[解析]由佛法根本义解决常见的放生和护生的争执

焰光明

[解析]由佛法根本义解决常见的放生和护生的争执

作者：首楞严三昧


以下内容仅供参考

每隔一段时间就会有网友争执这些问题
所以末学在此做一番探讨,希望能解除众生的疑惑

其实会有这些问题,这是因为没有从究竟根本佛义来探讨
一般人用凡夫六道知见,就会形成各执己见,就会诤论不休

首先我们必须回归学佛的根本要义,那就是恢复佛性而成佛
如果我们能够真正把握住这个原则,这样就能逐渐透彻众生争执的错谬所在

以放生来说,(末学在另一帖~[略说]放生的意义~中已经说明)
末法时期众生业重,众生心千差万别,相由心生,所以各执己见,乱象横生
不仅世俗事如此,连做佛事也是各怀异心,争执不断
这就是佛经上讲的,发心不正,果遭曲折
如果大家能明白根本佛义~[恢复佛性而成佛],就能透彻这些争执

所以末学曾经在帖子上说
(以下部分引用帖子~[略说]放生的意义~的部分说明)


请问[世间的医药]能让众生真正解脱成佛吗?
不行,当然不行
那[放生]呢?把众生放生了,这些被放生的众生能成佛吗?
不行,当然不行
那要不要救众生呢?要不要用医药或放生来救众生呢?
要,当然要.
但是要明白这些世间医药和放生,这些和真正究竟解脱的关系
我们用世间医药和放生来救众生的时候,或者我们被救的时候
我们自己和众生,对于究竟解脱轮回到底有什么用,产生了什么作用
这是佛弟子应该要思考和明白的,这样才不会有所疑惑
也才能真正教导众生正确的佛法观念

答案就是[[要以究竟解脱为目标而结善缘]]
也就是在透过[医疗]和[放生]的过程
我们自己和众生都对世俗免于恐惧,平等对待
得到安心,结了善缘,放下仇恨,种下了善因
甚至发起[慈悲心][光明心][解脱心],甚至发起成佛的[无上菩提心]
而真正明白且实践[众生平等]的佛法精神
这样才是[放生]的真义

所以[放生]应该要有深远和广大的智慧,避免误会和争端
这样才能透过放生来凝聚更多的善心和善缘
以便让更多被救或救人的众生真正发起[慈悲心][光明心][解脱心],
甚至成佛的[无上菩提心],这样才是佛法的无上智药

如果不是如此,
如果放生无法做到激发和凝聚众生的善心善行,却反而引起争端
这样的放生就应该检视是否没有圆满做到佛法的根本精神

凡夫无智,总是在善法上越起争执,无法见真
所以,虽行善或者自以为行善,但是,非是大善,
果报曲折,却不自知,而且,争执多瞋,往往入邪
这是佛弟子应该要注意,而且仔细弄明白的


另外再谈谈[眷养动物]和[护生],这也是佛弟子应该要厘清观念的

佛法也讲求护生,但是又讲不能畜养,这问题究竟如何呢?
目前世俗上也很多人养宠物,又或者后来弃养,也有人专门收养弃养的动物,
但是产生的噪音和卫生污染也造成附近居民的困扰
这些都该如何看待呢?这些是否真的符合佛法讲的护生和慈悲精神呢?

其实,这问题一样回到佛法的根本要义,就是~
[[恢复众生原本清净自在圆满的佛性]],这样就能看清楚问题
一般人养宠物或收养动物,是不是本身真正明白佛法,因为众生平等而爱护众生
还是有特殊癖好或兴趣或潮流,例如有人专门收集石头或古董,有人特别爱猫爱狗

其实有许多人虽然养宠物或动物,但是,却是对这些动物是因为贪着贪爱而饲养
并不是佛法讲的平等慈爱众生,而且经常因为饲养动物而造成家人或邻居的困扰
例如,有些人特别爱猫或爱狗,所以养宠物猫狗,后来又因为种种原因弃养
又有人专门收养了一群流浪狗,或流浪宠物,因为环境处理不当,对邻居产生卫生和噪音的问题

佛法讲众生平等,所以不能只顾及人类而忽略其他动物生命
但是也不能因为自己贪爱某些动物而忽略家人邻居的安全卫生和感受
再者,贪爱动物不明白佛法的人,自己尚不能解脱,又如何引导众生(人和动物)都解脱呢?

所以,如果自己不明白佛法,而又因为爱欲而眷养动物,或贪求福报而滥抓滥放
这对自己和动物就都不是以恢复本性成佛而结善缘
就成了圆觉经上讲的爱欲是轮回因,
这就如同,如果没有学佛认清楚欲望执着,结婚生子就是世间沉沦
因此不论[放生]或者[护生],佛弟子应该正视佛法根本义
检讨自己放生和饲养动物的发心是否正确
这样才不会误认了自己在行善,也误认了佛法,
也引起大众对[放生][护生]和[佛教]的反感

所以圆满的教法应该要圆满的教育六道众生解脱成佛,让一切众生都欣然向往
而不是在乎部份众生却又忽略其他众生,或在事相上争执不休

以上浅陋之见,仅供参考

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛