拜佛的心得感想或体会

光明遍照

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩净慧师兄发起光明互动

其实，末学挺喜欢拜佛的，善知识也曾教导：
【拜佛要一直拜到老，拜到老死
拜佛是一种动态修禅定的方式，而且也是佛子维持身体健康的最简单方式】
(详见：[问题求助] 请老师指导我要不要增加拜佛？)


末学也曾发愿要一直拜佛到老死

特别是因为拜佛，使末学多年的腰椎盘突出得到了很大的改善，十多年来就没有再犯过

在没拜佛之前，末学的腰椎经常犯病，发病时必须一动不动的躺在床上好几天

而且发生的频率越来越多，有越来越严重的迹象

所以末学对佛菩萨怀着深深的感恩，对拜佛有着坚定的信心

遇到身边的人也有这样的病症，末学绝对推荐拜佛

不过可惜的是，众生因为没有学佛，对于拜佛没有信心，甚至怀疑，更谈不上想要去落实

所以作为实修者，首先引导众生能够接触学习佛法就显得格外的重要

信为功德母，信佛学佛才能使众生慢慢的明白学佛的好处

众生得到佛菩萨的加被受益后，就能进一步的落实各种佛法修行

话说这一次的拜佛共修

其实不管是拜佛还是做其他的佛法功课

善知识都曾教导首先都要先使自己净心，要让自己融入到光明的氛围中

所以这次拜佛末学拜得很慢，不执着速度，只想着要与佛相印

所以当自己从正面面对着佛像时就感受佛菩萨的庄严慈祥

等身体慢慢拜下去的时候，就观想佛菩萨的佛光光明照耀自身

并扩展照耀法界一切众生，去感受佛菩萨和法界光明

这时内心就会有欢喜愉悦感，拜佛的动作也就会很轻松舒畅

即使有时脑袋中有了妄念，也会很快的发觉，把妄念给扭转过来

因为心清净，所以这时候的觉性还是很高的

相反在拜佛时，如果没有以光明心拜佛

那么陷入在妄念中就会后知后觉，这个末学也有体会

因为累世凡夫习气深重，习惯被妄念牵着走

这时候的拜佛就只是身体在运动，很难起到收摄内心增上定力的功效

所以佛法是心法，是教导众生转化凡夫妄念为正向心念并以此来解脱轮回的法门

所以一切的修行都在于心的运用，如果以光明心拜佛（念佛持咒等佛法功课）

那么就能破除累世的凡夫妄念习气而实证佛法

深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

光明遍照

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩师兄们光明互动分享心得


就像善知识在
[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?中说到：
[为什么要念佛?]
就像从小立志做大事,就会朝目标前进

拜佛也一样，既然知道拜佛有那么多的好处：

1.一方面可以让全身得到一定程度的伸展，活络僵硬的关节和筋脉，强化多处肌力和肌腱，也是平稳的有氧运动，让全身得到活力
2.另一方面也因佛法的清净自在光明的氛围而让心情得到放松，消除凡俗带来的妄念和压力以及黑暗或恐惧，得到稳定精神的力量
3.透过恭敬心虔诚心的礼拜让心灵得到净化和清净自在与光明，或因摄心专注而提升思维和分析能力，让智慧得到提升
4.相由心生，业由心转，万法唯心。藉由拜佛净化心灵，净心净业的因果，容易在命终转生天道或往生净土
                     ——均衡的人生&拜佛的好处

那么就应该融入至诚心、光明心来拜佛
以期最终消除业障，得到净化心灵、净心净业的目的
因为有了这样的正念，就不会是无感的来拜了

今天刚开始末学一边缓慢的拜佛，一边口中念着佛号
末学自己能够感觉到，此时的念佛声不止是从口中发出，更是从内心里有感而出
末学自己的心中有丝丝的感动，也涌起一阵阵的感恩心
对佛菩萨的感恩，对善知识的感恩
每一拜拜下去，感受（观想）到佛在前上方光明着照耀着自己，心念不敢与妄念起舞
就这样一直坚守着内心努力保持着正念
之所以是坚守，是因为妄念一不留神还是会出现，末学明白这是自己定力不够的体现
好在此时在光明中，这些妄念能够及时发觉并断除

在慢速拜佛中，末学感到就是对定力的考验和检查
也深知只有有了足够的定力，才不会让妄念有可乘之机
末学也深知自己这方面还是很不足
还是需要不断的通过各种法门的修持、各种方法的练习来增上自己的定力
就像念佛，可以藉由慢速念佛，来训练修行者的稳定力

透过快速或慢速的念佛,都可以训练念佛的专注力和稳定力

就像我们学开车,

透过快速练习可以练习开车的技术,

透过慢速练习,也可以训练开车控速的稳定力

—— [念佛精进实修]案例说明,快速念佛和慢速念佛的修行原理

同理通过缓慢拜佛的训练，也能增上一种寂静的稳定力
让自己不被外境也不被自己的妄心所转

后半个小时，末学拜佛的速度加快
让自己放松心情，感受周遭清净自在的光明氛围
让心灵得到净化和清净，在这种意境中想到了善知识的一句教导：
就像把身体投入大海那样的把身心投入法界光明——真心相印,就会发现


让自己在法界光明中，什么都不想，就只有念佛礼佛

深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

光明遍照

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩师兄们光明互动分享心得

今天的拜佛是一次考验
当末学做好礼拜前的准备工作
看着佛像让自心慢慢融入到光明中像往常一样礼拜的时候
发现自己很难真正入心，心思全在那半颗掉了的牙齿上了
舌头总是往那颗掉落的牙齿上舔
那剩下一半的尖尖的锋利的牙齿着实让末学烦恼，也有一丝生气
从来没有碰到过这样的牙医，把牙齿处理的这样糟糕，收费还这么贵，还广告打得这样响
末学心里总是这样埋怨着
此时末学也知道这是负面心念，不能任由它冒出来
应该用[四正勤]断除：有妄念即断除

于是末学一边礼拜一边也努力观想光明去替代负面的情绪，可是效果甚微
心念还是不时的转到牙齿上去
末学明白自己我执的习气又现前了，执着在这颗牙齿上了
善知识早就有过教导：

念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的
      ——[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

道理虽然懂，可是当光明力还不够的时候，正念和妄念就发生了拉锯战
末学发现当妄念起时，虽然看着身体一拜一拜的是在礼佛
但是好像并没有看到前方的佛像
这一点也是当正念稍微生起时，好像才蓦然发现正在礼拜的佛像
才发觉自己刚刚的礼拜，心是无感的，是无知觉的
已经被妄念牵着远离了

末学一阵懊恼和羞愧，怀着深深的惭愧，内心向佛菩萨倾诉：
佛菩萨，弟子真的是差劲，凡夫的习气那么重，总是会起嗔心，堕入妄念
佛菩萨，弟子真的想改正，求佛菩萨慈悲的加持弟子吧
让弟子能够净心安住在清净光明之中
让光明消融弟子的业障，让弟子的心始终能够趋于光明

人生并不容易，人难免有身体难受、或觉得懊恼、或心情低落、或无法解决困难的时候
尤其，初学者在刚开始「精进修行」的时候，更会感觉到粗重世俗习气的沉重，过程中会觉得很难受
就算，在多年修行后，逐渐消除粗重习气之后，也还是会面临细微习气现行，转变成要消除细微习气

如果平时有精实的实修训练，能在面临负面心态的时候转为「光明心」和「光明念」，那当然是很好的
如果做不到，这时候，向佛菩萨依靠、哭述、和求助吧！
这没什么好可耻的，我们都是佛菩萨的小孩，佛菩萨就是我们最忠实可靠的依靠！
                       ——难受、懊恼、心情低落、无法解决困难的时候，更应该依靠佛菩萨！

佛法是心法

学佛最重要的症结在于由心发起深切的真心
如果能真正由心发起深切信心和效法成佛的决心(这就是至心)
这样就能事半功倍

—— [浅谈]心咒合一~真正发挥出佛咒的功德效用,也就是佛性本心的原本功用

当末学生起惭愧心礼佛的时候
内心的那份对牙齿的执着和对牙医的嗔念也渐渐的散去
而且因为刚刚的嗔念而生起对牙医的愧疚感
也明白这一切都是因自己心念的执着而起
而这样的起心动念都会有相对应的因果业报
末学深深的惭愧忏悔

相由心生，业由心转，万法唯心

所以守护好自己的心真的是太重要了
那么作为实修者，如何真正的守护自己的心呢？

首先要明白

无明妄想是累世不断累积而成的,
想要去除尘染妄想,只要透过不断的练习心法,逐渐用正念取代妄念
随时用心法观照各种次第的佛心,而取代凡夫妄心,这样就能逐渐显露真心佛性
             ——[分析解说]心法次第的观照实修

其次还应该明白

真正的实修者,如何修行面对不合理的对待,或人生的各种境界呢?
就是真正要把佛经上的法义实际运用出来,运用在生活上,运用在每分每秒
真正的实修者面对人生的各种情境,都会用佛法不断的提醒自己
用佛经上讲的种种正观去转化自己凡夫的知见和妄念
             —— [略说]念头的执着和造业,以及修行转念

只有当我们清净第八识善恶种子后，才能恢复本自光明的圆满佛性

深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

光明遍照

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩师兄们光明互动分享心得


今天，是听着佛乐 普门品偈颂(男声版) 来礼佛的（感恩焰光明师兄推荐）

佛乐一起，脑袋中就不由的印入这个词：引人入胜
籍着优美动听的乐曲，末学一边缓慢的拜佛，一边念着佛号
一边观想观世音菩萨慈悲众生、解救众生的悲切情怀

救火难、救水难、脱刀杖难解，救众生于畏难之处数不胜数
更是为了引导众生学习佛法，运用善巧方便
不惜以许诺自身为条件让众生能够逐渐的深入佛经
为了引导众生能生起忏悔之心，也为了让众生感受到佛法无边
而慈悲众生降下甘霖利益众生。。。佛教动画【观世音菩萨】


这一件件感动的画面浮现眼前
此时末学拜佛的动作轻盈又舒畅
想着佛菩萨的功德，让自己由感动自然融入到佛菩萨的光明中，与菩萨相印
体会到当正念具足的时候，妄念即使出现，也是一晃而过
没有地方让它驻足停留

所以万法唯心，一切相貌的呈现都是自心运用而得到的结果

所以不论[拜佛][念佛][持咒][诵经][打坐][施食][超度][回向],或一切外在行法
[重点]都在于[收摄凡心],[契入佛心],然后[恢复佛性]
这才是我们心应该放的位置,就是[放在契入佛心的心境上]

——[念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要

深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

光明遍照

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩净慧师兄发起光明互动


今天还是听着普门品偈颂(男声版)的佛乐礼佛
有一段时间感受到众生的苦是无处不在，而佛菩萨的慈悲也无处不在
佛菩萨正是看到了娑婆世界众生所遭受的种种苦难
才发心发愿要来到这个五浊恶世救渡众生
尽管众生恶业缠绕，难调难伏，但是佛菩萨不畏艰险，难行能行
总是会以自己的悲愿智慧根据众生心性、通过种种善巧方便运用各种法门来引导众生
让众生能够学佛修行，离苦解脱

内心深切的感恩佛菩萨不舍众生的慈悲救渡
以感恩虔诚心礼拜佛菩萨
让自己融入感受到佛菩萨的光明、慈悲之中
在这份光明中，末学的心生起深深的惭愧之心
来到清净光明净土那么多年
承蒙佛菩萨善知识的慈悲提携教导
但是愚痴的自己业力还是那么深重，还是在业海中团团转
还是无法显露智慧，还是不能像佛菩萨、善知识那样发起大心救渡众生
末学深深的惭愧忏悔


真正的实修者，善知识早就教导：

应该发起大心,这样就能相应和继承佛菩萨的愿力和法力
就能在领导别人的过程中增上修行和智慧
就像末学发愿领导众生学佛一样,这其实是对自己实修最大的帮助
如果能认清这些事实和道理,真正发起大心
这样就能顺利的走下去

多练习光明心观照,就能突破无明

——[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破

【愿力能够驱使我们自己,能超越业力,能够真正得到佛菩萨的加持】
——如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引


末学一定听从善知识的教导，好好练习光明心观照，增上自己的光明愿力
真正的与法界光明相融，与佛菩萨心相印
以此拜佛共修机会，好好清除业障，提升自己的光明定力，因为

初学拜佛是修忏悔清除业障
等到业障逐渐清除,拜佛就是修清净光明心入观禅定
           ——[问答]关于拜佛

通过不断的拜佛（念佛）等佛法修持
期望自己内心能真正清净光明起来
真实的发起如佛菩萨善知识一样的大愿
学习佛菩萨、善知识教导的各种佛门心法，增上智慧
逐渐让自己契入真心，显露佛性

深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

光明遍照

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩师兄们光明互动分享心得


众生因为累世凡夫的世俗妄念习气深重，使八识田中的这些恶念习气坚固难除
所以在修持各种佛门方法中，学会运用心法去破除这些妄念就显得格外的重要


所谓
【[心法]就是用(告诉您)正确的知见和观念以及观想方式来保持正观和清净自在】
               ——什么是[表法]?[心法]?[甚深心法]?[显]?[密]?

所以善知识教导：

【我们必须利用时间学习各种心法观照,让自己熟练,
以便真正面对的时候能保持在正观(佛心状态)当中,
而不堕入轮回的各种因子当中,例如:生气,恐惧,贪婪...

那么如何练习呢？
这必须靠我们平常就多练习观照冥想,例如,多看慈悲的故事,或多去容易引起慈悲心的场合,
让我们的八识田中多种下这些慈悲种子,这样我们就能随时运用这些种子做观想,
就是经常回忆这些慈悲故事,让自己进入情境当中,
然后运用[四正勤]进入观想中,让自己的慈悲心逐渐扩大,
这样八识田中的慈悲种子就会不断增长】
                     —— [分析解说]心法次第的观照实修

今天对着佛菩萨像礼拜，末学就观想[动画]宝箧印陀罗尼的故事
观想到佛陀礼拜十方诸佛的舍利时因为感动欢喜而落泪
感得十方诸佛一一现身
十方诸佛多的以至于前方的佛还没走，后面的佛就紧随而上
那殊胜的场面无数次令末学深深的感动


此时不由得观想自己也恢复自性佛光
与法界十方诸佛的佛光相融合，交相辉映
在佛光照耀中，想到净慧慈光师兄曾做的观想：
观想药师佛【身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽】之光明遍照一切众生都晶莹剔透清净光明
末学也做如是观想，佛光遍照众生晶莹剔透清净光明
光明的力量不可思议，它会把黑暗和痛苦完全淹没，而令众生清净欢喜自在解脱

所以当我们的修行定力还不足够，无明妄想还是很多的时候
在修习各种佛法修持时运用心法观照，就能使实修者保持正观正念
安定在修持行法中而不会妄念纷飞，因为

[定]就是运用观照能力保持定力,不堕入凡夫思维习气当中
通常的方式就是运用念佛持咒和心法观照来保持正观正念
   ——[闭关实修案例问答]~[戒][定][慧]实修略说

而且最重要的就是在修行中，时时运用心法观照
就能逐渐把第八识中的恶念种子转为清净光明的善念种子而毕竟成佛

所以对于心法观照的重要性，善知识曾教导：

其实各种实际修行都可以运用上心法的观照修持
甚至生活上的任何事情,随时随地都应该入心法观照修持
这样实际修行才会增上
——[略说]以光明心法来[念佛][拜佛][持咒][诵经][施食][超度]

那么如何练习心法正向观照呢？

有的佛经谈实修的案例方法
例如
[瑜伽师地论]谈白骨观,慈愍观,界差别观,数息观...
[大方广佛花严经修慈分]谈[弥勒菩萨]的[慈心三昧]实际观修的方法和过程
[观普贤菩萨行法经]谈[观普贤菩萨]...
[观无量寿经]谈观[阿弥陀佛][观音菩萨][极乐世界]...
这些都教导实际观修方法和过程
——[略说]以光明心法来[念佛][拜佛][持咒][诵经][施食][超度]

最直接最简单的就是善知识教导的光明心的导引：

等修行逐渐增上，那么就可以学习佛经上教导的许多的观修法门

佛经上很多三昧法门,如果您觉得不容易,
一开始可以先练习上面讲的光明心导引法,
后来再学习佛经上种种三昧法就会比较容易,
睡觉或任何时刻都可以修
——如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

光明遍照

说实话，末学一直对拜佛还是很有信心的在礼拜的过程中基本上很顺利也很轻松
但是真的是否有如善知识教导的契入心法在礼拜吗
这一点自己其实知道，有的时候妄念很多，也是用妄心在礼拜
佛菩萨是知道修行者所有细微的心念和修行次第的
所以就会在适当的时机提醒考核一下

昨天是观世音菩萨的诞辰纪念日
末学特地选了一首观世音菩萨的佛乐来作为拜佛的乐曲
不知为什么，一开始就显露出很难摄心
拼命的想调整自己的心念为光明正念，但是总是不能心至一处
而且内心呈现烦躁感，希望能快点拜好
过不了多长时间就会去看一下时间到了没有
拜的过程中深深感受到身体上的沉重感
以至于在中途换了一首佛乐，但是还是没有起到明显的效果

末学知道是自己的业障太重了
而且当下出现烦躁不能用正观正念摄心调整
这也说明自己在实修中光明心法的学习运用还是太不熟练，修行次第还是太低
还是无法超越修行上出现的种种障碍，善知识曾教导：

为什么生活或修行不能有所突破?为什么不能超越现境?
这问题一样在心, 因为没有如实发起真心大愿去落实, 所以不能成就
这点众生只会姑息自己和隐瞒他人,却骗不了佛菩萨
              ——等您真的老实了, 就会痛哭流涕的忏悔

所以在修行过程中，善知识在在的强调发大心发大愿的重要性

真正如实发起无上菩提心, 这是末学觉得最重要的
真正发心,  就能真正有动力,  也能真正得到佛菩萨的护持
真正发心,就能不退转的走在菩提路上, 接受不同阶段的考验和菩萨行
             ——如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

深深感恩焰光明师兄的拜佛分享学习善知识的文章，让末学也一起学习领会

再次说明,这修行的原理和目的就是
透过这些大量的数量和时程,透过这个过程,让自己逐渐能达到清净心的状态,逐渐提升心力念力定力耐力稳定力
所以过程中面临任何困难和烦躁,都要净心静心面对,观察破除
这过程就是在修练法忍心法忍力

——[案例说明]精进实修(这等同闭关)过程,不应该心存畏惧

深深感恩善知识慈悲教导，末学一定好好练习安忍力
当外境现前的时候，用【法忍心】去面对，以光明心使自己逐渐净心凝聚专注力，增上实修次第

深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

光明遍照

感恩佛菩萨善知识老师慈悲护念
感恩同修光明互动分享心得体会

望着佛像，缓慢的礼佛，想着佛菩萨慈悲众生的一件件事迹，想到自己的无知无觉，只有在承受业力中，才反省到自己平时口口声声要向佛菩萨学习，向善知识学习，可是自己有做到了多少呢？佛陀教导的慈悲喜舍不但不具足，反而滋长贡高我慢，轻视，不耐烦等等世俗心念

反省在有师兄退转时，自己内心的不理解：怎么感觉师兄有那么多的哀怨、有那么多的状况发生、那么多的自我想法，怎么那么不听善知识的教导，对善友同修的劝导怎么那么的听不进去等等

现在轮到自己业力现前才感同身受，在业力面前，才知自己也是那样的不堪一击，哀怨苦恼恐惧，深感业力的可怕和内心的彷徨，而这正是自己佛法正见不足，没有至心真信的缘故，这样在关键时刻正向心念就明显太微弱了，没法以正知见来果断的观照破除

末学深深的惭愧忏悔

末学反省忏悔面对不学佛的家人，自己总有一种高高在上的感觉，轻视他们，总感觉自己能学佛善根足，业力少，特别是姐姐有时候遇到烦恼的事来跟末学诉苦，末学却会觉得这些都是她自己的性格决定的，是自找的，听着她的诉说，有时内心会感到真烦，总是敷衍的应对几句就完了，没有真心的站在她的立场去关心劝导开解

想到末学自己时刻深受老师教导开解和师兄们的关怀帮助，自己却没有能好好学习帮助关心别人，末学内心深深的内疚和忏悔

对待父母，总是以要做功课、时间不够为由，难得去看望他们，即使在一起了，有时说话也是硬邦邦的，全没有佛陀教导的用爱语跟家人们说话聊天，无形中竖起了一堵墙，令家人们觉得很难接近自己

此时末学觉得自己实在是太差劲了，做的实在太不好了，实在没有一位佛子应有的形象，真是丢佛菩萨的脸，末学羞愧忏悔

回想着这一件件事，末学深感惭愧同时由真心发愿今后一定要好好改过，真正的改变自己的心，真正的培养慈悲之心，用充满清净光明慈悲谦虚关怀之心与众生相处，即使家人们还没学佛，还没接受佛法，那就更不应起轻视我慢之心，反而应该给他们更多的关怀，多说爱语柔软语，这样才便于今后的摄受

深深的忏悔自己的无知无智，深深的感恩一切的因缘，深深的感恩老师和师兄们的不离不弃

阿弥陀佛

深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

光明遍照

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩师兄们光明互动分享心得


礼佛中，望着佛菩萨庄严慈悲的相貌，想着佛菩萨平等救渡众生的大悲愿心，又想到自己业障深重，对世俗和身体还是如此执着，贪嗔痴凡夫心念总是不时的显露，嘴上说着要好好修行，要像佛菩萨善知识那样行菩萨道，但是自己在遇到外境时总是随境而转，佛法正见没有好好落实到生活修行中去，内心涌出深深的惭愧之心，受佛恩受师恩却不知好好精进超越，真是对不起佛菩萨善知识的慈悲教导护念

礼拜时，脑中不时闪现不久学习过的[大方广佛华严经修慈分]中一段经文：

我若多瞋，及怨结者，十方现在诸佛世尊，皆应见我，当作是念：云何此人欲求菩提，而生瞋恚，及以怨结？此愚痴人，以瞋恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？多瞋众生在在生中，所受之身恶毒充满，故应修习慈愍之心，永远离于瞋恚怨结，平等平等，利益安乐一切众生。

末学按照自己的次第理解，佛陀就是在教导实修者应该远离嗔心，不要与众生结怨，应以慈悲之心利益一切有缘众生
如果修行者的内心有很多的嗔心，时常与众生结下的怨结或是对于怨恨还是无法开解，那么十方现在的诸佛世尊，看到修行者后就会这样想：为什么这位修行者嘴上说着想要证得无上菩提，但是内心却还是有那么多的嗔恚之心和怨恨呢？这种愚痴无明之人，因为有太多的嗔恚怨恨之心，自己累劫以来的苦都不能解脱，又有什么能力去救渡一切众生脱离苦难呢？（末学深深的惭愧忏悔）
再则因为内心有很多嗔恚怨恨之心的众生在累劫的轮回中，他所受之身必定充满了恶毒的念想，所以想要证得菩提解脱成佛，更应该修习慈悲怜悯众生之心，以慈心降服自己的嗔恚之心，令自己远离嗔恚怨恨，这样才能对一切众生都平等看待，这样的心才能利益安乐一切众生啊。


深深的感恩佛陀的慈悲教导，想着佛经中这样的教导观照，末学内心对自己过往生起的种种嗔恚心感到深深的惭愧忏悔，当下以这种惭愧忏悔感恩心入心拜佛，与佛菩萨慈悲心起着连接，所以拜佛时非常的摄心专一

善知识一再的教导众生要多深入经藏，要学习佛经中各种观照方法，这样在平时做各种佛法功课中，就可以融入这些心法观照，以增上自己的摄心程度，增上定力
定:这要精进实修+心法次第三昧观照修行,心定就不烦躁（——[略说实修要点]戒定慧三学的实际修持需要平衡发展）

在修行中，

有[定力]就能克服欲望习气的问题
有定力就能理智面对问题,而不会情绪化引起更大问题,或陷入情绪而无法自拔

有[智慧]就能明白因果和种种原理,就自然不会犯错
就像明白大海或暗流的危险,就不会因为玩水而溺毙
或明白火和电的原理和危险,就能减少人为错误而引发伤亡

（那么）如何增上[定][慧]呢?

关于[智慧]的增长
深入经藏就是最好的方式,这就是[闻慧]
透过深入经藏,就能听闻各种次第的正知见,学习各种解脱法门,且逐渐明白各种原理和相貌
由佛法正知见,就能逐渐舍弃或破除种种世俗的凡夫知见或邪见
这些正知见和正确的观念(正确的解脱知见),要不断的复习和思维,逐渐强化和深入,这样才能取代凡夫俗见

至于[定力]的修行
一样也是透过深入经藏,依照佛经上的教导,来明白如何修[定]
这些可以运用[拜佛][念佛][持咒][诵经],配合观照的各种次第和原理来实修(这点以前发过很多帖子了)
接下来就是透过规划定课或运用各种机会,实际不断的练习
                                 ——[戒定慧]与[定慧等观]

由此可见，修行一定要深入经藏，从佛经中才可以找到正确的修行方法，然后根据佛经中的教导，用佛法正见来正观转化我们世俗凡夫的妄念，以此破除修行中遇到的困难和问题，当身心清净光明时，就能转化消除自己的业障，因为
【相由心生,业由心转
当我们心念转为清净光明,念头转为正念,思维转为正思维
这样因果马上就会转变,心清净,身就清净,身体就会转好
随之,依报随正报转,周遭环境也会变好,也能影响其他人或众生
这就是因果的原理,其实就是身心变化的原理,就是心和相的原理】
(——现代科学真的科学? 因果真的是迷信? (转念&转变人生的方法))


并且【透过当下随时保持这些正观,就可以帮助我们恢复佛性】(——[略说]心法就是佛法,也是世间法)

而我们修行的目的就是转化我们的[凡夫心]为[佛心],这样就能成佛（——[略说]念佛次第&心法次第）


深深感恩善知识的慈悲教导，末学一定好好落实善知识的教导，多多的深入经藏，好好练习佛经中教导的种种方法，增上自己正心正念观照的力量，把它真正的落实到各种修行中

深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨

光明遍照

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩师兄们光明互动分享心得体会

末学很喜欢听着这首《阿弥陀佛》五音唱诵版拜佛，明快的节奏听着自然让人心生欢喜，就能马上入欢喜心拜佛，观想着在阿弥陀佛的极乐世界念佛、念法、念僧，观想着在法会上，自己恭敬的礼拜来自十方的诸佛菩萨，又或观想自己在阿弥陀佛的怀抱中撒娇，那种幸福和快乐只有自己真心融入时才能体会到，所以真修才能真知道

其实善知识早就有过教导：

其实末学讲出的每一句话或者方法都是有深义和道理的
一般人或初学者或没实修过的人,看了只是看了,不容易真正明白
这些都要自己实修体会后,才能逐渐明白
所以末学才劝大家实修,而且反复不断的看这些帖子,多思维观照
这样慢慢就能明白
——[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法（62楼）

深深感恩善知识的慈悲教导，所以
深入多少实修和次第，就能明了多少次第，不深入实修，就不明了、不知道，更可能因此而怀疑或毁谤——真修真知道，早修早知道，不修不知道

今天以这样的欢喜光明心一次性完成礼佛3小时，而且一点都不累，观想自己身处极乐世界大家庭中，时时听闻世尊讲法，接受佛法正见的教导，内心都是满满的愉悦轻松，想到此不由对着佛菩萨像开心一笑

这也验证了善知识教导的
【累也是虚妄,其实终究要战胜的就是自己】——[略说实修要点]戒定慧三学的实际修持需要平衡发展
为什么呢？因为

佛性本光明圆满自在,一切苦难只是众生迷于世俗和肉体的觉受
如果逐渐转化凡夫错误的知见,透过思维正确的知见而逐渐进入禅修三昧中
这样逐渐就能了脱自己的生死苦难问题,精神上逐渐超越,就会脱离肉体束缚
           ——[略说实修要点]戒定慧三学的实际修持需要平衡发展

那么如何才能战胜自己呢？
就是要深入心法修行，学习佛法正见，随时正观自己的心念，当妄念生起之时，就要运用佛法上的四正勤来断除，即


【有恶念(妄念)即断之,无恶念(妄念)勿生之,
无善念(慈悲欢喜清净光明念)令生起,有善念(慈悲欢喜清净光明念)令增广  ——[略说实修要点]戒定慧三学的实际修持需要平衡发展

而且在自己平时念佛、持咒、拜佛等各种佛法功课中都应该融入心法观照来修持，以正念取代妄念，逐渐增上修行定力，把凡夫的世俗杂染妄心逐渐由清净光明心所代替，就是按照善知识教导的

各种实际修行都可以运用上心法的观照修持
甚至生活上的任何事情,随时随地都应该入心法观照修持
这样实际修行才会增上
                ——[浅谈]心法修持

所以

心法就在当下每一刻
实际做就对了
做就不会空想,也能降服妄想
佛陀讲的,我们老实做,这就是实修
随时都在实修,就不会浪费时间
真正实修,很快,每一种法门就都能实修上手
                    ——心法就在当下每一刻

相由心生，业由心转，万法唯心，时时融入正观正向心念，这样就能转化我们的[凡夫心]为[佛心]，而这也是众生修行的目的

所以善知识一再的强调练习[光明心法]的重要性，因为
【学佛由佛性入手,由法身入手, 期望恢复佛性本然与诸佛同一法身】
【让我们能够在日常生活中不断学习,逐渐成长】

佛法是心法，把光明心运用到修行生活的点滴中去，就能破除累世的凡夫妄念习气而实证佛法

末学一定多多练习[光明心法]，练习真正与佛心相印，与法界光明相印，以此消除自己累世业障以及凡夫妄念习气，恢复本自具足的佛性光明

深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨