的提醒自己
用佛经上讲的种种正观去转化自己凡夫的知见和妄念
这都是要一点一滴实修出来的
一般人一开始当然会觉得困难,觉得不容易
不过,世界上或我们人生中的每一件事情,哪一件事情不是慢慢上手的呢?
所以,还是要一步一脚印,脚踏实地的做】（详见：[略说]念头的执着和造业,以及修行转念）
以上
忏悔自己实修还很浅，还有很多不圆满，愿努力实修持续增上
感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩同修同愿同行
感恩一切护法圣众
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 焰光明 时间: 2020-12-18 14:16
【对于初学者或修行没有增上的佛弟子来说，闭关式的精进实修是非常重要的
就算没有办法完全闭关，也必须在正常的日常生活下非常精进的进入扎实的修炼状态中
就是虽然像平常人一样生活，但是整个心念和氛围都在佛法的光明之中
这要非常扎实，不被任何事情所动摇，念念都是佛号佛咒和光明
这样才能在短时间内让身心状态有所提升，排除一般人粗重的习气】
（详见：2013.9.21非人干扰案例说明）
——
前几天看到这段教导，末学心里又惭愧，又欢喜
惭愧的是，这么重要的教导，怎么以前看过之后，基本没在心里留下多深的印象呢？
（末学反思，是因为之前看过就完事了，没有按着里面的内容来实修，没有实际的体会和领悟，当然印象就不会深刻
就像日常中，我们亲身经历的事，和自己只是看到或者听他人说起过，两者的感受是全然不同的。）
欢喜的是，知道了如何在短时间内让身心状态有所提升，排除一般人粗重的习气的方法，可以照着去做就能逐渐达成
帖中讲的是两个方法
方法①[闭关式的精进实修]，
这在一般初学者和修行没有增上的佛弟子来说，因为福慧还比较欠缺（比较浅）的关系，所以难以有较多机会来实践
（因此，一旦能遇到有因缘可以闭关式精进实修，我们都应当好好珍惜努力精进来提升自己，
因为这基本是佛菩萨慈悲护念下才因缘俱足的，切勿等闲视之，懈怠空过，到头来后悔）
所以，按照方法②，练习[[在正常的日常生活下非常精进的进入扎实的修炼状态中]]，也显得尤为重要了
这里有2个要点：a[不被任何事情所动摇],b[念念都是佛号佛咒和光明]
这两个要点，即是行法，也是成果的体现
（相关阅读：什么是行法?）
末学反观自己，一直没有【真心】按照这两点去[行]（去实修），
（注：真心两字,在不同情况,用法会不太相同,
1.真心可表真心佛性, 2.真心可表对事情的态度.（详见：一切相都可以考验出众生的根器和次第））
所以，本来应该在较短时间内能达成的目标，到现在（学佛多年了）还是无法[不被任何事情所动摇]&[念念都是佛号佛咒和光明]
所以多年来身心状态都没有质的提升，习气排除也不尽理想
所以是否真有实修，不在于言语上讲得多好听，归根结底要有相应的实行，才会有真正的成果体现（这可反观自己的业障消除情况），这在明眼人来看是一目了然的
所以，善知识一再教导【修行没有什么诀窍,就是自己要实做,要多练】（详见：修行过程的种种关卡）
善知识平等护念，2013年给出的教导
而末学到现在才意识到这段实修要点，整整花了七年多时间，实在惭愧啊
（其实清净光明专辑中都是实修的方法和要点，如果真能老实落实，修行就能稳步增上）
所以真像咒心师兄讲过的：
【修行在个人，真是如此。
说难非常难，修起来慢得很。
说快其实也很快，真用心就会让修行变得容易起来】
——
深深忏悔自己修行不够用心，不够真心，因地不真，所以才果报迂曲。
末学一定好好忏悔，好好改过，真心面对，如实实修，阿弥陀佛
以上初浅体会，与有缘共勉
忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 焰光明 时间: 2020-12-20 02:26
观世音菩萨言：「大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染着心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心，无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。」
——
这是《大悲心陀罗尼经》里，观世音菩萨慈悲教导的，持诵大悲心陀罗尼的时候应当依照修行的[十种心]
（详见：您懂咒吗? 请看[观世音菩萨]谈[陀罗尼相貌]）
末学看到[佛说演道俗业经]中有一段经文，对于自己体会上面[十种心]里的[大慈悲心]有较大的帮助，分享过来，提供有缘一起学习：
【佛告长者。 [慈]有四事。
一曰慈念十方。
二曰如母育子。
三曰极愍念之。
四曰如身无异。
是为四。
佛于是颂曰。
慈念于十方 如母育赤子
常怀极愍念 如身等无异】
每次回想忆念这段经文，
末学的心就会体会到一种深厚的安定、寂静和感动，感念佛菩萨 善知识随时随处，如慈母般孕育呵护成长着我们的道心（法身慧命）；
也鞭策自己要见贤思齐，持咒念佛（做种种佛法修持）的时候多练习和体会以这样的[真心]来利益众生，日常中也应该学习实践以这样的[真心]来对待和帮助家人与众生
就如[清净光明专辑]中教导的:【我们确实需要去救度众生,而且是用[真心]
其实这[真心]就是在救度自己,会因此圆满契入佛性本然而成佛】
（详见：简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]）
重要分享：
清净光明休息室
如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引
以上初浅体会，与有缘共勉
忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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作者: 焰光明 时间: 2020-12-21 02:17
周末在家，末学用相对较多的时间来持咒和入【清净光明休息室】观修
反观自己，即便这样在家待着一整天没外出（也没有什么特殊的事发生，也不像平时上班与众生有更多一些的互动）
但听到，看到，想到的看似平常的人事物，还是在影响着清净心，还是在无形中增长着烦恼习气，
只是平时内心散漫惯了(对比这样在家静修，心更浮躁散乱)，觉得稀松平常，无法觉察（念念都在现行的细微烦恼）
而这烦恼习气，正是众生造业的根源，不断不断轮回的根本啊（相关阅读：[必修]十二因缘）
所以要想解脱生死，就真的要练习时时摄心（来觉察和断除烦恼习气），如果真有这样练习，就会觉察到之前不摄心是很散漫的状态；
而再更进一步摄心清净，又会发现之前阶段的摄心也还是非常初浅的状态...
总之，习气没有由粗到细都逐渐净除，就不能懈怠，就要多这样来随时心不放逸、反观自照，不断循环深入的发现和改正习气，才能令蒙尘的心逐渐清净
而这（改习气）是修行真正能有所深入的必经（和起步）阶段
这边分享[[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？]中的一段教导，与有缘共勉：
【五祖弘忍大师座下首席弟子神秀大师讲的
『身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 』
尤其末法众生更该如此】
末学深深忏悔自己生在末法，累世习气罪业深重，根器下劣愚钝；
真心发愿，愿如实面对自己的各种无明习气，愿点点滴滴中老实改过，不再蹉跎这一期宝贵难得的人身（否则，「一失人身，万劫不复」啊）
以上
忏悔自己实修还很浅，还有非常多的不圆满，愿努力实修持续增上
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 焰光明 时间: 2020-12-24 18:15
善知识在[如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引]中教导：【多读佛经，按照佛理正知见去思维和实行】
简单的话语，不到二十个字，可能几秒钟就看过去了
但是我们真静（净）下心，多读几遍，好好思维，其实包含了很多修行的道理(末学反观自己，之前为什么看不到这些实修要点呢？关键还是修行的心不够真切，不够相应，心还在贪恋世俗，所以善知识说的很清楚，而我们却看得很模糊)
那么，为什么要[多读佛经]呢？
因为【学佛成佛有四个阶段
亲近善知识,听闻佛法,思维佛法,实修佛法
多读经可以在八识中种植善的种子,多读后才容易懂】（详见：学佛成佛有四个阶段....佛经为什么需要一遍又一遍的读诵?）
如果没有多读经，八识里印象不深刻，那么即便有心要练习正思维和实修，也会因为缺乏正见的种子（素材），而巧妇难为无米之炊，更甚的可能自以为是盲修瞎练而走偏
那为什么要[按照佛理正知见去思维和实行]呢？
因为世俗的颠倒知见和观念,容易在不知不觉中使人沉沦和堕落，
因为知见错误,所以有[喜怒哀乐][爱欲][恐惧][害怕],所以轮回
【而学习正确的知见和观念,随时保持正观
这样就能改善自己的身心情况,甚至改变家庭和社会以及一切众生】（详见：错误观念的负面影响与正观的重要性）
更进一步，对实修者来说【对任何问题，自己都能透过佛法的正知见，思维分析破解，就像写考试卷，或像写论文，或像写书，用写文章记录下来
并且，把这些解决方法实际运用在生活上，自己实际学习验证，并帮助别人解决困难
这样就能检测自己有多少实修、有多少智慧，自己肚子里有多少墨水，自己心智和思想观念有多深邃，实际操作又有多少斤两】
【想修行解脱，必须实作，而且，思想和行为都是可以相互验证的，
如果没有深入思维破解问题，那也无法期望遇到事情的时候能做出正确的行为，因此，平常应该多思维多记录心得】
【同样地，如果没有实际操作，那也无法验证自己知见观念与方法，在实际操作上有没有问题，以及自己能做到多少
所以，正确观念的学习与思考和实际操作都是要并行的，也就是所谓的「解」、「行」并进】(详见：什么是实修？什么是智慧？)
我们可以回想，自己每天经历多少事，周边的众生又在经历多少事，自己有在[按照按照佛理正知见去思维和实行]吗？
还是仍然惯性的以凡夫知见和随无明习气在看待事情，处理问题呢？所以日复一日，年复一年，还是这样习以为常的生活（茫然无觉的轮回）着
末学反观自己，太少太少的事情上在真正以佛法的正知见（深入）思维，更不用说实修了
读经很少，八识里更多的还是世俗知见，所以遇到事情，条件反射的还是在随顺凡夫俗见
真正正念思维就更少了，自以为是的学佛多年，没有老实按照所学来落实和印证，所以对佛法的信心和正见的领会就一直浮在表面
因此，对周边经历的种种境界和现象就难以明白看清楚，容易一再的堕入，而无法生出真正的出离心和解脱智慧
想想这些，真是惭愧无比。 归根结底，还是自己修行实在太不老实，还愚痴傲慢自以为是（这也是业重众生的相貌），
末学深深惭愧，一定好好改过，[多读佛经，按照佛理正知见去思维和实行]，脚踏实地，从眼前做起，老老实实增上自己
以上
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作者: 焰光明 时间: 2021-1-7 09:45
佛弟子焰光明,闭关发露忏悔共修每日记录串帖(2021/1/1—1/30)
作者: 焰光明 时间: 2021-2-7 17:26
前天下班路上，遇到一位大约五六十岁的阿姨
末学结缘给她楞严咒挂件，他问末学挂件里放入的是经灰吗？
(所谓经灰，是诵经或诵咒的时候，放一张黄纸在前面，诵经、咒完毕之后，把纸张焚烧后剩下的灰烬。这是末学这边当地民间迷信的做法)
末学告诉她，放入的不是经灰，放入的是楞严咒的经文，佩戴可以消灾辟邪安眠等。
(相关阅读：[持诵][佩带][安置]楞严咒的功德,附咒图请自印)
原本阿姨收下了3个挂件（透露出要拿回去给家人）
但是一听挂件里放的是经文，不是经灰，就不要了，还执意说佩带（经文）会不恭敬
众生对不如法的东西有信心，而真正佛法的挂件却不想要，这真是末法颠倒现象。所以，学习佛法正见实在太重要了，是解脱的关键
(关于佩带佛像楞严咒是否恭敬的问题，请看善知识的教导：[分析探讨]佛像到底能不能佩带?带楞严咒不能进入厕所?)
末学跟阿姨说，《楞严经》里，佛陀有明确教导，楞严咒是可以随身佩带的，按照经上的教导来做，没有任何问题的
楞严经中的相关经文，一起来学习：
【阿难。若诸世界。随所国土所有众生。随国所生桦皮贝叶纸素白(叠毛)书写此咒。贮于香囊。是人心昏。未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒所不能害。】
由这段经文，我们能明确知道，楞严咒不但可以随身佩带，并且佩带还能避免一切毒的侵害。
可见，多阅读佛经，多学习正知见，树立正确的观念，才能不被错误知见误导，避免堕入迷信而不自知。
以上
忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 焰光明 时间: 2021-9-26 15:51
昨天，末学发心学习[[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法] (学习笔记)
想到善知识曾慈悲叮咛过：
【五浊恶世杂染深重,想要在其中生活,就要随时补充佛法良药 要平常养成多读帖子的习惯,这样就能解除疑惑,才不会被世俗烦恼所淹没】
(详见：[佛友案例]和[末学亲身经历]~提供给正因生活困难而烦恼难过的人参考)
【末学每个帖子和回答,都非常的尽心力,也花了很多时间
希望有缘人能不断重复的用心阅读思维,体会深义】(详见：法门实修帖 32楼)
【末学的帖子每一字句本来就有很深涵义
从自修到普渡,这要实修过才会看懂
所以您们要一直看才行】(详见：[实修案例]在家精进实修21天实例问答(上集:1-10天))
。。。
再反思自己读帖、学帖的状态——有[非常的尽心力][花了很多时间]吗？
答案是很惭愧的，末学在佛经和清净光明专辑的思维学习上，无论心力和所花的时间，都是微乎其微的。
相由心生。这样的学习态度，能获得的法益，当然也是很有限的。有付出才能有收获。
于是，昨天跟佛菩萨禀告，要以【为了明白经中所教导解脱的内容和方法】【为了为教导众生解脱成佛】的心来学习
（相关学习：为什么有人读经或解经感到困难呢？）
并练习更多用心的来学习帖子(因为心念是一种可以培养的能力)，
对其中一个帖中帖，就花了一个多小时来思维研读（这在平时可能十几分钟时间就一看而过了）
练习以正确的发心来学习，和花心力与时间下去（以及之前一段做拜佛功课消除了一些业障），末学确实看到了之前很多没看到的实修细节，
也体会到了对佛菩萨和师长深深感恩的光明心境，和感受到了学习佛法正见带给内心的安定宁静
就如善知识教导的【做任何事情都要靠自己努力才能成功
修行也是如此,
懒散或哀怨或躁郁并不会给自己带来好的后果
所以还是要求自己好好静下心,好好用心学习
请大家自动自发,多花时间阅读有益的帖子
这样才对自己有帮助】，详见：[问答]如何发露忏悔?
佛法就是心法。善知识非常尽心力和花了很多时间写的佛法正见的帖子，
作为学习者应该效仿这样的精神来努力，来更勤奋的阅读、思维和实践，
这样才能逐渐相应和深入，才能实修实证，乃至最终相印。
在此，以清净光明专辑中相关教导来与同修共勉：
【[量]是[广度]也是[深度]也是[数量]
广度和深度如何达成?
就像挖掘如何才能够深?就是不断的挖
就像怎样才能走的更远?就是不断的走】
【以[大般涅槃经]的教导来说
1.只有[不断]的接触善知识,2.才能[不断]的听闻正确的教法,
3.然后透过[不断]的思维法义,4.最后真正[不断]的实修
所谓[不断的精进],这就是[量],透过[量],[发心]才能逐渐修正,愈趋[真心]
而且越是接近[真心],自然就会[精进]】
(详见：[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？)
以上初浅分享
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。
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作者: 焰光明 时间: 2021-10-1 08:32
早上，开始学习法门实修帖3楼的时候（相关学习笔记），看到这楼内容篇幅短小，不用一分钟甚至几十秒就能看完
就不由觉得没什么学习记录可写，是不是跳过去
其实这样的心态很常见，也非常要不得，应当谨慎察觉。这是一种被长期以来被凡夫知见、思维和情绪所主导和蒙蔽下的惯性心念
多数时候，我们就是被这种心念所主宰，随顺着它而生活甚至修行的（修行也有不同的次第，因为智慧差别的关系）
而这样无知无觉、随波逐流的心念惯性，正是导致轮回的重要因素！
修行者如果没有提起觉性来反观自照，发心突破，就可能每次遇到类似情况，都这样无感的泛泛而过
这正是无心、不用心的表现，只是一般众生都将其视为正常，从未检讨反思，也因此难以做出改变
实际上，心念不转变，根本来说就无法转化业报，就难以得到真正提升和解脱，因为[相由心生,业由心转,万法唯心]
所以，修行者要训练自己，在任何事情上都时时留心、反观自照，不再茫然的随凡夫心机械过活，
也要像善知识慈悲叮咛的那样来发心发愿，真正超越。这样心念不同了，果报也必定随之不同。
而这都是自己可以选择的。
在此，分享善知识的慈悲教导，以此共勉：
【末学讲过,发心发愿就是最大的功德(这也是佛经上说的)和能量
这就能让修行人不断增上,提升慈悲和智慧,逐渐恢复佛性
所以让末学能不用依靠别人开导,而能自己不断增上的原因
~就是发心开导别人,帮助众生解除疑惑而成佛
当您能发起这大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,
就能得到佛菩萨的加持】
(详见：[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破)
以上初浅体会，分享有缘
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 焰光明 时间: 2021-10-3 16:32
透过学习【法门实修帖4楼】(学习笔记)末学思维体会念佛拜佛持咒诵经等基础修行的重要性：
佛法是心法，【真正的实修必定要懂心法,由心下手才是真修】
(详见：[略说]如何确保能真正消除累世业障呢？心法实修第一步[惭愧忏悔心])
然而，一般众生和初学者，因为内心多世俗杂染，业障习气非常厚重
难以一开始就体会心法，难以直接由心转变，来转化、消除业报
所以要透过大量做[法门实修帖1楼]所说的基础实修功课来消业
即以“量变”（大量基础实修功课）达到“质变”（令心的品质由负面转变为正向）
而透过【多念佛就能成佛,多念经就会知道经上的知见道理而修正自己的错误观念
多持咒,就能成就定观,多拜佛就会显露真心,多观清净光明心,就会契入真心】(详见:真心还是妄心)
透过【大量的这些功课或每天定课都可以训练和测试自己的心念心力，这是成就定力的基本实修
不仅如此，这也是佛菩萨观察众生有没有真心实修的一项依据，这些实修不足，就难得到认可，也难学习更深心印和更高次第的观修】
（详见：世智辩聪&不要轻忽「拜忏」「拜佛」「念佛」「持咒」「诵经」）
所以，基础实修功课实在是非常重要的，是进入心法实修的基础，也是解脱轮回的基础
所以，切莫轻忽「拜忏」「拜佛」「念佛」「持咒」「诵经」这些基础实修功课
应该花时间和工夫，老老实实的去做，把基础打好
这样才能真正由浅入深、由低到高，顺利稳妥的增上实修次第
以上初浅体会
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 焰光明 时间: 2022-4-17 10:37
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨
很感恩能在老师教导下，和版主等师兄们一起学习在[深入经藏]板增补[佛菩萨介绍]的内容
当前正在学习介绍的佛菩萨是[观世音菩萨]
透过这次机会，末学学习了观世音菩萨的相关佛经，和师兄们节录适当的内容做成主题逐楼发出
在此过程中受益匪浅，深深感恩佛菩萨 老师慈悲护念，给予的学习良机
末学一定认真去做，仔细去做，用心去做，好好珍惜和把握这难得的机会
透过这次学习，末学其中一个很大的收获是明白了观世音菩萨这样伟大的大菩萨，在因地修行到时候也是依靠善知识(威德王（阿弥陀佛的因地身份）、宝海梵志（释迦牟尼佛因地的身份）、观世音佛)的劝发菩提心和教导修行法门而得以成就的
(观世音菩萨的真实身份是古佛【正法明如来】，[为了慈悲众生、普渡众生，所以，由佛的果位又示现菩萨相，来救渡众生，这样称为「倒驾慈航」]，详见：「觉有情」)
这是佛菩萨给我们做的亲身示范，是亲近善知识而得成就的最好案例，详细经文内容请阅读学习：观世音菩萨在因地如何修行
佛菩萨都如此，依善知识而成就，更何况我们生死凡夫呢？！更是一步（一刻）也离不开善知识！
[大方广佛华严经(四十华严)]里详细介绍了如何身心恭敬的承事亲近善知识。其实不是因为善知识需要我们恭敬，
而是有恭敬之心，亲近善知识，让身心都紧贴善知识(融入清明光明的佛法氛围)，
才能依善知识大慈悲愿力（潜移默化、耳濡目染的）逐渐调伏我们这颗躁动的心，才能逐渐消除无始劫来的深重习气，才能不偏离佛法正道而快速增上
在此，让我们再一起重温众生最大的善知识-佛陀的慈悲教导(对此能遵照落实，必获大益)：
「善男子。我今略说。菩萨若能勤求随顺善知识教。
即得成就十不可说不可说百千亿那由他功德。
清净十不可说不可说百千亿那由他深心。
增长十不可说不可说百千亿那由他菩萨根。
具足十不可说不可说百千亿那由他威德力。
断除十不可说不可说百千亿阿僧祇菩萨障碍。
超越十不可说不可说百千亿阿僧祇魔境。
深入十不可说不可说百千亿阿僧祇法门。
圆满十不可说不可说百千亿阿僧祇助道。
修习十不可说不可说百千亿阿僧祇妙行。
发起十不可说不可说百千亿阿僧祇大愿。
善男子。我复略说。一切菩萨行。一切菩萨波罗蜜。一切菩萨所住地。一切菩萨安忍门。一切菩萨三昧门。一切菩萨神通智。一切菩萨总持门。一切菩萨回向智。一切菩萨四无量。一切菩萨广大愿。一切菩萨普遍成就。一切佛法。如是皆由善知识力。而得圆满。以善知识而为根本。从善知识来。依善知识生。依善知识长。依善知识住。善知识为因缘。善知识能发起。」
「求善知识。勿于身心而生疲倦。
见善知识。勿生厌足。
请问善知识。勿惮劳苦。
亲近善知识。勿怀退转。
供养善知识。无令间断。
随顺善知识教诲。不应违逆。
于善知识所有功德。不应疑惑。
闻善知识演说出离门。应生决定。
见善知识随顺烦恼行。勿生嫌怪。
于善知识所生深信心不应变改。
复次善男子。
汝承事一切善知识。应发如大地心。平等荷负无疲倦故。
汝应于善知识。发如金刚心。平等志愿不可坏故。
汝应于善知识起如铁围山心。一切诸苦无能动故。
汝应于善知识起给侍心。所有教令皆随顺故。
汝应于善知识起弟子心。所有训诲无违逆故。
汝应于善知识发如童仆心。不厌一切诸作务故。
汝应于善知识起如大火心。焚烧一切诸烦恼故。
汝应于善知识生如佣作人心。随所教命无违逆故。
汝应于善知识生除粪人心。舍离一切憍慢心故。
汝应于善知识起如大水心。洗除一切烦恼垢故。
汝应于善知识发如大风心。摧坏众生我慢山故。
汝应于善知识发如虚空心。于五欲境无障碍故。
汝应于善知识发如巨海心。诸功德宝皆圆满故。
汝应于善知识发如满月心。令满清凉白净法故。
汝应于善知识发如师子心。游行住处搏噬诸魔恶禽兽故。
汝应于善知识发如良马心。随人到处远离恶性故。
汝应于善知识发如牛王心。利益众生无厌倦故。
汝应于善知识发如沙门心。正命自居离邪谄故。
汝应于善知识发如莲华心。戒慧清净不染欲泥故。
汝应于善知识发如商主心。引导令至佛智城故。
汝应于善知识发如大车心。运载重担忘恩报故。
汝应于善知识发如调顺象心。恒事伏从无卒暴故。
汝应于善知识发如山王心。任持一切无倾动故。
汝应于善知识发如良犬心。常于本主无瞋害故。
汝应于善知识发如旃荼罗心。常自轻贱无人我故。
汝应于善知识发如犗牛心。恒思顺行无威怒故。
汝应于善知识发近住心。随顺师长常尊重故。
汝应于善知识发如舟船心。运度往来无疲倦故。
汝应于善知识发如桥梁心。济度众生到彼岸故。
汝应于善知识发如孝子心。承事供养顺颜色故。
汝应于善知识发如王子心。遵王教令无违犯故。
复次善男子。
应于自身生病苦想。于善知识生医王想。于所说法生良药想。于所修行生除病想。又善男子。
应于自身生远行想。于善知识生导师想。于所说法生正道想。于所修行生远达想。又善男子。
应于自身生求度想。于善知识生船师想。于所说法生舟楫想。于所修行生到岸想。又善男子。
应于自身生农夫想。于善知识生龙王想。于所说法生时雨想。于所修行生成熟想。又善男子。
应于自身生贫穷想。于善知识生毗沙门想。于所说法生财宝想。于所修行生富饶想。又善男子。
应于自身生弟子想。于善知识生良师想。于所说法生技艺想。于所修行生解了想。又善男子。
应于自身生恐怖想。于善知识生勇健想。于所说法生兵仗想。于所修行生除怨想。又善男子。
应于自身生商人想。于善知识生导师想。于所说法生珍宝想。于所修行生得宝想。又善男子。
应于自身生儿子想。于善知识生父母想。于所说法生家业想。于所修行生绍继想。又善男子。
应于自身生王子想。于善知识生大臣想。于所说法生王教想。于所修行生智慧想。住王城想。冠王冠想。系王缯想。
善男子。汝应发如是心。作如是意。亲近承事于善知识。
何以故。一切菩萨。以如是心。近善知识。令其志愿永得清净故。
(这宝贵的教导，值得我们一读再读，铭记在心，)
深深感恩此生能值遇佛法，值遇两位老师，这样才有了解脱轮回和成佛度众的希望
学生一定好好紧跟老师，依教奉行，一步一脚印的实修，让自己扩展心量增上实修，自利利他，阿弥陀佛！
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-1-28 11:30
深深感恩老师慈悲分享【清净光明休息室】中的佛乐，
听着这熟悉的佛乐，排除一切凡夫妄念，就是安心净心融入法界光明中，感受到非常幸福，
对比体会，如果无知无觉堕入在凡夫思维凡夫妄念中，则难免会有恐惧担忧悲观逃避种种负面心念生起，
可知，关键就是看自己与什么相应，以及相应的程度，
选择与法界光明相应，自然欢喜自在；选择与凡俗相应，则必然有世俗果报，形成轮回业力。
反观自己，近期有不少考验，让末学不断发现自心存在的不光明面和微细习气，
原本认为自己已经能释怀的一些事情，身临其境时，却发现并没有完全放下，还是会凡夫心起波澜，还是流露愚痴执着的习气，
心中不由感慨，善知识的慈悲叮咛是多么的真挚真确-【精锻铜皮铁骨,千锤百炼佛心】
关键时刻就看自己是否能把「四正勤」用上，因为说再多也不如能默默做到，末学深深惭愧，一定要好好努力，让自己能真正言行一致。
会有考验，是因为
我们每个众生累劫累世不断的轮回以来，
「第八识」中累积很多负面、阴暗或邪恶或世俗欲望的知见种子和习气
当我们想要好好修行，开始做正面正向的思维和修行，我们的心念就像转了向，开始逆流而上，
这时候，我们就会发现，许多迎面而来的负面的、或阴暗的或邪恶的念头开始对我们产生冲击，
如果我们正向的心念无法坚持，可能很快就会被这些潮流又转了方向，变成随波逐流——帖子详见：为什么初学修行或精进修行的过程，会有种种负面叛逆或甚至邪恶的念头？
上面的教导已经清清楚楚说明，为何修行不可能一帆风顺。一如老师慈悲教导的
修行并不是一路顺畅一路舒适
本来就是要逆流而上
过程中必然会经历种种业力的冲击
这也就是考验
说到考验，根本是源于自心的不光明，[清净光明专辑]中有相关教导：
考验其实不是坏，魔考也是必经过程，一切考，都是自心的问题，都能帮助成长和成就
就像之前讲过的逆水行舟，会有苦，其实是因为心念有负面的思维，有冲击，就会苦
如果舍弃负面黑暗思维，心光明，自然就没有苦，这就是心法，就是光明心法——帖子详见：修行上的「真考验」
末学想着，一则是习气的消融需要过程，所以会有反复，就如[清净光明专辑]中教导的
再则是要好好检视自己，解脱轮回成佛的发心是不是真切迫切，是不是真的想要脱离黑暗的境地，真有发心就会真有相应的行为，佛菩萨也会慈悲加被提携，这样就能快速消业。
小童子一定好好珍惜把握机会，好好实修清净光明休息室，融入法界无量光明，消融累世凡夫习气，与一切有缘同入光明，自利利他，阿弥陀佛！
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-1-29 11:25
昨天末学去某营业厅办理一个业务，提供服务的是位四十来岁的中年女性，
末学想到包中有木质楞严咒挂件，就结缘给她三个，营业员感恩接受，但表示自己要一个就好了，
回来的路上，末学觉得自己当时很“呆”，边上其实还有一个年轻的营业员在和一个熟人说话，
末学当时怎么没想到，应该把楞严咒挂件也和他们结缘一下呢，这反映出自己利益众生的意识和发心还太欠缺，
当时心里就是局限在与末学互动的那个营业员，这就是被[我相][人相][众生相][寿者相]四相所左右，
堕入在凡夫累世狭隘的思维中，就只能看见眼前和“小我”相关的一点点，无法想到更多，无法体会众生平等。
由此不禁想到，修行一定要练习破除四相，这样心量才能打开，智慧才能提升，如[清净光明专辑]中所教导的
把心思放在普渡众生,不要任何事情都只想到自己,这样就能逐渐放下自私放下我执
观世音菩萨为什么能闻声救苦普渡众生呢?就是因为完全放下自己(我执)
自己清净光明心量宽大,自然能力就大——帖子详见：[问题解答]该如何回向?
无论什么样的众生，佛菩萨都能无限方便善巧慈悲度化，细细想来，这真的不容易啊，
反观自己，平时没事的时候喊喊口号-要帮助众生当然容易，
而如果真的有众生做了所谓不合自己意的事、伤害自己的事，自己还能不改初衷很宽容很无私的要帮助和利益对方吗？内心能不愤愤不平吗？
所以，修行一定要真改习气好好清净自心，唯有清净光明的内心，具足智慧和慈悲，才能真正自利利他，
这边分享七佛之师的文殊菩萨的十大愿，学习智慧第一的菩萨是如何平等对待利益一切众生的，是我们效法的榜样，【转业转境应转我心】，共勉之：
《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》
一者大愿
若有一切众生所生三界或我作他作随缘受化。
四空五净之主。八定四禅之主。梵王六欲之主。帝释诸天之主。
四天四轮之主。诸神龙王之主。八部鬼神之主。守护佛法之主。伽蓝宫殿之主。
四大持世之主。金刚坚牢之主。护国善神之主。大国小国之主。粟散世王之主。
统领诸军主。都摄所守主。所有水陆四生胎卵湿化。九类蠢动一切含灵。
同生三世愿佛知见。或未闻我名令愿得闻。及闻我名于我法中。令一切有情尽发菩提。回向大乘修无上道。
若有众生以法药世医。救疗诸疾。历数算计工巧博弈。世典文笔歌咏赞叹。讲论戏处导以度人。
随类同事接引世俗。令发菩提正见正授。共我有缘得入佛道。
二者大愿
若有众生。毁谤于我。瞋恚于我。刑害杀我。是人于我自他。常生怨恨不能得解。
愿共我有缘。令发菩提之心。
三者大愿
若有众生爱念我身。欲心见我求得于我。于我身上于他身上。盛行谄曲邪见颠倒。及生净行不净行诸恶不善。
愿共有缘令发菩提之心。
四者大愿
若有众生。轻慢于我疑虑于我。枉压于我诳妄于我。毁谤三宝憎嫉贤良。欺凌一切常生不善。
共我有缘令发菩提之心。
五者大愿
若有众生。贱我薄我惭我愧我。敬重于我不敬于我。
妨我不妨我。用我不用我。取我不取我。求我不求我。要我不要我。从我不从我。见我不见我。
悉愿共我有缘。令发菩提之心。
六者大愿
若有众生。常生杀命。作屠儿魁脍畋猎渔捕。怨命现前更相杀害。无有断绝世世相报。
杀心炽盛不生悔过。卖肉取财自养性命。如此之心者永失人身。不相舍离报对。如是令发菩提之心。
若有他人取我财物。我与财物。或施我财物我施财物。所得财物及不得者。于我有缘令发菩提之心。
七者大愿
若有众生。供养我者我供养他者。或我造他造寺舍僧房。伽蓝佛塔禅房兰若独静之处。
或我造他造一切功德。及造菩萨诸佛形像。令他布施修立福佑。遍于法界回向一切诸佛菩提。令一切有情同沾此福。
及有他人自己朋友同伴师长弟子。修行苦行节身断食。持戒破戒有行无行。和尚阿阇梨教导称说。听受我教我受他教。
同行同业共我有缘。令发菩提之心。
八者大愿
若有众生广造诸罪。堕于地狱无有出期。经无量劫受诸苦恼。从地狱出生于五趣。
先作畜生将命还于前生。负物作驼驴猪狗牛羊象马奴婢仆从。偿他宿债累劫倍命。
还他偷盗无有休息。我于五道随形受化。常生同世教化于人。或作贫穷困苦盲聋瘖痖最下乞人。
于一切众生众中。同类同缘同事同行。同业导引得入佛道。共我有缘令发菩提之心。
九者大愿
若有众生。纵恣身心我慢贡高。故于我法中污埿佛法。师长弟子无惭无愧。用僧佛钱菩萨财物。
杀生偷盗邪行。妄语绮语恶口两舌。鬪乱纵恣贪瞋。不拣良善劫夺他财。拒讳谩人不识善恶。
广造十恶一切诸罪。死堕阿鼻入诸地狱。从地狱出轮还六处。入生死海诸趣恶道。
愿共有缘同业同道。随缘化变当以救之令得出离。共我有缘发菩提心求无上道。
十者大愿
若有众生当于我法。若我有缘若我无缘。同我大愿则是我身共我无别。
行四无量心心等虚空。广度有情无有休歇。愿达菩提登正觉路。
大圣曼殊以圣性愿力。不入三界亦不出三界。心如虚空常在如来清净性海真如藏中安住法界。遍在众生心识体性。
曼殊室利言。我有大愿以圣性力。加持有情令罪垢消灭。得入菩提诸佛圣果。则是名菩萨十种大愿。
以上
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感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-1-31 00:00
例如常听到的
[诸恶莫做],[众善奉行],[自净其意],[是诸佛教]
对于初学者,佛陀教导[诸恶莫做,众善奉行]
透过行善断恶,来断除恶习,消除怨仇
这样可以避免众生结怨而冤冤相报,因果轮回不已
这种轮回的现象在[楞严经]讲的很清楚
但是到了进阶的修行,就要[自净其意]
由心念上做到断除恶念,增长善念
举例来说,就是[楞严经]讲的断除淫心杀念偷念等
让自己不堕入恶念恶习,不堕入[贪瞋痴]念
这到了后来更深的修行次第,就是实相义讲的[不二]
就是虽明辨善恶,且能知实义与方便
但是不执取[善][恶]两边,不着于[空][有]两边
就是明白一切只是过程,
所以懂修行的次第方法和原理,但是不执着在每个修行次第的阶梯上
举例来说
实修不二的人,
除了上述讲的自己不堕入恶念恶习,不堕入贪瞋痴
还要对于有恶念和恶习的人(也就是俗称做坏事的人)不会感到生气,这样叫做不执恶
同样的,对于外道或魔,
也不会感到任何不平或排斥或害怕
所以,如果还会因为世间的是非善恶或正邪,
而生气或执着或反感或恐惧,或路见不平而义愤填膺,
这样就是执着于过程的表相
所以,真正实修不二的人,了解一切只是过程的现象,
并不会因此而陷入情绪当中,而能正确的引导众生
因此,如果您已经开始深入心法实修
当我们在引导众生或家人学佛的过程
我们除了要能明辨是非善恶和正邪,
明白修行正确的次第方法和原理
更要让自己不堕入这些过程的分别和表相之中
这样才是[不二],
才是明白[是非][善恶][正邪],而不取[是非][善恶][正邪]——帖子详见：光明心法进阶次第&不二
听母亲讲某件事的时候，对照末学所学过的正知见，是不认同的，
而面对这样的情况，作为实修者，正确的态度应该是如上面[清净光明专辑]所教导的
我们除了要能明辨是非善恶和正邪,
明白修行正确的次第方法和原理
更要让自己不堕入这些过程的分别和表相之中
这样其实自己已经堕入在恶念恶习，已经在造作恶业，堕入与众生的共业中了，当然更谈不上能正确引导众生，
所以，[自净其意]实在太重要了，一切都是唯心所现，随其心净则国土净，如果不能转变自心，就会永远生活在三恶道中，实在不可不慎！
透过这几天的经历，想起本师释迦牟尼佛因地的修行经历，深深感叹，佛陀悲心悲愿的伟大，
正因为本师看到的是众生都有如来智慧德相，都能成佛，而不是执着众生恶，所以才有我们这个被十方世界摒弃的五浊恶世众生得度的机会，
所以，要想改变累世愚痴的业报，必然要学习转念，发露正向心，清净自心，
如果觉得困难，那就要正视自己恶性还太强，很相应这个娑婆世界，也要明白所经历的一切都是自作自受如此而已，没有什么好抱怨的！如老师慈悲教导的
凡我所受，皆我该受
是我愚痴，不明真相
诸多怨毒，责怪他人
却不知，
业由我心所造
苦由我心所生
万般一切皆是我错
转境转业应转我心
末学一定好好实修[清净光明休息室]，好好融入法界光明，接受佛光普照，洗涤净化内心，让自己能真正转凡心为佛心，成为真正合格的佛弟子，自利利他！
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
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南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-2-1 13:21
年底了，多在家收拾下卫生，以正向的发心去做
这同时也是检验一年以来自己修行的情况
发心是否有所提升
做事情的时候是否不忘实修
是否堕入世俗
深深感恩老师，总是随时给予我们无微不至的护念，适时给予启发提携。对照老师的慈悲教导来检视，
末学很惭愧，自己发心提升有限，做事的时候还是容易忘记实修，不时会堕入世俗，随业流转，
这反映出自己业障还很重，平时修行不老实，没有一步一脚印的好好打牢基础，
今后一定要引以为戒，以真诚心、真正求解脱的心来修行，不能总是重蹈覆辙，否则修行是无法真正提升的。
==========重点并不在于所做的事情。那只是业力浮现的幻相。堕入相中就迷了。
真正的实修者，在任何事情中都能学到
都能从中领悟，都能利益众生
末学反省自己，做事就很容易堕入在相中，透过老师慈悲讲解，末学明白了[[重点并不在于所做的事情。那只是业力浮现的幻相。堕入相中就迷了]]，
所以，做事的时候方向不要搞错了，避免一味堕入相中，应该提起觉性，好好实修练习清净光明心，
世俗的一切相都是由众生贪嗔痴的心念所感召，如果能由心下手，保持清净光明心，这样业由心转，就能转化自身业报和与众生的共业，以此自利利他，
关键看自己信心和净心的程度，如善知识在「佛友实修心得报告&末学附注解说~心法转化共业&感恩心」中慈悲教导的，佛菩萨也会透过众生的日常生活或梦境来考验心法实修,工作中如果能保持心法实修,常保持佛心,这样一切都会顺利迎刃而解, 这点末学有很多体会,以前许多工作上困难的事情,根本不需要自己解决,自然后来就迎刃而解了,不过这并不是偷懒,而是只要保持清净心光明心,平常心面对问题,按部就班做事,许多问题还没时间去处理,它自然就消失了,这是很不可思议的,这种事情发生了很多次,慢慢也就明白了道理,其实,这是因为凡夫众生的世界本来就充满虚妄,当您保持清净心光明心显露佛性智慧的时候,人间的虚妄自然就会显露真相,一些凡夫问题反而就自然解决了,这是一种转化共业的方式,由我们实修者的清净心光明心转化凡夫共业
师长们教导的都是经过实修见证的，而自己为什么没真实体会或体会不深呢，问题全都在自身，主要是信心和实修都还远远不够，如善知识慈悲教导的：信为功德母，信能增长正知见，随正知见深入修行明白法性，自身见证又能增长信心(真信、智信)
就是说：信佛就会相信佛经，阅读佛经又增长信心和正知见，随佛经教导修行，修行保持正念又因此增长信心，不断正向循环——帖子详见：为什么要念佛、命终求生「极乐世界」？
==========
比如说，你正在吃一碗感到很美味的面
这碗面，真的存在吗？
不存在吗？
比如说，你正在做梦，
梦境中，你惊恐万状，
这时候，你听到了楞严咒心，心念忽然就变了，
梦中境界随而变了
梦中镜像真的存在吗？
不存在吗？
这碗面不是重点，这个梦境不是重点，因为各自不同的业力而显现不同的境界
老师的教导，形象说明了，外相不是重点，众生所见所经历的相，是[[因为各自不同的业力而显现不同的境界]]，
而转化业力和境界的根本是在心，发露正向心，外境也会相应发生改变，这需要真正实修用心来体会，
想想自己总是很愚痴，做事的时候就是容易堕入相中，迷失本心，被外相牵着鼻子走，生起种种凡夫心，为其所控制，如善知识慈悲教导的：
当您执着人类中的一切,而且没有造作畜生道鬼道地狱道三类恶业而不受到三恶道业力的牵引,
那您就会堕入人道之中,您的思想观念和行为,就再次受到人间观念和法律以及环境的影响和支配以及禁锢
同样地,如果造了三恶道恶业,那就会因为业力的牵引而堕入三恶道中,受到其中如幻似真的控制——帖子详见：自杀的因果和真相
老师发起的【正向心记录】，就是在帮助我们转念，帮助我们提高心的品质，帮助我们实修净心，逐渐看清、走出业力和境界的迷雾，
小童子一定好好听老师话，好好实修！
=============
再往深一点来说，那些心念也不是重点，但不同的心念将你带往不同的地方，显现不同的镜像
所以，心念重要吗？不重要吗？
你想攀往高处，梯子必不可少，心念当然重要
这里不是要给你一个固定答案，
修行要用心体会，用心领悟
实修者在经历任何事情的时候，都要清净自心
净心能生智慧，任何事情都能令自己学到很多
都能够自利利他
不要堕入相中，那些变换不同的表相都是业力的展现
就像，当自己处于地狱，正做着苦力，此时此刻，哪个是真实哪个是虚幻，而自己又当如何做才是正确
我没有给出什么答案，仅为启发警惕、觉照
显露佛性，圆满恢复佛性，是修行的根本目标，
而【[佛性]的真实状态】【是指[心境上的清净无染]】【不过这个状态对于一般众生太难了 所以必须要有适应众生的方便法】，
清净光明休息室和光明心法，是
最简单的净心法门
让自己的心清净,就能逐渐生起光明的力量
心有力量后, 就能逐渐稳定修行
总之，【修行要用心体会，用心领悟】，佛菩萨和师长们的示范教导，我们都不能只是做文字解，
要透过老老实实修行让自己真正从内心有体会有领悟，让自己真正由心起修、由心提升，这样才能真懂，才能最终实证。
在此，深深感恩佛菩萨，感恩善知识，感恩老师，感恩护法圣众！ 小童子一定好好努力！
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
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作者: 焰光明 时间: 2024-2-2 18:52
重点并不在于所做的事情。那只是业力浮现的幻相。堕入相中就迷了。
真正的实修者，在任何事情中都能学到
都能从中领悟，都能利益众生
修行要用心体会，用心领悟
实修者在经历任何事情的时候，都要清净自心
净心能生智慧，任何事情都能令自己学到很多
都能够自利利他
不要堕入相中，那些变换不同的表相都是业力的展现
就像，当自己处于地狱，正做着苦力，此时此刻，哪个是真实哪个是虚幻，而自己又当如何做才是正确
深深感恩老师慈悲教导，六道众生无一例外都活在自己的业力幻相中，
随着幻相或喜或悲或愁或叹或哀或怨......，几乎无一例外，都认为自己所经历的是真实的，
其实
什么才是真实？
如经上所说，一切非空非有、即空即有，非非空非非有、非即空非即有，这就是真实的状态
简单说，就是空有一如，就是不二，也就是空有一体，亦非空有一体
也就是如虚如幻、亦真亦假、亦非真非假，这到底是什么意思？
就是：一切，在现象上是无止尽的变化，随心念而转，心念所及，如真似幻
而其中真正的根本和真实，就是纯真，就是佛性，这才是一切变化中的唯一真实
如果没有依止纯真佛性（真正的清净光明），就是随凡夫心念而不断混沌和流转，就是无止尽的轮回
佛性代表的就是幻灭的唯一真实，真正的清净光明自在，是本体，是根源，也是特性
而在生命真假虚幻的当下中，最重要的就是念头，就是心念
每个心念，每个念头，在无止尽生命的洪流中，都有其定位与意义，也就是会影响其后果，这就是因果
因此，当下的心念，当下的念头，就非常重要，这会决定我们的未来与结果
当然，如果你相信这些，而能端正念头，学习契入佛性本体，那么，未来就会迈向光明
相反，如果你不相信或怀疑或毁谤，心念不在正途，那么当然生命就会堕入无止尽的混沌与轮回之中——帖子详见：佛法与心念产生的电疗或精神出体现象
由上述[清净光明专辑]的教导可知，清净光明的佛性才是真正的依止处，
我们凡夫众生因为愚痴颠倒，习惯依止外相，[[没有依止纯真佛性（真正的清净光明）]]
所以，[[就是随凡夫心念而不断混沌和流转，就是无止尽的轮回]]
对此，老师也有相关教导：
依止清净光明本具佛心，对于众生有难度，那么
就依止自己所相应的佛菩萨
佛菩萨代表的就是清净光明本具佛心
让自己深深地沉浸在佛菩萨的光明中，就像惊恐的小孩投进母亲的怀抱
放松而自在
佛菩萨法身光明遍一切处，我们真心相信真心忆念，才能真正与佛菩萨建立连接，如善知识慈悲教导的：
信为功德母
遇到困难,只要真心全意恳切的忆念佛菩萨,就会逐渐改善的
不论您多么痛苦,只要全心投入,就像把身体投入大海那样的把身心投入法界光明
一切的黑暗或痛苦与大海和法界相较下都会变得微不足道
当下您会逐渐体会到法界光明的力量,逐渐把黑暗和痛苦完全淹没
内心会逐渐清凉,身体或人生的苦难也会逐渐消失的
不论您多么郁闷或痛苦,只要尝试把身心交给佛菩萨,与法界光明相印
您就能逐渐体会上面所说的境界
您可能需要一天两天三天或七天十天一个月去熟悉投入
只要用心投入,您会明白的
您会发现佛菩萨一直都在,就在我们身旁,无所不在
您将不在孤苦,真心融入,净土就在当下
真心相印,就会发现,常乐我净——帖子详见：真心相印,就会发现
佛法的道理，根本上都是相通的，关键我们要【用心体会，用心领悟】，因为佛法就是心法，以此共勉！
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-2-9 00:48
近日，母亲正在收听学习[在家居士戒]的相关内容，因为要反复为母亲说明播放机等的使用方法，功课不时会被打断，过程中末学生起了一次明显的烦躁情绪，
虽然时间很短，但是顽固的习气显露无遗，这说明在那个当下自己是无知无觉的（学戒也可能会有非人干扰和业力障碍），也说明八识中贪嗔痴的习气还很深重，
想想自己为什么会那么愚痴，这就是很好的回答，自私自利自以为是的心，正是愚痴的根源。作为实修者，日常做功课是为了清净自心，如善知识慈悲教导的，佛法是心法
[拜佛][念佛][持咒][诵经]和种种佛法功课
这些都是为了转凡心为佛心
转化的过程就是在消除业障
学佛就是学习逐渐恢复光明佛性,
由自己光明而感化和引导众生也恢复光明佛性
实修者应该熟悉心法,随时观照自己的起心动念
这样才能逐渐破除对自我以及一切相和众生的执着和障碍——帖子详见：[心法实修问答]心念的魔障
写到这里，深深感恩佛菩萨慈悲，透过这样的细节来让末学看到自己的缺失和改进方向，
也回想起，老师之前按照实际情况，给我们大家分别慈悲授予了[六度勋章]的其中一枚，
末学获得的是[布施勋章
]，当时老师是这样慈悲叮咛我们每一位的：
想想真是无比惭愧，末学只是要多给母亲说明几遍播放机的使用方法，就烦躁没耐心，这样怎么对得起老师的殷殷期许和这枚沉甸甸的布施勋章呢？！
佛菩萨的伟大，就是在于放下我执，心量广大，一切都为了众生，如经中之王《金光明经》所讲的，佛菩萨
这是何等的耐心和悲心啊，是我们效法学习的最好榜样！
反省自己，之所以会烦躁，也是因为有贡高我慢的习气，觉得是自己在给母亲做说明，
其实应该反观自照，以感恩心来面对、来破除我执，是众生（母亲）给了末学实修的机会，让末学得以看到改进的方向，所以，
这边以[清净光明专辑]的教导来共勉，祈愿早日与佛心相印，真发菩提心，自利利他：什么是学佛?
就是透过发起[无上菩提心]普渡众生而成佛
重点是~
在普渡众生的过程中,发现自己的不圆满,
而在帮助众生的过程中,先改正自己的缺失而逐渐圆满了自己,自己就成佛了
所以是因为发起度化众生的心,却由众生度化了自己,让自己成佛了
所以应该感恩众生,又怎会生气呢?
如果这道理都不懂,那怎能说自己在学佛呢?
所以,学佛是透过行菩萨道普渡众生来让自己更圆满,而才能圆满众生
而不是和众生起争执,两败俱伤,结怨遗祸累世
所以,可不要一再的制造自己的怨家和债主,那就太没智慧了——帖子详见：[略说]如何劝导众生?发起度化众生的心,却由众生度化了自己!
在修行过程中，由于我们尚未圆满，自己的凡夫习气还很深重
所以，在想要帮助家人学佛，或者普度众生的过程，可能会和众生有所争执
为了避免自己产生退心，这时候除了内省观照并忏悔自己的不圆满
可以练习下面四个观照转念法，去除自己心中的执着
或练习之前所讲的光明法，引导自己转凡性入佛性光明
慈观
明白众生的根器和执着，知道他们尚未能明白世间苦和学习佛法
因此不会对众生生气，就像知道水往低处流一样自然
就像对无知的小孩不会生气一样，只有疼惜爱惜，身心自在
悲观
明白众生苦，知道他们还无法明白世间苦，执着于欲乐烦恼，所以在苦的轮回中,
因此不会对众生生气，因为同情众生苦不忍苛责，只有耐性和更大的愿力来帮助众生
喜观
明白众生皆是佛菩萨示现，种种众生相，令我们自己烦恼转为菩提，只有心存感恩欢喜
以上三种是大乘观法，学佛要在道理上能够明白，然后转念安住，这样念佛持咒会比只用嘴巴还有用
舍观
明白众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱
这是实相般若的舍观，比一般的舍离心更超越——帖子详见：分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法
深深感恩佛菩萨，感恩善知识，感恩老师，感恩护法圣众，阿弥陀佛！
以上
深深忏悔自己实修还不足，愿努力实修持续增上
感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-2-10 02:32
近日，初中同学C询问末学是否有熟悉的律师，她有一桩官司要打，
末学确实没有相识或相熟的律师，就此和同学直言相告，同学听后有些失望，就挂了电话。
之后隔天，同学又给末学打电话，表示自己目前经济拮据，问末学是否可以借钱给她打官司，
实话说，末学心里是打定主意不会借钱的，因为卷入打官司这样的事，无异如同卷入了灾难中，
一切都是相由心生，有争讼之心，就会有相应的对境和果报，最终还是要自作自受。
同学要打官司的原由，事相上来说，是她的父亲在与其母离婚后，又在一线大城市有了一个女伴，一起生活了十多年，
最近，同学父亲去世，留下一套价值约五六百万元的房子，同学说咨询了律师，女方的儿子，也拥有房子的继承权，
而同学觉得近几年都是自己在忙前忙后照顾父亲（原本彼此是中断联系的，父亲身体出状况后彼此联系才频繁起来），
理应获得房子的继承权，所以决定先发制人，通过司法途径来争取自己应得的权益。
末学问同学，是否和父亲的继子当面沟通过，彼此能否协商一个不用对簿公堂的解决方案，
同学则表示，自己没有沟通过，甚至都不知道对方的联系方式，首先想到的就是用打官司的方法来维护自己的权益，
末学和同学说，《观世音菩萨普门品》里说，称念观世音菩萨，能免除打官司等的灾难，由此反推可知，对簿公堂无异卷入灾难中，
妙法莲华经观世音菩萨普门品~
或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。
或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。
诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。
妙音观世音、梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念，
念念勿生疑。观世音净圣，于苦恼死厄、能为作依怙。
具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。——帖子详见：[诸经辑要]怎样免除[牢狱]或[打官司]之灾?
想想同学几年之前不知道有这样一套房产，虽然日常生活不宽裕，但至少过得还算平静，
不像现在，看着突然有了能得到一笔巨款的机会，但因为自身业障重福报不足，反而先陷入在无尽的烦恼中，由此不经想到[清净光明专辑]中的相关教导：
钱财是永远的深渊,让人堕入六道中不断轮回的深渊
追求的过程必定引起世俗种种贪嗔痴的因,而造就轮回的恶果
而且世俗人往往不知道这利害关系,盲目追求,因而不断轮回
满足才是幸福的根源,人该学习的是满足
如果您当下感到满足,就会当下觉得很幸福
而平静平和清净光明自在的心,才是超越六道的佛心
这才能帮助我们脱离六道轮回,才是众生所应该学习的
所以,应该发愿生生世世寻求解脱,而不是把时间花在赚钱上
学会满足,我们当下就是有钱人
就像云游山水或十方的修行者,无处而不自在和幸福——帖子详见：有钱和满足
也由此想到老师的慈悲教导：
世俗人大多都会想着给孩子留下钱财之类，但是却不知道，如果那个孩子业障重，福报不足，那是会出事的
留钱财留后路，都不如留下光明的精神力量，留下庇荫后世的仁厚德行，其他的都靠不住，是福是祸都不一定
还由此感受到，我们能在佛菩萨师长们的慈悲护佑下，远离世俗这个大染缸，安心净心的修行是多么的幸福，
我们只要心无旁骛依教奉行，就能获得最真实的利益，就能真正自利利他，深深感恩佛菩萨师长们的法乳深恩：
何谓真实利益?
恢复佛性俱足的光明圆满,这才是真实利益
因此,不用羡慕拥有那些引发罪恶的东西,更不要盲目追求
其实,人人都有更珍贵的本质,那就是佛性
一种原本就光明圆满,能超越世俗和轮回的本质
如果您发觉它善用它,让佛性流露和盈满,让生活中充满佛性的光辉
您就能超越世俗和轮回, 永远快乐自在的来去十方世界——帖子详见：不追求高帅富,愿当生生世世普渡众生的菩萨行者
小童子一定好好听话，好好努力！愿与佛心相印，愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱！南无大慈大悲观世音菩萨！
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
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南无大慈大悲观世音菩萨
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作者: 焰光明 时间: 2024-2-16 09:28
听[清净光明休息室]的佛乐，融入光明中，想到了[清净光明专辑]的上述教导，
很明确的说明，众生轮回的根本是在于妄念，由此形成愚痴和恐惧的习气种子造成不断的轮回，
所以，[清净光明休息室]开门见山就教导我们——【排除一切妄念】，而排除的方法就是直接融入佛菩萨光明（法界光明）中
这样就不会在凡夫黑暗妄念上兜兜转转搞错方向、浪费时间了。对此，老师也有慈悲教导：
就像，我们可以对着[黑暗]研究出百千种对治办法，但我们也可以直接入光明破除一切虚妄相
境随心转，四个字就说明白了
在境界上研究得再厉害，也比不过直接看破
不要妄想以生灭心破除生灭相，妄想以一个梦境打倒另一个梦境。。。
只要融入清净光明心，一切幻境都会消失
就像太阳出来了，黑暗本来就不存在
好好练习光明心法，逐渐就能体会。
实修者要记得，每一时刻都是可以选择的。
妄念很多没有关系，沉浸在妄念中才是问题，
妄念不需要对治，本来就是虚妄的，不要当了真。
全心全意投入光明问题自然会消融
听[清净光明休息室]的佛乐，融入[清净光明休息室]氛围，就在帮助我们全心全意投入光明中，
随着融入光明，而启发自心（性）光明，这样境随心转，一切妄心引发的幻境则自然会消失，
所以，根本是要在清净自心上使力，不要继续颠倒的堕入各种世俗事相中，
而要能不迷惑不颠倒，当然是要能明白，而且是要[究竟明白]，那么，
如何能做到究竟明白?
这重点在于发心,要发起最究竟根本的心,
就是毕竟成佛的决心,恢复佛性本体的真心
这样就能在修行过程中得到佛菩萨的引导,逐渐以本心看清世俗
这说来不是什么大道理,就是站的更高看的更远,如此而已
不要一起瞎搅和,就不会迷乱
众生会迷惑执着,只是因为不认识正法,而且轮回太久了——帖子详见：[实修案例问答]真假菩萨&开悟&惭愧忏悔心实修
只要我们怀着信心真诚心勤加练习，[[就能在修行过程中得到佛菩萨的引导,逐渐以本心看清世俗]]
[清净光明休息室]是[清净光明净土]的第一心法，是真正菩萨行者无上悲心中流露的实修方便，为一切诸佛菩萨所护念加持，所以，
因此，我们只要有信心多入内观修，自然就能按部就班的成长，自然就能获得真光明真智慧，随而超越一切世俗幻相，而
什么叫真光明、真智慧？
就是静（净）心融入光明中，与法界光明交融，就能藉由法界光明启发我们本有的佛性光明与智慧
承继佛菩萨悲愿、与佛心相印，你就无所不能，你就有智慧能回答和解决一切问题
你也会从过程中得到启发和增上，就能不断进步、也逐渐能回答和解决众生的一切问题
在修行过程中，我们就会逐渐停止一切忧虑和负面习气，就会习惯光明的心念和行为，就会当下清净光明、欢喜自在
相信法界光明，相信佛性光明，融入光明，
我们就能真正身心自在，就能提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！——帖子详见：提升生命的次第、超越凡间的苦难与病痛！
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
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感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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南无冥阳救苦地藏王菩萨
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作者: 焰光明 时间: 2024-2-17 12:04
这些都是烦恼的根源，业力的浮现，心念执着堕入其中，就会生发无量无边幻境（相）与烦恼，
而听「清净光明休息室」的佛乐，直入「清净光明休息室」光明氛围，内心很快就会被幸福和感恩所包围，
这就是堕入凡俗与融入光明的根本区别——对心念产生的不同影响。就解脱轮回来说，心念因素至关重要，因为
真正影响轮回的因素是心念,是知见观念,是不同的知见观念而产生不同的生活行为,最后产生不同的轮回后果
这就像水往低处流, 众生的心念决定来生的流向, 也像物以类聚, 心念的共业,也影响日后的投生状况——帖子详见：提高思想层次,就能放下世俗一切执着,解脱一切苦难
融入法界光明,随而启发自性光明，更扩展交融而光明普照一切众生
融入无量光明的力量，消除身心烦恼痛苦与累世业障，逐渐远离轮回
当然，修行不能只是做文字解，修行要真正深入，必须实修，
而且不能仅限于定课时间的观修，应随时随地练习入观，这样自然能排除凡夫妄念，增上光明力，如老师慈悲教导叮咛的
无论做功课还是与众生互动，或做任何事，都不要忘了这个内涵，内蕴光明
妄念好比黑暗，本来就是假的，不要当真它就不会成真
对于黑暗怎么办，就是升起太阳
对于妄念怎么办，就是清净光明心
这几天做功课、做事的时候，有妄念生起，末学就会想到老师的上述教导，马上让自己全心全意投入光明，立竿见影，妄念当下就消融了。
可知，修行真的要踏踏实实逐字逐句用心来落实，才能真的有所体会有所领悟，才能稳步增上，如善知识慈悲叮咛的：
念佛应该专心,一句一句在心中踏实的念,这样心就能安定,修行日久就会增上
拜佛也是如此,每一拜专心踏实的拜,这样就能逐渐消除妄念,定力就会增上
心要老实,社会才能正常的成长
写字如此,做事如此,社会如此,修行也是如此——帖子详见：您懂写字吗?
心念的转变也是如此，
一念一念的反观自照端正心念，一念一念全心全意投入光明，让自心清净光明，遍照一切众生，
这样工夫用足了，自然就会熟练，就会有质的转变，就一定能如实体会老师的慈悲教导
实修者如果长时间练习摄心清净，久了就会仿佛一切在自己面前都变慢了，变清晰了，看得一清二楚，看清真相，修行要真正入心才行，真信佛法真心接受才能真正入心，不然就会一直浮在表面难有真正的进展
在此，深深感恩善知识给我们导引成佛的珍贵礼物-「清净光明休息室」，深深感恩老师生生世世慈悲不舍陪伴我们实修「清净光明休息室」，
小童子一定好好依教奉行，练习让自己[无论做功课还是与众生互动，或做任何事，都不要忘了这个内涵，内蕴光明]，祈愿契入佛心，光明遍照一切众生！
深深感恩！南无大慈大悲观世音菩萨！
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
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南无冥阳救苦地藏王菩萨
作者: 焰光明 时间: 2024-2-18 11:10
无论做功课还是与众生互动，或做任何事，都不要忘了这个内涵，内蕴光明
事情是一件很简单的小事，但是末学急躁抱怨的习气再次暴露无余，也再再显示出修行无小事当下见真章，
具体是母亲的身份证不见了，末学帮着找的时候，就开始抱怨母亲经常找不到钥匙之类小东西的事情，
这些就是典型的凡夫思维，典型的凡夫情绪宣泄，典型的堕入相中迷惑颠倒，深深惭愧忏悔......
堕入相中，就是堕入无明业力的漩涡里了，累世轮回无不由此。其实之前老师已经苦口婆心慈悲叮咛了，
文字看着简单，也以为自己有些懂了，但是一遇到境界，习气露头，还是一考就倒，
更甚至有时候，明知是堕入相中的，却还是选择沉浸妄念中，没有当下以四正勤断除，这就是愚痴啊！
但是，虽然屡败还是要屡战，因为透过持续实修来真正消融习气、清净自心，是解脱轮回的唯一出路，是实实在在解脱的过程。如善知识慈悲叮咛的
小童子一定好好听话，好好改习气，让自己透过实修真正增上。
回说，为什么找不到身份证，自己会比其他普通东西更在意些呢？
这是因为世俗观念中，这与个人的身份财产之类有密切联系，觉得丢了不安全，并且还有要补办之类的琐事，
这都说明自己潜意识中还深受世俗观念的影响和束缚，还很执著这个「假我」相关的一切，着相的妄念还很沉重，这些都形成强大的轮回引力。而
其实「自我」(不论肉体或观念上的我)没有真实性(这是从根本和究竟上来说)，
因为「自我」是众生在六道轮回中执着虚妄下而形成观念见解上的我，以及因念而投生成为肉体这个我
但是，除了人道和畜生道，鬼道或天道并不是以肉身为身体，而是意念身，
所以，「我」这个身体，从不断「六道轮回」的过程看来，「我」和「身体」以及「观念」都是虚幻变异的，
而且就是因为不能认清轮回真相，不知道法界的法性原理，不明白佛性，因妄念执着假象的我和客尘而轮回，互为因果，恶性循环
这就像在梦中，你想吃梦中的烤肉，或正在吃，醒来，梦中的肉和我都是假的，而且梦中吃肉的想法也是因迷而生，也是虚幻
所以众生执着的这个自我，就像由各种观念织成的梦境，梦中的我就是由各种观念见解织罗而成的，所以没有真实性
而如果把这种「虚妄性」中的「假我」当成真实，这种认假为真的知见就叫作「恶知见」——帖子详见：「真我」与「假我」
当您执着人类中的一切,而且没有造作畜生道鬼道地狱道三类恶业而不受到三恶道业力的牵引,
那您就会堕入人道之中,您的思想观念和行为,就再次受到人间观念和法律以及环境的影响和支配以及禁锢
同样地,如果造了三恶道恶业,那就会因为业力的牵引而堕入三恶道中,受到其中如幻似真的控制——帖子详见：自杀的因果和真相
深深感恩佛菩萨透过这样的事例，让末学知道自己“几斤几两”，让末学看清些自身负面习气和世俗观念尚深厚，实修正向心转化负面习气和世俗知见是目前阶段的重中之重。
一切法由心所生，作为实修者，遇到任何问题任何事情，都要训练自己保持正观，不堕入业力的幻相中，不随贪嗔痴习气行事，
只要保持清净光明心，这样自然会业由心转，自然会有正向的改变，对此要相信，并且透过实修来不断增上真实信心，形成良性循环。
一切法由心所生，
众生的世界各有不同，虽然看起来生活在同样的空间里，但经历都不一样，因为凡夫心无量。
会有什么样的经历，都是自己的业力感召、变现来的
无论经历什么情况时，都要提起警觉，知道相由心生，让自己提起正念，保持清净心光明心，如此一来，顺境便不容易堕入，逆境也会被转化，险境也会转危为安
相信只要这样持续不懈的实修，不管业力多沉重，也一定能在佛菩萨慈悲加持下得以转化和超越，一定能显露自心光明自利利他！
深深感恩无上佛恩、无上师恩，南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来！
以上
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
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南无大悲观世音菩萨
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
作者: 焰光明 时间: 2024-2-19 12:14
深深感恩十方诸佛慈悲加被，
深深感恩善知识给了我们最珍贵的礼物[清净光明休息室]，
深深感恩老师一直慈悲陪伴我们实修[清净光明休息室]。
[清净光明休息室]是[清净光明净土]的[第一心法]，
末学深深惭愧忏悔，自己业障如此深重，迟迟没有真正重视如此慈悲、如此不可思议的方便法，
是老师慈悲，一直不离不弃，一直在光明照耀我们，一直帮助我们实修消业，潜移默化中带动我们共同提升，
末学才得以一点一点与[清净光明休息室]相应起来，从一开始入[清净光明休息室]因为业重所以严重嗜睡，到现在入[清净光明休息室]能比较快融入光明幸福感恩的氛围，
这中间，付出了佛菩萨和师长们的无限心力，小童子深深惭愧，深深感恩！
这中间，是老师一直慈悲当我们修行路上的学步车，才有我们今天能蹒跚起步。亲爱的老师，您辛苦了，请接受学生最至诚的敬意与感恩！
学生一定好好实修，让自己向着圆满成佛而不懈努力！
[清净光明专辑]中，善知识有慈悲教导：
佛法是心法，相由心生，业由心转，万法唯心。
根据心念的共振共鸣原理，请参阅： [视频]：科学与佛教汇合之处
就是心念的第六识意念作用，会和第八识起交互作用，而和法界起不可思议的神通作用。
按佛经说法：佛菩萨和凡夫众生的差别就是第八识净化和堕落的差别结果。第八识有造作一切的神通功用。
也就是说：当您真心相信，心就会产生作用和功能，就会和法界的真理产生相应的共振共鸣作用，就会产生真正的功德。
所以，佛经上说：信为功德母。——帖子详见：佛经中讲的种种功德是真的吗？
能相信、有信心，心才能真正与「善知识」和「佛」相应、甚至相印，也才能相应或相印于「法」
这样，法才能起真正的效用，而能转变凡心为佛心，才能真正得到心印（心的印证）
能印心，有心印，才能明白原理与相貌，这才算得到传承，也才能传承（他人）
所以，「达摩祖师」才对不同弟子分别说：你得到我的皮、你得到我的肉、你得到我的骨、你得到我的真髓！——帖子详见：「常随佛学」与「阿难」精神&「传承」
可知，当我们以真心相信的心实修[清净光明休息室]，就会和法界的真理产生相应的共振共鸣作用，就会产生真正的功德，
随着持之以恒的用心实修，就能逐渐转变凡心为佛心，真正得到心印（心的印证），随而明白原理与相貌，由此得到传承、得到真髓！
所以，我们都要好好实修，在法界光明（佛菩萨光明）的洗涤净化下，融入法界光明，启发自性光明，更扩展交融而光明普照一切众生，真正得到传承得到精髓，共勉！
深深感恩无上佛恩！深深感恩无上师恩！阿弥陀佛！
小童子跪拜顶礼！
以上回向法界一切众生皆得清净自在解脱
深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上
感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无药师佛
南无阿弥陀佛
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