佛弟子[法乐]的实修日志

焰光明

【回复8楼】

1、早起拜佛

拜佛中时常出现妄念，出现同事亲友路人的形象
心中想：既然妄念无法制止，那就不要和妄念较劲

于是当念头中出现某位众生时，就观想佛菩萨的光明慈悲接引此众生以及相关的冤亲债主

拜佛中不经意看到窗外散步锻炼的老人
就观想佛菩萨的光明慈悲接引这位老人及相关的冤亲债主

这样拜佛就好多了，不用总是不断的纠结妄念，直接将妄念转化为正念
也因为平息了对妄念的纠结，选择和众生一切融入佛菩萨的光明，内心反倒很安定

感恩老师一直以来的教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩师兄们的陪伴

阿弥陀佛，师兄，按照佛经中[四正勤]的教导，您这样转念是正确的
是直接做的[四正勤]的后面两个步骤
(1.如果当下有妄念或恶念或邪念，就马上断除不要想，先放空
2.如果当下没有妄念或恶念或邪念，就继续保持
3.如果当下没有清净光明慈悲平等等正向的念头或善念，那就要马上生起正念和善念
4.如果当下已经有正念和善念，那就要让正念和善念继续保持并增广扩散

详见：为什么初学修行或精进修行的过程，会有种种负面叛逆或甚至邪恶的念头？)


多做这样的转念，多练习光明心法，就会越来越熟练，
会令自己和感染有缘众生能越来越正向光明。加油~

[略说]如何念佛,拜佛,持咒,诵经,施食,超度,回向? 一切行法的根本心法和心要
如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

2、加持大悲咒水

昨天管理员师兄的点评中，几次提醒末学加持大悲咒水来净化环境和转化身体状态

昨天与妈妈通电话，妈妈提到哥哥和哥哥女儿的身体都起了湿疹
净慧慈光师兄曾经与妈妈见过，于是把师兄的感应分享给妈妈大悲水治好了末学的脚气
并鼓励妈妈制作大悲水为他们治疗湿疹

拜佛后，末学拿出一瓶水，跪地诵大悲咒
诵咒时，想到最初跟随老师实修时，末学并没有认真做过大悲咒的功课
末学印象中，没有一天持诵108遍大悲咒，或者有也是偶尔，没有持续一段时间去诵大悲咒
所以末学对大悲咒的感觉有点刻板、缺乏感情，以往偶尔的加持大悲咒水也不是那么有效果

末学意识到，应该是因为大悲咒的功课做的少、入心浅，没有与观世音菩萨的悲愿相应[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?

接下来，要开一个诵大悲咒的功课，不能在心里留下这个遗憾，不能浪费观世音菩萨的法宝

感恩老师慈悲教导
感恩观世音菩萨
感恩师兄们的陪伴

南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨

[昨天与妈妈通电话，妈妈提到哥哥和哥哥女儿的身体都起了湿疹
净慧慈光师兄曾经与妈妈见过，于是把师兄的感应分享给妈妈大悲水治好了末学的脚气
并鼓励妈妈制作大悲水为他们治疗湿疹]

>>>>>>
随喜师兄以佛法利益家人，这是最好的帮助。


而且我们【如果真的一心向道,恩惠普施众生,家人就都会平安无事
真心向道就会得到一切众生和非人鬼神的赞叹和共鸣
就会得到佛菩萨和护法的护佑】
(详见：真正的孝顺)



[拜佛后，末学拿出一瓶水，跪地诵大悲咒
诵咒时，想到最初跟随老师实修时，末学并没有认真做过大悲咒的功课
末学印象中，没有一天持诵108遍大悲咒，或者有也是偶尔，没有持续一段时间去诵大悲咒
所以末学对大悲咒的感觉有点刻板、缺乏感情，以往偶尔的加持大悲咒水也不是那么有效果

末学意识到，应该是因为大悲咒的功课做的少、入心浅，没有与观世音菩萨的悲愿相应[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向? ]

>>>>>>
是的，在业障还很厚重的情况下，就要多精进功课来消业

【以数量和时间来换取定力心力念力
只要练习的够多够久,就会消除妄想增上定力】，入心情况也会相应改善


再就是，把佛咒的功德利益熟读记在心里很重要。信心增上之后，持咒会更能与佛菩萨的悲愿相应
(大悲咒功德威力 ~ 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
持大悲心咒者,得十五种善生,不受十五种恶死 ~ 大悲心陀罗尼经)

接下来，要开一个诵大悲咒的功课，不能在心里留下这个遗憾，不能浪费观世音菩萨的法宝

随喜

我们自己先实修出心得体会，再分享给有缘众生
这是很棒的事，也是观世音菩萨慈悲精神的传递

一起加油，阿弥陀佛


以上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

法乐

1、
用洗鼻器清洗鼻腔，耗费时间长，又很辛苦，末学每天大部分时间都在忙这个，实在是不知如何解脱自己了
现在又回到净土的怀抱，真想快点从这种痛苦中解脱出来

昨天早上用了一次洗鼻器后，就没有再用

心里想：想要从痛苦中解脱，就要拿出对佛法对净土10分的信心

就这样，末学今天把两个洗鼻器都收起来，不想依赖世俗的工巧技艺了（业障太重，效果微小，无法依靠）

末学向师兄们汇报一下今天的感觉：
一个喷嚏都没打，偶尔擦几次鼻涕，鼻腔偶尔有点小堵，但基本不影响正常呼吸、不影响睡眠
这样没有障碍、自由呼吸的幸福，来之不易啊！

2、
今天胃部、肚子都没有胀，末学渴了就喝水、吃水果，没有什么心理负担

3、
应该是第三天了，躺了很久很久，睡过去一次又一次（过程中入清净光明休息室，或诵大悲咒）
身体感觉特别累、特别累

原来不能这样休息，一是因为没有时间（洗鼻用去很多时间），二是因为躺多了胃酸（午休时间躺在床上不能超过一小时，否则就会胃酸）

这几天，终于可以安心的懒一懒、睡一睡、放松一下了


呵，末学不用工作，有吃有喝有房有车、孩子不用操心、老人身体还可以，原本以为会有多么美好的世俗生活啊！
可是真是无福享受无忧无虑的生活，每一天都不知道会出现什么状况

这样的生活仅仅过了2-3年，末学现在还能维持一个乐观的心态，
如果持续5年，或者更长，估计也会内心充满了愁苦吧

好了，先写到这里

感恩师兄们陪伴
（有师兄们真好）

法乐

进入净土修行了几天，身体状态逐渐好转
但是，末学察觉到傲慢心也悄然升起

小区里老人和不工作的人比较多，每天从早到晚都有人沿着路走圈（这类基本是年纪比较大的老人）
还有一部分人，或聚在一起打牌，或聊天，或相约去哪里玩
总之，大家都在尽量生活地更惬意吧。

之前，末学很赞成这样的生活方式，觉得人就该为无聊的生活找点乐趣，或者为了身体健康多多运动

另外，末学也像某些人那样，喜欢多了解这个世界
于是历史、美食、旅游、艺术、时事等等，各类信息都会看看
并且认为这样是在学习和成长，会成为一个聪明睿智的人

买菜、购物、整理家务等等，都要研究一番，以其达到更好的效果，让生活和心情更有品味、更愉悦
于是，末学也赞赏别人用这样的态度生活
看到有人这样，就会很欣赏、很鼓励


可是，末学在净土认真实修后，现在看问题不是这样的心态了
觉得世俗生活再美好，也不能解决轮回的问题，只是增加了世俗妄念的执着而已
当有了这样的心念后，再次看到他人的生活状态，也从原来的[欣赏和鼓励]，变成了[不屑一顾、高高在上的轻视]


就在刚才，家人看到电视里一位歌手，对末学说：好像这位歌手是她爸爸培养的，云云
末学心里暗想：你懂啥，培养的再高明又如何？

就是这一心念，让末学突然惊醒，最近几天看周围众生的心境变了，修行令自己的[傲慢心]抬头，居然看不起身边人了


察觉到就要改

感恩老师慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩示现各种世间相的众生

南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

【回复10楼】

1、
用洗鼻器清洗鼻腔，耗费时间长，又很辛苦，末学每天大部分时间都在忙这个，实在是不知如何解脱自己了
现在又回到净土的怀抱，真想快点从这种痛苦中解脱出来

昨天早上用了一次洗鼻器后，就没有再用

心里想：想要从痛苦中解脱，就要对佛法对净土拿出全部的信心

就这样，末学今天把两个洗鼻器都收起来，不想依赖世俗的工巧技艺了（业障太重，效果微小，无法依靠）

末学向师兄们汇报一下今天的感觉：
一个喷嚏都没打，偶尔擦几次鼻涕，鼻腔偶尔有点小堵，但基本不影响正常呼吸、不影响睡眠
这样没有障碍、自由呼吸的幸福，来之不易啊！

2、
今天胃部、肚子都没有胀，末学渴了就喝水、吃水果，没有什么心理负担

想从痛苦中解脱，就要拿出对佛法对净土10分的信心
>>>>>>

是的，【信为功德母
遇到困难,只要真心全意恳切的忆念佛菩萨,就会逐渐改善的】（详阅：真心相印,就会发现）

就像之前讲到的，众生有信心，想要学佛实修，佛菩萨就会慈悲护念
而且，您近日较长时间入[清净光明休息室]观修，以及学习善知识的帖子，这样就能减轻业障，令心念转为清净，身心状况都会随之好转。

3、
应该是第三天了，躺了很久很久，睡过去一次又一次（过程中入清净光明休息室，或诵大悲咒）
身体感觉特别累、特别累

原来不能这样休息，一是因为没有时间（洗鼻用去很多时间），二是因为躺多了胃酸（午休时间躺在床上不能超过一小时，否则就会胃酸）

这几天，终于可以安心的懒一懒、睡一睡、放松一下了

[应该是第三天了，躺了很久很久，睡过去一次又一次（过程中入清净光明休息室，或诵大悲咒）
身体感觉特别累、特别累]

>>>>>>
这是因为实修而身体在调整的现象。

具体善知识在【法门实修帖】(43楼)里有对此类情况的详细教导
【因为凡夫平常尘染太重,心思都在世俗种种欲望上,所以身体已经失衡出现疲态
可是因为众生心思纷乱,所以无法查觉身体的虚弱和失衡,这样往往以后引发重病
因此刚学佛的时候,身心得到一丝清净,就容易想睡觉或饥饿想吃东西
这是一种身心的修补和补偿作用,因为得到佛法的帮助,
所以身心能够引发正常的休息或感到饥饿而进食
这是因为这些初学者没有三昧观照禅修定力,
所以身心的休养就要透过睡觉和进食的方式
这就是初学者一听佛法就会睡着或饥饿的原因
另一个原因当然就是业障,因为众生无明,迷闷无智,对佛法真理就会感到疲困
尤其如果是已经修行一段时间后出现上述症状,
那就是习气现前的业障,或生活戒律不检点,导致身心疲困的问题
这都可以用刚刚讲的[自己专修时期]的方式来解决
让自己逐渐养成用三昧禅观的方式,来恢复身心健康和平衡
过程中,可以适度饮食和睡眠,但是不可过多,
应该运用心法,由念佛持咒进入观修,让自己恢复精神和体力】


[这几天，终于可以安心的懒一懒、睡一睡、放松一下了]

>>>>>>
可以随实修所处的阶段，适当的休息
但是也应该明白其中的原理，是因为业障还很重所以才会嗜睡
所以，要更多的忏悔累世业障 ，更多的提起精进修行的觉性
多用功做佛法的功课，来较快的度过这个阶段

呵，末学不用工作，有吃有喝有房有车、孩子不用操心、老人身体还可以，原本以为会有多么美好的世俗生活啊！
可是真是无福享受无忧无虑的生活，每一天都不知道会出现什么状况

这样的生活仅仅过了2-3年，末学现在还能维持一个乐观的心态，
如果持续5年，或者更长，估计也会内心充满了愁苦吧

其实这一般众生看似美好的世界，在佛法中则是[五浊恶世]，杂染非常严重
善知识告诉我们【福报往往使人不想修行解脱，所以才说「富贵修道难」
不仅如此，有了福报往往就是造世俗恶业，往往由贪、淫而卷起更大的对立和仇恨以及恶业
所以，该建立的是分辨善恶的观念与正确修行的知见，而不是求取世俗福报或情感（这其实往往是罪恶的深渊）】
这是我们应该警惕和牢记的（详见：「一失人身，万劫不复」）

善知识还告诉我们：【人生是苦！
诸如各种天灾、人祸、疾病、斗争、纷扰、恩怨、争夺、背叛、变心、纠葛、压迫、欺骗，如是轮回不已
佛经中说，众生不识苦、不知苦，而以世俗虚幻和诸苦为乐
所以，在娑婆恶世中，不论生活或修行都很艰辛，很难不被烦恼所苦，也很难不被欲望所迷惑】
（详见：有所求，应所求）

佛在《法华经》中也将这个世界比喻为火宅
在《无量寿经》里也教导我们，娑婆世界是[五恶、五痛、五烧]的世界
（五恶：杀生，偷盗，邪淫，妄语，饮酒
五痛：由五恶（杀、盗、淫、妄、酒）而招感的五种苦果
五烧：造杀、盗、淫、妄、酒五恶的人，生时受到国家法律的制裁，死后又堕三恶道，谓之“五痛”，其痛切身又如火烧，故喻之为“五烧”）

所以我们对此真的应该有清醒的认识，不应该贪恋
应该珍惜能学佛的机会、珍惜宝贵的人身，令自己早日获得解脱，也救度同样在轮回苦难里的亲人和众生
这样才不浪费一期的人身，也才不辜负佛菩萨善知识累世的慈悲救度和提携

以上共勉  阿弥陀佛


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

【回复11楼】

进入净土修行了几天，身体状态逐渐好转
但是，末学察觉到傲慢心也悄然升起

小区里老人和不工作的人比较多，每天从早到晚都有人沿着路走圈（这类基本是年纪比较大的老人）
还有一部分人，或聚在一起打牌，或聊天，或相约去哪里玩
总之，大家都在尽量生活地更惬意吧。

之前，末学很赞成这样的生活方式，觉得人就该为无聊的生活找点乐趣，或者为了身体健康多多运动

另外，末学也像某些人那样，喜欢多了解这个世界
于是历史、美食、旅游、艺术、时事等等，各类信息都会看看
并且认为这样是在学习和成长，会成为一个聪明睿智的人

买菜、购物、整理家务等等，都要研究一番，以其达到更好的效果，让生活和心情更有品味、更愉悦
于是，末学也赞赏别人用这样的态度生活
看到有人这样，就会很欣赏、很鼓励


可是，末学在净土认真实修后，现在看问题不是这样的心态了
觉得世俗生活再美好，也不能解决轮回的问题，只是增加了世俗妄念的执着而已
当有了这样的心念后，再次看到他人的生活状态，也从原来的[欣赏和鼓励]，变成了[不屑一顾、高高在上的轻视]

一般众生没有学习佛法正见，就会只看外境  执着外境   迷于外境   而不懂得反观自照、清净自心，所以无知无智
又因为无智，总是看外境看别人，因此不断造业
所以就会越来越身心沉重

而对于开始学习佛法正见的佛弟子来说，
如果没有将所学用来对照自身的习气和不足，而是用在看衡量他人上，用在看别人的短处上，就容易因此产生傲慢，
这是初学者甚至学佛多年的修行人都会容易出现的问题，是非常需要警惕的


佛在《大般涅槃经》上讲，修学佛法有四个阶段：一者是亲近善友。二是专心听法。三是系念思惟。四是如法修行。
（详阅：修学佛法的四个阶段 ~ 大般涅槃经）

由此我们可以知道，只是听闻佛法的教导，没有经过思维观照、落实实修，就不是真懂

善知识在[解析：为什么修行反复，总是无法突破？]里，就讲到：
【修行是靠实修实证，而多数人一开始修行、听经闻法，这顶多来说只是闻慧
也就是说，这不是自己实修实证的定力和智慧，只是听来的道理
就算自己以为了解，或有人因此以为自己就是上等根器或已经亲自实证，那和真实的实证是两回事
也就是说，这听闻而来的道理，自己尚未真正真实实修，也没有真实的证量
所以，遇到世俗诱惑或考验的时候，马上就会破功了，又或者说根本没有功可破，因为本来就没有实修，又何来破功之说
而有些人，总是喜欢打着修行的招牌，享受福利或满足尊荣，这种人就更容易受到魔扰而走入歧途】

所以，如果只是停留在听闻的阶段而没有真正实修，却以为自己已经懂了，比别人高明了
就容易出现这样傲慢的情况，而佛经上讲傲慢是魔障，不可不慎！
（相关阅读：书读诵说般若波罗蜜时,傲慢自大,互相嗤笑,互相轻蔑,菩萨当知,是为魔事 ~ 小品般若经）

就在刚才，家人看到电视里一位歌手，对末学说：好像这位歌手是她爸爸培养的，云云
末学心里暗想：你懂啥，培养的再高明又如何？

就是这一心念，让末学突然惊醒，最近几天看周围众生的心境变了，修行令自己的[傲慢心]抬头，居然看不起身边人了


察觉到就要改

[修行令自己的[傲慢心]抬头，居然看不起身边人了]
>>>>>>

众生愚痴，所以迷于外境世俗现象，因此轮回无法解脱，

而我们既然已经学佛了，学习了佛陀的智慧，就应当帮助众生转凡俗知见为利于解脱的正知见，这样才能不但帮助自己增上，也提携众生得到增上。

而不应轻视众生，因为众生皆有佛性，皆能成佛。


而且，并非修行令[傲慢心]抬头，而是自身本来就存在这样的习气

也是因为众生发心想要实修了，所以佛菩萨用各种因缘进行教导，令修行者逐渐看到自身存在的业障
所以随时保持谦卑心、保持正观很重要。随时反观自照，才能越来越多的发现自己的无明习气，来及时忏悔改过，这样才能真的消业，才是真修行
也才能得到佛菩萨更进一步的教导，反之[我慢高山法水不入]，是很严重的障道因缘

而谦卑心，则是佛心的相貌，在此分享[大悲咒]的心要，共勉之
【以下节录自~千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经

观世音菩萨言：「大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染着心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心，无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。」】  (详见：您懂咒吗? 请看[观世音菩萨]谈[陀罗尼相貌])



[察觉到就要改]

>>>>>
知错能改善莫大焉。随喜！


以上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

法乐

7月13日

1、
分享：[特殊案例]神奇的大悲咒感应

读了首楞严三昧老师曾经教导我们的这篇文章，有种被击中的感觉

为什么呢?因为谁能只念[大悲咒]三个字就有效,就获得感应呢?

所以,这件事情让我们想到我们自己真的懂[大悲咒]吗?真的懂[大悲]吗?
真的懂[观世音菩萨]的[大慈大悲]吗?真的懂[感应][方便]不可思议吗?

现在不知道说什么好，先放在日志里，以后有了体会再补上

2、
大悲咒的功德威力

：「大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染着心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心，无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。」

诵大悲咒，应该明白这些咒的相貌。

今天有一些因缘，让末学学习大悲咒的相貌。

一位老人希望末学买下他的西红柿，卖完他就可以回家了。（末学暂时理解是慈悲心）

还有一位好久没联系的异性朋友，发来消息说想末学了。（末学理解应该运用无染着心）

一位同事找末学诉说家里的烦恼，末学开导她。（末学不知道这时用的是什么心）


留了这么多线头，慢慢梳理吧。

感恩老师慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切众生

南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

【回复14楼】

2、
大悲咒的功德威力

：「大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染着心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心，无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。」
诵大悲咒，应该明白这些咒的相貌。


今天有一些因缘，让末学学习大悲咒的相貌。

一位老人希望末学买下他的西红柿，卖完他就可以回家了。（末学暂时理解是慈悲心）

还有一位好久没联系的异性朋友，发来消息说想末学了。（末学理解应该运用无染着心）

一位同事找末学诉说家里的烦恼，末学开导她。（末学不知道这时用的是什么心）


留了这么多线头，慢慢梳理吧。

[诵大悲咒，应该明白这些咒的相貌。]
>>>>>>
是的，明白这些佛咒的相貌，并且在日常中依之修行，能引导我们逐渐契入佛心，最终恢复佛性成佛

能这样清楚的知道大悲咒的心要（也是其他佛咒的心要）是很幸运、很珍贵的
往往有修行人持咒念佛多年、修行多年却不明白佛经里教导的心法心要
或者看到了经中的相关教导，也不懂不知道要实际运用，所以修行一直停留在表法上，难以有进一步的深入，这是很可惜的

并且，不单单是持咒，我们做佛法里一切行法的修持，都应当明白心法心要。因为
【相由心生,业由心转,万法唯心,
所以不论[拜佛][念佛][打坐],或一切外在行法
重点都在于收摄凡心,契入佛心,然后恢复佛性
这才是我们心应该放的位置,就是放在契入佛心的心境上】---[念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要

相关阅读：什么是行法?



[今天有一些因缘，让末学学习大悲咒的相貌。]
>>>>>>
随喜您

我们学习了佛经的教导，就是【要由自己在生活中每个当下用心体会且实修才行】

有心学习，就会发现越来越多的实修的细节，佛菩萨也会随时给予教导，提供我们反观自照、实修增上的机会



[一位老人希望末学买下他的西红柿，卖完他就可以回家了。（末学暂时理解是慈悲心）]
>>>>>>
有体恤怜悯众生的善心，才更容易体会帮助众生解脱轮回的慈悲心

分享阅读：
何谓[四无量心] ~ 大萨遮尼干子所说经
分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法



[还有一位好久没联系的异性朋友，发来消息说想末学了。（末学理解应该运用无染着心）]
>>>>>>
是的。我们修行人要时刻谨慎，避免容易引起众生妄念的任何言行
并时时处处反观自心，以引导众生生起清净心光明心为要。

相关阅读：爱欲是一切轮回的根源



[一位同事找末学诉说家里的烦恼，末学开导她。（末学不知道这时用的是什么心）]
>>>>>>
对处于世俗烦恼里的众生要我们帮助，我们正好可以藉此练习[慈悲心]
例如，可以从善知识的文章中，找出适合的内容分享给众生
也可以推荐佛曲、佛像、佛法故事....等，引导众生学佛，帮助众生逐渐从烦恼中走出来
（具体方法可以学习：一般不懂佛法的初学者,如何藉由佛法消除世俗烦恼?）


其实这也是佛菩萨给您的随缘利益众生的机会
众生有烦恼有困难的时候，也更容易接受佛法的引导
我们用心去做，不但能帮助和提携众生，也能在利益众生的过程中增上自己的次第和发心


以上共勉，阿弥陀佛


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

法乐

7月15日

和众生谈论了两天，怎么都说不明白，怎么都 不明白末学的意思
忍不住哭起来

初学修行应该尽量远离一切世俗杂染

上面，这是对于业障深重或一般初学者或没有实修定力的人或小乘行者来说，应该尽量远离人群和断除世俗杂染
但是，如果对大乘普渡众生的行者和久修者以及有一定正念心力定力的人来说，那就应该学习更深入的心法和心力定力练习
以便能深入众生和群众之中（甚至普入六道中），这样才能真正发挥普渡众生的功效，这才是真正的弘法
所以，必须入世实修，学习更深摄心内观和普渡众生的方法，并接受世俗的考验，学习生忍和法忍，进而契入无生法忍

太难了
好像众生就是听不到末学说什么，听不懂意思

无论怎么说，好像又回到了原点。

抵挡不住了，还是来净土学习吧。快崩溃了

请求得到清净光明力的加持！

感恩老师慈悲教导

法乐

[略说]放生的意义

[念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要


末学读完这两篇善知识的教导后，理解的是：
所有一切修行，最终都应该导向恢复佛性根本
就是恢复清净心、光明心


断恶修善，是中间的过程
就像发愿去极乐世界，那是个中间过程
到了极乐世界，还要继续修行，直到修行成佛

如果很长时间都停留在断恶修善的阶段，次第没有提升
是浪费了修行成佛的时间
清净光明净土，是培养大菩萨、甚至成佛的净土

善知识曾经说过：要培养守护一方的大菩萨
末学一直记得这句话
每次想到这句话，心里都是百感交集


断恶修善，
当然要做，要学习，要熟悉

然后，还要次第向上提升


在《楞严经》中，佛陀会对阿难的回答，左也是打，右也是打
末学当下次第的理解，这是在破除阿难的执着，不能执着一法，不应该停留在当下的次第

众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成

众生心念、习性不同
修行菩萨道都要了解、都要学习，才会逐渐成就法门无量誓愿学
========================================

以上是末学本次读贴的心得体会


感恩善知识
感恩咒心老师
感恩清净光明净土
感恩一切因缘


南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨

法乐

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无十方法界诸善知识、老师

惭愧弟子[法乐]至诚忏悔
http://ksetra.top/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=9409&pid=50289&fromuid=537

此次忏悔的缘起在这里

本次闭关精进念佛的前三天，末学没有老老实实遵守闭关的规定

因为时常要做家务，带着计数器不方便，末学就随意念诵佛号，没有计数
末学还自以为是的觉得，自己念的挺用心的，这样应该差不多了
于是在第一天第二天的闭关外念佛数量，末学是估计的数量

管理员师兄今天告诉末学：问题是您没有如实记录，弄虚作假不是一个修行人该有的行为
鉴于您没有真心对待此次念佛共修，末学会取消您的闭关共修资格


末学害怕被取消资格，请求师兄给末学机会，末学要好好忏悔不老实、不如实汇报的错误

感恩管理员师兄，答应末学去忏悔


修行这么久了，末学依然是这样得过且过的态度

印象中，末学为了这个不老实修行的习气忏悔过很多次了
大概每一次闭关忏悔，这个不老实的习气都会冒出来

细细思维，内心中还是存在着傲慢、自以为是
没有把佛菩萨的教导、师长的教导、修行的规定、戒律，好好的牢记在心，好好的去遵守


一次次犯下同样的错误，这个习气实在是太深重了


如果不忏悔清净，以后这个习气依然会冒出来

末学要跟随此次闭关精进念佛共修的进程，同时进行忏悔

如何忏悔,消除业障? ~ 金光明经

如何忏悔,消除业障? ~ 金光明经

[节录编辑]：首楞严三昧


注:按照以下经文来忏悔

金光明经~
我本所作,恶不善业,今者忏悔,诸十力前,不识诸佛,及父母恩,不解善法,造作众恶,自恃种姓,及诸财宝,盛年放逸,作诸恶行,心念不善,口作恶业,随心所作,不见其过,凡夫愚行,无知暗覆,亲近恶友,烦恼乱心,五欲因缘,心生忿恚,不知厌足,故作众恶,亲近非圣,因生悭嫉,贫穷因缘,奸谄作恶,系属于他,常有怖畏,不得自在,而造诸恶,贪欲恚痴,扰动其心,渴爱所逼,造作众恶,依因衣食,及以女色,诸结恼热,造作众恶,身口意恶,所集三乐,如是众罪,今悉忏悔,

或不恭敬,佛法圣众,如是众罪,今悉忏悔,
或不恭敬,缘觉菩萨,如是众罪,今悉忏悔,
以无智故,诽谤正法,不知恭敬,父母尊长,如是众罪,今悉忏悔,
愚惑所覆,骄慢放逸,因贪恚痴,造作诸恶,如是众罪,今悉忏悔,

我今供养,无量无边,二千大千,世界诸佛,

我当拔济,十方一切,无量众生,所有诸苦,

我当安止,不可思议,阿僧祇众,令住十地,

已得安止,住十地者,悉令具足,如来正觉,

为一众生,亿劫修行,使无量众,令度苦海,

我当为是,诸众生等,演说微妙,甚深悔法,

所谓金光,灭除诸恶,千劫所作,极重恶业,

若能至心,一忏悔者,如是众罪,悉皆灭尽,

我今已说,忏悔之法,是金光明,清净微妙,速能灭除,一切业障

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛
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跪在佛前，一遍遍读诵[金光明经]忏悔文
祈愿经文能够对自己产生摄受力


感恩善知识
感恩咒心老师
感恩管理员师兄
感恩清净光明净土
感恩一切因缘


南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨