听佛有感

光明遍照

深深感恩老师推荐【地藏菩萨赞】

今天在念佛中听到了这首《地藏菩萨赞》

末学在听到【三世如来同赞叹 十方菩萨共皈依】时，精神为之一振，凡夫的妄念于无形中断除

心中霎时生起一阵感动，脑中自然涌入无量诸佛菩萨遍布十方法界中，来来往往，佛菩萨的全身都散发出光明

一缕缕的佛光照射到众生的身上，众生挣脱掉身上的枷锁，迎向光明

末学沉浸在这种欢喜中，念佛时不时涌出的妄念已经被这份欢喜和感动所代替，跟随着佛乐，以欢喜心念佛

随着自己融入到这种正向心念念佛时，末学的内心又生起对老师深深的感恩

老师总是了知众生需要什么，总是会适时的为我们带来惊喜，令自己能快速收摄妄念，融入到光明的正向心念中

深深感恩一切因缘，阿弥陀佛


感恩师兄发帖互动

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

光明遍照

今早末学还是听着【地藏菩萨赞】这首佛乐来念佛

想到焰光明师兄曾说开始听到这首歌时有一种伤感（其实老师已经有过教导：那不叫感伤）

所以末学早上听的时候，想去体会一下师兄说的感伤的心境
也许是第一天已经直入感恩光明的心念，所以听着佛乐并没有感受到这种感伤的心境

末学听着这舒缓的节奏，感觉像是佛菩萨在高座上娓娓的为众生说着法，众生在座下都抬头聆听菩萨说法，崇敬中带着求知的渴求
当下末学什么都不想，就融入到这种心境中在缓缓的佛乐中念着佛号，内心很安静

末学今天在家一直都是播放这首佛乐的，中午吃饭的时候，末学观察家人，有没有被这首佛乐所吸引
会不会问末学“今天怎么播放地藏王菩萨了（平时都是播放阿弥陀佛佛号的）”
但是末学很遗憾，家人们都没有问，说明耳根并没有关注在佛号上
凡夫就是这样，对世俗的事情总是趋之若鹜，对于解脱的事总是敬而远之
这都是因为众生不学佛，缺少佛法正知见，所以无法解脱

所以，众生应该好好的亲近善知识，按照善知识的正确引导，在生为人身的时候好好修行
只有修行才能恢复真心佛性，只有修行才能真正的解脱，因为

修行是修[凡夫妄心]恢复[佛性本心]
修行是修[凡夫习性]恢复[清净自性]
——[解析]学佛不是[修心] [修性]？

回说家人们虽然对地藏王菩萨目前还没有很深刻的印象
但是末学还是决定趁这次一起听【地藏菩萨赞】这首佛乐的契机
为家人们宣说《地藏菩萨》为救渡众生出离恶道所发下并时刻践行的深重的悲心大愿
在家人们的第八识中种下《地藏菩萨》的光明种子
这也是身为佛弟子的责任，以各种方便引导众生走向学佛修行的道路，这样的发心就是自利利他

【我们可以现在就发心为人演说
尽自己所能,多告诉世人佛经上的道理
逐渐,我们读的多,懂的多,做的多,讲的多
就会随着我们修行的进步,就会越讲越好】
——[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考（97楼）

这也是今天末学听这首【地藏菩萨赞】佛乐所得到的收获
启发末学引导家人了解佛菩萨、学习佛法的发心
要学习善知识、老师循循善诱引导众生到修行的路上来

深深感恩一切修行因缘！阿弥陀佛！

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

光明遍照

也许是末学在闭关念佛中，勉力的想要让自己的心念能够放在正向的心念上
所以末学在前二天听老师推荐的这首《地藏菩萨赞》时，注意力一直放在法界中的诸佛菩萨上
借助舒缓的乐曲让自己置身在佛菩萨的光明中，让自己尽量的摄心

今天听着这首歌，让自己的心念随着深情悠扬的乐曲一起融入到歌中的《南无地藏王菩萨》的佛号中
好多的心境出现，有似佛菩萨在教导，众生在认真的聆听
又有似众生在向佛菩萨倾诉，就像远行的小孩见到自己许久不见的慈母
想要诉说无尽的思念，都融入在这一句佛号中，融入到佛菩萨的悲愿中

这声声的佛号催生出这样的一个画面：
菩萨的手伸向自己，把自己的手交给菩萨，双手相握这一刻
心中顿时想到道证法师的一句话：佛在念我
感恩感激的泪水涌满心间，佛在念我，我也一定要好好念佛！
一定要好好练习让自心清净起来，恢复本自具足的本然佛性，让自心与佛心真正相印融合！

因为聆听《地藏菩萨赞》这首歌的因缘，末学昨天决定要引导家人们也了解一下地藏菩萨
让家人们的八识中印入光明的佛菩萨种子
也许正是因为有了这个小小的愿心，昨天晚上末学做了一个梦：
梦中自己来到了原先上班的单位，单位里有一位接替末学岗位的工作人员
因为末学在离开前留下了一些学佛的书籍，这位工作人员偶尔也在看，看到末学的到来，就跟末学谈论起了佛法
谈到了往生西方极乐世界，末学高兴的为她演说极乐世界的殊胜，告诉她一定要发愿往生极乐世界

梦中这位职员很是向往极乐世界，但是也很担忧，自己凡夫业力重，怕是很难往生到极乐世界（其实这个想法也是末学自己的想法，末学很惭愧）
但是在梦中末学却很清晰肯定的为她演说只要真的相信佛菩萨，以至诚心念佛，阿弥陀佛一定回来接引的，要对佛菩萨有信心

末学在梦中很清晰流利的为她演说，末学自己也感到很惊奇，因为末学是一个不善于演讲的人
梦中的自己一边为她演说一边也在心中暗暗的感恩佛菩萨的慈悲加持

等到梦醒的时候，末学还沉浸在感恩之中
遗憾的是，末学在醒来时想要再次复述梦中流利的演讲时，却是很难再如梦中那样自在流畅
末学深深的忏悔自己的愚痴，也深深的感恩佛菩萨慈悲教导护念
籍此因缘让自己明白自己应该真实的发起愿心，为众生演说正信的佛法，让众生都能信佛念佛，发愿往生极乐世界

还有在梦中，末学遇到一些将要丧生的鱼儿，末学看到后把他们轻轻的放到一个清澈的池塘中，那些鱼儿刹那间就在池塘中欢快的游来游去
醒来后末学想着正因为整天听着这首《地藏菩萨赞》，总是被地藏菩萨救渡众生的大悲愿感动着，让自己触景生情，也就在梦中显露慈悲众生的心

日有所思，夜有所梦，只要我们时时保持正向的光明的心念，第八识中也一定会被正向光明的心念所代替，那时我们身上散发的自然就是清净光明

深深感恩老师方便法中蕴含着甚深的教导，于无形中演说着佛法的真谛，末学一定好好发起真心，发起大心，让自己在学佛成佛的道路上不断前进


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

光明遍照

一边听着【地藏菩萨赞】，一边观看着地藏菩萨光明圣像，末学体会到这样的氛围简直是在享受，随着舒缓的佛乐，听着那声声的“南无地藏王菩萨”，越发的感受到地藏菩萨悲愿的不可思议，特别是再次回味地藏菩萨感天动地的这句：
【地狱不空，誓不成佛
众生渡尽，方证菩提】

的宏大誓愿，内心又深深的感动不已

其实在《地藏菩萨本愿经》中也都记载地藏菩萨为救渡众生的种种大悲愿：

【我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。】

【尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：“我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界；每一世界，化百千万亿身；每一身，度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧、一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。”如是三白佛言：“唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。”】

【尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界，分是身形，救拔一切业报众生。若非如来大慈力故，即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛已来，六道众生，遣令度脱。唯然，世尊，愿不有虑。」】


【尔时，地藏菩萨摩诃萨胡跪合掌，白佛言：「世尊！唯愿世尊，不以为虑。未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脱是人，于生死中，速得解脱。何况闻诸善事，念念修行？自然于无上道，永不退转。」】

。。。。。。

不但愿心如此，地藏菩萨也是如此不畏艰辛的身体力行的解救苦难中的众生：

【是时，阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨，而白佛言：世尊，我观地藏菩萨，在六道中，百千方便而度罪苦众生，不辞疲倦。】

【佛告阎罗天子：“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。是罪报人，乃至堕大恶趣，菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。自是阎浮众生结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。】

【佛告四天王：「地藏菩萨久远劫来，迄至于今，度脱众生，犹未毕愿。

慈愍此世罪苦众生，复观未来无量劫中，因蔓不断，以是之故，又发重愿。

如是菩萨，于娑婆世界，阎浮提中，百千万亿方便，而为教化。】

。。。。。。

而作为实修者，应该要像佛菩萨看齐，要以佛菩萨的本愿为己愿，这样在修行的路上就能与佛菩萨的愿力相应，就能承继佛菩萨的愿力，增上自己的修行和智慧

效仿佛菩萨的愿心发起利益众生的大愿，也一定能够成就自己解脱成佛，因为

当您能发起这大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,
就能得到佛菩萨的加持

——[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破

心念的力量不可思议
大乘的修法原理就在于心念上,所以说~相由心生,业由心转
佛法就是心法,发心和发愿就是大乘佛法的根本原理和方法
只要有信心,就能逐渐明白和体会

——大乘小乘的法缘原理~[小乘观不净无常苦,大乘观光明圆满乐]

藉由练习发起慈悲心清净心光明心而逐渐启发佛性原本就俱足的圆满功德
因此而消除习气,解脱世俗的诱惑和干扰——常见的错误修行方式,和[愤怒相] 2楼

可是反观自己，虽然明白修行的根本就是要修习清净光明心

可是自己的心念总是在凡夫世俗的心念中打转，即使在完成每天的修行功课上

很大程度还是在表相上做功课，心念还是停留在功课数量上，无法始终如一的把心安放在心法修持上

心法上的缺失，所以遇到外境总是先堕入凡夫的担忧心念上，在自己的业障中团团转

这样的心念实在与佛菩萨的悲愿背道而驰，与佛性的光明背道而驰

这样必然与世间黑暗相应，与六道轮回相应，枉费了这一期生为人身的幸运，末学深深的惭愧

深深感恩老师推荐【地藏菩萨赞】这首歌的悲愿，让末学籍此净下来再次反省自己的过失，反省修行中的假我

人生很短，今生不好好修行解脱，下一期生为人身又遥遥无期，只能在三恶道中累劫受苦

所以，今生有幸能够遇到正信佛法，遇到善知识老师，就应牢牢把握机会，努力下苦功夫好好修行而解脱轮回之苦，因为

没有任何事情是可以不付出而白吃的，想解脱还是要趁早努力才好

尤其，如果真有菩萨心，真想普渡众生，那更是要好好努力， 不要空口白话或假借佛法和修行而欺世盗名，这罪业可不小

——趁早修行，才能避免「业障现前」而退转&如何突破业障？

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

光明遍照

今天早上末学打开这首南无大愿地藏菩萨圣号：般若海（佛光山梵呗）佛乐时
说实话并没有像听这首【地藏菩萨赞】就马上融入到佛菩萨的光明中，而生起满满的感动感恩心

末学想着是自己的业障障碍了与佛菩萨相印，内心就有点着急
深深感恩佛菩萨慈悲护念，在心急的当下末学马上醒悟是自己堕入了凡夫的妄念中了，是自己又着相了
如何与佛菩萨印心？就是自心要清净光明呀！
末学却傻乎乎的去找感觉了，真是颠倒啊！

【清净自心就是首要的，也是根本的】

【心不清净不光明如何能印心呢？印的就是清净光明心呀】

当下告诫自己：清空妄念，努力净心！

静静的听着佛乐念佛，在诵持《南无大愿地藏王菩萨》的佛号中

想着地藏菩萨的大悲愿心，观想地藏菩萨不辞辛劳的救渡着旋出旋入的愚痴众生，毫无怨言，观想着光明的地藏王菩萨圣像。。。

内心逐渐的清净下来，在观想中自然的生起感恩心，随后又生起深深的惭愧心

地狱不空，誓不成佛
众生渡尽，方证菩提

真心实修的人，一定不会不被如此广大的誓愿感动震撼

下午，听着这首地藏菩萨灭定业真言——佛光山梵唱团合唱，轻松欢快的佛乐令末学为之一振，感受到咒语散发的光明力量，马上想到

[为什么要持咒?]
每个咒都有其代表的意义功能与功德,
以及相应的佛菩萨和佛菩萨的精神象征与功德
咒就是一把钥匙,
将我们的愿望和佛菩萨以及这些精神愿力与功德串联起来
为了获得持咒的真实功德利益,我们必须发起和佛菩萨同样的精神愿力
透过持咒,我们可以逐渐加强我们的精神愿力和专注禅定力,
而且和所代表的佛菩萨起连结相应,奉行佛菩萨的精神,得到众多护法的支持
透过持咒的愿力,从而启动整个法界的相关佛法事业
就能逐渐成就持咒的功德

——[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?

观想着咒语流露出来的光明功德照耀着黑暗中的众生，众生也因为咒语的光明而离苦得乐

末学深深的感动，内心也无比的欢欣愉悦

听着这一声声欢快的佛乐，末学微笑着念佛

感觉众生都围绕在菩萨身边，菩萨看着众生，满眼都充满着慈悲

深深感恩法界一切诸佛菩萨

以上

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

光明遍照

明天就是二十四节气中的冬至了，按照末学家乡的习俗，在冬至节前后要做一次斋饭以祭祀先祖，关于祭祀，善知识教导：

以世俗观念来说,传统的拜拜大都只是因为敬畏鬼神祈求平安而施食供养
后来的人甚至可能也只是跟着习俗做,图个心安,却完全不懂其背景和意义
而祭祀祖先顶多只是多个慎终追远的古老意义,现代人可能只把它当作节日来看

以佛法和真相来说,拜拜或祭祀并不能让鬼神或已故的亲人解脱,顶多只是与非人众生保持良性互动

佛弟子可以透过读诵佛经,或施食唸佛持咒超渡仪轨,来为众生宣说佛法
透过念佛来转念清净光明,透过持咒来摄心守戒寡欲,透过读经而知戒杀和因果
这样的方便和实修,才能由观念和心念来转变人生和众生
这才能让众生相随心转,而转生善处或人天,或往生净土,逐渐学习次第实修而解脱轮回
这样的做法才算是以传统方便来增上拜拜或祭祀的意义
达到透过民俗来弘扬佛法,把佛法带入人间,而逐渐达成普渡众生的目的

——您常为了婚丧喜庆或逢年过节而夫妻或和家人吵架吗?

今天，末学也按照习俗在家里做斋饭，过程中一直播放着净土分享的地藏菩萨灭定业真言——佛光山梵唱团合唱

末学一边诵持佛号，一边观想正上方电脑中的地藏菩萨身上散发的光明佛光遍照法界，也遍照祖先们

祖先们（众生）听着轻快正向的地藏菩萨灭定业真言，在地藏菩萨的加持庇佑下，解冤释结，消除累世业障

使身心清净，也能至心念佛，早日离苦得乐，转生善道或往生阿弥陀佛的极乐世界

末学想着，让祖先们一起听闻佛乐，感受佛光普照，以这样的祭祀利益祖先，这是最有意义的，也是佛弟子应该要做的事

深深感恩善知识的慈悲教导，也深深感恩老师的慈悲推荐，让末学能以此因缘使祖先们听闻地藏菩萨灭定业真言而获益

地藏菩萨灭定业真言，十轮拔苦，消除罪业，令众生脱离恶道，转生善道或往生净土

深深感恩大慈大悲无上大愿地藏王菩萨

以上

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

光明遍照

记得焰光明师兄在第一天分享这幅地藏菩萨圣象时，师兄是连连赞叹圣像好光明啊！越看越喜欢

可是在末学眼里，虽然看到地藏菩萨手中的摩尼宝珠散发着耀眼的光明

但是末学的视角却总是看向菩萨座下那痛苦万分，希望得到救度的众生，所以一开始末学不敢多看！

在末学还没有来到净土期间，那时末学去寺庙，看到有些寺庙大殿中的背景墙上也有雕刻着相同形状的众生

当时末学跟佛法也只是结善缘，还不知道有三恶道，就是看到这样的形相很害怕，所以走到那里总是匆匆走过，不敢直视

因为末学不敢多看上面圣像的原因，师兄一直让末学看佛菩萨，看向光明，【光明中哪有黑暗啊】

可是末学看到的还是那些悲苦连天的众生，在黑暗中苦苦的挣扎，真的害怕直视他们

后来末学一直在想：同一张圣像，末学和师兄们的看到的，感受到的为什么会不同？

佛法是心法，相由心生

末学由此想到自己在很小很小以前（大概是刚上学那会）常常会做一个相似的恶梦

梦中是一个黑蓬蓬的看不到边际的深渊，深不见底，末学好像身在其中，万分恐惧，最后总是惊悸中惊醒，不敢再闭眼

现在想想，那可不就是地狱吗？

众生累世轮回，在三恶道中旋出旋入，自己也是一样，在三恶道中轮回久了，第八识中很多黑暗的、负面的恶种子和凡夫习气就很坚固了

而这些黑恶的习气种子都是障碍修行的罪魁祸首啊！因为当我们生起负面心念时

很容易就会招引累世与我们有怨、或本来就喜欢造恶的非人众生，而加强您负面的心念，障碍您的修行
——为什么初学修行或精进修行的过程，会有种种负面叛逆或甚至邪恶的念头？

所以修行就是要断除这些黑暗的、负面的恶种子和凡夫习气，如何断除？

修行者应该随时保持正念，消除妄念，并坚持正向修行，这样才能避免被非人影响
——为什么初学修行或精进修行的过程，会有种种负面叛逆或甚至邪恶的念头？

也就是老师常讲的要让自己的内心充满光明，以光明心代替凡夫妄心

【只要把光带进去，黑暗没有了】

【当与佛心相印，心中就会充满慈悲，无法不喜悦，无法生起黑暗】

所以
【光明心法】就是光，引领众生与佛心印心，恢复本自具足的光明佛性

当内心有了正向的光明照射，黑暗逐渐褪去，一直静静的观看着这副相同的圣像，地藏菩萨手中的摩尼宝珠光芒四射

心中观想着众生在光明中挣脱身上的枷锁，自在的与光明融合，身心清净

一如这首地藏菩萨灭定业真言——佛光山梵唱团合唱，轻松欢快光明向上！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

光明遍照

今天早上，末学还是一边听着这首《地藏菩萨灭定业真言——佛光山梵唱团合唱》佛乐，一边盯着佛像念佛
末学忽然发现用眼看佛像和用心看佛像的区别

用眼看佛像，就像末学刚看到这张佛像时，第一眼感受到的是四周的黑暗，相由心生，说明此时末学的心念是世俗的黑暗的

今天末学欢喜的打开这幅圣象，欢喜的观看着地藏菩萨，想着地藏菩萨救渡利益众生的慈悲愿力
末学忽然感觉到地藏菩萨手中的摩尼宝珠所散发的光芒逐渐向上增广扩散
末学当时就欣喜的想：这就是用心观看的功效

其实，这种感觉末学在家中也有过好多次，末学的家里挂着一副长长的《阿弥陀佛》圣像
有时末学念佛的时候就会观看这副圣象，有时也会感觉那一轮轮的佛光逐渐扩散，末学现在明白了，当自己心念是正向光明时，看到的圣像就光芒四摄的，当心念堕入负面的凡夫妄念时，看到的当然也是黑暗的，所以善知识教导：心念的力量不可思议

心有执着差别,所以时间长远无量,遥远不可期
心无执着差别,所以当下就是无量,一即无量,就能快速实证成就
这就是凡夫心和清净心的差异
因此,凡夫无法明白时空变异,也就是佛菩萨的神通境界

就像,佛经上因果常说造业要堕入地狱多久多久,无量劫
可是佛经上也常说(例如药师经),只要一至心念佛或持咒就能脱离三恶道
这不就互相违背了吗
这就是心念的不可思议,就是心法的不可思议

——心念不可思议,心法不可思议

而且，

【宇宙和生命的真相,就是~
并非有个创造宇宙和一切生命的全能的神,
生命也不是真正有死亡的终点
而是由一切众生的心念作用(第八识)造成自己不断的生死轮回
如果能不执着于虚妄表相,就能脱离生死轮回的现象
所以佛法说不生不灭,这才是真实相】

——[略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?

正【因为生命并不因为死亡而终结，而是不断的依照心念差别而流转和轮回】

所以，修行就要从心念上入手，改变我们的凡夫心念转为正向的清净光明心念

那么怎么样从心念上入手？就是佛经上和善知识教导的学佛要深入心法实修

[心法]就是用(告诉您)正确的知见和观念以及观想方式来保持正观和清净自在
就是让心慈悲和清净安定

[心法]就是以心来引导和转化

——什么是[表法]?[心法]?[甚深心法]?[显]?[密]?

关于[心法]的修持,其实很简单,可以运用在各种佛法的修行上
例如,念佛,拜佛,持咒,诵经,放生,超度,施食,回向,全部都可以用上,全都可以把上面讲的种种心用上

佛法是心法,相由心生,业由心转,万法唯心,这些观念在很多佛经都有提到
所以不论念佛拜佛持咒诵经施食超度回向....,一切法的根本重心在于心法
所以佛经上经常强调[至心][诚心][深心],
也常讲到[清净心][慈悲心][平等心][欢喜心]....
藉由这些心法修持,逐渐转凡心为佛心,逐渐显露根本佛性而成佛
相由心生,业由心转,万法唯心,
所以不论[拜佛][念佛][持咒][诵经][打坐][施食][超度][回向],或一切外在行法
[重点]都在于[收摄凡心],[契入佛心],然后[恢复佛性]
这才是我们心应该放的位置,就是[放在契入佛心的心境上]
例如~
[清净心][平常心][欢喜心][慈悲心][感恩心][光明心][平等心][舍离心][惭愧心][忏悔心]...
每个人可以依照自己的相应次第和情况,运用上述的心境来[念佛][拜佛][持咒][施食][超度][回向]
而且把这心境,把这心法的修持和自己相应的佛菩萨做紧密的结合
至心诚心的心念佛菩萨的名号,用这样的方式来念佛和拜佛
心想佛菩萨光明佛光照耀自己全身,让自己全身都清净光明,消除业障
并且自己发起无上大愿,希望自己能像佛菩萨一样光明自在解脱成佛
也以此光明遍照(回向)一切众生,让众生都脱离苦难,清净自在解脱成佛

以上这就是[光明心法]
就是念佛拜佛持咒诵经打坐绕佛和回向,种种一切行法的根本心法和心要
就是恢复清净圆满自在的佛性

——[念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要

所以，

心法实修者应该随时注意自己的心念,不要让任何负面心念和情绪影响自己
如果发现自己有负面心念和情绪,应该立即断除,把心念转到正向光明的心念和事情上
这样才不会让负面心念或情绪滚雪球般的变大,而让自己陷落下去

——为什么总是无法消除疲劳?为什么总是累?

只要我们把心放在正向的心念上，坚持以正向心念来修持各种佛法

时时做到

以光明心法来[念佛][拜佛][持咒][诵经][施食][超度][回向]

甚至生活上的任何事情,随时随地都应该入心法观照修持
这样实际修行才会增上
——[念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

光明遍照

深深感恩老师分享佛乐 礼赞如来：赞佛偈（佛光山梵呗）

末学听这首歌经历了二种不同的心境，深深感恩老师慈悲的用这样的方便法让末学审视自心，观察自心，分别心念不同下的不同感受

念佛中，末学打开这首佛乐：礼赞如来：赞佛偈

末学很惭愧也忏悔自己的凡夫心念深重，末学在刚打开这首佛乐时并没有一下子被吸引，反而觉得节奏有点慢，找不到共鸣
末学心里想着：为什么会这样？为什么这次无法融入到这首歌的意境中？

随即末学明白了原因，末学在作业本上写下了：自心不清净，自然无法与正向心（佛心）相印
也说明自己当下的念佛是在用妄念念佛，所以无法融入（感受）到光明

一首佛乐警醒自己，让自己好好的审视当下的念佛状态

深吸一口气，收摄妄念之心，让自己静下来，心念跟随着这首佛乐慢慢的融入到歌词的意境中

天上天下无如佛，十方世界亦无比

  世间所有我尽见，一切无有如佛者

末学的脑中联想到了释迦如来刚出生时用手指指向天空时，宣告佛出世时的震撼画面，内心深深的感动

佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生

  忏悔此身多业障，今日始见佛真身

深切的感受到自己的业障如此的深重，没有福报，累世在轮回中都不遇佛出世，无法得到佛的救渡

今世有幸遇到正信佛法，应该好好融入到佛菩萨和法界的光明中，以此光明消除业障

至心顶礼佛陀耶，相好圆满万德尊

  慈悲普化无量界，十方三世现金身

以最虔诚的心至心顶礼十方世界诸佛，观想佛光照耀一切法界，十方法界的众生都被佛散发的光明包围着，欢喜雀跃

。。。。

一段歌词一幅画，画中有你又有我，十方众生共皈依，佛降吉祥众人福

静静的忆佛念佛，让自己制心一处，抛开世俗的欲望，断除心念的烦躁

跟随着缓慢的节奏，心越来越清净，好像眼前一片宽阔广袤，不再去记忆歌词，只是静静的融入到这种氛围中，无比的安心

在记录这种体会时，末学想到了净莲师兄在15楼分享的善知识的教导：

什么叫作『氛围』？
一般的理解就是一种气氛，但是，深入来说，并不是这么简单
氛围就是一种精神同化，一种冥想，一种念力，一种精神力，一种能量，一种场
正向清净光明的氛围可以调整人的身心，进行一种正向的交互作用(就像您到医院做远红外线的深层治疗)
——品读

修行就是修心，所以作为实修者一定要正视自己的心念，因为

1.相由心生，万法(一切)唯心。
2.心念的影响力无远弗届，心念所及，即可产生共鸣。所以，透过修行可与诸佛菩萨心心相印。这些都是真实的。
3.与其梦想搭太空船探索宇宙，不如用心忆念佛法和诸佛净土，因为万法唯心，一即无量，这样更方便快速和实际。

—— 转载[视频] : 科学与佛教汇合之处

末学一定要还好练习收摄凡夫妄心，让自己能时时融入到正向的清净光明的氛围中，显露清净光明的正向心念，时时与佛心相印，恢复自身佛性光明

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

光明遍照

一打开老师推荐的这首佛乐《南无阿弥陀佛（赞佛偈+念佛）》，最直接的感受就是欢喜，心一下子光明起来

好似肩头的重担卸下顿时轻松下来，又似自己的心量一下子扩大，不断向外延伸

脑中自然浮现极乐世界的殊胜境相，光明遍照整个虚空，观想极乐世界的众生每天都生活在宁静和平的世界中

每天都在念佛念法念僧，听闻佛陀讲经说法，还有极乐世界的众生昼夜六时也都能聆听由阿弥陀佛变现的共命之鸟宣说五根、五力、七菩提、八正道，等等佛法。

【「復次舍利弗！彼國常有種種奇妙雜色之鳥——白鵠、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分如是等法。其土眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗！汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何？彼佛國土無三惡
趣。舍利弗！其佛國土尚無三惡道之名，何況有實？是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。舍利弗！彼佛國土微風吹動，諸寶行樹及寶羅網出微妙音，譬如百千種樂同時俱作，聞是音者，皆自然生念佛、念法、念僧之心。舍利弗！其佛國土成就如是功德莊嚴。——佛说阿弥陀经】


所以，在极乐世界的众生，没有贫穷，没有痛苦，没有烦恼，没有三恶道，只有开心快乐！

听着佛乐，让自己也置身在极乐世界中，行走在黄金铺就的道路上，穿越七重栏杆、七重行树、七重罗网

来到七宝池八功德水中，洗净世间凡夫铅华，让自心清净无染

开心的念着佛号，迎向佛的召唤，那声声召唤是慈母的慈心、悲心、救渡愿心

闭着眼，让心真正的融入到那一声声的佛号中，串联起心中无限的感恩

【佛在念我】，我要念佛，与佛印心，才能走上成佛之路

静静的听佛念佛...

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩一切有缘！