[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法

焰光明

[重要说明]精进实修后的停顿或再次堕落原因~没有增上心法实修

1. 【功课汇报】上次与师兄沟通之后，便恢复自己的功课11月13日心经42 大悲咒21 施食2次，非常闹心，再增加就困难了。11月14日没做功课，闹心的情况得到改善。看了您的一些文章后决定抄写大悲咒；11月15日抄写大悲咒2遍   施食1次，晚上睡的很好，【前几天觉很轻，一要做功课前就找各种家务做，直到家里没事可做，才开始做功课，好像找理由不做功课一样】11月16日困的要命白天睡了一觉很深的睡眠，觉得很好。不过功课增加很多；大悲咒108   心经21   拜佛45  施食2次  抄写大悲咒2遍，本来以为晚上也能睡个好觉，不仅没睡好，抑郁的情况来了。
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对于这些和您下面所讲的过程,不用感到担心或难过
这些都是实修过程会遇到的,是很正常的
末学曾经讲过,实修过程的状况
~就像从业障凡夫精进实修而升到天堂,然后又掉到地狱
在痛苦煎熬中因为熟练心法实修而能透过清净光明心走出黑暗
从而明白光明和黑暗的状况,明白众生一切习气和解脱的方法

您的情况,这是因为心不清净,心法修持入观的练习不够
而让自己随时堕入细微的情绪中,
所以对世俗杂染无法摆脱,对修行的功课又形成负担
这样越卷越大,终于让自己迷失了修行的真义,堕入混乱之中
这是修行在心法上没有增上体会,所以修行的功课变成形式和负担

建议把功课和世俗都放下,先不做任何功课,让自己净心思维
让自己清晰的看清楚心绪的变化,和心绪的虚幻
逐渐直到发现灵静的一刻
这时候您会逐渐发现您应该做什么,也能清净的规划未来

很多同修或许以为自己曾经经过一些精进实修
以为自己已经懂了,其实还早呢!习气还没断除呢!
而且心法还不懂呢!

所以,大家很容易因为世俗烦恼影响,逐渐又堕入情绪
或精进一段实修后,产生空洞而引发智慧停滞
这都是因为对心法体会还不深入和完整
所以,暂时自以为的满足,造成修行障碍
这些在[楞严经]50阴魔中都讲的很清楚

经过这些过程,您才会知道随时求知求法的重要(让自己明白种种细微状况)
才会知道随时透过看帖和读经来调整心绪的重要,而且要不断重复的看
不然很容易又堕入细微情绪,滚雪球般的越来越大
懂了这些,然后慢慢就会明白心识的细微作用
也会慢慢明白天堂地狱般落差的习气变化
而逐渐能随时调整自己的状况


2.【情况简介】仔细想一个月前就有这个种子在萌芽，不过自己没发现，随着功课的叠加这种情况跟着严重，懈怠的这段时间里以享乐为主，唉~~~。心思重也是我们家族的通病，说话不好听【恶口】脾气大【嗔恚】，我们家族没有一个事业成功的，除了我还算不错【因为学佛】，爸爸不可能有退休也有了。家族的人很是嫉妒，我不想让我们家自己好，想让家族都好，可是没有一个信佛的。昨天的功课为什么增加的这么快？是因为我增加了心法，就是我在读大悲咒的时候，观想我们家族以及我婆婆家我朋友的种种恶习，就哭出来了，读的很多没闹心，不过觉睡不好了，我想增加拜忏的功课可以吗？
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这个以前讲过多次
遇到种种问题,如果自己很难突破
拜佛,拜忏,甚至向佛菩萨哭诉,就是最好的方式(这就是三个次第)

再者,修行本来就是一种过程
一种明白自己缺陷问题和学习解脱方法的实修过程
所以,过程中您会逐渐发现自己的种种问题,也会正视到种种苦受
这时候您可以选择用正面的态度来面对和解决
也可能因为没有正确的方法而堕入凡夫情绪而迷失
所以在修行的每一个阶梯,熟悉后就要稳住,然后再爬上去
随时要注意自己第八识习气中阴暗负面的思维
运用心法发起大心和熟练三净观让自己不退转
3.【自我分析】我觉得目前的情况是自身的业障还未清除干净，由于精进的快来的也猛。 谢谢师兄，顶礼
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直接正视问题,所以就会觉得问题猛
不然就像凡夫一样,随世俗和习气而流转轮回
不用觉得担心或难过,
至少您已经能正视到这些问题和人生虚幻
剩下的只是透过方法(例如,净观转念)不断的消除习气


以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破

引用:

师兄：您好。真是对不起，辜负了您的教导。我觉得自己很没用，总是害怕和人打交道，最近因为工作的关系要领导一个工作小组去各个单位联系和协调工作，我很害怕这种和人交往的工作，而且这次又是自己单独去领导，因此总觉得自己做的事情不够好，也没有把小组的成员照顾好，而且因为素食或多或少会引起异样的眼光和议论，前一阶段的光明心稍有效果，现在又陷入负面情绪拔不出来了，觉得自己一无是处，真想逃避！！师兄，我真的很害怕这种感觉，您能再开导末学一次吗？真是惭愧啊……   
顶礼师兄

这么多人需要开导,谁来开导末学我呢? 呵~
大家有想过这问题吗?
其实,这要靠发心,
末学讲过,发心发愿就是最大的功德(这也是佛经上说的)和能量
这就能让修行人不断增上,提升慈悲和智慧,逐渐恢复佛性
所以让末学能不用依靠别人开导,而能自己不断增上的原因
~就是发心开导别人,帮助众生解除疑惑而成佛
当您能发起这大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,
就能得到佛菩萨的加持


畏惧解决不了问题,那只是累世积习的愚痴无明
这也显示您平常练习光明心法的实修还不够

其实这是佛菩萨给您的实修机会
透过领导别人,自己可以更深入明白和体会普渡众生的细节和道理
所以,应该发起大心,这样就能相应和继承佛菩萨的愿力和法力
就能在领导别人的过程中增上修行和智慧
就像末学发愿领导众生学佛一样,这其实是对自己实修最大的帮助
如果能认清这些事实和道理,真正发起大心
这样就能顺利的走下去

多练习光明心观照,就能突破无明
别浪费了佛菩萨给的实修机会
只要您发起大心,发起领导众生学佛的心
过程中的问题就能迎刃而解,这是真的
后来您会逐渐发现,原先所认为的困难和问题,
只要我们自己保持清净心和光明心,
其实时机一到,那些困难和问题自动就解决了
根本不用自己动手或烦恼,事实就是如此,真的很奇妙
这是末学学佛多年来多次的经验体会
所以不用担心
再讲一次
[担心]或[恐惧]本来就是第八识留下来的习气
如六祖所说
菩提本无树,明镜亦非台
本来无一物,何处惹尘埃

法界本清净
众生都是自寻烦恼,自作自受
就像跳梁小丑,自找罪受
所以多练习光明心法,别胡思乱想
只要您保持清净光明心,
就算不做任何事情,别人自然就会喜欢您
因为佛性散发的清净光明,自然就能利益一切众生(包含人和非人)

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

[进阶心法解说]同样一个梦境,有无心法实修和心法次第不同,成就也不同

引用:

1.我每次消除大痛苦都是地藏经，之后是地藏忏，效果比较大，个人情况介绍详细些方便师兄指导。
2师兄我是个很孝顺的孩子，又梦见爸爸要死了，怕爸爸福报不够，所以过几天要去放生，念大悲咒108遍的水许愿给爸爸喝也可以使爸爸长寿吧。刚才我带着楞严咒在佛堂求菩萨说，我希望爸爸能长寿，这样的方法不知道我理解的对不对？
【因为爸爸活着我才能有时间给他消业】

末学回答如下

1.
长时间净心念佛,改由[慢速念佛]就能增上
以前说过,[快速念佛]和[慢速念佛]都是要练习的
慢慢您就会明白,有些时候要快速定心,有些时候要慢速且净心
[地藏经，之后是地藏忏]也是这道理,就是长时间入心

2.
错了,不对
如果硬要说对,您的方式就是下下次第的方法

同样一本佛经或一佛教法语,不同根器就有不同的诠释
(这道理请参阅[无量义经])
同样的
您的梦境也有不同诠释的方式
以下仅以两种方向来解说

1.对于下等根器,这类众生会害怕,所以就会去行善布施
所以说众生畏果,怕有恶报,所以想透过行善来消业
这也表示您(或众生)行善布施不够,恶业和坏习惯没有净除

2.对于心法实修者,应该了解梦境是虚妄,
梦境只是显露自己的担心害怕和欲望执着,显示自己的贪瞋痴
所以您的梦,只是显示您对于亲情和寿命还有很深的执着
您没有做到金刚经讲的破除[我相][人相][众生相][寿者相(寿命相)]
梦境只是对您的考验,而您两次都没考过关

而且末学上次的回答就已经提醒您了,
应该超越假相,这样智慧才能增上,您才会有智慧帮助您的父亲
上次就讲过了,求长寿或者求福报不会究竟,
如果现在您能破除假相增上智慧,就能直接开导您的父亲学佛
让众生学佛破除虚妄,这才能让众生成佛,这才是比较好的方法
而不是自己做佛法功课而为众生求福寿(这是还无法破除假相的表法,功德小)

众生太执着于寿命,不论对自己或亲人都是如此
却不知道破除[人][我][寿命]假相,才能增上智慧,才能超越生死
这都是因为众生愚痴,
只在乎自己亲人,没有众生平等的慈悲心,对法界实相也没有深刻体会
因此由一个梦境就完全考验出一个修行人的状态

所以,修行不是像一般人偶尔读经,或佛弟子精进诵经,就能真正做到这些
还是要由生活中不断检视自己的心念,学习超越假相,才能通过考验

至于您提到【因为爸爸活着我才能有时间给他消业】~~~这是因为您不懂什么才是真正消业
这观念末学在帖子中应该有解说过
真正消业必须由众生自己心念开解才行
您帮父亲消业,那其实只是佛菩萨引导您学佛的方便
众生的业障,要由自己学佛破除虚妄,才能真正消业而成佛
您自己如果没有智慧破除虚妄,那您的业障(和智障)就还在,又如何替别人消业呢
所以您对于心法还要多用心,才能深入实相义,不然就还在表法上打转
这也是佛菩萨用梦境刺激您的原因和重点,就是要您破迷开悟


以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

佛弟子应该自己深入经藏实修,这样就能分辨正邪,又不堕入正邪纷争中

引用:

师兄您好！为了不耽误您的时间，我就长话短说，那些赞叹您的话我就不重复了。
我是8月份刚开始学佛的。之前我也经常说藏密那些男女双修  四皈依  诛杀法那些不如法的东西。甚至还专门开了个博客，专门发一些反驳藏密的文章。后来一个人对我说：“你不想学那些东西，那就清净修心（修行。记不清原话是修心还是修行了）”师兄，这句话我该怎么理解呢？对我讲这个话的人，是赞同那些修法，告诉我我不修的话，就不要妄自批判那些，好好修自己的。还是叫我不要分心，不要去理会那些，专心修自己的呢？师兄，到底是哪个意思呢？我该怎么理解这句话呢？

对方怎么说,或者对方赞同不赞同,那是他自己的选择
这些其实对您不是很重要,您如果是佛弟子
重点在于佛弟子应该要自己深入经藏实修
这样就能分辨正邪,又不堕入正邪纷争中
您该注重的是佛经上佛陀的教导,而不是其他人的言论

因为您是初学者,所以建议您应该以佛经为准
好好学习佛经的教导,深入实修,这样以后您自然就能分辨
所以现在不要接触外道或者附佛外道,这样才不会障碍自己的修行

其实末学自己也不参与那些纷争
末学只是将佛经上的经文,和台湾与世界各地发生的喇嘛性侵实际案例
贴文提供给大家自己阅读罢了
接不接受还是众生自己的问题

其实修行很简单,就是深入经藏,明白佛陀的教导,运用在生活上
这样不用花大钱,甚至不用花钱,也不会被骗财骗色
可是末法众生就是喜欢花大钱
去供养那些自称佛菩萨转世或证道的外道或附佛外道,甚至被骗财骗色,
这些道理和如何分辨外道与附佛外道,这些佛经上都讲的很清楚
不过众生就是宁愿花大钱或被骗财骗色,也不愿意深入经藏去明白这些道理
末法众生就是如此愚痴

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

[问答]佩戴楞严咒

引用:

我戴楞严咒挂件有一段时间了   有时候不戴为什么会觉得心慌呀

那就继续佩带啊

这是因为您的戒行还不清净
五戒十善没有做好,而且还有累世业障
所以,没有楞严咒,就还会有干扰或心不安宁

再者就是您还没有增上实修
所以您的清净心和定力都还不及格
所以一没有佩带楞严咒,就会有问题

总之,修行是要实修[戒][定][慧]
不是只有佩带楞严咒就了结了
佩带楞严咒只是基础的方便
虽然能帮助众生远离恶缘
但是,如果想解脱成佛,还是要深入实修的

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

[问答]心法进阶次第实修说明

师兄好。菩萨总是明白众生的心念，登陆论坛就已经有师兄把相关问题的帖子顶上来了。
末学最近对心法有很多不明白的地方。我把自己心法练习总结了三个阶段。

第一阶段：
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相由心生,业由心转,万法唯心,
所以不论[拜佛][念佛][打坐],或一切外在行法
重点都在于收摄凡心,契入佛心,然后恢复佛性
这才是我们心应该放的位置,就是放在契入佛心的心境上
例如~
[清净心][平常心][欢喜心][慈悲心][感恩心][光明心][平等心][舍离心][惭愧心][忏悔心]...
每个人可以依照自己的相应次第和情况,运用上述的心境来[念佛][拜佛]
而且把这心境,把这心法的修持和自己相应的佛菩萨做紧密的结合
至心诚心的心念佛菩萨的名号,用这样的方式来念佛和拜佛
心想佛菩萨光明佛光照耀自己全身,让自己全身都清净光明,消除业障
并且自己发起无上大愿,希望自己能像佛菩萨一样光明自在解脱成佛
也以此光明遍照(回向)一切众生,让众生都脱离苦难,清净自在解脱成佛

以上这就是[光明心法]
就是念佛拜佛持咒诵经打坐绕佛和回向,种种一切行法的根本心法和心要
就是恢复清净圆满自在的佛性
---------------------------------
引自：
[略说]如何念佛,拜佛,持咒,诵经,施食,超度,回向? 一切行法的根本心法和心要

这是最初练习心法时的方便法，初学一般用这个练习心法契入佛心

第二阶段：
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进阶就不会执着光亮的问题,非[光]也非[非光]
重点在于清净[心],在于光明[心],重点在于[心]
是[心]清净光明,不是光亮

到了进阶的修行,就要[自净其意]
由心念上做到断除恶念,增长善念
举例来说,就是[楞严经]讲的断除淫心杀念偷念等
让自己不堕入恶念恶习,不堕入[贪瞋痴]念
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413楼，414楼，415楼，您已经把原理和方法说的很详细了。
这个阶段，我们要这样做：
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依教奉行,深入实修,逐渐观照自心,恢复佛性
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第三阶段：
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更深的修行次第,就是实相义讲的[不二]
就是虽明辨善恶,且能知实义与方便
但是不执取[善][恶]两边,不着于[空][有]两边
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末学功课时读地藏经、诵咒、洗冷水浴、非功课读诵其他佛典的感受：
末学第一次实修地藏经没有好好落实，所以打算重新完成100遍。因为很熟悉了，所以有时候就像略过去一样的读诵，飞一样的速度。然后发现自己是在敷衍，为了完成任务，又减慢速度。而且心里很着急完成这个任务，有时还后悔读诵地藏经，想着应该做别的功课。所以读完后什么都没有在脑中留下。我不知道是不是做功课读地藏经时丢了心法啊？
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这是因为您用错了方法
这在一早就讲过~精进实修是为了进入到心法实修
透过精进实修,众生可以明白自己的能耐,体会心念的作用,这样才容易讲心法实修
众生如果没精进实修,没有体会精进和至心,又如何谈心法呢
而您已经经历过精进实修,又学习心法实修,也详阅末学讲解[心法次第的过程]
所以,您不应该再用100遍或次数来压迫自己
而应该着重在心法实修上,这样才是正确的
应该转为利用时间或随时来让自己入心,
而不是回到以前精进实修定时要求次数的阶段
不过,这也是可以回头练习的,只要您掌握心法
例如,就能以[心法]快速念佛(或慢速念佛)或拜佛,或诵经也能入观
所以这是您[心法]和[功课]之间没有拿捏好,才会混乱
所以实修不是打混战,不是用急躁的心做功课
而是要用心体会之中的心识变化和细节
自己学会调整
所以这还是又回到清净心光明心的部分
[清净心][光明心]在于[心],不是在于表相
可是您一做功课,就把重心放到功课的表相上了
而忘记功课只是为了让自己见到真心
所以熟练的实修者,随时都在做功课,
因为任何事情都能保持正念清净光明


可是当不做功课，去读其他经文时，心情放松，能够深心至心去领会内容，读后有法喜充满和清净的感觉，有时候感动得哭泣，有时候激动得心潮澎湃，有时候豁然开朗......
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这就是[精进实修]和[心法实修]之间的差别
这是您该用心修行的重点
心法实修的重点在于契入,明白心识作用,以及藉此恢复佛性的方法
而不是在于表相的快慢或次数或时数
不过,如果能契入心法,相由心生,
就又能变化速度或增快次数,或长时间入心观照
所以佛菩萨能神通变化


诵大悲咒，因为背下来了，所以如果把心专注在咒上能找到清净的感觉。
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专注就是心法,是心的专一,也是一心
透过这些心法实修,就能明白心识的种种作用以及修行的方法


洗冷水浴，克服了恐惧心里，倒是可以接受冷水。可是我默念佛号时，不是非常专注。偶尔能体会到一刹那的专注，真的另自己忘了水是冷的感受，就是太短暂了。我倒觉得是在用意志力来对抗冷水，不知道心法用没用上。
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这很正常,因为您还不熟练
这边顺便讲个更进阶的心法,
这是第一次在内地论坛上讲,因为这就算对佛弟子一样很难
这心法就是[断念],这不是没有任何思维,也不是空掉完全不想
这是当下断除凡夫妄念,进入[不二]的状态,可以自在生活
所以身心的一切障碍当下就断除,因为都是虚妄
不过这很难,很难,一般人持续的时间不长久,因为凡夫妄念还是非常深厚
虽然如此,有缘看到这心法的佛友自己可以练习看看
如果您有经历过心法实修,或许能体会一些


末学对第二阶段心法学习的问题：
自小到大很多年了，都是用不变的模式学习。习惯于先学习原理，然后学习方法。第二阶段有点找不到感觉了。大概不能时刻关注自己的心念吧，所以会觉得丢失了心法。师兄您看，我现在是第一第二阶段的方法交替运用呢，还是直接增上，练习第二阶段的心法呢？不去关注光亮了。直接说就是：我现在不知道怎么继续进行心法练习了。
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看您的情况就知道您对于上述第一阶段的心法练习还不熟悉
如果熟悉第一阶段的方便次第的光亮心法
(这也是佛经上有教导的方法,原理就是[圆觉经]讲的[三摩钵提])
1.就能克服洗冷水澡的问题了
2.而且睡梦中都是光明遍照的(这要有很长一段时间睡梦都是光明的)
这是辨别第一阶段心法实修次第的最简单方法
所以您应该先加强第一阶段的心法实修


末学昨天本想好好学学慈心三昧，可是看了几个帖子，怕自己还没到那个阶段，而且观想的太复杂，没准还是半途而费呢。
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慈心三昧(大方广佛花严经修慈分)的方法
其实就和末学讲的光明心法差不多,只是更复杂些
光明心法就是为了让众生更容易学习而设立的
虽然如此,但是由浅入深,直至不二


末学已经迷茫了一阵了，我是越迷茫出离心就越强。如果到了佛的果位，就没有迷茫了，所以只有努力去做。阿弥陀佛

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有[出离心]也是好事情,因为能帮助解脱,也能帮助往生
所以[出离心]属于[解脱心],也就是[出离心]比较是属于[小乘心]
这是因为出离的原因是来自[害怕轮回(苦)]和[恐惧轮回(苦)]
如果是[负面或黑暗心态]的心念而选择修行或往生,这就会堕入[小乘心]
相反的,如果生起大心,无所畏惧,清净心光明心平等心欢喜心,慈悲喜舍(这个[舍]是指[不二]),这就是[大乘心]
所以末学常说[[小乘观不净无常苦;大乘观光明圆满乐]]

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

给实修者的新功课~练习[为人演说]

首先欢迎您阅读本篇文章
如果您愿意信任末学,逐渐按部就班,逐次实修,增上修行
请您参考本篇主帖,然后参考每一层楼中的解说(文章非常多)
接着透过几个月或半年以上的实修
然后您可以参考末学下面的建议

以下要谈的是:给实修者的新功课~练习[为人演说]
(仅供参考)
===============================
佛经上提到的修行方法和过程(涅槃经,法华经..等)
1.亲近善知识
2.读诵佛经,听闻佛法
3.思维解义佛经
4.将佛经中的义理落实在日常生活中实修
5.为人演说,宣扬佛法

这些修行都要实际去做才会有所体会

因此,末学曾经在许多帖子中,
1.提出[拜佛][念佛][持咒][诵经]的精进功课,
这些可以落实[读诵佛经][听闻佛法]和基础的定力修行(详细说明请参考以前的帖子)
2.透过上述基础练习来熟悉佛经和基础念佛拜佛持咒的修行,
然后建议实修功课的[诵经]逐渐更改进入到[思维解义]的阶段,(详细说明请参考以前的帖子)
而且末学也针对实修过程中各种现象和问题做了很多解说,
这些就是基础的[思维解义]的阶段
3.然后谈到[心法实修],将[佛法]和[世间法]合而为一,
让大家能进入[在生活中实修落实佛法]的阶段(详细说明请参考以前的帖子)

如果您真的有好好练习上述的实修过程
而且逐渐阅读许多佛经,也有好好深入思维解义
并且逐渐运用心法,在生活中随时体会佛法

接下来给大家一个新功课,练习[为人演说]破除众生疑惑,方式如下

例如,在论坛上看到新进网友的问题或某些佛友的议题
请您先好好思维那些问题和议题,但是不要回帖
请您先在自己的电脑上另外建立档案,试着解决这些问题

以您所阅读过的佛经和学习过的佛法,以及实修经验,或透过查询佛经,先在您自己的电脑上(不做网路回帖),练习客观清净平等的回答这些问题,把这些问题当作对您的考题,您可以查询经论引经据典,可以列举案例和故事,或提供自己的实修经验,然后写成一篇完整的问答或论文

以这样的方式建立自己为人演说的基础,也留下档案资料,以便自己随时增上随时检讨
这样的方式会比您直接回应,更完整圆满,对修行更有帮助

因为这个写文章的过程,会帮助您进入不断的思维检讨的状态,
这会让您对佛法和心念有更深的体会和认识

而且透过不断累积这样的文章,逐渐可以看出您实修的过程和轮廓,方便您自己检讨,更可以后利用这些逐渐全面性完整性的文章来利益众生

不要急着发文,先让自己有全面性完整性的思考和检讨,
这样才能避免我们思维和修行不周所犯下的错误和缺点,
才能避免某些错误知见误导了众生
透过这样的方式,可以逐渐增上[思维解义]和[为人演说]的次第
以后熟练了,逐渐身心一如,您自然就能比较快速无误的回答或发文

以上简单建议,仅供参考

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

为什么修行需要按部就班,根据众生因缘次第?

佛陀在许多经上讲(例如优婆塞戒经..),
引导众生要有方便和智慧,
依照众生根器,以不同的修行方法,逐渐增上次第
因为众生经常看到后面的甚深方法,
就舍弃了基础的方法,以为自己已经会了

例如许多一般人或外道修行者,
看过金刚经后,认为一切都是空,所以说吃肉喝酒戒律也都是空
事实上一点修行也没有,遇到世间事情随之轮转,无法解脱

又例如,有些人可能看到佛法上常讲的万法唯心,或禅宗心要,或末学论坛上谈到的心法
就认为念佛持咒诵经拜佛等[精进基础实修]不重要,
认为只要有颗好心就好了
其实这是不懂基础方便次第和甚深实修心法
这样往往沦为人天善法,
这是因为没有透过念佛持咒等[精进实修训练]而逐渐达成三昧
(没有三昧实修,这连高次第的天人都比不上)
也不明白且没有达到[甚深实义]的[不二]状态
如果以此误导初学,这样更可能有谤法之嫌
所以提醒大家,佛弟子的毁谤之罪也是很容易犯的
这是因为实修尚未圆满,而误解法,或部分错误引导而引起不自觉的谤法)
所以为什么说忏悔非常重要,
因为修行过程要不断的忏悔,才能消除过程中不圆满的错误所引起的罪业

以上简单说明,提供参考,请勿对号入座引起诤论

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

[案例问答]心法案例解说

昨天是我真正学习用心法的一天，我什么地方都用心法哈哈~~~迫不及待的想说说我的感受；
1.觉得心里的力量像微弱的小蜡烛，燃烧的大了些。
>>>>>>
观行的过程都会有类似的初学经验
逐渐内心启发光明(初学具有光亮)
这是过程的基本现象


2.上厕所的时候，完事真觉得很好啊，真的和心里想的一样。
>>>>>>
透过生理的愉快喜悦,也可以进入氛围和观行(初学者,身心是互相影响的)
而由[观行]和[三昧]逐渐断除生理和心理的贪着(久修者,逐渐断除身心的影响)
所以这是方便和过程,但是不可以此为究竟
许多人把男女行淫双修当作[究竟法]或[无上法]
这些微的差别就是错误知见,贪着于欲念就是[邪定]
所以[楞严经]上说~以男女两根为究竟(菩提涅槃真处)就是着魔
一般人男女行淫或杂交是有业障的,
这不仅因为违反世间法律,
而且容易引起人与人间(夫妻背叛)的贪瞋痴而形成怨仇共业干扰
而且因为自己对欲望的贪着执着,因此后果很复杂
所以佛教讲[戒][定][慧],先要守戒才行

[方便法]其实很多,例如[极乐世界]就是方便法
用种种[鸟语花香][八功德水][黄金阁楼]来引导众生,这就是方便
又例如[维摩诘经]中的[香积饭],这也是方便
透过饮食就能清净开悟
这些都是透过殊胜的种种境界来引导众生
这些都还是有观感(感官)上好坏的差别来引诱众生
由[舒适]引导心境逐渐进入清净,
然后再进入[不二],断除是非善恶正邪的两边执着

所以如果把方便当作究竟,就容易被邪徒或邪魔错误引导,而堕入淫欲贪念和瞋念之中

因此,男女双修大都是凡夫或外道或附佛外道行使贪欲的藉口

另外一个大问题就是[愤怒相]或[诛杀法]
现在一些外道或附佛外道倡导学习[愤怒相]或[诛杀法]
其实这是很有问题的
这些错误知见往往引导众生堕入瞋念而不自知

心法学习的过程,由浅入深,
所以一般还是会由心识作用的观行来进行初学的方式
所以[楞严经]上讲由六根的任一根来一门深入
或又例如,[观无量寿经]讲观想[极乐世界]和观想[阿弥陀佛]观想[观世音菩萨]的方法,或例如[慈心三昧]的观想方法,这些都是心识作用
这些佛法和一般外道法的正邪的差别就在于贪瞋痴的执着,
佛法才能真正由浅入深,达到不二,断除杂染


3.想一些让我生气的事，我闭上眼睛把它想成黑烟在心里用力的灭它，5--10秒吧，生气的力量消失了，心情正常。
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这也是可以的,众生因缘不同,所以方便不同
透过这些您会明白心识的作用和力量


4.睡觉前总是有很多的妄念，我就灭它，然后观想供养佛像，想像我头上全是天空，天空上全是佛菩萨我礼拜供养水果.宝物......这样不容易妄念还可以修供养。
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这当然也可以
普贤十愿的广修供养,就是类似观行


5.看电视的时候我闭上眼睛观想给爸爸家人朋友，用佛光照耀他们身体去除黑暗力量，观想我们以后一起去放生，修行。
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这也是可以的,这些以前都讲过
这也是[慈心三昧](大方广佛花严经修慈分)里面的方法


6.呵呵~~想像我不想长胖想像燃烧我的脂肪，早上起来觉得肚子还真没大【昨天吃好多小食品啊，一般肯定要胖点】
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这也是可以的,透过心念作用也可以调整身体
例如吃坏肚子,透过清净心光明心念佛持咒就可化解


我就是这样什么事都用心法，我是个爱幻想的人，换成心法很容易啊，不知道我这样做是不是心法？哪个地方有没有做错？
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这是可以的,目前没有什么问题,目前对您是好的
透过这些练习,您可以更清楚明白心识的作用和修行解脱的方法
这必须要等到您该增上到下一个次第,佛菩萨才会给您考验,才会出现问题
任何事情都有正反两面,
佛陀厉害的地方,就在于能正确的引导众生走向解脱
例如[爱幻想]也可以透过引导变成很好的修行法门
例如[圆觉经]讲的[三净观]中的[三摩钵提]就是观想幻化的法门,又例如[慈心三昧]和[普贤十愿]都是要做观行的法门


师兄我昨天睡的正常了，心情一点点好开心，我每天都要汇报我修心法的感受，就昨天一天心的力量我感受到了，我觉得心能改变一切。
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白天日常能保持清净光明心的观照
夜晚当然就会自动惯性的保持清净心光明心
所以睡觉也会逐渐保持清净光明

以上简单说明,仅供参考

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

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但是串帖太长,可能造成许多人心理障碍,不愿意详读
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因此,以后比较进阶实修和心法实修的帖子,
末学大概都会改发在[入门实修版]
也避免此串帖继续长大

以上说明

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