[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法

焰光明

光明心法入门

引用:

师兄好，说说昨天的体会
昨天运用光明心法有点入门了。
下班路上，诵咒和佛号，同时练习光明心法。默念完一句佛号，或者一句咒语，马上就开始观想自己周身发出光芒。
我想象光芒的发出是有前后顺序的，所以每句后就去观想新的光芒又发出了。

晚上读地藏经。
第一部，每个句号后去观想周身发出光芒。
第二部，每个停顿后都很自然的观想周身发出光芒。后来越来越熟练，不用在停顿的时候特意去观想了，而是读诵的时候能同时观想了。

不足：刚刚入门就有点自满，有点觉得自己不错了。妄想同时出来了：想着第二天赶紧和您报喜。
光芒非常微小，弱弱的，而且我还不能同时观想照耀到所有的众生。阿弥陀佛

这样的修法,对初学来说是正确的,可以继续练习,
但是不要自得意满,自得意满会产生问题
因为这阶段只是初学方便法时期,所以藉由光亮来引导光明
这算是很基础的方便,不是什么高明的修证
重点是藉由灯光或阳光的光亮引导观想佛性光明和佛菩萨光明
而让自己身心清净自在光明,更发心普照众生都清净自在
重点应该在心的清净光明,不是光亮

如果因为产生光亮而执着以妄想心,这就颠倒了
所以这点是要注意的

光明法的特别说明在下面,请仔细阅读

http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=3391&page=1#pid3475(2楼)

http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=4716&page=4#pid8858(36楼)

http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=4716&page=7#pid9943(68楼)

祝福慧增上 身心安祥

阿弥陀佛

焰光明

回复 111楼 的帖子

引用:

光明心法的练习

对对，我这个时候需要师兄当头给一棒。

呵,您知道就没问题了
其实初学者都会这样的,这很常见的,
每个人遇到这种情况大都像您一样的,所以正知正见很重要
一般外道修行者就是没有正知正见,所以遇到类似情况就着魔了

佛弟子一样会有这些经历,不同的是我们要有正知正见
这样就不会误入歧途

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

[重要说明][进阶拜佛]

引用:

末学昨天念佛17000，拜佛324，大悲咒21.
末学昨天念佛开始使用念珠了，计时平均是53秒110句药师琉璃光如来佛号，念佛3小时，就算了个大概的17000，应该比17000多点～

末学用念珠拨一颗珠子，意念就念一句佛号，现在念珠还使用的不太熟悉，不过速度还是比持名快很多。只是必须念半小时或者1小时就休息一下，末学感觉这种念佛方法比持名念佛要累，没法连续念3小时。而且心法观照也有时候不太能用，要状态很好才可以用心法。

拜佛现在基本上比较熟练，虽然速度还没有到很多师兄的15分钟108拜。末学周末在道场，有个师兄很慈悲，看到末学拜佛就过来指导了下。师兄说拜下去的时候，要两腿一起跪，两腿一起跪和一起起来，这样比较省力。希望同修们也试试～

大悲咒还是不熟练，大概2分半一遍。末学打算找一天专修大悲咒，争取背下来。

末学昨天念佛17000，拜佛324，大悲咒21.
末学昨天念佛开始使用念珠了，计时平均是53秒110句药师琉璃光如来佛号，念佛3小时，就算了个大概的17000，应该比17000多点～
>>>>>>
很好,您的念佛状态有些进步了
这边下面做个简单说明
有些没有落实精进实修过的人可能会觉得念佛就念佛,不用管速度或数量
其实这是没有真正实修过才会不懂实修的原理和方法
又或者还没真正发起无上菩提心,所以对于无量法门还没办法实修学习
真正实修的菩萨行者一定会明白各种法门的原理和方法,这是因为菩萨要适应一切众生
所以以念佛来说,如果真正实修菩萨万行,一定能做到各种念佛的方法
例如1.非常快速的心念念佛,2.非常缓慢的稳定念佛,3.一念不断的念佛
如果这些都做不到,那是对念佛的不熟悉,心力也不足够,对众生的方便也不明了
真正实修才能明白各种实修的细节,以及适应不同众生的方法
这些如果都不懂,心力也不足够,如何能称实修呢?如何能称菩萨万行呢?
所以真正的实修必定会逐渐明白心的作用和种种细微变化,以及对治和契入佛心的方法
这些如果都还不懂,那仅还是在初修茫然的阶段,或初修专注在一法的初学阶段
真正要普渡众生,那是要法门无量誓愿学的,可不是空口白话

末学用念珠拨一颗珠子，意念就念一句佛号，现在念珠还使用的不太熟悉，不过速度还是比持名快很多。只是必须念半小时或者1小时就休息一下，末学感觉这种念佛方法比持名念佛要累，没法连续念3小时。而且心法观照也有时候不太能用，要状态很好才可以用心法。
>>>>>>
这是您心念念佛的能力还不足够,要多练习,逐渐依靠佛力消除妄念
这也是凡夫妄念习气沉重的关系,所以才会觉得半小时或1小时就无法持续
心法观照的情况也相同,心法观照是比念佛还要进阶的方法,所以对您当然会更难
关于心法观照,您可以多利用舒适的时候练习,这样就会逐渐增上

以末学自己来说,不论是念佛或心法观照,
这种自己独自念佛入观非常舒适,就像在享受,整个沐浴在佛光之中
哪里会有不能持续的问题呢!? 回答众生的问题才累呢!呵!
所以您们是身在福中不知福,这些精进功课念佛入观,其实是最快乐的事情了
这种基础要好好练习,以后才能变成在动态中普渡众生,利用自己以前的实修
然后在生活动态中也能随时保持入观(觉观)来帮助众生
就像末学回答大家的种种问题,这都是要保持在觉观中,
才能有智慧且适应众生根器来正确的答覆的

拜佛现在基本上比较熟练，虽然速度还没有到很多师兄的15分钟108拜。末学周末在道场，有个师兄很慈悲，看到末学拜佛就过来指导了下。师兄说拜下去的时候，要两腿一起跪，两腿一起跪和一起起来，这样比较省力。希望同修们也试试～
>>>>>>
这是末学以前故意不告诉您的
因为拜佛要由基础逐渐增上,就像念佛也有不同方法和次第
不过只要您真正精进实修,等您的机缘到了,就会学到进阶的拜佛方法
这也是佛菩萨会透过各种适合您的人来教导您的
进阶的拜佛确实是两手一起下,两膝盖一起着地,身心伏贴入观
拜后起身,两手一撑,两膝盖和全身自然一起弹起的
所以拜佛非常容易,非常庄严,也非常优雅,也不觉得急迫,可是又很快速
不过这要透过基础拜佛后,身心状态逐渐合适才用这个方法,
而不是每个人一开始拼速度就用这方法,这样会产生问题,也学不来
这就像念佛一样,也是要由基础学起,一开始教导太深的反而不好,也做不到

大悲咒还是不熟练，大概2分半一遍。末学打算找一天专修大悲咒，争取背下来。
>>>>>>
大悲咒算是很通俗很重要的咒,功德又不可思议,运用的场合也很广泛,所以一定要会
如果很熟练,应该是一分钟或多一点就能完成一次
持咒念佛拜佛诵经都可以配合心法次第的修行,不过这要看各自心力的状况
不要想一下子跨过太多阶,选择适合自己的方法和心法,这样进步会比较快

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

[四无量心]和[四摄法]

师兄好
通过您的回复，我才认识到自己的不足。也许是菩萨在指引我学习的方向。
>>>>>>
其实佛菩萨本来就随时在引导众生
尤其发大心的佛弟子,佛菩萨更会随时在生活中利用各种因缘指导众生
这只要您逐渐走向菩萨道,真正实修,慢慢就会明白

只有通过实修，暴露缺点，才能迈出第一步。曾经有几次读经，有种要哭的感觉，但都没有哭，眼泪转转就回去了。
>>>>>>
这是因为不懂心法次第的实修,所以错过实修忏悔心的机会
这请参考末学讲心法次第修行关于忏悔心那篇帖子

我想还是慈悲心不够。所以我还是要加强实修，把自己的缺点暴露出来。
>>>>>>
实修过程都会越来越清楚自己的问题所在

刚才论坛上查找四无量心,四摄法，找到别的师兄的帖子。不知您是否发过这方面的帖子？读师兄的帖子非常喜欢，您的排版和用不同颜色的习惯，看着比较轻松。
>>>>>>
用不同颜色也是慢慢改进的,较早前的帖子末学也没做好

可能您查询错了

不过末学讲这方面的帖子确实比较少
因为觉得这些大家好像都懂,[六波罗蜜][四无量心]和[四摄法]是很通俗的[菩萨法]
而且经文帖比较不受到大家欢迎,
等精进实修消业后,大家阅读经文的状况会比较好些
[大宝积经]有专门讲[四摄法]的,本来之前要整理贴出来,事情太多就忘了
日后末学会整理发帖

何谓[四无量心] ~ 大萨遮尼干子所说经

云何菩萨修[四无量慈悲喜舍]。 ~ 瑜伽师地论

分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法‏

家人不学佛,又障碍自己,该怎么办? ~ 菩萨四摄法

【四摄法】
http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=5562&page=1#pid9784 (2楼)

打扰师兄了
>>>>>>
不打扰,请不用客气

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

[如法]或[不如法]

引用:

末学业障重，学佛一年始终找不到善知识引导，只能自己摸索
见不到效果或者不明白消业的情况就生退心，一直不够精进
读了楞严经后，走了几个道场，处处能发现不如法的事情，与师父们也都不相应

末学开始读金刚经的时候就回向，能遇到大善知识指导，现在应该是善根成熟了
让末学遇到师兄，能得到师兄的指导
尤其是实修过程中，遇到各种各样的情况，师兄都说得很清楚
以至于末学碰到这种情况能够保持正知正见，不会退转，而且还会法喜充满

随喜赞叹师兄的菩萨行
随喜赞叹一切菩萨行者

末学也希望能够努力修行，早日成为合格的菩萨行者

感恩您的信任和支持

末法时期到处都会有不如法的现象,这很正常的
[初学者]还是[严谨一点]比较好,以免堕入邪魔外道
但是等到[久修行菩萨道],自己不会走错路以后,那就要[宽大善巧一点]
以方便引导众生走向[善法]和[正法],因为菩萨道是长远的

所以,[如法]或[不如法]
1.要由是否[菩萨发心]和2.由[不退转,长远引导众生]来看
如果不是菩萨发心和菩萨智慧,可能是知见不正确者,或外道法,那就真的不如法
如果是行菩萨道的发心,那就要看发心菩萨的因缘智慧巧妙
不同的菩萨次第,不同的智慧次第和方便次第,就会有不同的影响,
这一般人就很难明白和断言了

所以[菩萨道的最根本戒],就是[菩提心],(佛经上说的)
只要不退菩提心,尽管现在还是不圆满,但是还是能逐渐走向成佛之路
可是只要退了菩提心,就犯了根本重罪重业
所有的不如法和不圆满,全部都会变成重罪重业
因为那些不如法和不圆满都会对众生产生重大的影响
不过只要不退菩提心,我们就会在佛菩萨的引导下逐渐圆满成佛

另外
深入经藏才能明白众生和自己的问题执着在哪里
这才能建立正确知见,成就基础智慧,避免走错路
深入民间(六道)才能明白众生的苦难在哪里
这才能真正落实普渡众生的菩萨道,通达智慧圆满智慧

只要您好好一心向佛,就能逐步增上,不会退转
光明心法的两句发愿都非常重要
1.愿与佛心相印,2.愿清净慈悲自性佛光.....（清净光明净土注：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引）
慢慢您就能体会[愿与佛心相印]的深义

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

福报和忏悔实修消业

师兄你好，向你汇报我的近况！
现在的我知道精进了，心情变好但是生病【热伤风】别人都好了，我就是不好。牙还掉个碴，现在补好了。梦境还是那么混乱，想把以前的课程给补上，但是身体很难受啊！
一想到重报轻受还是很开心的。一联想原来我拜地藏忏占查出恶口，还真的是轻受了。
>>>末学回答>>>
您能知道[重报轻受]那就对了,众生的业障其实非常多
每个人都向佛菩萨求福报,可是却不知道自己罪孽深重,哪里还能有福报呢?
所以要明白佛经上讲的,罪孽不深,不生娑婆
因此我们要明白这道理,先忏悔自己累世恶业,
然后透过精进实修来重业轻报,这样就能逐渐消除业障
这样真正的福报才会逐渐累积而成
不然,还没忏悔消业就求福,那些福报多不能真实,不能长久
因为恶业众多,累世罪业,哪还能有什么长久真实的福报呢

还有个事我原来堕过3个小孩，给小孩念过1000部心经，100部金刚经，3部地藏经。我还需要做什么？我想让他们往生极乐，很牵挂。在海涛法师的那个免费超度小孩的地方也设了灵位，自己真的很后悔......希望他们能原谅我。
>>>末学回答>>>
您已经真正发起忏悔心,这样就可以了,不用在觉得悲伤
接下来应该要实做,就是真正落实佛法,这样他们就会原谅您
这样结怨的众生就会因为您的善行和实修而释怀,更对您起恭敬之心
其实善恶都不是突然成形的,都是由心然后去实做的,都要时间累积的
所以修行也是如此,发露忏悔后,然后就要起回馈心,发心行善实修
建议您每天拜佛至少108-300拜,这样可以消除业障,心情稳定
拜完后,用温水稍微冲澡,然后静坐中念佛10分钟,这样效果比较好
尤其您烦躁或承受重业轻报的苦果时,更应该要拜佛,念佛观佛,这样才容易撑过去
再者每天读21遍大悲咒,还有[地藏经]要读熟一点,您就会学到很多该学的东西

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

实修探讨

师兄好：
师兄说的是，是我多虑了，每个人都有每个人的因缘，急不来的。
>>>末学回答>>>
您能逐渐明白这些道理,而且真正在生活中检讨,这样就是进步就是好事了
这些道理以后都要推己及人,体谅众生,这样才能真正落实菩萨道
毕竟我们自己也是很久才弄清楚这些道理,而且很久才真正能释怀

昨天看师兄写到您的那个梦境和算命的事，我个人以为，师兄没有结婚，其实就是掐断了梦境或是算命的所说事情的发生条件，所以不一定能说明梦或是算命的准与不准的问题。如果师兄今生结婚了，无论有没有小孩子，今生做您太太的那个人一直活着，没有早死，活到很大岁数，甚至跟您一起弘扬佛法，活的都很精彩，最后都自在往生，如果是这样，那才能说明梦境与算命的不准。不过这是题外话。
>>>末学回答>>>
有智慧才能创造圆满的人生,并且解脱轮回之苦
当我们智慧不俱足的时候,往往就创造出自己无法负荷的苦难人生
所以好好学佛,逐渐智慧增长,这样我们的人生就会越来越美满

昨天还看到师兄教大家双手双膝同时跪下礼佛的事，我一早在家里是这样子拜的，家里只放的有瑜珈垫，如果采用那种左手先下，左膝先跪的方式，跪不好，所来自己就变成了双手下双膝同时跪的方式。其实这种方式有个好处，不伤膝盖。尤其出去拜山，双手先下，就可以在一定程度上减轻膝盖的压力，就是很硬的地面，也可以立即跪下去。
不过，很惭愧，我在家里，就是采用这种方式拜佛，也拜的不好，总是对没有阶差的瑜珈垫感觉不适用，如果去寺院的专业拜垫上跪或是去巨大的佛菩萨圣像前拜，那能一下子拜很久。即有执着，妄心也很重。
>>>末学回答>>>
念佛拜佛持咒诵经都是同一个道理,真正显露佛性,身心就能达到不可思议的境界
初学者还是要选择适应自己程度和业障的方法,老实精进实修,这样就能逐渐显露佛性
以拜佛来说,一开始选择传统方式[慢慢拜],这样对身心都比较好,比较容易入心
等到消除业障后,自然就能用进阶的方法[快速拜佛]进入观行
这道理和念佛一样,持咒和诵经也是如此,
所以这阶段,都是要用数量来要求,达到一定时程,透过长期薰陶,逐渐体会心法
而不是在速度上突然变快,因为这样身心可能难以承受
您讲的双手先下减轻压力,这些末学当然清楚,但是那是表相,不是修行的深层道理
深层道理就是如何有效的适应初学众生,让众生身心一如逐次增上

我现在还是以念佛为主，希望可以尽快达到师兄所说到的基础修行的要求。今年原来计划至少要完成百万声佛号，完成四十来万的时候，看到了师兄关于实修的帖子，发现差距真的不是一点半点，只好又努力，但是依然惭愧，我把白天散念的佛号也计上了，晚上一般会单独拿出一、两个小时专念（以后会逐步增加到三个小时的），然后算上之前的，到前天才完成一百万声，而且是四字佛号。念佛是不应该拼数字，但是我现在还是希望尽快能多念一些才好。念佛的时候妄念还是很多的，一会想是不是口念心不念了，一会想念的快了是不是不清晰了，一会想要不要字字咬的很清晰的念，一会又想我去想光明了心还在念佛上吗......基本上念佛都是在这样的状态中进行的。既然是在这样一种状态中念佛，那看来就真的要以千万来计声，希望通过千万次的练习，能调整好念佛的状态，从而有一天可以达到一念佛号，念念都在佛号上。
>>>末学回答>>>
这都是过程,就像我们学开车的时候,一开始也是要注意很多状况
前后左右各个镜子和路况都要注意,初学者都会晕头转向的
不过,只要我们不断练习,等我们熟悉后,其实一边开车一边聊天说笑也都是很轻松的
所以您不用过于担心,您有精进的心很好,有远大的目标很好,这很重要
不过这就像爬山一样,调好气息按部就班才能顺利的爬上去
急躁是会有反效果的,可能半山腰就爬不动了
道理都是一样的,道理都很简单,实际的操作就要看个人了,全看人生经验
所以,这种实修不是知识水平低的人就差,也不是高生活水平的人就厉害
所以真正实修的佛弟子不会轻视任何人,因为真正实修的才能做到,不是因为贫穷贵贱

感谢师兄。
南无阿弥陀佛！
>>>末学回答>>>
不客气
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

心法实修第一步[惭愧忏悔心]

引用:

----例如,有些人参加法会或看到佛像会痛哭流泪,可是却不懂心法实修,觉得丢脸或惊讶就忍住了
如果懂心法而且能运用这些机会,
这样就可以透过[四正勤]来增广各种不同次第的心法修持
例如发起[惭愧忏悔心]发露忏悔,然后发起[勇猛心]改过,并且发起[大愿心]普渡众生,然后以[清净慈悲光明心]启发自性与法界诸佛菩萨佛性相印,然后发起[回向心]普照一切众生,转化众生凡心为佛心
这样就是一个一连串各种心的心法修持,这种过程可以修至少30分钟以上
有机会随时要这样练习

[略说]如何确保能真正消除累世业障呢?心法实修第一步[惭愧忏悔心] (2楼)

口头上忏悔认错容易，从心里真正的忏悔不太容易的感觉，心已经麻木太久了。末学每天边拜忏边嘴里念着佛号，脑子也想着忏悔，但是好像没有生起很强烈的惭愧忏悔心呢，都是表法。
>>>>>>
确实如此,很多佛弟子都是如此的,
这就是表法修行和心法修持的差异,很多人皈依了一辈子也不懂这个
您能有这样的体会代表您已经逐渐有清楚的认识

除了有几次拜忏想到爸妈，感到很对不起他们，所以就很痛哭流涕的忏悔不孝，这时候感到自己有很强烈的忏悔心。其他的时候，比如忏悔小时候杀生，口头上可以忏悔认错，但是不会有那么强烈的忏悔心。
>>>>>>
这就是末学以前常讲的时机,这种时机非常重要
例如,有些人参加法会或看到佛像会痛哭流泪,可是却不懂心法实修,觉得丢脸或惊讶就忍住了
如果懂心法而且能运用这些机会,
这样就可以透过[四正勤]来增广各种不同次第的心法修持
例如发起[惭愧忏悔心]发露忏悔,然后发起[勇猛心]改过,并且发起[大愿心]普渡众生,然后以[清净慈悲光明心]启发自性与法界诸佛菩萨佛性相印,然后发起[回向心]普照一切众生,转化众生凡心为佛心
这样就是一个一连串各种心的心法修持,这种过程可以修至少30分钟以上
有机会随时要这样练习

请问楼主师兄，这种情况学习光明心法可以改善吗？末学觉得发惭愧忏悔心，有时候就是一念的事情，说不定今天就有了，也说不定明天又没有了。以前没有学过心法，所以问的问题比较傻，希望师兄不吝赐教。
>>>>>>
佛心的心法修持可以由一种心引入,
只要多练习逐渐深入增上,慢慢有机会就会修持到其他的心法,
所以不用担心也不用急,把一种心修持好,其他的慢慢就会遇到

以上简单说明
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

佛弟子应该要逐渐学会用智慧判断,学会自己负责

引用:

有位师兄那里可以帮我找工作 我用占察轮占察了一下 为所向处可开化 不过占察的时候心情乱糟糟的 我知道自己根本没有至心 后来占察再也不相应了 不知道该不该过去

占察是用来帮助那些[不懂因果][不懂正知正见][不懂佛法][不懂心法修持]的初学者
因为这些初学者没有用佛法来面对生活的能力,无法用佛法来看清楚世俗
自己遭遇困难挫折的时候也没有用佛法自我调适的能力,也没有能力用佛法来教导世俗人
所以,只要对菩萨有诚信
占察可以暂时让这些人在地藏菩萨的保护或引导下,慢慢学习佛法

佛弟子应该要逐渐学会用自己的智慧判断,学会自己负责
用佛法教导的正知见来判断和应对,并且教导众生
用佛法教导的知见和调心的方法,来面对世俗一切的变化和遭遇
能够有这样正确知见和平衡世俗保持清净心的能力,就可以不再依靠占察
自己就能有智慧处理一切事情了
学习让自己站在菩萨的那边去普渡众生,而不是祈求的那边
这样您就会越来越有智慧

所以您可以开始学习用智慧来判断
先入心法,以清净心光明心练习光明心法
当自己非常清净无染的时候,您就会知道自己该怎么做了

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

[光明心引导]

您好。我这两天在按照您的建议练习光明心，我的具体做法是这样的，利用上班空闲，走路，做家务和其他可以利用的时间按照您[光明心引导]的帖子说的两个步骤进行练习，但是我观想的持续时间比较短，不能达到您说的十分钟至二十分钟，但是练习的时候觉得心境比较舒服，有开阔的感觉。我想持续这样的练习，随着熟练度的增加让观想的时间慢慢变长。以上做法是正确的吗？请师兄慈悲解答。
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这样是正确的,很好,您可以持续不断练习
不过,初学者在安静的状态下练习会比较容易些
例如,躺在床上即将要睡觉的时候,可以练习光明法,慢慢念佛而入睡
或者晚餐刚吃饱,散步或坐着休息的时候练习
或者工作之余,休息的时候,安静坐着闭眼练习
这都可以帮助身心恢复体力和精神

另外，末学按照您实修的要求在拜佛，逐渐增加到每天三百了，但是还是有些畏难和懈怠的情绪，是不是只要坚持的日子长了，就渐渐能不产生畏难情绪了。
>>>>>>
拜佛是最容易且没有副作用的修行,而且功德殊胜
所以拜佛相当好
您拜佛的时候也可以逐渐融入光明法,这样效果会更好
您只要多练习光明心法和拜佛,多念佛号,这样就能逐渐解决的
平常情绪不好的时候,您就用光明心法来念佛,这样就能身心健康

感恩您的回答。
>>>>>>
不客气

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛