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[正向心练习] 佛弟子净慧慈光〈正向心练习〉每日记录帖

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发表于 2024-3-17 15:06:38 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 净慧慈光 于 2024-3-17 15:06 编辑

咒心:

将[每一次由负面心念转为正向,由黑暗的信念转为光明崇高,

每一次发露善心,爱心,慈悲心,感恩心,种种好心,每一个光明时刻。。。]记录下来。

让爱无限传递,增广,延伸,溢满法界

普愿一切众生,清净 光明 安祥 喜乐


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 楼主| 发表于 2024-3-17 15:06:39 | 只看该作者
本帖最后由 净慧慈光 于 2024-3-17 19:02 编辑

1,末学的二姨因为眼睛做了微创手术不能做饭,所以在母亲家小住几天

周末回去看望她们时,二姨告诉末学说母亲每天都要磕头(指拜佛),站起来跪下去的,你们这样不累吗?脑袋不晕吗?

末学笑笑还没等说话,母亲先开口说到,如果我不学佛就没有今天这样了

末学接着说,这是真的,在学佛方面母亲很受益!二姨看着母亲认可的点点头表示同意

话说母亲从小到大吃了很多苦,各方面都不太顺意,不过正是因为这些逆的增上缘,让母亲得以走上佛法的道路,让她在各种问题面前能够以佛法正知见开导自己并释怀

然而二姨看似各方面都很顺意,但正是因为顺意,反被世俗福报障碍,觉得修行太辛苦做不来,最后变成“堕落的温床”,殊不知不学佛不闻法的人才是以苦为乐

知道了这点,就会知道娑婆世界其实是实修者最好的地方
所以许多经上都说在娑婆世界比其他世界修行还快速
因为在这里直接面对苦难,直接正视自己心念的贪瞋痴
这要有莫大的勇气和吃苦的能力,但是实修增上也更快速 ——
[解析]感恩娑婆世界,实修不二法,当下即净土

2,梦中被人追杀,刚开始很害怕,突然转念想到色身只是四大和合的假我时,内心立刻变得没有那么恐惧了,随之梦也醒了


以上,忏悔实修还很浅,各方面都存在很多不足之处,愿好好努力持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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 楼主| 发表于 2024-3-18 13:57:33 | 只看该作者
本帖最后由 净慧慈光 于 2024-3-18 13:59 编辑

老姨在家庭群里发了一段她在邻居家西红柿大棚干活的视频
接着有人问老姨,西红柿抹不抹药?是不是西红柿都是抹药红的?
老姨回答说,都喷药,不喷药没有产量
那个亲戚又说,(喷药的西红柿)不好吃了,放两个礼拜也不烂
老姨说,对呀

看到这里,末学马上对西红柿有了戒备,心想以后要少吃了
然后又对大棚主人生起了负面心念,心想他为什么要这样做呢?

可是转念又想,不应当对境抱怨,不应当将问题看向外面,应当向内看才是
先问问自己,为什么会生在这个世间?《地藏经》讲:业不重不生娑婆,所以外境只是业障的显现

根本原因还是自己与众生的共业感召到这样的环境中
所以抱怨环(外)境就是在相上白费功夫,甚至可能越抱怨越坏
不如先清净自心,先将自己这颗凡夫心转化为清净光明心,先做到心不随境转、不堕入世俗知见和观念中
比如按照《楞严经》讲色身只是四大假合之身,既然非真实那么好吃与健康又有什么意义呢,无非都是世俗观念和知见而已
如果我们堕入这些观念中,势必就会引发相应的凡夫果报
反之如果能保持清净光明心,那么看问题的角度和方向也会不同,外境自然也不会影响到我们
这也是依报随着正报转的修行原理

写到这里,末学突然想到没有不好的外境
因为一切相都是警醒我们去反思检讨(反观自照)、认真清净自心的善巧方便

如同清净光明专辑中善知识对梦的解说一样,没有不好的梦境
如果能从梦境中检讨贪嗔痴,就是得到,这才是正确的解梦方式,阿弥陀佛


以上,忏悔实修还很浅,各方面都存在很多不足之处,愿好好努力持续增上


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 楼主| 发表于 2024-3-19 15:18:33 | 只看该作者
本帖最后由 净慧慈光 于 2024-3-20 13:53 编辑

末学与家人陪公婆一同吃饭,期间说到原定下个月的旅游计划取消了
婆婆说她最近一直不太舒服,想等天气暖和了,去医院检查、做个胆手术
家人反问公公:是你担心像舅爷那样(年前全家老小出去游玩,因过于劳累回来后没几天人就走了),所以害怕出去旅游了吧
公婆没有搭话

其实不论什么原因,这次出行计划被取消也在末学意料之中
虽然这个计划筹备了很久,大概几年前疫情期间就有出行的打算

虽然末学不太想去,但不想让两位老人扫兴,末学始终没有直接拒绝
后来末学单独和家人说过,让他带着公婆出去玩,家人没同意,非要拉着末学一起
末学也没在说什么,毕竟是“后面”的事情,与其思来想去,不如像往常一样好好按部就班做功课和回向
因为类似这种事情,末学经历过很多次了,转机往往都会按时到来,在最后关头突然出现一个合理化的理由
这次也是一样,不知道的人会认为这纯粹只是意外和巧合,实际上呢

其实没有巧合这种事情
一切都是因缘果
只是众生不明白因缘果的原理
看到眼前发生的就以为是巧合

其实人当下的每个念头都在造业都在造因
每个念头都会和众生和周遭产生共业因缘影响而产生后果 —— [分析解说]如何解释巧合?

所以末学想着与其思来想去,不如按部就班的好好做功课和回向

凡夫因为不明白这些深远的因果影响
所以误以为是巧合
—— [分析解说]如何解释巧合?

回说旅游,
其实,任何事情,都比不上当下清净光明心的舒适和愉悦,任何旅游也比不上心念自在遨游的无远弗届
因为六道轮回的业障身,身体的束缚只会带来痛苦和劳累,随之则使精神也感到混沌

心念的光明与飞翔,才能真正让身心更感到愉快、更超越所谓的芬多精、与世俗任何交通器的旅游
当然,这也是一般世俗人无法明白的,也更难明白所谓「极乐世界」的快乐
所以,众生都应该学佛,念佛求生「极乐世界」,才能真正体会真正的美与快乐 ——
世俗旅游VS心的自在遨游&世俗出游的前行准备

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 楼主| 发表于 2024-3-20 13:43:25 | 只看该作者
本帖最后由 净慧慈光 于 2024-3-20 15:11 编辑

早班车上,一位车友刚上车,便对司机说:司机为什么不开空调啊
司机:你冷啊
车友:是啊,冷啊,前两天车里都冻人
司机没说什么,把空调打开了

其实末学也感到车里凉飕飕有些冷了,也曾多次想提醒司机打开空调

但是每次话到嘴边又觉得有些惭愧,因为身为佛弟子对冷热的环境应当拿来实修才是

善知识教导过:
一个人是不是真的有修行有功德,从很多细节面相都可以看出来

例如,能不能耐冷耐热,这是最简单的检测方式之一
现在的天气,不是很冷,就是很热,这就是五浊恶世的相貌和报应
佛经上说,修三昧禅定,有基本10个要点,其中一项就是要耐冷和热

如果无法耐冷耐热,基本上,那就无法成就三昧禅定,而无法禅定的修行者,还能谈什么真正修行呢?
一个人如果受不了冷热,心无法安定,那还谈得上真修行吗?
所以,光看一个人是否能耐冷热,就可以断定一个人的修行程度,这非常简单 ——
冷热、禅定与实修

道理是明白,虽然末学始终没开口,但是当车友提出要求并得到回应后,末学反观自己也跟着生起了满足心

由此检讨,自己还是比较贪恋舒适的修行环境,这说明对于修行还是比较被动的,并非欢喜主动迎接各种考验和历练

其实,这也是没有智慧的表现,那么怎样才算有智慧呢

就是“透过对法界六道轮回和因果原理的了解,知道真相自然就不会有贪瞋痴,这就是智慧”

因此“具有阶段性智慧观照次第的三昧禅定心法观照”,应该是“以心法观修降服气候冷热对身体的影响”

也就是说,对于“外界产生感受的忍”,应该是“透过禅定的训练来超越忍辱的痛苦”

这样才是有智慧、真修行、有功德的实修者,阿弥陀佛!

参考阅读:[必修]以心法观照降服病痛和睡眠等生忍问题&六度的方法和原理


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 楼主| 发表于 2024-3-21 11:36:45 | 只看该作者
这几天,在上班路上多次遇到慢车司机,反观自己多数时候总是先生起负面心念

然后才转念在心中自然而然的称念一句:阿弥陀佛,带着惭愧心检讨习气的惯性真是太大了,忏悔总是后知后觉

时常也会在心中对慢车司机说声:对不起了,末学为刚刚不友好的态度表示抱歉

或者也会开导自己不妨换个角度想想,如果对方是自己的亲朋好友呢,还会生起那样的心念吗

答案肯定是不会的,甚至末学也会叮嘱亲朋好友路上不要着急慢点开,要以自己能掌控的速度安全驾驶

由此可见,这其中也有分别心和不平等心在作怪,这些无非都是凡夫习气

要知道,这些“习气即是一种没有觉性的“惯性”,习惯成自然,虽无恶心却仍作恶事”

因为
在生命真假虚幻的当下中,最重要的就是念头,就是心念
每个心念,每个念头,在无止尽生命的洪流中,都有其定位与意义,也就是会影响其后果,这就是因果
因此,当下的心念,当下的念头,就非常重要,这会决定我们的未来与结果 ——
佛法与心念产生的电疗或精神出体现象

关于《习气难调》,有这样一则佛经故事:
毕陵伽婆蹉尊者是一位断尽烦恼的阿罗汉,受到人天恭敬供养。尊者久来患眼疾不愈,若逢托钵需渡恒河,行动甚为不便,于是常会对恒河水神大喊一声:“小婢,住!莫流!”河神就会赶紧将河水分流,让尊者过河。久而久之,河神的心中愈来愈不是滋味,觉得自己这么发心,不但没有受到应有的尊重和肯定,还屡屡被唤作“小婢”,便决定向世尊申诉。

河神向世尊顶礼后,将自己心中的烦恼倾吐而出:“世尊,您的弟子毕陵伽婆蹉实在太傲慢、太无理了。我尊重他是位圣人,每次都帮他开路,他却目中无人,轻贱于我!”佛陀听完,立刻唤来毕陵伽婆蹉尊者问明原委,当下告诉尊者:“是你的不对,你应当向恒河神忏悔。”尊者随即合掌,向河神说:“小婢,我向你忏悔,请不要生气!”话语甫落,四周人众顿时哄堂而笑,河神的脸瞬间涨红,正待发作,佛陀即开口说道:“河神,你有看到毕陵伽婆蹉向你合掌忏悔吗?”河神回答:“看到了!”佛言:“他是真心诚意地希望你能原谅,可是却仍唤你‘小婢’,可见这是习气,并没有看轻你的意思。毕陵伽婆蹉尊者五百世来常生婆罗门家,因为富贵而性情憍慢,常不把他人放在眼中。现在虽然藉由修行化除了种种烦恼,仍因习气难尽,一时改不了口,所以才横生这种种的误会!”

可见
业力的形成是个漫长的过程

所以《楞严经》中讲:理可顿悟事需渐修,我们只要按部就班
多观照自心,向佛菩萨谦卑认错,并且从每一件小事上来落实佛法。修行切勿眼高手低,要净心安心,一个片刻接一个片刻的修炼。
这样就能进步,就能深入佛法

末学一定好好观照自心,因为后知后觉还不可怕,最可怕的是无知无觉,阿弥陀佛!


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 楼主| 发表于 2024-3-22 16:48:35 | 只看该作者

同事发来一条消息,大概意思是说:自己累了,琐碎的事情多到记性变差和找不到东西在哪,因此还要被埋怨
末学回她一个抱抱的表情,劝她别往心里去,先休息一会,要学习爱自己,先把自己照顾好才能分出精力照顾家人
同事这时反应过来,回复末学,抱歉
末学知道她是发错了,说没事,然后又和同事接着上面的话题继续聊了一会
最后同事说心情平复多了,谢谢末学

其实同事的生活原本挺惬意的,婚后无子,相应减少了很多烦恼和操心的事
可是,原本安逸的生活,直到孩子出现,一切都发生了改变
因为同事年龄偏大,精力等各方面都不如年轻时,因此让他感到很吃力,也会时常向末学倾诉
末学有时劝她念佛回向,怀孕那会还有念佛,现在看她一门心思全投在孩子身上了,连饭都吃不上...
之后,同事不止一次和末学说,她自己有时想想真的后悔要这个小孩了(人工受孕的宝宝)

看着同事,末学心想:拥有正知见多重要啊
曾经,同事也不止一次劝末学还是要个宝宝吧,挺好的...
末学每次都很坚定的告诉她,宝宝就不要了吧(因为今生有更重要的事情做)
同事如果也能对传宗接代和人类延续的问题看清楚搞明白,就不会落入世俗观念中了

因为
如果从因果轮回的观点,或佛法上对法界真相的真正了解(或佛经上佛陀对法界真相的说明)
就能明白,不论是「传宗接代」或对「人类延续问题」的疑惑,其实只是佛法上所说的「我执」问题
也就是,众生在「无明」(不明白法界真相的愚痴状况)的状况下,对「世界」和「我」有了错误的认知,而产生错误的执着
所以,由「因果轮回」和「佛法」看来
「传宗接代」只是对法界真相不明白的人对所在乎的事相和价值的执着罢了
简单说,就是(相对于对法界真相透彻的究竟智慧)不究竟的人对虚幻的事情的执着
这就像蚂蚁或蜜蜂,每天忙忙碌碌,但是,对于人来说,也只是这些昆虫陷入自己型态和认知上的无意义执着罢了
因为,既然生命不会真正消逝,那么,执着于一种型态的生命和这种生命所在乎的价值,
从更高的智慧和角度来看,这些低等次第的执着,根本是无意义、虚幻、愚痴的(简单说就是「瞎忙」)
就像以人类的角度去看蚂蚁或蜜蜂,又或者去看喝醉酒的人,或看小孩吵架,就是大概这回事
以「传宗接代」来说,对于家族的延续和价值观念的传承
这些从佛法上所认识的真相来说,「传宗接代」只是「我执」罢了
因为,经过因果轮回,今生家族的传承和执着,或今生所在乎的世俗和情感
对今生死后轮回到六道其他地方后的自己来说,又代表什么意义呢?又有什么好执着的呢?
在这样累生累世的轮回变化中,执着于某一世、某件事情、或物品、或人、或感情,
而无法看清真相、无法提升智慧、无法超越,(就像刚刚所说的蚂蚁或蜜蜂)
这些执着的事物或相或人或感情(而过去世那些你又记得吗?),难道不是虚幻吗?难道这样的执着不是愚痴吗?
(意思是说,例如:如果转生后投胎到仇家家中,那前生的执着又代表什么?
又或者投胎到不同国家,或堕入三恶道,变成畜生、或鬼、或堕入地狱受苦,那么今生执着又是为了什么?)

因此
从超越人类认知与智慧的佛法究竟智慧中
众生更应该注意和在乎的应该是自己的心念和行为所造成的业力,以及如何提升心念与智慧和对法界真相或法性原理的认识
而不是「传宗接代」或人类延续的问题,更不是每天所在乎的柴米油盐或世俗名利欲望与情仇
也就是,不要陷入当下世俗中的一切执着,而应该试着不断超越和提升当下身心的各种境界,以契入佛法中的究竟根本与真相 ——
以「法性原理」来谈「传宗接代」与人类的延续

阿弥陀佛!


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 楼主| 发表于 2024-3-23 18:23:13 | 只看该作者
本帖最后由 净慧慈光 于 2024-3-24 16:28 编辑

同事a多次提到自己睡眠不好

最近又说有时睡不着,会想到自己站在高楼外窄窄的窗台上

末学觉得同事可能受到干扰了,可是因为他不信佛,末学只能先问他:遇到这种情况自己是如何处理的?

他说打开一个音频软件,转移和分散注意力,逐渐就好了

末学告诉他转移注意力是个办法,但是如果哪天觉得不见效的话,可以试着念:阿弥陀佛,看看效果如何

同事说他没有末学这么虔诚,言外之意恐怕没有效果

末学说自己的虔诚来自于受益

(注:这样说是希望同事也能先做起来,因为只有实践才能验证佛法的真实利益并由此生起信心,反之如果不做当然就没有受益的机会,信心又从哪里来呢)

看到同事没有答应也没有拒绝,末学也没再说什么,末学知道他现在还不太能接受末学的建议

包括之前他就说过睡眠不好的时候,末学推给他一首《大悲咒》,建议他睡不着的时候听听

同事却担心的问末学,听了这个会不会变得清心寡欲,他说还想要享受一下生活...

可见同事善根比较浅薄,即使问题已经出现(业障已经现前),都不肯接受佛法的帮助

其实这就是不明白因果业报,不知道
因果业报是由众生的心念而产生行为造作后和众生产生共业所造成的
所以根本就在于当下的心念,若不改变当下的起心动念,又如何改变因果业报呢 ——
[解析]佛教理论和现实情况根本照不上号?佛法和世间法是两回事?

同理就像,如果听《大悲咒》真的能让自己身心清净,哪里还会向下贪恋世俗欲望呢

(注:同事这个担心让末学想到一个佛法故事,讲的是有只小狗担心自己投生到天上会没有骨头吃一样)

所以如果身心真的清净了,怎会被睡觉这点小事干扰和障碍呢 (必然是要么好睡、要么精力充沛根本就不困)

既然同事暂时不能接受佛法的帮助,末学只能先做光明回向,希望同事能早日佛缘成熟,阿弥陀佛!


【善根】
梵语 kus/ala-mu^la,巴利语 kusala-mu^la。又作善本、德本。即产生诸善法之根本。据中阿含卷七大拘絺罗经载,比丘知善、知善根,是谓成就见、得正见,于法得不坏净,入于正法中。无贪、无嗔、无痴三者为善根之体,合称为三善根。不善根(梵 akus/ala-mu^la)则为善根之相反,贪、嗔、痴等,即称三不善根,或称三毒。又善法为得善果之根本,故亦可称为善根。(大品般若经卷一序品、无量寿经卷上、佛本行经卷五降象品、悲华经卷八、旧华严经卷四卢舍那佛品、大宝积经卷七十八具善根品、入阿毗达磨论卷上、梁译摄大乘论释卷七)((参见:三善根)622)p4888 FROM:【佛光大辞典】




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 楼主| 发表于 2024-3-24 16:16:15 | 只看该作者
本帖最后由 净慧慈光 于 2024-3-24 17:33 编辑

家人单位发了一点奖金,随后家人在网上选了几条裤子和鞋,放在购物车里,顺手还给末学选了一件外套

可是,几天过去了,也不见他找末学帮他拍下购物车里的东西

今天早上末学主动告诉他,让他把购物车里选中的东西打个√,末学今天帮他拍下

这时家人说,裤子有点贵,而且我想买两条,还打算买两双鞋,一双走步穿,一双平时穿

说实话,如果换做以前末学也会有些想法,认为没必要买那么贵的裤子,而且还会因为价格问题说他两句

但是之前的每次购物经历都是东西照常买了,关系却弄得有点别扭,虽然各自嘴上不说,但心里都清楚明白

因为末学一直都不太认同家人的消费观,而且这样持续了很久

期间末学也有过反思,自己不认同的原因到底是什么?

答案是心疼花钱,其实这也说明自己对于钱财看的比较重,重到连家人都不肯布施

而当末学看到自己对钱财悭贪的一面时,接着又想到下面这段话:

“万物皆为我所用,但非我所属。(摘自网络)”

意思是说:“世界上的一切并不属于我们,我们只是暂时地使用它们而已。

如果我们过度执着这些物质或者权力,我们就会陷入痛苦和焦虑之中。

要明白,真正的幸福和价值不在于所拥有的,而在于我们的心态和态度。(摘自网络)”


末学还是比较认同这个说法的,“心态和态度”很重要,其实这也是观念和知见的问题,因此末学很惭愧之前落入世间欲望中

其实善知识早有教导:
[四摄法]是属于菩萨道的普渡众生法门,特别适合在家佛弟子
在家佛弟子入世学佛,除了修行自己,也要与人为善,和家人亲友和乐相处
从中体会佛法的益处,让彼此都能有美好人生,以此为基础逐渐体会佛法深义,落实菩萨道而超越轮回
[布施摄]是对于钱财心重的人,用财施,对于求知心重的人,用法施,使双方情谊逐渐深厚,而达到度化对方的目的;
例如:对于家人或亲友可以不定时送一些小礼物,或随时微笑,适时关怀或鼓励或赞美,或布施劳力做家事,或和颜悦色适时的宣导正知见,
以上这些都是布施的范畴,以此维持彼此良好互动,增进感情和互信,这样就容易引导亲友信受佛法
所以,对家人不要吝啬布施小礼物,不要吝啬微笑和赞美,要布施劳力多做家事,要教导亲友吃素和因果
因此,不是布施外人才叫做布施,布施家人也是修行重要的一环,这点要弄清楚,才不会内外失衡,才不会令家人讨厌 ——
改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

末学检讨,之前自己在这方面确实做的不够好

经过一段时间的反思检讨,末学逐渐消除了悭贪的心念

当末学决定先从家人做起时,事实证明效果还是很好的!

看得出家人很开心也很满意,末学也没有一丝埋怨或不认同等负面情绪

因为当末学有了更长远的想法和目标时,之前的“小问题”好像自然就迎刃而解了,深深感恩!


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本帖最后由 净慧慈光 于 2024-3-26 12:09 编辑

最近某面馆在app上推出很多优惠卷,同事们都纷纷抢购并相互转告

类似这种事情其实还有很多,比如某宝也时常推出扫码返现的优惠活动

就此话题同事们有时也会聚在一起聊一聊,看看当天谁抢到的红包(返现)最多...

在同事们眼里,这种活动好像天上掉馅饼、或者捡到宝贝一样,属于不得白不得的那种(贪心)

实际呢,真的是不得白不得吗,这只要明白福报的原理就能明白其中的缘由

所以在末学看来,不论抢到与否、或多或少,其实都是自己福报中该得的部分

也就是说抢到红包(或返现)的人,其实那些钱本来就是你(命中应得)的,只不过以另一种方式给你了

而没抢到的人也不用气馁或认为自己运气太差,因为如果自己真有这个福报,为什么不可能以其他方式给你呢

二种情况无非就是早点晚点得到而已,哪怕是早晚都没得到,那也要检讨自己福报浅薄,应该多多修行积攒福德才是

所以,看着眼前这些可爱的同事们,末学深感拥有正知见是多么重要!同时也默默的祝愿大家都能早日学习佛法正知见

如果大家都能学佛听经闻法就不会轻易被境转,比如有的生起贪心认为是白捡不得白不得,又或生起失落心,好像没占到便宜..

要知道这两种心念都是下坠的因,扭转的方法唯有学习清净光明心(念)才能不断飞升和提高,远离轮回得解脱

阿弥陀佛,以上是末学以当前次第的思维与理解


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