今天下午去父母家看望父母，家中还有一位亲戚在，聊天时母亲总是喜欢问末学一些家长里短的事，说实话末学非常不愿意接着母亲的问话，所以回答的非常简单，而且态度也有点不耐烦的，但是母亲好像不在意末学的态度，继续不断的问末学，末学皱着眉不耐烦的回答
等到母亲问完话静下来时，末学才感到自己刚才说话的态度不对，由此末学想到了前几天被单位主管嫌弃的事情
而今天自己对母亲的态度不是也跟主管如出一撤吗？末学感到汗颜，自己的凡夫习气也跟没有学佛修行的众生一样，一不经意间内心的黑暗就显露无遗
这就说明自己的心念还是凡夫的习气占据主流，如果不好好反观自照，收摄凡心，练习让自心清净，任由妄念习气飞舞，放纵自己的恶心恶念，那么就只有轮回的果，失去了解脱的机会
收起世俗凡夫心念，不怕母亲唠叨，以倾听的心与母亲交谈
对于实修者，无论身处哪一种外境都是实修的道场
或许在与家人的交流中，内心就会觉得放松，说话的态度和言语就会比较的随意，更因为知道家人不会迁怒自己，所以就会觉得自己以这样的态度说话都是无碍的（其实这就是无明习气）
认真想一想，自己的一言一行都是自己心念的影射，如果总是放纵自己，心念总是处于凡夫妄念中，不懂得反观自照，那么这实际就是在助长自己的凡夫习气，给自己黑暗的心念和行为找理由
如果不懂反观自照,随世俗习气起舞
如果您逐渐放纵自己的恶念邪念
逐渐给自己的心念和行为找理由,找合理化
而偏离佛陀教导的正知正见
偏离五戒十善,偏离清净光明平等,
偏离生命和法界的实相观
这样就会逐渐增长自己的贪嗔痴习气和邪见
让自己离解脱的道路越来越远
——真实修,请随时正视心念
善知识教导：
[修行]应该随时或定时反省检讨自己的修为以及和众生的互动状况
[弘法]也应该随时或定时宣扬佛法正见和知识
[修行]和[弘法]都应该经常观照[贪瞋痴][戒定慧][六度波罗蜜][四摄法][37道品][四正勤]...
为什么不能成为佛化家庭，为什么自己修行总是无法得到家人的支持，其实问题就在自己的身上
自己的一言一行，所作所为并没有如佛陀教导的那样，对众生心怀[慈悲][清净][平等][光明][感恩][恭敬][谦虚][关怀]，所以无法得到家人的认可
一般来说,学佛不能得到家人的支持和认同,其实问题都是在于修行人自己
这其实是因为初学者是初学,所以自己本身要修正的问题很多,一时之间无法圆融又怪罪家人,所以才常会因为学佛而闹家庭纷争
其实一般人不懂佛法或不信佛法,这是很正常的,对于不懂不信的人,怪罪他们又有什么用呢?
初学者也是刚刚学习,和家人并没有多大差别,所以不用鄙视或怪罪家人,而是应该先改正和修正自己,让家人明白学佛确实是好的
[四摄法]就是帮助佛弟子摄受众生法门,如果修行人能落实[四摄法],就能有效的转变家人的态度和观念,成为佛化家庭
[四摄法]是属于菩萨道的普渡众生法门,特别适合在家佛弟子
在家佛弟子入世学佛,除了修行自己,也要与人为善,和家人亲友和乐相处
从中体会佛法的益处,让彼此都能有美好人生,以此为基础逐渐体会佛法深义,落实菩萨道而超越轮回
所以建议在家佛弟子都能了解[四摄法],好好落实[四摄法]
[四摄法]就是四种摄受众生的法门,就是[布施摄]、[爱语摄]、[利行摄]、[同事摄]。
[布施摄]是对于钱财心重的人，用财施，对于求知心重的人，用法施，使双方情谊逐渐深厚，而达到度化对方的目的；
例如:对于家人或亲友可以不定时送一些小礼物,或随时微笑,适时关怀或鼓励或赞美,或布施劳力做家事,或和颜悦色适时的宣导正知见,
以上这些都是布施的范畴,以此维持彼此良好互动,增进感情和互信,这样就容易引导亲友信受佛法
所以,对家人不要吝啬布施小礼物,不要吝啬微笑和赞美,要布施劳力多做家事,要教导亲友吃素和因果
因此,不是布施外人才叫做布施,布施家人也是修行重要的一环,这点要弄清楚,才不会内外失衡,才不会令家人讨厌
[爱语摄]是随着众生的根性，以温和慈爱的言语相对，令他生欢喜心，感到我和蔼可亲而与我接近，以达到度化对方的目的；
嫌恶嘲讽挑拨恶口只会让自己成为令人讨厌的人,更不用说修行和普渡众生
因此,和亲友或众生说话,切忌嘲讽挑拨和恶言相向,这也是基本的十戒范畴.如果犯戒就不可能有定慧可言.
再者,嘴巴都管不好,怎能说自己是修行人呢?嘴巴管不好,都是自己的心念出了问题,应该先检讨自己,好好忏悔.
心美就能看到美好处,心好就能看到众生的好处,所以,不要吝啬赞美和鼓励以及关怀的言语
赞美鼓励以及关怀更容易使亲友和众生能接受自己
[利行摄]是以利益众生为重，以身口意诸行皆有利于人，以不在乎自己得失的利人行为，感化众生共修佛道，以达到度人的目的；
所以,日常生活中要多帮助人,只要是正业正行,都应该支持,并且平常应该多宣扬正确知见和正业以及正行
亲友或众生如果有任何一点一滴的善念或善行,都应该全力支持和帮忙,千万不可轻视或嘲笑或不在乎
例如:如果家人想放生或去佛寺或乐捐,那应该放下自己的私事或定课,陪家人行善
又或者,平常多宣扬正知见,帮助亲友和众生建立正行和善行的基础观念,促发众生能行善,这也是利行
[同事摄]就是与众生同事，要深入社会各阶层中，与各行各业的人相接近，做其朋友，与其同事，在契机契缘的情况下，而度化之。
例如:多参与各种文化慈善或爱心活动,加入各种社会服务的义工或志工,关怀病人老人孤儿和弱势或伤残
如果能如此,这样的佛弟子必定是融入社会,受人爱戴和喜欢的人,
如此广结善缘的良好互动,定能得到互惠的回报,定能获得好的工作和伴侣,
也更能得道多助,更有实力能帮助众生,以及落实普渡众生的菩萨行
一般人找不到好工作和伴侣,这其实都是自己的问题,就是不懂[只要正向的付出,就会有正向的回报],就是不懂因果
如果自己是个光明乐观进取,有爱心有善心,帮助众生又工作认真的人,谁会不喜欢呢?
所以,只要努力正向的融入社会和人群,就能自利和利他,就能落实菩萨道.
对于家人或亲友或工作伙伴也是如此,学佛后不可就少了和家人说话或相处或少做家事
应该透过相处或共同做家事,或关怀健康上工作上学业上的情况,来增进引导家人学佛的机会
所以正视自己学佛的发心，正视自己在修行过程中的问题，好好反观自心，反省自心，好好落实佛菩萨善知识的教导，用正向的心念把种种实修方法落实到生活工作中，这样才能真正的增上修行次第，解脱轮回
心念和信念决定我们的未来，决定轮回或往生净土 ——如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？
因此,想要解脱轮回,不再生生世世被现象所困惑或因为轮回而痛苦,
那就要自己超越外相,让心念导向真实,这样心念就会成就正向的作用
心念的正向作用和负面作用都一样强大
如果[负面心念]主宰自己,那就变成累世轮回的强大业力
如果[正向心念]光明自己,那就会变成佛菩萨同等的威力
——[生命]和[心念]的原理
末学一定在日常的工作生活修行中好好检视自心，时时反省，改正过错，让自心真正的清净
深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法！感恩同修！感恩一切有缘！
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![[忍辱勋章]](static/image/common/medal3.gif)
发表于 2023-12-25 22:01:08
