佛弟子[净慧慈光]，学习《观世音菩萨普门品》的习经记录帖

净慧慈光

★ 【无尽意，观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界！】

[学习解说]：

佛告无尽意菩萨，观世音菩萨有如上这些大威神自在力

所以，观世音菩萨能在娑婆世界如此随缘应化普度众生

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学习体会：

观世音以种种形出现于世，然而我们凡夫众生因为业障深重，智慧不足无法见到
可是见不到不代表没有，所以不能因为见不到而对众生心生轻视或分别，说不定其中就是菩萨化现呢

所以普贤十大愿之第一愿就是教导我们[礼敬诸佛]
末学理解就是要我们应该以恭敬平等之心对待一切(六道)众生
这样既能避免无知造业(轻视法华行者是有因果的)，又能长养和提升自己的心性
另外【法华经 常不轻菩萨品云~『我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。 』】

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净慧慈光

三、普门品偈诵


★ 【尔时，无尽意菩萨以偈问曰：         
         
          世尊妙相具，我今重问彼，
　　   佛子何因缘，名为观世音】

[学习解说]：

这时，无尽意菩萨以偈诵的方式继续问佛：具足殊胜容貌与微妙形相的世尊

我现在再请问一下，观世音菩萨以怎样的因缘而叫观世音呢？


【三十二相】
梵语dva^trim!s/anmaha^-purus!a-laks!an!a^ni，巴利语dvattim!sa maha^-purisa-lakkhan!a^ni。系转轮圣王及佛之应化身所具足之三十二种殊胜容貌与微妙形相。又作三十二大人相、三十二大丈夫相、三十二大士相、大人三十二相。略称大人相、四八相、大士相、大丈夫相等。与八十种好（微细隐密者）合称‘相好’。
摘自：佛学大词典

净慧慈光

★ 【具足妙相尊，偈答无尽意：　　　
       汝听观音行，善应诸方所，
　　弘誓深如海，历劫不思议，
　　侍多千亿佛，发大清净愿。】

[学习解说]：

世尊以偈诵回答无尽意菩萨说：

你听着，观世音菩萨的修行，随缘应化(示现)于一切众生所需要的地方

他为了救度众生发下像海一样的宏深誓愿，历经了不可思议无量数之劫

他供养了千亿那么多的佛，发下了清净的大愿


【历劫】
谓经过劫数，乃形容长远之时间。劫，梵语kalpa 之音译，指宇宙在时间上之一成一毁，从成、住、坏至空继续不息，故宇宙无穷之成毁，称为历劫。又作经劫、久远。法华经卷七普门品（大九·五七下）：‘弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。’其中，历劫不思议乃指历经不可思议无量数之劫。又诸经有各种用语，如历劫修行、历劫迂回之教、历劫之辙、历劫疾成之疑等。此外，谓不生不灭之真实绝对不变，称为历劫无瑕。［大无量寿经卷上、无量义经十功德品、佛所行赞卷三、愚秃钞卷上、守护国家论、十法界明因果钞］
摘自：佛学大词典




★ 【我为汝略说，闻名及见身，
       心念不空过，能灭诸有苦。】

[学习解说]：

我现在就为你大略介绍：

如果听到观世音菩萨名号或见到观世音菩萨身相者

心里若能不断的念诵观世音菩萨名号，就能灭除一切诸苦恼

净慧慈光

★ 【假使兴害意，推落大火坑；　　　
       念彼观音力，火坑变成池。
　　或漂流巨海，龙鱼诸鬼难；
　　念彼观音力，波浪不能没。
　　或在须弥峰，为人所推堕；
　　念彼观音力，如日虚空住。】

[学习解说]：

假如有人兴起害人之心，并将人推进大火坑
此人若能念诵观世音菩萨名号，就能蒙菩萨慈悲加持力，使火坑变成水池

或者有人在海中漂流，遭遇海中毒龙恶鱼以及各种恶鬼之灾难
若能念诵观世音菩萨名号，就能蒙菩萨慈悲加持力，不会被波浪淹没

或者有人站在山峰上，突然被人推下去
若能念诵观世音菩萨名号，就能蒙菩萨慈悲加持力，就能像太阳一样停留在虚空中


【鬼难】
由鬼神所招致之灾难。法华经卷七普门品（大九·五七下）：‘假使兴害意，推落大火坑。（中略）或漂流巨海，龙鱼诸鬼难；念彼观音力，波浪不能没。
摘自：佛学大词典

净慧慈光

★ 【或被恶人逐，堕落金刚山；　　　
       念彼观音力，不能损一毛。
　　或值怨贼绕，各执刀加害；
　　念彼观音力，咸即起慈心。
　　或遭王难苦，临刑欲寿终；　　
       念彼观音力，刀寻段段坏。
　　或囚禁枷锁，手足被杻械；
　　念彼观音力，释然得解脱。】

[学习解说]：

或者有人被坏人追逐，坠落金刚山
若能念诵观世音菩萨名号，就能蒙菩萨慈悲加持力，不会损伤一根毛发

或者有人被怨贼包围，各拿刀杖伤害于人
若能念诵观世音菩萨名号，就能蒙菩萨慈悲加持力，这些怨贼就能立即生起慈悲心

或者有人遭到国王或法律制裁，死期即将到来时
若能念诵观世音菩萨名号，就能蒙菩萨慈悲加持力，行刑的刀就会自动一段一段坏掉

或者有人被枷锁囚禁，手脚被刑具束缚
若能念诵观世音菩萨名号，就能蒙菩萨慈悲加持力，自然获得解脱

净慧慈光

★ 【咒诅诸毒药，所欲害身者；　　　
       念彼观音力，还著于本人。
　　或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等；
　　念彼观音力，时悉不敢害。
　　若恶兽围绕，利牙爪可怖；
　　念彼观音力，疾走无边方。
　　蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃；
　　念彼观音力，寻声自回去。】

[学习解说]：

如果被人下了邪咒或喝了毒药而中毒
若能念诵观世音菩萨名号，就能蒙菩萨慈悲加持力，使这些恶事全部反回到害人的那个人身上

或者有人遇到罗刹鬼，毒龙以及各种鬼怪等
若能念诵观世音菩萨名号，就能蒙菩萨慈悲加持力，使他们全部都不敢加害

如果有人被凶猛的恶兽围绕，它们有着锋利的牙齿和爪子，非常恐怖
若能念诵观世音菩萨名号，就能蒙菩萨慈悲加持力，让恶兽快速离开视线

如果有人中了蜈蚣蝎子蛇的毒气
若能念诵观世音菩萨名号，就能蒙菩萨慈悲加持力，让它们全都退回去

净慧慈光

★ 【云雷鼓掣电，降雹澍大雨；　　　
       念彼观音力，应时得消散。
　　众生被困厄，无量苦逼身；
　　观音妙智力，能救世间苦。
　　具足神通力，广修智方便，
　　十方诸国土，无刹不现身。
　　种种诸恶趣，地狱鬼畜生，
　　生老病死苦，以渐悉令灭。】

[学习解说]：

如果遇到电闪雷鸣暴风雨等恶劣天气
若能念诵观世音菩萨名号，就能蒙菩萨慈悲加持力，让恶劣天气很快消散

如果众生被困于危难中，无量痛苦逼迫身体
观世音菩萨拥有不可思议的妙智力，能解救世间所有众生离苦

观世音菩萨具足神通力，广修智慧和方便
他能于十方国土无处不现身，包括恶道比如地狱饿鬼畜生
以及面对生老病死等种种痛苦，观世音菩萨都有办法逐渐消灭这些苦


【神通】
梵语abhijn~a^，巴利语abhin~n~a^。音译作旬。又作神通力、神力、通力、通等。即依修禅定而得的无碍自在、超人间的、不可思议之作用。共有神足、天眼、天耳、他心、宿命等五神通（五通、五旬、般遮旬），加漏尽通，共为六神通（六通）。此外，又特指神足通为神通。
摘自：佛学大词典

净慧慈光

★ 【真观清净观，广大智慧观，　　　
       悲观及慈观，常愿常瞻仰。
　　无垢清净光，慧日破诸暗，
　　能伏灾风火，普明照世间。】

[学习解说]：

观世音菩萨证得了空观(观察诸法皆空)以及清净观，广大圆满的智慧观

还有能帮助众生拔出一切苦的悲观，以及给予众生一切快乐的慈观

所以你们也应当发愿向观世音菩萨学习，常常瞻视和敬仰这位功德巍巍的观世音菩萨

观世音菩萨已破除无明烦恼，真心清净显发光明，他的智慧之光就像太阳一样能照破世间一切黑暗

观世音菩萨能降伏风灾火灾(于内体现为贪嗔痴三毒)，他的智慧光明能普照于世间


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关于空观，心经里是这样说的
【照见五蕴皆空，度一切苦厄】
【是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。】


那么观世音菩萨是如何【照见五蕴皆空】呢
经中教导【观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空】
还有【依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。】


可见依靠般若波罗蜜多，就能心无挂碍
【就能免除、消除一切恐怖，就能远离世俗颠倒的梦幻与妄想】
【就能超越世俗的烦恼与业障，当然逐渐就能脱离六道业力的束缚】


那么什么是般若波罗蜜多？
【「般若波罗蜜多」有几种面相的意义，
就是「首楞严三昧」，
就是「般若实相智慧」，
就是「佛性」

「首楞严三昧」指功用、功能、状态，
「般若实相智慧」则是指通达一切事相与原理的真实智慧，
「佛性」则是指清净光明的本体

透过学习「首楞严三昧」，我们可以学习契入这些功用与状态
透过学习「般若实相智慧」，我们可以逐渐实证通达一切的智慧
透过认识「佛性」，我们可以学习逐渐契入清净光明的本体

当我们逐渐学习佛经中的正知见（佛陀的解脱智慧，对世俗的正确看法和观念），我们就可以逐渐提升智慧
藉由观念的改变和提升，并逐渐学习操作的方式与观行而契入光明的状态，而逐渐恢复清净光明的本体-「佛性」
这样，我们就能心无挂碍，远离颠倒梦想与恐怖，就能究竟解脱而契入涅槃

所以说，透过上述三种修行，我们可以逐渐心无挂碍，逐渐远离世俗的颠倒梦想，逐渐究竟涅槃】

(详见~ 「般若波罗蜜多」)


【五观】
一、真观，即观察真谛的道理以断见思之惑的空观；
二、清净观，即既已断见思之惑，再断尘沙之惑的假观；
三、广大智慧观，即断了无明之惑之后，而得广大智慧的中观；
四、悲观，以上面三种观观众生，而愿拔众生之苦；
五、慈观，即以上面三种观观众生，而愿给众生快乐。
摘自：佛学常见辞汇 - 陈义孝编

【见思】
见惑和思惑。依小乘俱舍宗来说，是以迷理和迷事来分别见思二惑，迷于理而起之惑如身见边见等五不正见，叫做见惑，迷于事而起之惑如贪嗔痴等五烦恼，叫做思惑。依大乘唯识宗来说，则以分别俱生之二起来分别，分别起的烦恼障和所知障是见惑，俱生起的烦恼障和所知障是思惑。
摘自：佛学常见辞汇 - 陈义孝编

【空观】
（术语）观诸法皆空之理也。一切诸法，尽为因缘所生，因缘所生之法，无有自性，空寂无相也。中观论四谛品曰：‘因缘所生法，我说即是空。’此谓空谛之理，观此空谛之理曰空观。此空观有四教之别，藏教分析诸法而观空理，故谓为析空。通教不要分析，譬之幻梦之体，而直证空，故谓为体空。别教于假中之外观空，故谓为偏空。圆教观假中即空，故谓为圆空。有如此四种之别者，以机有利钝之别故也。利钝之机虽有别。而以空观为入理之门则一也。演密钞三曰：‘三乘之人，同以空为门，入诸法真实之性。’其解圆空者，则如三藏法数十曰：‘空者离相离性之谓也。谓观一念之心，不在内，不在外，不在中间，名之为空。由观一念空故，一空一切空，无假中而不空。’光明玄义拾遗记五曰：‘三观之首，皆言即者，指一念心即三谛故。初云即空，非即偏空，乃观一念即圆空也。此空能破三谛相着，故云一空一切空也。’止观五上曰：‘一空一切空，无假中而不空，总空观也。’
摘自：丁福保佛学大词典

净慧慈光

★ 【悲体戒雷震，慈意妙大云，
　　澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
　　诤讼经官处，怖畏军阵中；
　　念彼观音力，众怨悉退散。】

[学习解说]：

观世音菩萨守戒而获得的大悲之体如同雷声一样震动

观世音菩萨的大慈之心好像空中的云彩一样微妙

为众生降下犹如甘露般的法雨，灭除众生烦恼的火焰(熄灭贪嗔痴)

如果摊上官司闹上法庭或者被卷入战争中而心生恐惧

若能念诵观世音菩萨名号，就能得到菩萨慈悲加持力，令一切怨仇全都退散

净慧慈光

★ 【妙音观世音，梵音海潮音，　　　
       胜彼世间音，是故须常念。
　　念念勿生疑，观世音净圣，
　　于苦恼死厄，能为作依怙。
　　具一切功德，慈眼视众生，
　　福聚海无量，是故应顶礼。】

[学习解说]：

观世音菩萨能闻声救苦，这是最不可思议的音声

所以，观世音菩萨的名号，也是最清净的音声

胜过了世间所有的声音，所以你们应当常常念诵观世音，念念都要具足信心不要有怀疑

因为观世音菩萨是一位清净的圣者，能在众生遇到苦恼或面临死亡时，为众生做依靠

观世音菩萨具足一切功德，对于一切众生都是慈悲平等(慈眼)的看待

观世音菩萨所修的福德如大海一样无量无边，所以你们应该恭敬顶礼观世音菩萨


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这边有一个重点，就是【念念勿生疑】
就是要对观世音菩萨的功德和威神力具足信心，不要有怀疑
这样才能与观世音菩萨感应道交，以这样的信心称念名号就能得到菩萨慈悲加持

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[诸经辑要]修学佛法,不论[念佛][持咒][诵经][拜佛]一定要[至心][恭敬],切勿怀疑


【念念】
连续不断的意念。
摘自：佛学常见辞汇 - 陈义孝编

【净圣】
（术语）清净之圣者也，圣者虽无不净，然此称其上位之人也。法华经普门品偈曰：‘观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。’
摘自：丁福保佛学大词典

【慈眼】
（术语）佛菩萨以慈悲心视众生之眼也。
摘自：丁福保佛学大词典