正向心记录、互动串帖

净莲

昨日收到一条讯息
末学同届的一位女同事（LJ）去世了
对LJ的死亡，大家惋惜的同时，心念也各有不同

有人感叹生活不易，有人认为要珍惜当下......
大多数人还是紧紧围绕着世俗的种种知见

那么，应当如何正确认识生死呢？
由此，结合清净光明学习相关内容

一、能正确的面对和学习生死,才能有真正美好的未来

想要有美好的未来,应该学习如何正确的生存,才能避免错误的生活方式所造成的可怕后果
想要正确的生存,应该先正确的认识死亡,以免尚未能活到美好来临,就先因错误而死,或弄错了未来的方向
对死亡有了正确的认识,才能在广度和深度上正确的计划未来,避免犯了上述的错误

1.想要有美好的未来,应该学习如何正确的生存,才能避免错误的生活方式所造成的可怕后果
反观现今人类的情况,可以发现许多错误的走向,例如：
A.为了生产更多的肉食,而砍伐了非洲广大的雨林,断绝了地球呼吸的命脉
(尊重生命,降低贪婪,蔬食养生,就能解决此问题)
B.为了方便而大量的制造了各种不环保的塑化或有毒制品和污染,甚至核能污染
(降低物质享受和物化社会的过度膨胀,回归天然和人文以及心灵精神品质,就能改善此一问题)
C.为了膨胀自己和少数人的财富,建制了错误的金融结构和体系,虚拟和泡沫
(消除自私,重视平等均富,才能共创幸福)
上述这些问题都是源自人类的贪婪,以及人文和心灵精神上的贫乏和无智,
而造成在物质生态和生活制度上的严重错误,以致恶性循环,让心灵和精神层面更低落
由此可知,「中庸之道」实是中国的古老智慧,任何事情都应该平衡兼顾的发展,才不会自掘坟墓

2.想要正确的生存,应该先正确的认识死亡,以免尚未能活到美好来临,就先因错误而死,或弄错了未来的方向
对死亡有了正确的认识,才能在广度和深度上正确的计划未来,避免犯了上述的错误

对佛教徒来说,因为真正明白生命和死亡,所以能以正确的生存方式来生活,
例如：茹素不杀生,乐善布施,以及不纵欲的俭朴生活
若人人都能安贫乐道,自然不会有上述问题

如果想要向上提升,那要如何超越这些惯性(生命中的习性)的轮回呢？
除了正向学习正确的生存方法,以正确的善因共创共同的善果,让共业朝向正向发展
这样才能避免冤冤相报的恶性循环
之外,不论遇到任何情况,想要超越生命的现况,避免随死前的恶念而堕入错误的来生,那就要正确的面对死亡

二、生命和死亡到底有什么秘密？

生命会轮回,死亡并不是终结,而且事事有因果,生命会随着心念和行为的因果而不断流转,
因果并不是虚幻,而是科学和真理,就像化学作用或作用力反作用力般的一报还一报,这就是因果
所以,众生必须为自己的心念和行为负责,因为因果终将有报应,想有善果,就先要有善因
「如是因,如是果」,「因果不虚」,「因果」就是一种起始过程终至结果的真实道理
就因为死亡并不是终结,所以,生生世世的生命会不断的纠结和报应,这就是所谓的「冤冤相报」
因此,想要大家都有善终,或都有好日子过,或有美好的未来,那就必须共创正确的善因,才会有集体的善果—— 正确的「生」和「死」！？

宇宙和生命的真相,就是~
并非有个创造宇宙和一切生命的全能的神,
生命也不是真正有死亡的终点
而是由一切众生的心念作用(第八识)造成自己不断的生死轮回
如果能不执着于虚妄表相,就能脱离生死轮回的现象
所以佛法说不生不灭,这才是真实相——[略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?

三、要正确的面对死亡

因为死亡当下的心念对投生有绝对的影响
投生的走向,受到自力和他力(外力)的影响,
也就是「自己的心念」和「外在众生的心念和行为」以及「环境」影响的前因后果的力量(总归就是因果的力量)
「自力」就是自己心念的力量,可分为两种情况：
1.凡夫心念,也就是自己随俗流转的心念的惯性力量(可能死亡前受到环境因素或其他众生的影响,随自己的世俗纠结而流转)
2.定力,也就是死亡当下控制心念的力量(或习惯成自然,因为修行而心念一致)
「他力」(外力)就是：
1.外在环境影响力(可能因为环境而恐怖担心害怕),
2.外在众生心念行为的影响力(可能冤冤相报或情欲财产纠结而恐惧或忿怒或悲哀),
3.佛力(如果有善缘或修行因果,可得佛力光明照耀和接引)
不论是自力或他力(外力),都和自己一生的缘份和因果有关,看是广结善缘,或是为非作歹而结怨
在死亡当下,这些前因后果的力量(就像引力作用),就会影响投生的去处和方向
因此,除了生前应该广结善缘,行善布施,才容易有善果(这生前累积的惯性不容忽视)
死前的念头也是非常的重要,也就是要正确的面对死亡(这念头也应该生前就好好练习,才容易有惯性定性)

四、如何正确的面对死亡？

首先,先谈谈死亡的原因过程和方式
一般死亡的原因大略有：意外灾害,饥饿或疾病,遭杀害,自然衰老,自杀
死亡过程的当下状态可能有：突然瞬间暴毙,死前曾恐惧或气忿或哀或怨,失去意识而死亡

除非有过去世的重大因果,或假修行而不即时悔过
不然,如果生前平常能乐善好施,修行断恶,那通常就不会有上述那些恶缘和恶果,
一般就能因生前行善而平静安然定性的寿终正寝而生天(投生天人,升天),或因修行念佛而往生佛国净土

除了绝对的善行和修行,能光明正向无忧无虑的结束肉体生命而精神飞升
一般人在死亡的过程,因为自己心念和与众生因果的问题,还是难免要遭遇到种种磨难(魔难)
所以,死前的念头和死后中阴身徘徊时的心念,就是决定死后投生的重要因素,决定是否能排除万难(负面的外力因素)

上面这些分析和说明,对于修行者也是重要的参考
修行者可以好好思考研究自己面对死亡的种种情境时,
是否能不受到表相和情绪的影响,正确的理解生死和因果,一心念佛持咒,或观照实相或佛身光明或佛国

总之,能未雨绸缪,才不用临时抱佛脚
如果平常不用心和努力,等到死前面临到众多负面外力,就算想临时抱佛脚,也不见得能使上心力—— 正确的「生」和「死」！？

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

净莲

朋友（FDM）的孩子，是个12岁的女孩子，很喜欢打排球，不喜欢学习
马上要面临小学升初中，孩子不想考一般的初中，而是想要报考市体校
但其以其1.73m的身高，测的骨龄为1.78m来说，报考市体校有些困难
因家人的朋友认识市体校的老师，所以FDM便带着孩子到末学家咨询

从世俗角度，家人建议孩子尽量不要报考市体校
1.喜欢是一回事，今后从事工作又是另外一回事
2.如果报考体校，意味着未来选择的路就变窄了
3.她的身高，如果走专业这条路，没有任何优势

朋友FDM觉得家人说的很有道理，便也劝导孩子
孩子听后，不是很开心，可见的失落、沮丧......

家人有事暂时离开了，末学便对孩子说
大人们会帮她先去咨询进入体校的标准
看看有什么差距，所以现在先不要担心身高、害怕落选
既然这么喜欢排球，有想要追求的目标，那就努力争取
现在自己可以先脚踏实地的训练体能、球技，提升水平
孩子情绪好转起来，表示自己很喜欢排球，会很努力的

末学的想法是，如果给孩子一种负面的、否定的心里暗示
其实就是心念上的一种负面引导，孩子就此会认为自己不行
由此可能逐渐失去自信心，从而会间接影响到其身心的发展

所以，先要帮助孩子进行转念
应把担心、忧虑、恐慌、害怕这些负面心念减少、减弱、消除
然后，再帮她树立自信、阳光、欢喜、勇敢这些正面的心念

任何遭遇都可以透过光明的想法而改变原有的业报
这就叫做[转念],要把[凡夫习惯的负面思考]转成[正向光明的思维]
这样业报就会转变,人生就会改善
相由心生,业由心转,
全看念头好坏驱使行为造作而成就不同的业报——[转念]~学习用[光明心]和[善念]转变[恶业果报]

践行恩师引导的〈正向心练习〉

让爱无限传递，增广，延伸，溢满法界

普愿一切众生，清净 光明 安祥 喜乐

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

净莲

原本和孩子约好饭后陪末学去个地方，但家人认为一去一回会耽误孩子的学习时间
孩子这时说自己无所谓，可去可不去，末学听后当下堕入了负面心念，不太高兴了

为什么会不高兴呢？细细分析其原因
末学内心中一直都认为和家人相比，自己对孩子的付出要更多
当需要孩子选择时，自己便理所应当的认为孩子应当支持末学
所以，当结果和末学认为的不一样时，自己的心里就不平衡了

孩子最后还是陪末学去了，路上问末学为什么不高兴
末学并没有隐瞒，很坦白的告诉他自己不开心的缘由
认为自己的付出和所得不平等，所以心里面很不舒服
孩子也毫不客气的指出末学的问题所在——心胸狭小
虽然末学不爱听，不愿听，不想听，但确实如此！
末学真是惭愧！末学诚心的认错！深深的忏悔！

善知识教导

如果您堕入世俗假相,而沉迷或执着于世俗,那在自己的观念中,就会呈现种种不公平
执着和沉迷的深浅不同,就会形成假相中的高低,就会形成不同次第的虚幻世界,这就是轮回有六道的差别
随着沉迷执着和观念水平的不同,相随心转,就会有种种苦乐不平等的差别和境遇,以致不同的投生轮回

总言之,若不能看破,就同是苦海沉沦人;但若能看破,其实六道只是假相,
实相中,是相非相,亦非非相,处处无不自在平等,无不光明清净——众生平等,&实相与差别相

恩师常常教导我们（大致意思），要打开自己的心

【放轻松，打开心，接受佛光普照，让光明入心。让自己安心的依靠佛菩萨，沐浴佛光中，就像水滴融入大海，问题自然会消融的

我们本来具有大海般的内涵与力量，不要习惯于以一滴水的视角来看待生命、看待一切

放下过去陈旧的自己，将心打开，迎接光明，迎接真实！】

末学当按照佛菩萨，善知识，老师的教导如实修行


感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

净莲

在学习佛经的过程中看到这篇帖子 喝酒吃肉的修行人是否真正「不着相」、「不执着」？中讲：

“常听些人说：「佛陀没说过不能吃肉」或说「吃素只是中国（或华人）佛教的特色」
或说「吃素是佛教传入中国才改吃素的」
真相到底如何，请大家参考下面佛经内容，才不会以讹传讹，自负因果
[诸经辑要]看佛陀破斥外道邪说:吃肉就是度众生?!一切众生肉不得食,食肉得无量罪
（相关佛经还有很多，例如：「楞伽经」、「楞严经」等诸多大乘佛经都有）”

不由得回忆起，身边的两个朋友曾经也说过类似的话，便当即把这篇帖子分别发给了她们
虽然她们没有修行佛法，但还是应尽自己所能，帮助其纠正错误的知见，树立正确的知见
这不仅仅是帮助众生，其实更是帮助自己显露真心

真心需要实际操作,逐渐表现在实际生活上,这样才不算违反经论,空口说白话
例如,发愿告诉别人吃素的好处,让众生远离杀生
如果我们去研究清楚吃素的好处(健康卫生,免除恶病,生态环保,避免堕入恶道...),鼓励周遭的人吃素
这样就能逐渐消除我们和众生的种种业障,也算是行菩萨道普渡众生——吃素,持戒,出家, 很困难吗?

由此，观世间众生追求、贪着「财色名食睡」

要知道：

如果以佛法透彻宇宙法界的真相来看，心念的良善清净无执光明解脱才是最重要的
因为，如果执着于物质表相，而使心念不能放下执着而解脱，那只会不断的纠结而轮回——「不用『钱』的世界」

人类社会过度追求物质享受而不知道满足，这种物欲的狂性，造成自私和掠夺的心态，造成尊卑和压迫
不仅造成社会不均，以及资源过度开发和浪费，也造成种种纷争，甚至引起战争
这才是真正贫富差距和金融危机的根本原因，如果不能回归精神修养而得到满足，这种情况只会不断的恶性循环
而因为这样的恶性，娑婆世界就成了五浊恶世，恶性众生也难以摆脱轮回之苦
只有舍贪修行，才能逐渐摆脱物欲，使精神逐渐恢复清净，得以飞生天界或往生净土，继续修行迈向解脱——「再多的财物都胜不过内心的满足」

*再多的财物都胜不过内心的满足*
*再好的珍宝都胜不过真心的价值*
(财宝买不到真心和满足，只要有一丁点的沾染和缺口，就是有污染的心，可动摇的心，有漏的心)

*再多的美色都胜不过真心的知己*
*再美的外貌都胜不过智慧的内涵或蕴含*
(美貌虽令人渴求，但是，知心难寻，而且智慧价更高)

*再多的名誉都胜不过内心的超然*
*再高的头衔都胜不过精神或信念上的价值*
(渴求名誉和真正得到众多头衔后，两者都会带来压力和负担，甚至扭曲原有的精神价值，或无法明白更高的价值
唯有内心抛开和超越这些表相头衔，才能得到其意义中真正的精神价值和解脱)

*再多的美食都胜不过心灵的饱满*
*再多的睡眠都胜不过身心的调和*
(心灵的愉悦和饱满，能超越饮食的欲求，身心的调和，才能增进身心的状态和睡眠的品质，并减少睡眠
嗜睡的状态有两个原因，一个是身体过度劳累，另一是精神品质和次第太低落
避免身体过度负荷和劳累，并且提升思想观念和精神价值以及心灵修养，这样才能有效改善和提升身心状态)——由「再多的财物都胜不过内心的满足」举一反三看一切性(原理特性)

所以

当一般人把自己的精力甚至一生都用在追求世俗名利地位，修行者则更在乎自己的心念和精神修养
因为，人生追求名利过程中的种种辛酸经历，或一般人经营人生过程的种种酸甜苦辣，
都可能令人的心念和性格变成阴暗或扭曲，这将会严重的影响来生，可能因此堕入三恶道
就算是一个身心健康的人，也只能算是符合善道的心念和精神标准，而依照念力继续在善道中轮回

而只有明白和相信轮回真相的人，才会学习在人生中纠正和看管以及调整自己的心念，逐渐迈向解脱之路
所以，以佛法的宇宙法界观来看，不论是心念阴暗容易堕入恶道的众生，或正向进取而能保持在正道上，或有多伟大的世俗成就
如果没有相信因果轮回和解脱轮回的佛法，那么，不论今生或过去世是正或邪，众生往往只是不断的浮沉交替和轮回
所以佛经上说，应该把握生为人的时候，并认识学习解脱轮回的佛法，这样才有机会真正解脱六道轮回——「不用『钱』的世界」

在过去古老的社会，或许没有现在科技发达和交通便利，人们或许不能尝尽天下美味，也没有现在的名车和高楼
但是，并不因此就代表现代人比过去人幸福，幸福的定义因为观念相异而不同，而错误的观念可能永远也不能得到真正的幸福
因为幸福必须要善性的互动，在知足赠予感恩欢笑赞美的互动中交流，这才能得到真正的幸福，而不是沉溺于物质的追求

知道了这些，更重要的是观念的普及，透过正确观念的教育，才能逐渐带领人类走出迷途，迈向真正的幸福——「再多的财物都胜不过内心的满足」

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

净莲

小同事（YY）告诉末学，假期又去复查了前段时间体检出的问题
不论是做B超的大夫还是看中医的大夫都建议她做手术直接解决了

其体检结果刚出来时，对YY，末学是这样去做的：
“先引导她，尽量不要堕入过分担忧、害怕这类的负面心念中
然后借此机缘可以告诉她佛经中可以治病的相关内容......”（详见：〈正向心练习〉每日记录帖2#）

目前，她的现状是，有善根信佛，家中供佛，但并没有修行佛法
所以末学给予她的建议，她未必能够落实，事实上也确实没落实
这次复查后，她一方面不想做手术，担心害怕万一做不好怎么办
一方面又担心害怕不做手术，后面万一向不好的方向发展怎么办

纠结之下，她说其好友给她推荐了一位师父，可以帮她看看
通过生辰八字和其照片看后，这位师父说她今年没有做手术这方面的灾
建议YY可以先诵《地藏经》《药师经》，然后再去北京看看这方面专家
看完后，YY说她象征性的给师父通过微信发了一个红包，师父也接受了

（末学猜测这是一位外道师父——相关佛经内容

《占察善恶业报经》
世间卜筮种种占相吉凶等事贪着乐习。若乐习者深障圣道

《佛说十地经》
舍离种种占卜吉凶邪戒者见，其见正真

《大般涅槃经》
终不瞻相手脚面目。不以抓镜芝草杨枝钵盂髑髅而作卜筮。亦不仰观虚空星宿。

《梵网经》
不得摴蒲围棋波罗赛戏弹棋六博拍球掷石投壶八道行城。爪镜蓍草杨枝钵盂髑髅而作卜筮。——从佛经(佛法)上来看,算命不论收不收费都是邪命邪见邪业

YY说完师父的建议后，末学告诉她，之前分享给她的内容，可以再看看
正好自己前段时间学习药师经，便把打印好的佛经以及学习书目给了她
建议她好好读诵学习佛经，真心依靠，真心相信，真心念佛

之后，YY回复末学，她觉得好开心
在读了药师佛的大愿后，她觉得好慈悲，不禁流泪了

由此，末学以自己的次第思维
佛菩萨真是慈悲智慧，时时以各种方便帮助、引导、救度众生

在上述过程中
YY是被帮助、引导、救度的众生——[诸经辑要]如何治愈重病?

而末学同样是被帮助、引导、救度的众生

发心和实际努力普渡众生的过程，其实也是增上了自己
所以，佛弟子应该努力引领众生学佛，也以此增上自己，自利利他——真心求法与进阶教导

(佛经上说)佛菩萨也会从中引导,并给予机会和教导,不论是顺或逆的过程,都是一种学习和考验
过程的顺逆和自己的心量以及累世和众生的因缘有关,此外,也可能是一种破相破执的考验
例如:受到污蔑和毁谤,或金钱爱欲的诱惑,能不能从中破除「我」「人」「众生」相,仍慈悲智慧的看待众生

由此种种过程万相中学习清净无染的定力,和思维观察一切相一切法一切众生的能力,以及圆融的世间慧和解脱慧
然后逐渐明白「法性」(「法」可以是方法或佛法或一切事相,「性」就是原理特性)和「众生性」——为众生演说佛法普渡众生的实修探讨

先发慈悲心,然后发大愿,也就是先立志
这样就能引导自己精进,就能引导自己思维方法去帮助众生
然后在实际引导众生的过程中逐渐成长智慧——[略说]如何引导众生学佛?该给什么经典?

佛菩萨教导一般凡夫众生念佛持咒就能满足愿望
佛菩萨也教导众生要分辨是非,俱足正见,远离邪见
佛菩萨也教导另外一些众生要无分别执着,无所求
另外佛菩萨也教导众生念佛持咒退除鬼神魔扰
不过佛在经上也说真正的菩萨久修深法,俱足平等心,不畏惧鬼神邪魔
这都是佛法,只是次第不相同,执着也不相同,心量也不同
真正站在至高处的佛菩萨,心量无边际,才能无所挂碍——[略说]凡夫或佛弟子有所求不对吗?谁能真正无所求?

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

净莲

今天单位开会讨论业务和人事方面的工作
过程中，有工作涉及到末学和另一位同事
因前面在讨论人事内容时，末学没有让步
所以，到业务工作时，那位同事直接推脱

而这项工作的要求很清晰，并不在末学分管范围
所以，末学讲明工作职责及要求，还是没有退让
最终，不论是业务还是人事工作，那位同事都没有达成其目的
会后，对最终结果，末学感到很开心，好像赢得了比赛的胜利

静下来后，自己进行了认真的反省：
什么是对？什么是错？
自己的观念、认知就一定对吗？
自己的心念是清净、光明的吗？
比如上面的例子，是因站在自己的角度，所以认为对方的做法不对
如果把自己换成对方呢？那位同事的这些做法也就能够理解认同了

是因为自己的分别心才有了对立相，所以问题并不在那位同事的身上
而是末学自身的心念有问题，不是正面的、光明的、平等的、清净的
由此，末学要诚心的忏悔！真心的道歉！末学错了！

学习善知识的相关教导

有个重要的知见和观念必须提出来提醒大家与自醒，那就是：
众生容易因为「自以为是或自以为乐的批评和抱怨而养成的习气和执念」而堕入恶道

说起批评和抱怨，有些人对于别人或时事，总能用自己的眼光细数出种种错误
说时义愤填膺或张牙冽齿怒骂，或自觉满意，或自以为高见而自得其乐
如果有人不认同或持不同意见，就容易转为生气，和对方争执不和

此外，诸如：支持不同政党的偏见和执念，或对时事所产生的怨念，或家族争产所产生的仇恨，或对情感的执着，或对事物的贪着和迷恋

种种恩怨或厌恶喜好的执持，都会造成轮回的引力

其实，以佛法来说，世间的一切，不论是非对错，只要有争执和怨念，僵持不下，就容易因为这种执念而日后命终堕入恶道
所以佛陀在佛经上说：诤心必定堕恶趣
因此，佛弟子虽然应该明辨是非，断恶修善，但是更应该让心量超越善恶，放下对立和执着，这样才能真正解脱轮回而成佛

因为所谓的善恶和对错或是非，还是会因为不同众生或立场不同，或不同修行次第，而有不同的看法和观点，标准因此也不同
所以，各种自以为的善，可能并非真正的真善，是非对错也容易因为立场和方向不同而变样
例如：狗有狗的认知，鬼有鬼的认知，人有人的善恶认知(不同人的标准也不同)，天人则有天人的标准

之所以僵持自己所认为的善恶或对错，其实只是自己以为的而已，众生会随自己的认知，因次第不同而堕入或投生到相对应的轮回中
只有不断提升高度和广度，提升至佛的观念次第，这样才能真正解脱轮回
因此，如果无法接纳各种不同的认知而更深入思维进而提升智慧，那就不可能明白众生性，也不可能提升次第而解脱成佛

佛法上真正甚深次第的真善，那是必须超越凡俗的是非对错和认知的，如果执持任何一边而起任何执念，这必定无法脱离轮回的
任何不同次第的执持善恶，都会随不同次第的善恶，而分别堕入六道中的恶道，或飞生六道中的善道，都无法真正解脱
只有真正不着两边的「不二」和「中道」才能真正的自在解脱轮回，这才是真正的清净自在

因此，虽然对于众生性和法性以及诸法万相都能明白，但却不堕入执念之中，能清净自在，光明自处，这才是真正的智慧和解脱
也就是能明白一切六道众生的脾气习性和因果报应原理以及一切相的法性原理，而不堕入任何一种习性和执着之中，这才能真正自在解脱——执持各自是非对错的轮回VS真正不二中道智慧的解脱

(佛经上说)佛菩萨也会从中引导,并给予机会和教导,不论是顺或逆的过程,都是一种学习和考验
过程的顺逆和自己的心量以及累世和众生的因缘有关,此外,也可能是一种破相破执的考验
例如:受到污蔑和毁谤,或金钱爱欲的诱惑,能不能从中破除「我」「人」「众生」相,仍慈悲智慧的看待众生

由此种种过程万相中学习清净无染的定力,和思维观察一切相一切法一切众生的能力,以及圆融的世间慧和解脱慧
然后逐渐明白「法性」(「法」可以是方法或佛法或一切事相,「性」就是原理特性)和「众生性」——为众生演说佛法普渡众生的实修探讨

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

净莲

对于单位中的人事变动，同事们都非常的关注
这些牵动，都会直接对其心念产生相应的影响

如果岗位变动，那么工作内容、数量、时间等等都会发生变化
如果减少了，轻松了，肯定会开心庆幸，反之会郁闷、不高兴
如果职级变动，那么能晋升的人，会很开心，反之就会不开心
之所以心念随之变化，究其根本还是因为自己的利益受到影响

末学真想告诉他们，不要执着于这些表相，被外境耍得团团转
转变心念吧，学习正知见吧，学习佛法吧，这才是康庄大道啊
由此，末学发心，要向佛菩萨，善知识，老师学习——弘扬佛法，利益众生

学佛的目标,就是让众生自己运用智慧来明辨是非,来透彻世俗

真正的菩萨行者要依照众生的心性适当的引导,
在很多佛经上都有教导如何当一个真正的菩萨行者,
佛弟子还是应该多深入学习如何当一个菩萨行者
这样才能真正明白什么是慈悲,才能真正的引导众生——众生根器不同,有人得到表法,有人得到心法

许多众生就是如此,对于根本的原理和方法视而不见
执着表相给的答案
众生就是如此,
所以佛菩萨只好给更多世俗方便,不究竟的方便
慢慢引导众生走向正途

除了上述案例
还有很多常见的问题
例如,众生喜欢问自己[生活上][工作上][经济上][婚姻上][健康上][家庭中]的种种问题
如果阅读本篇文章至此的您真的有智慧
那您也能解决上述种种一切问题了

如何解决呢?
就是相由心生,业由心转,万法唯心
所以您的人生还痛苦吗?
如果还是,那代表您对这道理还不透彻,
还没有好好落实[佛法实修]和[佛法心法]

末学讲解佛法,喜欢让众生知道[原理]和[方法],
让众生知道[真相]和[学习的方便法]

什么是[真相]呢?
就是[心念]决定众生[轮回]或[成佛]
[心念]是一切的根本,
这也是末学常讲心法的原因,因为这是根本

心念的原理,就是~
由众生六根受到外尘(外相)影响,产生六识[眼][耳][鼻][舌][身][意]各种感官觉受,产生种种意念或思想观念,这些念头就会成为潜意识,然后逐渐成为第八识的习气或无明(无智愚痴)种子
不论是痛苦或快乐,都逐渐形成强烈的执着
而又由这第八识累积的无明习气,累世影响众生的观念和行为
就是这样周而复始的恶性循环,
这样就造成轮回,这就是轮回的真相

什么是轮回的根本呢?
就是[贪欲][瞋念][愚痴]
什么是[贪][瞋][痴]呢?
就是负面的心念

什么是成佛的根本呢?
就是慈悲心,清净心,平等心,光明心,不二心
就是种种正面的心念

所以说[[相由心生,业由心转,万法唯心]]

由上述的解说,
有智慧的您应该知道如何解决自己的问题了
要轮回或成佛,这都由自己可以决定,怨不得别人
也没有任何推托之词,因为这是自己心念的问题

所以,
您是要继续执着表相,
还是认识清楚真相,学习改变自己的心念,
这全决定在您自己

佛法就这么简单,
一切表法都是引导众生认识心法
引导众生转化心念,恢复佛性
相由心生,业由心转,万法唯心
转化自己的心念,
这样就能脱离众生诸缘和合的共业干扰(就是心念干扰)——[略说]为什么常说众生根器因缘不同,所以成就或果报不同?

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

净莲

感恩佛菩萨慈悲护念，感恩善知识，老师慈悲教导
家人现在对末学吃素、守戒、做功课已不再反对了

而是逐渐开始有了积极、正向的转变，比如：
前段时间，孩子爷爷过生日，惯例是要请亲戚聚餐
家人主动定了素斋，放到从前，这是不可能发生的
因其一家人本就吃荤食，请亲友吃饭更不会吃素斋
但这次聚会，家人事前没问末学，自己就定了素斋

末学以自己的次第思维，这就是心念的神奇力量吧

相由心生,业由心转
当我们心念转为清净光明,念头转为正念,思维转为正思维
这样因果马上就会转变,心清净,身就清净,身体就会转好
随之,依报随正报转,周遭环境也会变好,也能影响其他人或众生
这就是因果的原理,其实就是身心变化的原理,就是心和相的原理——现代科学真的科学? 因果真的是迷信? (转念&转变人生的方法)

一方面平日末学坚持吃素，守戒，做功课，一定程度上对家人是有影响的

要自己先深入佛法,明白究竟解脱的道理和方法
那就要先逐渐减少甚至断除自己的世俗欲望和干扰,不然难以深入佛法
并且在生活中逐渐落实各种实修,如果自己都做不到,那又如何解救众生
只有自己实修实证才能赢得家人和众生的信任和支持——真正的孝顺

修行先做好自己的本分,这样才能逐渐引导家人一起学佛————学佛应该循循善诱,切忌和家人起争执

一方面平时有讲过吃荤会造作业障之类的因果内容，也为其种下了种子

先讲因果报应和功德福报！
众生都有趋吉避凶之心，所以讲因果报应和如何获得功德福报，这就是最好的方便——皈依的功德利益，＆如何劝父母和家人皈依学佛？

佛弟子劝导家人学佛解脱是基本的义务————[梦境解析]梦到家人死亡,该怎么办?

其实，末学修行的过程中，与家人的沟通一直很困难
最初末学不明白因果，没学习心法时，面对家人的反对
自己的态度非常强硬，将其认定为修行中的障碍、牵绊
所以，总会摆出一种“你懂什么”、“懒得和你讲”的姿态

一开始都会有种种困扰和障碍,
一方面是家人不了解,一方面则是因为自己智慧还不足,思维还不够开阔
这要渐进平衡处理,调整自己的发心,不可与家人疏离或争执或甚至结恶
不然那就失去修行和普渡众生的真义了

一般人可能以为修行一定要抛家弃子或出家,或完全独处念佛诵经
因为心态上狭隘了,不知道生活点滴都是修行,在于当下正念
所以,对于家人,或生活,或工作,或同事,或其他众生,就会格格不入
而总以为那些是障碍,不知道一切都是助缘——[问答]在家居士如何修行?如何在家人工作和修持间得到平衡圆满?

直到明白了因果，才知道原来自己是产生问题的根源
学习了心法后，才知道原来转化心念就可以改变外境
由此，深深的感恩佛菩萨，感恩善知识，感恩老师！

学佛不能得到家人的支持和认同,其实问题都是在于修行人自己
这其实是因为初学者是初学,所以自己本身要修正的问题很多,一时之间无法圆融又怪罪家人,所以才常会因为学佛而闹家庭纷争
其实一般人不懂佛法或不信佛法,这是很正常的,对于不懂不信的人,怪罪他们又有什么用呢?
初学者也是刚刚学习,和家人并没有多大差别,所以不用鄙视或怪罪家人,而是应该先改正和修正自己,让家人明白学佛确实是好的——改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

只要调整好正确的发心,心量放宽,不要把家人和众生当作负担
这样就能快乐的学佛,也才能真正落实[菩萨道]

因为[菩萨行者]是以[四无量心]为根本,[四摄法]和[六度万行]为法门
菩萨行者发起[大慈心][大悲心][大喜心][大舍心](大乘舍心是指不执着和不二,不是指舍离众生),因此对众生不离不弃
然后以[四摄法]摄受众生(详见后面补充说明)
以[布施][持戒][忍辱][精进][禅定][智慧]六度为修行
而家人就是我们可以练习落实菩萨道的最小单位
如果连自己的家人都无法劝化改善,那又怎能说是在修行呢
相由心生,业由心转,万法唯心,
心念一宽,您就会有不同的视野,
您就会看见光明的方向
就会明白随处都能修行,随时都是在修行
因为大乘修行侧重心法心要的当下落实,这才是真正的摄心——[问答]在家居士如何修行?如何在家人工作和修持间得到平衡圆满?

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

净莲

末学在开车时，发现有一只很小很小的飞虫落在了车窗上
看到它，自己不仅没有生起厌恶、嫌弃，反而觉得很可爱
小小的一只，飞来飞去，心中对其充满了慈爱
在这种心念下，肯定不会再做出伤害它的举动

另一个场景，周末做卫生间的卫生时看到了潮虫
从前看到这细细长长的黑虫，因要受戒不能杀生
才对其听之任之，但心里还是忍不住的厌恶嫌弃
这次看到时，虽然不像看到小飞虫觉得很是可爱
但心中也没再不由自主的生出那种厌恶和嫌弃了

这个心念的变化虽然很细微，却又十分的深刻
原来，固有的心念通过练习，真的可以改变啊

心念也是一种意识流，也是脑电波
如果有正确的方式和开发训练，也是能透过脑波来传递讯息或做意念控制的，而这就是所谓的神通——以「超科学」来看「心念」与「神通」

我们累生累世已经累积了很多世俗的观念、欲望、仇恨、嫉妒、担忧、和恐惧
如果，我们不每天念佛、拜佛、诵经、读经、思维佛法，让身心维持清净稳定
那些累世的负面习气种子很容易就会浮现，占据我们的心灵，让身心堕落，身心交互恶性循环
每天阅读佛经，思维佛法，沐浴在超越凡俗的佛法知见中，这样就能逐渐摆脱世俗杂想与妄想，就能脱离凡俗的干扰与障碍——简单的身心健康法则

想要超越，就要藉由「心法」的修持来修正心念，去除或转化这些负面或执着的念头，就能逐渐超越世俗和六道轮回

心法的用意和功用，就在于：
让众生远离俗念、凡念、杂念、妄念、欲念、贪念、瞋念、苦念，而转为清净、平等、光明、自在、慈悲、圆满、无碍的正念
这就是常说的「转念」————「转念」与「定、慧修持」的法性原理

由此，深深感恩老师，引导我们进行[正向心记录]
【记录日常当中每一次的转念或说生起好心的具体事例】

这“每一次”的练习会帮助我们：
减少、修正、消除负面的心念
增加、转化、树立正向的心念

只要透过每天或随时培养,就能用正确的观念,然后加强定力
最后让正确的心念成就快乐的人生

错误的观念和行为会造成众生互相干扰障碍或惧怕或缔结仇恨而争斗,最终将引起庞大的共业效应
这些都是心念的力量,些微的善念或恶念都能由涟漪逐渐扩大而影响着你我和周遭一切
所以,想要拥有美好的人生,那就要用正向光明的观念和方法,来消除或转化累世所累积的错误知见和习惯以及阴影,
减少相互嘲笑争骂,多培养一些正确的观念,并多练习正观,这样就能转变人生和因果——心念是一种可以培养的能力

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

净莲

末学负责的一个专项工作需要出差进行培训
根据工作的分工，这次培训应当由末学参加

当初分配这项工作时，其实对口的上级部门并不在末学分管条线内
但负责人最终还是把这项工作分配给了末学，没想到后续还有培训

同事ZBY认为培训的地点太好了，还可以公费溜达一圈，真是不错的差事
他虽然是该项工作的具体落实人，但因不符合培训人员的等级资格，所以无法参训
不知道他是如何向负责人汇报沟通的，最后通知末学，要派其他人去参加专题培训

其他同事知道此事时，便替末学抱不平：
当初分派工作时硬让你干，有这种好事时又要给其他人了，这算什么啊

当知道不让末学去参训后，当下想到的：真是太好了！
可以安安静静、清清净净的做功课，不用外出折腾了！
深深感恩佛菩萨的慈悲护念！感恩善知识和老师的慈悲教导！

由此，当自己面对所谓的不公平对待时，会起[诤心]吗？会生气吗？
在没有学习佛法，没树立正知见前，肯定是会起[诤心]、会生气的

恰好刚学习佛经《大毘婆沙论》：决定信者及不信者，不应为现诸神变事！
也藉此机缘，结合清净光明专辑学习了关于[诤心]的相关内容

要知道，如果起了[诤心]，最大的危害是：『诤心必定堕恶趣』
（请参阅：[诸经辑要]佛弟子当注意诤论,[诤心]毕定堕恶趣）

由此，应当先要知道为何会起[诤心]，会生气？

[生气]就是佛法中讲的[嗔]
会生气大都是因为欲望和执着无法满足,就容易产生冲突而生气,或因为不满足而不高兴而生气
[欲望]就是佛法中讲的[贪]
又或者因为[无明],所以就会生气
什么是[无明]? [无明]是佛法的名词,就是[痴]
[无明]就是不明白,不明白什么呢?
不明白[法界真相]和[世俗一切现象的因果和原理],这就叫[无明]
简单说就是没有智慧,就是没有智慧能看通透世俗,就是[愚痴]
所以,愚痴就容易执着和冲突,就容易坚持自己的世俗知见和立场,而对立,而生气和吵架
久了或经过累世轮回一直都没有智慧和方法能超越
这就会养成[习气],遇到事情就只会生气而没有能力解决
这就是[愚痴],就是[无明],就是[没有智慧]
就是以错误的知见来看世俗,而堕入六道轮回中,无法从中解脱——贪嗔痴与戒定慧三种次第修行的原理

知道了其危害、找到了其根源，就可以对症下药了

以[戒]力来约束自己不要犯贪瞋痴,以[四正勤]断除恶念,增广善念
以[定]力来让自己随时保持正观禅定清净自在
以[慧]力来让自己随时思维正法觉照实相破除世俗虚妄
这些都是要平常就要
1.遵守戒律,以增上戒力
2.定课实修,来增上定力
3.阅读思维佛经法义,来破除执着和迷惑,以增上智慧
例如佛经上时常提到
1.世俗虚妄,我们何必和众生一般见识,人生短短几十年,
应该护念自己的心念才对,这样才能解脱轮回
2.如果我们和众生执着争执结恶缘,这样不仅自己无法突破凡夫心
更无法普渡众生,如何行菩萨道成佛呢?又如何解救亲人和众生呢?
我们如果能经常思维这些道理,就能帮助我们避免陷入凡夫的思维和执着
所以,
别人不做的事情,由自己来做,这就是[承担力],
这样可以避免争执和结恶缘,这就是[包容力]
由自己的刻苦耐劳,最后可以引发众生善心而和自己同事,这就是[摄受力]
自己又可以借此机会实修学习佛法,在平凡中见真实,这就是[实践力]
这些生活上琐碎的事情,其实都是学习菩萨道的方法
[真修行],就能藉由生活上平凡的事情,来圆满成就菩萨道
所以[真修行]事事见真章,而不是事事起争执——[精进实修分享与问答]妙观察智&戒定慧&慈悲心实修导引

学习佛经和正知见后，佛菩萨便给了末学一次小考验
检视自己有没有陷入凡夫的思维和执着，以错误知见起争执结恶缘
检视自己能不能护念自己的心念，明白世俗一切现象的因果和原理
检视自己是否可以借此机会实修所学习的佛法，来践行成就菩萨道
检视自己是否具备上述的[承担力]、[包容力]、[摄受力]、[实践力]


感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！