[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法

焰光明

并不是学佛修行特别困难,只是人们花在佛法上的时间很少

师兄 您好！能在论坛中认识您，感觉是我的福报。
现在上论坛最想看的是您的贴子，然虽然看了很多关于您的开示贴子，
可对于自已来说，当下明白但却无法做到。
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感恩您的信任和支持
您的情况是因为您刚接触佛法,实修的工夫还不够
所以您和一般人一样,业障还很深重
因此,您的习气和世俗尘染对您的影响还很大

其实就算拿筷子吃饭或学开车,或学游泳....
不论世俗的任何事情也都是经过每天练习才能熟练
学佛也是一样,并不是学佛特别困难,只是人们花在佛法上的时间很少
末学的帖子您还看的不够多,因为您问的问题末学都回答过了


现先关于我已经做过的功课向您汇报，并希望得到您的指导。
今年8月25日开始至今，读诵48部地藏经，2部楞严咒及600虚空藏真言，
在自家阳台施食2次。10月01日放长假前，无论多晚，每天都会坚持诵读一部地藏经。
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这样的数量,算是普通初学自学的一般状况
还算不上精进突破的实修
而且您对学佛和轮回真相可能还没有深入体会
所以没有强烈解脱的决心
因此一遇到任何情况,都可能会懈怠而中断
例如下面您所提到的情况


十一长假回了一趟家，放假期间没再做功课，回到工作的地方后，就很难坚持每天都做功课了。像这两天其实都有充足的时间可以做功课，可却宁愿坐在电脑前看电视剧。
我这种状况，在进行专业知识自修时，也会遇到。如若，坚持了一段时间之后，中间断了规律性，就很难再续起来。没想，如今学习经文时也遇到此状况。
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这只是一般懒惰懈怠的习气
就是没有定力的表现


请问师兄，像我这种状况可以怎么改善？
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这没什么,
方法就是屡败屡战,就是振奋起来,不要泄气,继续努力
这种是因为念头上没有习惯光明正向的念头,所以经常委靡不振
所以多接触正向的人事物,多给你要求和鼓励,培养积极进取就能改善
或练习末学常讲的光明心法就能解决,帖子请自己搜寻
或者等到遭受更大的挫败和苦难而让自己下定决心好好修行
再者,佩带[楞严咒],依靠咒力排除外在干扰,且让自己增上福慧,这样也是很好的方法
还有可以多念佛持短咒,这比诵经容易而且随时都能念,就能随时增上福慧消除恶习和干扰


第二个问题是：我在之前有做过一个梦，梦见听到寺院里传出非常宏伟的读诵楞严咒的诵读声，梦里有一位老人家对我说了一句话“楞严经文”。请问，是不是希望我能修持“楞严经”的意思呢？
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请把[楞严经]中[楞严咒]后面讲的楞严咒功德好好读清楚,这对您会很有帮助


又再次打扰师兄了，愿师兄予以开示指导！
感恩师兄！
祝愿师兄，福慧日增！
末学：XX 敬上
>>>>>>
不客气
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

补充 381楼 的帖子

其实佛法的法门很多,提不起兴趣诵经,就做些别的吧
拜佛念佛持咒施食放生,或读些白话故事
随您喜欢,都可尝试
多尝试多变化,就不会觉得无聊
脑袋灵活一点,就不会太僵化而失去学习的兴趣

其实念佛持咒很好玩,只是您不懂其中乐趣
只要懂心法和观照,就会有很多变化
例如,到荒野或坟场超度众生,或施食,或对整个法界做光明观照回向
或对病患做光明加持....

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

[问答]皈依受戒,和戒体

引用:

昨晚犯戒了,深深忏悔
皈依了不是很久,在皈依的仪式上,老法师问大家,能否持不杀戒否,等等,有几句没听清,我都回答的能.今早查询到只要回答能就算是受了五戒了.尽管我本来想的是只受三皈.
昨晚有老同学来吃饭,定力不够没坳得过,所以喝了两瓶,能保证的是喝后没起淫念没起偷盗心嗔心,没犯任何坏的念头,请教师兄们如果我忏悔的话能消业吗,戒体有没有破呢.

末学回答如下

上述这些问题是需要好好厘清的
其实这是末法时期一般皈依和受戒不严谨的地方
所以现代的皈依和受戒,大概都沦为结缘的状态
因为经常发现许多人只是被朋友拖去皈依受戒,
当事人并不明白,也不是真心皈依和受戒持戒
所以末法多数人都沦为表相与佛法结缘,尚未真心学习,
而且也不明白正确的方式和佛法的意涵

所以一般的皈依和受戒,可能只是在相上有个过程
但是,这是没有真正得戒,或形成戒体的
所谓[受戒],这是要真正明白戒条,真心受戒持戒才行
而[得戒]这是需要验证的,这在佛经上都有明确说明的

皈依也是一样,要真正明白皈依的意义,真心皈依,
以及明白如何才是皈依,如何会破皈依,
明白皈依戒(皈依的戒条,这不是五戒,例如不皈依外道),
整个过程明明白白,真心皈依佛法僧,这样才算如实皈依
不然一般末法现象,都是不明不白,那算是结缘
所以末法很多自以为是佛弟子,
但是都做一些不该是佛弟子所做的事情,而形成所谓末法乱象
这些在很多佛经上都有说明,犯了哪些问题就不是佛弟子
这都是早在经上就说的一清二楚的了

再者,谈到[戒体]
试问,都还没受戒得戒,又如何有戒体呢?
什么是[戒体]?
其实真正持戒守戒才会形成戒体
所谓[戒体]是指持戒的工夫,不是表相的东西,不是受戒的仪式
而是指实修守戒的工夫
这会形成定力,这个因为持戒守戒成就的定功才是[戒体]
或有人说,因为真心决心持戒,真心学习戒定慧解脱
所以三宝加持,形成守护力,所以称为[戒体]

再者,不是没持戒的人犯了五戒就没事,
因为这都是十恶业,犯了就有因果,这点以前也讲过了

所以这些佛法上的名相,实际上不是像现在末法这样随便的
有兴趣的佛弟子请自行深入经藏验证

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

[问答]进阶念佛细节说明

这应该是个别教导的进阶内容,可能不适合一般初学者,以免造成混淆
不过因为按照末学帖子实修的佛友可能不少,
所以还是公开贴出,提供大家参考, 问答如下

引用:

师兄好。末学有一些念佛方面的事情需要您的指点。
我把念佛加入功课大概有20天左右吧。默念也有慢一点的，虽然没有发声可是能听到脑中默念的声音。我现在是这样的情况：我用的是闪念，“南无地藏王菩萨”7个字迅速从脑中闪过，我使用默念的方法，却是非常快的默念，我只能听到“南无”两个字或者只有“南”一个，其它几个字听不清，这种速度是可以非常快的。这时候，我伸出两个手指头交替敲击桌子做节拍，手指能多快默念就有多快。念佛跟着手快慢而调整速度。

下面是我的问题和体会，但是我无法判断是否走在正确的路上了。
1）这样念佛是不是没做到字字分明呀？2）开始就这样快也不完全是贪求速度，一是快能抑制妄想，二是念佛的过程需要借助心力来达到快的目的，我也想要通过过程锻炼的心力。感恩师兄的法布施  南无阿弥陀佛

这样可以
可以先这样练习
是要念念分明不是字字分明
是要一心,不是着在字相上

其实这因为众生妄念差别,所以念佛会有很多细微差别,
如果能在旁教导你们,就会比较容易些
能够超越不必要的细节,直接进入比较好的状态
因为由末学亲自身口意的传授
您们比较容易马上感受到那种氛围和精神意涵

不过这也没办法,就先照您所体会的练习,那是可以的

老实的告诉你
手指不论多快敲打在桌上,每次都是一念佛号
这不是叫你去数字,而是一念念佛念念佛

什么是念佛呢?
就像睁开眼,不是叫您一直眨眼(请仔细体会)

其实不懂也没关系
把心清净,随心念佛即可
所以由心法来念佛是很容易的

如果还是不行,如果心不清净
那就要由表法来练习了
就是之前精进实修讲的那些

下面再次补充说明

其实[称名念佛]字字分明和[楞严经大势至菩萨的忆佛念佛]念念分明
这是不同次第的念佛方式
因为您不明白这差别,混在一起了,所以才会有所疑惑
忆佛念佛就像您想您的母亲,明明白白,
但是不会一直默唸或称唸名字(用嘴巴唸,这以前讲过了)
而是明明白白的意念状态,您认为是,她就是,所以念可以很快或一念到底
精神上明明白白,这就是我们任何修持要达到的状态
就是圆觉经上讲的三净观的状态
所以才会有一念佛念念佛的状态
所以佛经上说一念乃至十念
为什么能一念,就是一念就明明白白

念佛有很多次第,慢慢由浅入深
更深的请参考末学的经文帖,实相念佛的部分
但是还是按照次第,先练习好自己该练习的部分比较好

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

[问答]关于精进修行与松紧适度的矛盾疑惑？

请教：关于精进修行与松紧适度的矛盾疑惑？
(见①)

===末学对于上述帖子疑问的说明如下=============
其实,这问题在末学的实修帖中都有解释过
如果大家有详细参阅,就不会有所疑惑
在这边就再次说明一下好了


大家会有这种问题,其实是阅读的佛经还不够多,没有融会贯通
如果能融会贯通,就会发觉
佛经是根据众生的根器和因缘而有不同次第说法
例如,大迦叶苦行第一,得到佛陀的赞叹
又如周利槃特记忆力特别差,佛陀教导他只要天天扫地,扫心地
底下帖子也是一个案例说明
[略说]佛陀依照众生根器不同的因缘次第说法

谈到念佛次数,
其实佛经上是要我们念念都是正念,都是佛法,都是佛号
可是众生想的大都是世俗欲望和烦恼
所以佛陀才会在一些佛经上讲了念佛持咒的次数,或甚至有修行期限和戒律的要求,而且深浅次第不同
[地藏经]上讲的算是最少的了
准提法门上的要求则比较多,有数十万的条件
再者,般舟三昧和楞严经上的楞严坛就几乎都是百日至半年不眠不休了,非常辛苦(详情请参阅佛经)
这些都是次第差别

就像同样是往生极乐世界,
但是由[观无量寿经]就能知道有[九品往生]的差别
这都是看众生如何选择自己的实修
看您要放松自己降低自己的往生品位,还是选择提高品位次地的实修

其实反观世俗一般人,现在一天工作十小时以上的也非常多
再看看佛弟子,可能一天修行都不到1小时
相较之下,佛弟子在修行上实在太不长进了,
而且还经常用种种藉口来懈怠或障碍自己的修行
所以,不是大家做不到,而是大家还没有努力去尝试
如果能努力去做,
就能发现自己心念上种种缺失和懦弱,以及更多修行的细节
这些都要自己实际努力做才会有所体会

何况既然有心解脱轮回,
又何不试试看自己的能耐和底限呢

再者,末学在末学的精进实修帖当中有下列的说明
=================================
以下提供给真正想[快速消业][快速修行成长][解脱生死轮回]的佛弟子参考
真正落实下面这些实修,以后谈心法心要才容易
=================================
这就是针对已经学佛,可是进进退退,没有长进,想要有所突破的佛弟子
要是一般刚接触佛法,大概是不会有上述精进实修的念头,只是想求福报
所以既然想好好精进实修,那就不是用一些懒散的方法
何况,只要大家好好落实,就会发现天地很大,原来很多人早就这样做,
自己如果连大家都能做到的都做不到,那又哪有什么实修工夫呢
尤其等自己遭遇到困境的时候,才会发觉自己的实修程度竟然那么差

真修真知道

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

---

[清净光明净土注:以上序号（①）原链接已失效]

焰光明

引用:

师兄，{{{另一种,不要专注在冷的感觉上,而是观察冷和身心变化}}}这个有体会到。是在气温降低期间。那时虽然觉得洗冷水澡很冷，但是在洗的时候有一次将{{自己}}抽了出来，细细观察到底{{冷}}来自哪里？还有就是冷水倒在身上的时候的感觉除了冷还会有什么。所以会洗的比较慢，想慢慢观察。但是如果气温再低点，水温低点，就没办法这样观察，可能是冻得麻木了。
如果是布施蚊子的话，现在基本没问题，虽然有时候还会痒。但是这种痒抹药油一点用都没有，还是痒。

师兄说得对，末学后来选择专持准提咒其实是私心的。（昨天看了帖子之后一直在检讨）选准提咒的原因有，一个是咒短，比起大悲咒而言，短很多，因为短，所以在有大声背景音乐的地方比较容易持。说白了，就是末学自己还不能在某些很嘈杂的地方专持大悲咒，所以才选的短咒，以此来躲避。一个原因，也是最最重要的，就是贪着与世俗的利益。因为不管是从经文还是从其他地方的介绍，都可以看到准提咒的现实利益是非常非常大的。又短又有大利益，多好啊~说白了就是自己的贪和懒。不是准提咒的问题，是末学自己发心错了，方向错了。惭愧！！！
所以末学决定从今天起，好好重新开始各项功课，尤其是好好学着持大悲咒，体会大慈悲心、欢喜心、平等心  感恩师兄教导！！！
南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛  南无阿弥陀佛

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首楞严三昧: 冷水澡闭眼练习光明心法的观照,很快就会超越… 2010-11-1 12:02

师兄，{{{另一种,不要专注在冷的感觉上,而是观察冷和身心变化}}}这个有体会到。是在气温降低期间。那时虽然觉得洗冷水澡很冷，但是在洗的时候有一次将{{自己}}抽了出来，细细观察到底{{冷}}来自哪里？还有就是冷水倒在身上的时候的感觉除了冷还会有什么。所以会洗的比较慢，想慢慢观察。
>>>>>>
这是正确的,您的案例也刚好提供给大家参考
所以为什么末学很强调要自己实际做看看,要自己实修
因为实际做的过程,您就会有所体会
所以请多阅读佛经,好好落实,这样就会有心得
千万不要养成在网路上斗嘴争辩的习气,
那些没什么用,只会徒增狂妄烦恼和瞋心


但是如果气温再低点，水温低点，就没办法这样观察，可能是冻得麻木了。
>>>>>>
这是因为目前您还无法承受更冷的境界
心力定力还不够
佛经上讲,不是不能苦行,而是情况要适当,
适当的苦行可以增进对佛法和心法的了解
对于世间一切苦,都应该用佛法正念来转
所以病苦和人生种种痛苦,都要利用机会好好练习


如果是布施蚊子的话，现在基本没问题，虽然有时候还会痒。但是这种痒抹药油一点用都没有，还是痒。
>>>>>>
这是因为您的心还不够清净,还有业障
光明心定也还不够
对于痒,您一样应该像洗冷水那样觉观
这也是练习的机会


师兄说得对，末学后来选择专持准提咒其实是私心的。（昨天看了帖子之后一直在检讨）
选准提咒的原因有，一个是咒短，比起大悲咒而言，短很多，因为短，所以在有大声背景音乐的地方比较容易持。说白了，就是末学自己还不能在某些很嘈杂的地方专持大悲咒，所以才选的短咒，以此来躲避。
一个原因，也是最最重要的，就是贪着与世俗的利益。因为不管是从经文还是从其他地方的介绍，都可以看到准提咒的现实利益是非常非常大的。又短又有大利益，多好啊~说白了就是自己的贪和懒。
不是准提咒的问题，是末学自己发心错了，方向错了。惭愧！！！
>>>>>>
所以不是准提咒不好,也不是让您不修准提咒
(准提咒正是为了适合的众生而生)
而是末学此帖注重实修和心法
所以希望让您正视自己的心念
由正确的发心结合佛菩萨的咒力和愿力
这样由心改善,成就会更直接快速


所以末学决定从今天起，好好重新开始各项功课，尤其是好好学着持大悲咒，体会大慈悲心、欢喜心、平等心
>>>>>>
末学对于大多数的佛号佛咒佛经都学习过
从一开始,末学就喜欢念各种佛号和学习各种法门,
而且,如果大家能更深入心法,就能明白各种法门的心要


感恩师兄教导！！！
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
>>>>>>
不客气
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

接续 384楼 的帖子 闪念佛的问题

【是要念念分明不是字字分明】

原来是这样啊，我以为每一个字都要清楚，所以一直理解为’字字分明”，看来必须要暴露缺点才能解决问题。
我和群里的几个同修讨论过这个问题，他们也和我一样疑惑，所以我才发信息请教师兄。所以师兄的问题也解决了别人的疑惑。感恩师兄！
>>>>>>
不过这是有顺序次第的,要依照众生根器来教导
1.初学者可先由[持名念佛]念佛字字分明,
由字字分明可以让初学者专注在佛号上
a.有的人会专注在耳朵上,一字一字唸清楚
b.有的人会闭起眼睛,专注在闭眼冥想的佛号字体上
2.进阶者才转由心念念佛,
3.然后逐渐超越字相,进入心念忆念的状态
4.然后再进入[念而无念][清净光明的安定]中
不过这每个众生状况不同,可能会有所差异
我们一般人不明白众生的累世因缘,所以不要强迫一定要哪种方式
重要的是让众生能欢喜念佛


【如果能在旁教导你们,就会比较容易些
能够超越不必要的细节,直接进入比较好的状态】
末学非常惭愧，如果真的在身边教导我们，我会无地自容的，对不起老师的辛苦传授。因为我一直是反反复复，进进退退，状态也不稳定，遥远着还能随便找一个理由来懈怠。最可恨的是居然还有很多黑暗思想。
>>>>>>
其实就算在身旁,也是有少数能得到真正深入的教导
因为众生大都懈怠心或凡夫心重,所以不敢接受更深的教导
所以只要看过末学深入教导的状况,大都觉得末学很严格


【手指不论多快敲打在桌上都是一念佛号
这不是叫你去数字,而是一念念佛念念佛】
每次敲击，都激起自己的清醒意识来念一句佛号，否则就昏沉了。
每次敲击，必定要让一句佛号不经意间就流露出来，仿佛意识和佛号联系在一起了。
>>>>>>
这种案例末学以前讲过,就是食指和大拇指接触,呈现手势ok状态
然后食指和大拇指两指的指甲非常快速不断的颤动敲击
这每一个敲击都是一念佛号,这个心念要非常快速
这可以训练念佛的心力定力


【就像睁开眼,不是叫您一直眨眼】
有一点点理解了。念佛，不是一直都在念这句佛号，而是保持在这种佛号的状态。呵呵，不知道对不对，以后还要看您的回复，继续理解体会。
>>>>>>
[[[念佛，不是一直都在念这句佛号，而是保持在这种佛号的状态。]]]
所以说这是进阶的念佛法
不然您这样说[[念佛不是一直都在念这句佛号]]
这句话可能会被不明白次第的佛友批判的很惨
公开的网路,不太合适做不同次第的教导,
因为众生根器不同,能接受和领会的程度也不同
其实这些念佛的不同次第方法在佛经上都讲的很清楚,
大家可以参考末学以前发过的经文帖
总之,念佛是要让众生恢复佛性,保持在正觉当中
若能明白和把握这个根本,就不会迷失在表相上


【其实不懂也没关系
把心清净,随心念佛即可
所以由心法来念佛是很容易的
如果还是不行,如果心不清净
那就要由表法来练习了】
有些是似懂非懂。不过我在练习念佛的过程中把心法和普通的表法结合用了。
心力强就用心念佛，心力虚弱，我就坚持完成表法的时间或者数量。
>>>>>>

这样可以,实修后就知道如何自行调整


通过2个多月的实修，我发现功夫是练出来的。拜佛和诵咒的功夫多少练出一些来了。念佛还不行，我明白是功夫不到家，所以要多练习，熟能生巧。就像上学做大量的练习题一样，如果没有超凡的智力和因缘，只能走这一条路了。
>>>>>>
这都要实修实做才会知道
所以劝一些整天只耗在嘴皮上的佛弟子好好实际练习实修
才不会业障现前的时候发觉自己一点实际工夫也没有


【其实[称名念佛]字字分明和[楞严经大势至菩萨的忆佛念佛]念念分明
这是不同次第的念佛方式
因为您不明白这差别,混在一起了,所以才会有所疑惑
忆佛念佛就像您想您的母亲,明明白白,
但是不会一直默唸或称唸名字(这以前讲过了)
而是明明白白的意念状态,您认为是,她就是,所以念可以很快或一念到底
精神上明明白白,这就是我们任何修持要达到的状态
所以才会有一念佛念念佛的状态
所以佛经上说一念乃至十念
为什么能一念,就是一念就明明白白】
真的是混了，都看过，但没有领悟。现在通过您的讲解，心里明晰了。剩下的就是继续用功实修了。
报告师兄一个好消息，我现在每天睡5个半小时吧，总算克服困倦的毛病了。真希望很快达到睡3-4个小时，觉得时间太少了，功课不能多做些。多做功课，非常舒畅，痛快淋漓的感觉。

感恩师兄的耐心讲解  南无阿弥陀佛

>>>>>>
不客气
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

[问答]恶人来袭，如何应对？

佛友问题如下

求助！恶人来袭，如何应对？请各位大德慈悲开示！
学佛尚浅，我只知佛法慈悲，却不解佛中智慧！当恶人步步紧逼，迫害吾命，慈悲是否可以化解？忍辱难道只是叫人顺命挨打，不做抵抗？末学发现你对恶人越慈心，作恶之人就越得意，更有甚者得寸进尺！女子被恶人纠缠，难道就屈从为娼？男子被恶人殴打，难道就甘愿痛失生命？末学愚钝，请各位大德慈悲开示，如遇恶人，如何保护自己，又让罪报之人得到因有的惩罚？

末学回答如下


遇到恶人该怎么办？世尊告诉我们，应该及时躲避。请看《佛说九横经》


佛经中有许多关于这方面的开示
依照遭遇的情况不同，和修行者的修行次第不同，做法就不太相同
可能先躲避(如上述经文)、也可能护法(见涅槃经)、也可能修忍辱(如下),
(情况很多,但是众生要逐渐明白因果和法界的真相,就知道如何才是究竟的方式)
以上提供一则经文
其他经文未及整理,可自行深入经藏阅读就会了解

如果您是发心行菩萨道修行六度波罗蜜
就可参考六度中忍辱波罗蜜的做法
[诸经辑要]如何修行忍辱？


以下,末学略做因果说明,以解除众生疑惑（以下,请平心静气耐心阅读思维）

其实,遭受恶报者多是过去世因果报应问题
如是因,如是果
这点,没有深入和深信因果的人是无法明白的
如果用争执的心,或用凡夫心,那就更难明白深远的因果道理
而且,在遭受恶报的同时,如果又发起恶心,那就无法脱离因果轮回

一个有善果报的人,
必定有智慧和气质能够躲避或退斥或摄受恶人
或有累世福报,因而菩萨或天人鬼神护持,
所以不会遇到恶人和恶事

一个遭受恶报的人,
因为过去世没有广结善缘,所以多会遭遇到恶事恶人
而且没有智慧,气质也差(例如,柔弱没有佛经讲的大丈夫相),脾气又不好,
所以更容易引起恶人的迫害,或不懂得息事宁人,喜好争斗,自然恶报现前
也因为缺乏行善,所以天人鬼神不护持,因此多遇到灾难恶事

所以如果能够忏悔过去世业障,多行善
就能得到诸佛菩萨和天人鬼神的护持,就能逐渐改变遭遇

再者
恶人遇到[真正的善人]自然就会敬畏或畏惧
就像坏人遇到警察一样,就像老鼠遇到猫

因为真正的善人,天地护佑
正气和慈悲自然能退斥或感化恶人
何况还有诸佛菩萨天人鬼神护持

所以多行善,自然能转变今生的果报（俗称命运）

以下末学说明如何转业
=======================
虽然末学对于遇到恶人或坏事的众生感到同情,
但是按照佛法来说,这是因果业报
所以,如果您相信佛法,
您可以先忏悔过去世所造恶业,
虽然您今生已经无法知道过去世造了什么业
但是还是应该要相信因果好好忏悔,然后请佛菩萨帮忙
只要您一心向佛,慢慢累积行善,这样就能逐渐改变命运
行善不一定要花大钱,可以先念佛持咒诵经回向,
只要诚心,这样也能转变果报,改变命运

还有,千万不要争执再结恶缘,
因为您们有业障,所以沟通不太容易起效用
对于恶人,您要懂得保护自己,可以退避,或直接大声念阿弥陀佛
佛号可以遏止坏人起恶念和行凶,所以遇到坏事,要大声念佛号
平常您应该多念观世音菩萨名号,多读心经和持大悲咒,
这样可以逐渐消除您和家人的业障,也会让恶人逐渐生起正念
恶人就会相信您听您的话,也会逐渐改邪归正

平常多念佛持咒诵经,这样观世音菩萨和天人护法就会保护您
这不是佛菩萨不慈悲,这是因为您的因果业报,因为少福,所以就会遇到坏事
只有下定决心行善和改邪归正的人,佛菩萨和天人护法才会保佑他
这是为了让众生能学好能改邪归正,所以佛菩萨用心良苦

再者,您可以佩带[楞严咒],楞严咒有潜移默化的功用
所以,您和家人,甚至那个恶人都应该佩带
要运用智慧让人人都佩带,这样可逐渐消除业障
这样就能转危为安,也可改变人的心性去除邪念,又能增长智慧
楞严咒图档如下
[持诵][佩带][安置]楞严咒的功德,附咒图请自印.


请您每天念心经和大悲咒各21遍
平常随时念观世音菩萨名号,而且佩带楞严咒不离身
遇到坏事不要害怕,要有光明心和正气,
不过要懂得躲避和大声念佛,不要硬碰硬
平常要落实功课,这样逐渐就能改善

还有心态要清净慈悲光明,这样念佛持咒才能真正相应
千万不要用仇恨和冤冤相报的心态来念佛

再者
大家可以想想,[佛陀]是如何面对[提婆达多]？
这应该就是个最好的案例

恩怨是累世互动造成的
我们自己可以放下恩怨而逐渐修行成佛（就像佛陀）
至于对方,我们可以学习用方便善巧来引导,
不过对方是否愿意放下仇恨,或制造更多罪业(就像提婆达多)
那全在众生的一念之间

成佛或堕入地狱,就在一念间


以上简单说明,

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

[问答]工作上生活上都要落实心法实修

师兄：您好。末学觉得自己的染着心实在太重了！！！精进用功时念佛觉得轻安，但是经过一天的工作和世俗的事情之后，好像又回到了原点，这样何时才能进步呀，虽然也提醒自己，要保持清净光明的心，但是上班和人打交道之后，发现自己根本就忘了保持清净光明的正观，念念正观，念念佛号真的不容易呀。
>>>末学回答如下>>>
确实不容易,所以众生才会累世轮回
所以
1.戒律很重要,要尽量摄心持戒守戒来避免杂染,
2.然后要透过拜佛念佛持咒诵经来修定,
3.还有多阅读佛经思维法义来增长智慧破除执着虚妄
4.再者,透过放生施食行善布施来增上善缘善报,以减少恶缘苦报
5.透过心法实修,更清楚的认识心的作用和心法的原理次第与方法

再者,也因为不容易,所以佛陀才会教导众生念[阿弥陀佛]往生[极乐世界]
不过末法学佛的人或念佛的人观念太狭隘,容易降低往生品位
这样容易失去佛法的全貌,所以末学才会倡导深入经藏和心法实修
这样才容易提升学佛的次第或回到原本佛法的重心

您学习心法才不久,所以有此现象也很正常
但是至少您已经有了开端,所以您才能发现自己心法上的问题
这些问题可能是一般佛弟子多年学佛都无法发现的
所以您对自己要有信心

末学讲过,担心也是妄念
累劫累世所累积的妄念本来就很多,本来就不容易短时间内清除
但是道理是可以经过解说而马上明白的
这点在楞严经也讲的很清楚,可以顿悟,但是习气是需要逐渐消除的
(所以懂了,还要努力去做到才是实修,才会真懂)
因此不用担心,担心也是妄念,
只要记得要念念光明,屡败屡战(曾国藩的名言),
继续努力不要泄气,慢慢就会真的念念光明

就算多么困难,还有往生极乐世界这个最后保障,所以不用担心
继续努力,就能增上往生品位,(这也就是来自于实修次第,
尤其心法实修,因为上品往生的条件就在于大乘心法实修)
记得要把心法用在工作上,这样进步比较快


还有就是看师兄的串贴，末学实在没勇气尝试洗冷水澡，从小就怕冷，应该就是心力很弱的表现吧，如果一直不能适应洗冷水澡，是不是代表光明心法不得力，没有契入呢？请师兄慈悲解答。
>>>末学回答如下>>>
这是广度和深度的问题
如果无法洗冷水澡,这表示心中有恐惧或某些缺憾
这就是心的障碍,如果无法超越,
当然在心法上就无法增上次第,也表示心力的深度不够
所以您才会有上面的第一个问题
女人在这方面通常比较软弱,男性可能会比较好
论坛上就有些男性师兄做的还不错,
而且光明心法的实际运用和体会也还不错

不过,在广度上,也可以多努力
在台湾,有位末学教导过三年的师姐,
以前末学早就告诉他要洗冷水澡,
但是经过这么久,现在他才刚刚下定决心开始洗冷水澡来练习光明心法
不过,因为末学对他教导过很多东西,因为认识十多年了,
所以3年来,从网路交谈一直到电话交谈,
因此回答了很多心法实修和各种问题
所以全面来说,他是学的还不错的
在于光明心法的广度上是不错的,
他在生活各方面运用的还不错,懂的东西也很多了

不过确实也有些女性特别不错,能很快就洗冷水澡
每个人的根器因缘不同,您可以选择突破
就像之前精进实修突破障碍一样
也可以选择先由其他方面增广练习,来增加心法修行的广度
例如各种心的修持,像忏悔心,感恩心,欢喜心,慈悲心...
总之修行很多元,山不转路转,可以多方尝试,也可以勇于突破

再者,修行(光明)心法的方式不是只有洗冷水澡
(不过这方法很棒,破除冷热也是历代修行人常用的方法,还有就是破除病苦和饥饿)
布施血给蚊子也是一种,这要发广大心,以[四正勤]增广慈悲和清净光明
又或者最简单容易的就是睡觉练习光明心法
这点,在十多年前末学当兵和退伍后,就都保持睡觉练习光明心定
所以,睡眠中都是光明的,这您就可以好好练习
又或者打瞌睡的时候,也可以勉强自己练习光明定,让自己不被瞌睡打败
又或者,由打坐也可以练习光明心定,但是建议先详读且熟读楞严
其实生活上很多可以练习的,自己要多用心发觉

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

[问答]心能超越就不苦,心能转念就能离苦

引用:

罪女自知业重，命运多舛！可否劳请师兄为我制定一份功课表，我想最快最快的时间内速消业障！请师兄再赐我信心，我真的能改变这黑暗如地狱的命运吗？祝师兄早成佛道，度尽苦人！

不客气
命运当然都是一点一滴累积而成的
当然能改变
多去医院或老人院看看苦难的人,自己就不会自己很苦
多去帮助他人,自己当下就会脱离苦难
苦不苦在于心,和对于苦的定义
心能超越就不苦,心能转念就能离苦

想最快时间消除业障,就要精进实修,而且要明白心法实修
而且过程中会有一些消业现象,一样会有种种痛苦
这是因为业的本质就是内心的执着,
想要消除业障,就是要破除心中的执着
而且想把所有恶业集中消除,那相对的也会有重大的考验
考验来的时候,就要有毅力和决心突破
这些细节请参考末学讲过的很多实修帖

关于功课表,您可先尝试像下面那样做
这不是最难的,只是基础的,只是适应您初学的情况
如果做不到,可以自行调整,
所以虽然人人都想快速消业,
但是,就算是基础功课,也不是每个人都能用心做到
您可以
守持五戒,吃素,断除十恶业
每天在家拜佛300-600拜
每天念佛号1-3万遍
每天念心经和大悲咒各21或108遍
佩带楞严咒
随时保持念念都是佛号
或者按照末学实修帖上所讲的去做

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛