佛弟子[净莲]学行菩萨道、利益家人和众生小串帖

净莲

前几日，末学的一位同事称她为Y吧，其家中父亲生病住院了

她非常担忧，因平日和末学关系挺好，所以来找末学纾解

Y告诉末学她现在每天都非常难过，甚至绝望，吃不下东西

她说道理她都明白，可就是放不下，心里酸

Y是有佛缘的，所以末学借此机会，分享给她：

如何治愈重病?
如何治愈自己的病痛?改善自己的生活?

并以末学自己经历母亲重病的过程为实例

向她讲说深信佛法，深信佛菩萨，深信善知识的利益好处

因为末学有类似的亲身经历，所以能够体会理解Y的感受

这样的情形末学也有过，这样的心念末学也经历过

（末学以自己的次第思维，这是不是就是善知识所讲的体会了解众生性呢？
自己的经历，自己的体会，如果能够帮助利益到众生，真好啊！）

如果当时末学没有学习佛法，没有佛菩萨，善知识的慈悲护念和教导

末学一定会堕入黑暗负面的情绪中不可自拔

所以，末学告诉Y，越是这样的情况下，首先越要保持正面光明的心念
（同时分享了：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引）

光明心法可以帮助自己不堕入担忧、害怕、悲痛、绝望这类负面的情绪中

要相信佛法，相信佛菩萨，相信自己心念的力量

以光明心念佛诵经持咒放生...等等，去回向一切众生，回向父亲
Y最后回复末学：“嗯，我要深信！”

末学最后给Y结缘了两个楞严咒给其父母（原先已经单独结缘过楞严咒给Y）



深深感恩佛菩萨！感恩善知识！

末学也会诵经持咒回向给一切众生和老人，希望能够帮助利益众生

忏悔自己实修不足，智慧不足，有非常多的不圆满。愿努力实修增上！

感恩老师慈悲教导

感恩佛菩萨慈悲护念

感恩一切护法圣众

感恩师兄们同愿同行

感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

净莲

1.持咒（练习把[我]变小，消除），回向一切有缘众生都能够清净 自在 解脱；

2.今日与Y师兄分享的是：持大悲咒一万余遍后的真实感应

3.今日给清心方舟师兄分享了：
药师佛感应事迹~梦见药师佛庄严美妙 两足瘫痪忽然能行 ；

阿弥陀佛感应事迹~千钧一发之刻，耳边忽然有个声音“念佛”  ；

地藏王菩萨感应事迹~丈夫不解妻子虔诚，君子爱财取之有道；

4.学习佛经，自己从中受益，想要分享，希望能够利益有缘众生

修集慈心有四种力。何等为四？

一者内力；二者外力；三者因力；四者庄严力。

菩萨摩诃萨至心专念阿耨多罗三藐三菩提，是名内力。

为欲化度诸众生故发阿耨多罗三藐三菩提心，是名外力。

能于无量阿僧祇劫修集善行，师事诸佛及诸菩萨，是名因力。

菩萨摩诃萨乐近善友、听受正法、思惟其义、如说修行，是名庄严力。

佛经讲修集慈心的四种力：内力；外力；因力；庄严力。

菩萨摩诃萨内心深处至诚、专一忆念并追求无上正等正觉（即圆满的佛果），这称为内力。

为了教化救度一切众生，而发起追求圆满佛果之心，这称为外力。

能于无量阿僧祇劫修集善行，侍奉诸佛及诸菩萨，这称为因力。

菩萨摩诃萨乐于亲近善友、听受正法、思惟其义、如说修行，这称为庄严力。

内力是一切慈悲善行得以生发和增长的根本源泉，最核心最根本的内在动力。内力确立了目标，为何而修。

外力是目睹众生之苦，生起深切悲悯，成为精进不息、克服万难的外在力量。外力生起动力，为谁而修。

因力是在过去无量漫长的时间中，持续不断积累善行功德，并且恭敬承事、学习于诸佛及大菩萨。因力提供保障，何以能修。

庄严力通过四种事庄严自身的心行，使慈悲心得以具体落实。庄严力指明实践方法，如何实修。

所以，慈悲心要依靠这四种力量的共同作用，才能从最初的愿念，逐步增长、坚固，最终达到圆满。

忏悔自己实修不足，智慧不足，有非常多的不圆满。愿努力实修增上！

感恩老师慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净莲

1.持咒（练习把[我]变小，消除），回向一切有缘众生都能够清净 自在 解脱；

2.今日与Y师兄分享的是：持大悲咒 护法神佑

3.今日给清心方舟师兄分享了：

药师佛感应事迹~念药师琉璃光如来名号头痛得愈 3楼；

阿弥陀佛感应事迹~阿弥陀佛说：释迦如父我如母，娑婆世界众生如赤子，譬如赤子堕于深泥，父入深泥抱持至岸，母在岸抱持养育，教诱不复入泥。 10楼；

地藏王菩萨感应事迹~《地藏经》治好我十年的严重失眠症 16楼；


忏悔自己实修不足，智慧不足，有非常多的不圆满。愿努力实修增上！

感恩老师慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净莲

净莲 发表于 2026-3-13 15:40
1.持咒（练习把[我]变小，消除），回向一切有缘众生都能够清净 自在 解脱；

2.今日与Y师兄分享的是 ...

深深感恩老师慈悲智慧教导！

净莲

1.持咒（练习把[我]变小，消除），回向一切有缘众生都能够清净 自在 解脱；

2.今日与Y师兄分享的是：香港火灾中的奇迹：被困31楼的陈伯念“南无观世音菩萨”20小时奇迹生还！

平时每天分享后，师兄会发一个“阿弥陀佛”的图片作为回复
今日师兄回复了信息：“佛法无边妙不可言感恩佛菩萨加持！我的身体在进步！躯体症状明显缓解”
末学回复：“阿弥陀佛！太好了！感恩佛菩萨慈悲护念！信佛念佛，佛菩萨就是我们最忠实可靠的依靠！”

3.今日给清心方舟师兄分享了：
地藏王菩萨感应故事~一人学佛，全家受益

阿弥陀佛感应故事~老母亲往生记。只见母亲随阿弥陀佛正立云端的莲花中，徐徐上升

4.与孩子分享了：读《心经》和《观世音菩萨普门品》考公成功的亲身经历

5.对末学现在的工作，有人曾说，你原先的工作都是别人来求你，现在可不一样了，大家都不会欢迎你，因为你是去查人家、挑毛病的，你可要做好心里准备

末学近期在学习慈心应当具足的种种条件，其中有一条讲的是“于怨亲中无有分别”
就是不论怨家（令自己厌恶、曾伤害自己的人），还是亲人（令自己贪爱、亲近的人），都能够保持内心平等，不起憎爱分别

由此，以上面的例子来讲，如果自己起了分别心，就会随之产生对立心，乃至嗔恨心
如果自心能够不起分别，所谓的对立敌视能否消失呢？末学打算用平等心去实际练习看看，能否扭转世人固有的认知，以正心转化错见

再深入的思维，那个分别心是从哪里来的呢？
末学体会，就是老师一直让我们警惕觉察的那个[我]
要把[我]变小，逐渐的消除，向“同体大悲 无缘大慈”这个目标努力实修！


忏悔自己实修不足，智慧不足，有非常多的不圆满。愿努力实修增上！

感恩老师慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净莲

1.持咒（练习把[我]变小），回向一切有缘众生都能够清净 自在 解脱；

深深感恩老师慈悲之心，智慧教导！

反省自己学佛这么久，持咒帮助众生解决了多少困难？光明超度众生有多少？有没有真正利益到众生？在念佛时，持咒时，真的[皈依]了吗？
末学深深的忏悔！以上这些有的是没做到，有的是做了但没有高质量，有的是想做但不知道是否真做到了
深深忏悔自己的智慧不足，慈心不足，实修不足！

什么是皈依？
《佛学大辞典》解释为：谓身心归向之也。
《思益梵天所问经》相关解说为：

尔时有摩诃罗梵天子。名曰等行。问文殊师利。何谓优婆塞归依佛归依法归依僧。

答言。
优婆塞。不起二见。不起我见不起彼见。不起我见不起佛见。不起我见不起法见。不起我见不起僧见。是名归依佛归依法归依僧。
(附注:这在破除两边执着,就是[维摩诘经]讲的[不二],
[不二]是破除两边的意思,离两边执着,
[不二]不是世俗所认为的唯一,
当然您要把[不二]当作是成佛的唯一法门,而认为[不二]是唯一,这也是可以的,
不过应该要明白不二的原义~原来的义理:离两边执着)

又优婆塞。不以色见佛。不以受想行识见佛。是名归依佛。
(附注:不以(色受想行识)五蕴见佛,就是心经讲的照见五蕴皆空,
其实要了解五蕴应该要读楞严经,50阴魔就是讲五蕴[也称五阴],
如果连50阴魔都弄不明白,又如何称自己实证心经讲的照见五蕴皆空呢?
所以心经的义理其实是很难的,非常难,
心经讲的就是般若波罗蜜多,大般涅槃经说这就是佛性,
其实楞严经也是讲佛性,全都在讲佛性,用不同的方法面向来诠释佛性)

优婆塞。于法无所分别。亦不行非法。是名归依法。
若优婆塞。不离有为法。见无为法。不离无为法见有为法。是名归依僧。
(附注:这就是维摩诘经讲的[不尽有为][不住无为])

又优婆塞。不得佛。不得法。不得僧。是名归依佛归依法归依僧。
(附注:这还是在破相,与金刚经讲的破四相意思相同,
大般涅槃经说真正的皈依处就是佛性,
所以佛法究竟就是要讲佛性,人人恢复佛性本然就能成佛)——何谓 优婆塞 归依佛,归依法,归依僧?~思益梵天所问经

为什么念佛持咒能发挥巨大的力量呢？

善知识慈悲教导

佛法是心法

一切表法都在引导初学逐渐进入心法

若行一切表法而不明白本心

这样难以发挥佛性本体的功德效用

学佛最重要的症结在于由心发起深切的真心

如果能真正由心发起深切信心和效法成佛的决心(这就是至心)

这样就能事半功倍

所以不在于哪个版本好

问题在于您对哪个版本有深入了解

您对楞严经和楞严咒的功德有没有深入了解

对说法者的实修经验有没有深入了解和体会

所以如果能至少把楞严经中讲楞严咒功德的经文好好熟读

或对说法者多方认识,深入了解

这样一定能生起强大信心

就像家人或情侣之间,若能相知相惜,真正了解彼此

这样才能拥有真爱,而不是世俗凡夫之爱

所以,佛法的真理,

只有在真正被正确的理解后,才能显露众生真性(佛性本心)

因此,如果您有了正确的理解,

才能逐渐增上心法次第,心咒合一

真正发挥出佛咒的功德效用

也就是佛性本心的原本功用——[浅谈]心咒合一~真正发挥出佛咒的功德效用,也就是佛性本心的原本功用

佛咒的根本义就是佛性,就是法界根本实相义
所以心经所讲的般若波罗蜜多就是大明咒大神咒无上咒
因为甚深般若波罗蜜多就是佛性就是首楞严三昧(请详见大般涅槃经)
本圆满具足一切功德,不生不灭,不着二相,所以能破除一切相和魔扰

这样说可能众生还是无法明白
简单说就是自性本自光明,功德本自具足,所以没有一切障碍
这就是佛咒的真相,所以首楞严三昧能破一切,因为佛性本自圆满
这都是讲同一个东西,就是实相
所以功德本自具足,这就是佛咒的实相和威力
佛性和般若波罗蜜才是真正的佛咒,无上咒——[略说]佛咒的方便义和根本实相原理

老师慈悲教导（大致意思）

【为什么持咒难以发挥佛咒的力量？

除了真心不够、信心不足、不能相应之外，还有一个重要因素，

就是在持咒的时候，[我]比咒大，因为没有真心皈依所念的佛 所持的咒。】

是啊，确实如此啊！

初期修行时总在想着[我]要持多长，念多少

之后修行时又想着[我]要把这些功德做回向

细细回想，这个重点始终是放在[我]上，而不是念的佛，持的咒上

老师的提醒，给末学当即敲响了警钟，修行的方向有偏差了，正所谓失之分毫，差之千里

深深感恩老师慈悲教导！感恩佛菩萨慈悲护念！末学当要认真修正，努力把[我]变小，直至彻底消除。

  
2.布施食物给窗外的鸟儿；

3.今日与Y师兄分享的是：背诵大悲咒治疗胸闷气短；

4.今日给清心方舟师兄分享了：地藏王菩萨感应故事~《地藏经》在我们家的殊胜效验；地藏王菩萨感应故事~鼓励坚持，升为主管；

忏悔自己实修不足，智慧不足，有非常多的不圆满。愿努力实修增上！

感恩老师慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
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净莲

1.今日与Y师兄分享的是：[真实案例]失眠十多年以上的妇女因为抄写大悲咒而得好眠

2.今日给清心方舟师兄分享了：阿弥陀佛感应故事~死亡边缘遇念佛，延寿多活十七年；地藏王菩萨感应故事~去除尽通，真实不虚；

3.持咒，回向一切有缘众生都能够清净自在解脱。


忏悔自己实修不足，智慧不足，有非常多的不圆满。愿努力实修增上！

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南无大慈大悲观世音菩萨
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净莲

1.今日与Y师兄分享的是：念大悲咒的十五种利益以及大悲咒持诵案例

<第十一节观世音菩萨说可得十五种善生>

得十五种善生者。

    一者所生之处常逢善王。
    二者常生善国。
    三者常值好时。
    四者常逢善友。
    五者身根常得具足。
    六者道心纯熟。
    七者不犯禁戒。
    八者所有眷属恩义和顺。
    九者资具财食常得丰足。
    十者恒得他人恭敬扶接。
    十一者所有财宝无他劫夺。
    十二者意欲所求皆悉称遂。
    十三者龙天善神恒常拥卫。
    十四者所生之处见佛闻法。
    十五者所闻正法悟甚深义。

若有诵持大悲心陀罗尼者。得如是等十五种善生也。一切天人应常诵持勿生懈怠。——持大悲心咒者,得十五种善生,不受十五种恶死 ~ 大悲心陀罗尼经

2.今日给清心方舟师兄分享了：地藏王菩萨感应故事~菩萨就在我们身边

3.对家人、同事、鸟儿、猫咪，有缘众生，布施微笑，持咒回向。

4.今日末学通过学习这段佛经内容对慈心又有了更一步的认识

“‘具足慈心复有四事。何等为四？

一者或有世界有苦恼处，或有世界无有苦恼苦恼之处，菩萨发愿往生其中，或见受苦若身自受，生于慈心为破其苦。

二者生地狱中，或见受苦若身自受，亦生慈心为破其苦。

三者生饿鬼中，或见受苦若身自受，亦生慈心为破其苦。

四者生畜生中，或见受苦若身自受，亦生慈心为断其苦。”

菩萨不选择仅生于净土，反而主动发愿投生到充满苦难的娑婆世界，乃至进一步发愿投身于最痛苦、最黑暗的三恶道，只为破除众生的苦难

在地狱、饿鬼、畜生这三种生命状态中，众生受苦最深、最难以自救，菩萨发愿亲赴其中给与救度，这便是四弘誓愿中的“众生无边誓愿度”的具体实践吧

由此可见，菩萨的慈心并非只是善良与布施，而是达到了“无缘大慈，同体大悲”的境界。视众生与自己一体，其苦即是己苦

也可看出，这种慈悲不是被动的，而是主动、有意识的选择。菩萨不是以自我解脱为目标，而是以度尽一切众生为使命，就像地藏菩萨的大愿：“地狱不空，誓不成佛”

要知道

大乘菩萨道的修行者，都必须真正发起「四无量心」(慈悲喜舍)和
「四弘誓愿」：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成

如果严格审核菩萨行的标准，那应该是看发心和愿、行，如果没有真正发起「四无量心」和「四弘誓愿」
那又怎能说自己是在修菩萨道、菩萨行呢？怎能说自己是菩萨行者呢？怎能说自己是大乘佛子呢？
就算自己曾有发心发愿，但是，如果没有真实行，那也是不合格的菩萨行者——「觉有情」

忏悔自己实修不足，智慧不足，有非常多的不圆满。愿努力实修增上！

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净莲

1.今日与Y师兄分享的是：大悲咒治愈鼻炎的亲身经历。

2.今日给清心方舟师兄分享了：地藏王菩萨感应故事~故事两则：衣食丰足，菩萨护佑。

3.单位的Q姐信奉外道，因为各自在不同办公地点，所以平日很少见到。但如果有机会见面，Q便总想要给末学“洗脑”
之前末学对她的话，第一反应就是排斥，对立。对她讲的内容，末学始终是批判、否定、不认可的
这次见到她，对她讲的内容，末学压根也没听进去，心里想的是，如何才能引导她转回正道呢？再没有其他念头了
想着下次再去其办公地点时，要带上楞严咒，结缘给她，希望能够引导她修习佛法，阿弥陀佛！

4.与朋友Y互动，询问她看《楞伽经》进展得如何？
朋友讲，她每次只看一小段，不疾不徐的看，想细细品读，思维，体会
末学随喜，鼓励她一定要坚持，之后能给末学分享其学习心得，很期待她的“授课”
朋友高兴的答应了

5.对家人、同事、保安、维修师傅、遇到的人，布施微笑。


忏悔自己实修不足，智慧不足，有非常多的不圆满。愿努力实修增上！

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

净莲

1.今日与Y师兄和清心方舟师兄分享了：地藏王菩萨感应故事（7#）

2.做了一个梦，梦中见到了母亲

醒来后，梦中的事记不太清了。依稀觉得好像之前去过，很多类似故宫的建筑

感觉母亲身上好像有伤，末学和她一起要在有限时间内赶去很多个目的地，完成一些事，但具体是什么事，去哪里都不记得了

梦中似乎还有父亲的身影，但主要都是母亲，末学自始至终都和她在一起

自从母亲过世后，很少会梦到她

母亲生前帮助过很多人，但也伤害过很多人。最后生病被折磨痛苦了很多年

末学那时自己也刚开始进入清净光明净土修行，但在老师的教导下，一直努力引导母亲念佛

最后她是在父亲怀里，在阿弥陀佛相下走的，没有痛苦。末学没赶上见最后一面，但为母亲擦拭身体换衣服时，其身体是柔然温暖的

记得在她临走前一晚，末学去看她时，还引导母亲，如果不舒服很难受一定记住念阿弥陀佛，母亲当时就很大声念了一句：阿弥陀佛

在母亲走后，末学为其在七七四十九日内诵持了100部《地藏经》，同时在当地的寺院和父亲一起为母亲做了超度法事

因此，末学想，如果母亲不能往生净土，至少可以转生善道，不会堕入三恶道

这次梦到母亲，依稀记得母亲身上好像是有伤，但梦中不像是地狱景象，似乎是很大的古代建筑物，有些奇怪

梦醒之后，使劲的回想，但什么都想不起来了

一早起来后，在佛菩萨前，诵持地藏经，回向给一切有缘众生和母亲及其冤亲债主，也祈求地藏王菩萨慈悲加持护念！

学习善知识相关教导：

药师经云:
若复有人，忽得恶梦，见诸恶相；或怪鸟来集；或于住处百怪出现。此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦、恶相诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患。

地藏菩萨本愿经
复次普广：『若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。
　　普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。』

所有的梦, 地藏经,药师经,大宝积经...很多经典都有提到,无法在这边详列
可能有下列几种情况
1.修行者八识种子翻覆显现, 这就是过去世和今生的所有记忆涌现,形成妄念流, 就是日有所思,夜有所梦, 梦境的显现, 其实也是烦恼的翻现,透过正观来转恶梦,就能消业,例如[僧伽吒经]所说
2.冤亲债主障碍(因为修行者本身过去世和今世造恶业的关系)
3.邪魔外道干扰(因为修行者本身过去世和今世曾经亲近邪魔外道的关系)
4.修行者的过去世或者今世已故眷属请求帮助脱离恶道
5.众生因缘成熟,佛菩萨在梦中示现各种梦境,这是对众生的因缘教化
(注1:这在华严经就有提到佛菩萨能入众生梦境教化众生, 好梦恶梦都有可能这要看众生因缘,这一般只在初学时期方便接引众生学佛.)
(注2:楞严经说~如果众生不吃素守戒,又贪求感应,天魔也可能假冒佛菩萨在梦中出现)

按照佛经所说, 梦到亲人苦难是亲人堕入恶道,所以寻求帮助超度
另外如果活着的人即将命终,看到或梦到亲人, 多是鬼神变现, 引诱众生堕入恶道

地藏菩萨本愿经~
是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道。何况本造恶者。

若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。

若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇寐、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。

但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人，遣令闻知。

假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报，必获大利。

是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者。汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德。

地藏经

若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身。睡梦之间，多有惊怖。

如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐。
衣食丰溢，乃至于睡梦中悉皆安乐。

地藏王菩萨本愿经~

若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：

一者、天龙护念，
二者、善果日增，
三者、集圣上因，
四者、菩提不退，
五者、衣食丰足，
六者、疾疫不临，
七者、离水火灾，
八者、无盗贼厄，
九者、人见钦敬，
十者、神鬼助持，
十一者、女转男身，
十二者、为王臣女，
十三者、端正相好，
十四者、多生天上。
十五者、或为帝王，
十六者、宿智命通，
十七者、有求皆从，
十八者、眷属欢乐，
十九者、诸横消灭，
二十者、业道永除，
二十一者、去处尽通，
二十二者、夜梦安乐，
二十三者、先亡离苦，
二十四者、宿福受生，
二十五者、诸圣赞叹，
二十六者、聪明利根，
二十七者、饶慈愍心，
二十八者、毕竟成佛。——如何消除恶梦? 作梦的原因 ~ 药师经,地藏菩萨本愿经

忏悔自己实修不足，智慧不足，有非常多的不圆满。愿努力实修增上！

感恩老师慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
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