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修行学员
佛说无量寿经~ 又贤护等十六正士:善思议菩萨、信慧菩萨、空无菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、慧上菩萨、智幢菩萨、寂根菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨,皆遵普贤大士之德,具诸菩萨无量行愿,安住一切功德之法,游步十方,行权方便,入佛法藏,究竟彼岸,于无量世界现成等觉。
诸佛在成佛以前,因地(因就是相对于果,地就是阶段、位阶)修行的时候 都要发起「普贤十愿」(入普贤心),依照「普贤十愿」来修行(修普贤行),才能逐渐成佛 「普贤十愿」其中之一就是「常随佛学」,就是恒常跟随十方诸佛学习佛法 这是为什么呢? 因为,或许,和别人相比,我们并不聪明,进步的速度比别人慢 而且自己确实也如《地藏经》所说「累世的无明愚痴业障深重」! 但是,就像「阿难尊者」一样,只要紧紧的跟住佛陀,就能听闻(&见闻)无量的法门和智慧 虽然不是「智慧第一」的弟子,但是也能成为「听闻第一」的侍者, 就算自己目前仍然能力不足、实修不足,但是也能像在《楞严经》中般得到佛的救助和指导 而且在最后佛陀示灭转而让弟子传承教法的时候,也能依照教法快速提升自己和传承教法给众生 所以,佛经中,不论是佛陀教导初学者应该「亲近善知识」、或发起「普贤十愿」(常随佛学)的普贤行者(菩萨行者) 不论是初学、初发心或是久修菩萨,重点都应该紧紧的跟随智者(善知识、佛陀),才能不偏离正法且快速成长 根据「法性原理」来说,有「信心」才能常「亲近」(善知识)和常「随」(佛学) 相信「善知识」和「佛」,才能真正相信所教导的佛法 能相信、有信心,心才能真正与「善知识」和「佛」相应、甚至相印,也才能相应或相印于「法」 这样,法才能起真正的效用,而能转变凡心为佛心,才能真正得到心印(心的印证) 能印心,有心印,才能明白原理与相貌,这才算得到传承,也才能传承(他人) 所以,「达摩祖师」才对不同弟子分别说:你得到我的皮、你得到我的肉、你得到我的骨、你得到我的真髓! 另外,要记得今生命终求生「极乐世界」面见「阿弥陀佛」 这是落实「常随佛学」最方便的机会!—— 「常随佛学」与「阿难」精神&「传承」
只要深入经藏,就会知道[普贤十愿]是诸佛共愿,是菩萨甚深大愿 这是菩萨行者成就菩萨大业而成佛的必要之愿 —— [辨析]普贤十愿导归极乐?!
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