佛弟子[净慧慈光]，学习《地藏经》的习经记录帖

净慧慈光

                                                                                                                             (61楼~69楼共用时约2.5小时)

4.  地藏菩萨就是这样一位具大慈悲的善知识，念念都在救度罪苦众生脱离恶道


★ 【是故地藏菩萨具大慈悲，救拔罪苦众生，生天人中，令受妙乐。是诸罪众，知业道苦，脱得出离，永不再历。如迷路人，误入险道，遇善知识，引接令出，永不复入。逢见他人，复劝莫入，自言：‘因是迷故，得解脱竟，更不复入。’若再履践，犹尚迷误，不觉旧曾所落险道，或致失命，如堕恶趣。地藏菩萨方便力故，使令解脱，生人天中。旋又再入，若业结重，永处地狱，无解脱时。】

[学习解说]：

地藏菩萨就是这样一位大慈大悲的善知识
念念都是为救度罪苦众生，令他们都生到人间和天上享受微妙的快乐

这些罪苦众生因为知道业报的痛苦
所以当他们脱离苦后，永远也不想再经历了

就好比迷路的人不小心误入险道
后来遇到善知识把他们引领出来再也不想进入险道

不但自己不想再进，碰到别人误入时也会提醒他人小心避免误入
并对大家讲自己就曾犯过这样的错误，好在当时有善知识及时引导才能解脱才没有误入

如果再次误入险道，一样还会迷路
会忘了自己曾经在恶道所受的苦，甚至失去生命
这就像有的众生一再造恶，最终堕入恶道

地藏菩萨就会以种种善巧方便来救他们脱离恶道生到人间或天上
可是有的众生因为恶业习气实在太重，不久又再次堕入恶道
甚至有些众生造作罪业十分严重的话，将会永远在地狱中受苦，不得解脱

净慧慈光

5. 恶毒鬼王及阎罗天子在佛前发心发愿保护所有修善的人，远离一切恶事横事恶病横病


★ 【尔时，恶毒鬼王合掌恭敬，白佛言：“世尊！我等诸鬼王，其数无量，在阎浮提，或利益人，或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属，游行世界，多恶少善。过人家庭，或城邑聚落，庄园房舍。或有男子女人，修毛发善事，乃至悬一幡一盖，少香少华，供养佛像及菩萨像，或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王，敬礼是人，如过去、现在、未来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护。不令恶事横事、恶病横病，乃至不如意事，近于此舍等处，何况入门？”佛赞鬼王：“善哉！善哉！汝等及与阎罗，能如是拥护善男女等，吾亦告梵王帝释，令卫护汝。】

[学习解说]：

这时恶毒鬼王恭敬合掌对佛说：
世尊，我们这些鬼王数量有很多，大家在阎浮提(娑婆世界)或利益人或损害人，各不相同
这都是由于我们过去世造作了种种业报的原因，使我们今生在阎浮提世界行恶者多，行善者少

今天我们在佛前保证
以后凡是经过城市聚落村庄房屋等，见到有男子女人哪怕修一毛一发那么少的善事
或者悬挂一幡一盖，或用少量香花供养佛菩萨，或者读诵地藏经，烧香供养经中一句一偈
我们这些鬼王都会对他恭敬礼拜，就像对待过去、现在、未来诸佛一样尊敬礼拜

并让各个有能力的小鬼和土地神保护这些修善的人
不让恶事横事恶病横病甚至不如意的事情靠近住处，更何况让他们亲自经历呢，这更是不可能的事情

佛赞叹鬼王说：很好很好，你们这些鬼王和阎罗天子能发心去保护善男善女
我也会告诉大梵天王和忉利天主，让他们保护你们


【游行】
即遍历修行。巡行各地参禅闻法，或说法教化之谓。又作飞锡、游方，禅宗称为行脚。一般游行之僧侣，称为行脚僧。有部毗奈耶出家事卷三谓，已度五夏（安居）以上之比丘，熟知有犯无犯、重罪轻罪，复能持守钵喇底木叉而宣说者，得游行人间，随处受学；若未满五夏者，纵娴三藏，不得游行受学。另据增一阿含经卷二十五所载，长游行之人有五种艰难：(一)不诵法教，(二)忘失所诵之教，(三)不得定意，(四)已得三昧复忘失，(五)闻法不能持。（中阿含卷五师子吼经、长阿含卷一大本经、释氏要览卷下）（(参见:行脚)2562）p5619
FROM:【佛光大辞典】

【梵王】
大梵天王的简称。
FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

【帝释】
忉利天的天主，俗称为玉皇大帝。
FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

净慧慈光

三、主命鬼王为众生讲解说生死利益之事

1. 众生因为愚痴无明，造业深重，所以不论出生还是死亡都无法得到安乐


★ 【说是语时，会中有一鬼王，名曰主命，白佛言：“世尊！我本业缘，主阎浮人命，生时死时，我皆主之。在我本愿，甚欲利益。自是众生，不会我意，致令生死，俱不得安。】

[学习解说]：

说到这里，会中有一位名叫主命的鬼王，对佛说：

世尊，我因为过去世的种种因缘，现在主管阎浮提人的生死，他们出生和死亡我都负责

我原本特别想要利益那些众生，可惜他们不能领会我的心意，无论出生还是死亡都无法得到安乐


【业缘】
善恶果报的因缘。善业是招感乐果的因缘，恶业是招感苦果的因缘。一切众生，都是由业缘而生的。维摩经说：“是身如影，从业缘生。”
FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

净慧慈光

2. 女人快要或已经生产时，家人应为母子广做善事切勿杀生，那样只会加深与众生之间的怨结，远离安乐


★ 【何以故？是阎浮提人，初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益舍宅。自令土地无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味，供给产母。及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母，不得安乐。】

[学习解说]：

为什么生产时不得安乐呢
因为阎浮提人刚生下来的时候，不论男孩女孩
或者准备要生产的时候，家人应该赶快为他们广做善事，令房屋周围清净
这样土地神自然会生起无量欢喜心，来保护母子平安，令全家快乐

生下孩子以后，千万不要杀生害命，不要给孕妇吃各种海鲜
也不要为了庆祝聚集家人大办酒席，饮酒吃肉，唱歌跳舞
这样做只会让母子俩与众生结怨更多，增加业障，让母子远离安乐




★ 【何以故？是产难时，有无数恶鬼，及魍魉精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇，荷护子母，使令安乐，而得利益。如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地。翻为杀害，集聚眷属，以是之故，犯殃自受，子母俱损。】

[学习解说]：

不得安宁的原因还有就是
因为孕妇在生产时，身边有无数恶鬼及魍魉精魅想来食腥血
是我提早告诉土地神一定要保护好母子，让他们能够平平安安

所以啊，家人们见到母子平安，正确的做法应该是感谢土地神才对
怎奈他们愚痴无明，反而聚集亲朋好友杀生害命造作罪业与众生结下怨结

净慧慈光

3. 想要命终不堕恶道投生善道，生前就要多行善事，多为自己培植福德


★ 【又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道，何况自修善根，增我力故。是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者？】

[学习解说]：

还有阎浮提人临命终时，不管他生前是一位善人还是一位恶人
我本意都希望他们不要堕入恶道，所以那些生前自己知道修善的人，得到救度会更加方便

不过，虽然生前有行善
可是临命终时同样会有成百上千的恶道鬼神变化成父母或眷属前来引接，令亡者堕入恶道
连行善的人都会这样，何况那些生前造恶的人呢

净慧慈光

4. 若为临命终人做大供养，读诵地藏经和称念地藏菩萨圣号，以此善缘能令亡者脱离恶道


★ 【世尊！如是阎浮提男子女人，临命终时，神识惛昧，不辩善恶，乃至眼耳，更无见闻。是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号。如是善缘，能令亡者，离诸恶道，诸魔鬼神，悉皆退散。】

[学习解说]：

主命鬼王对佛说，世尊，南阎浮提的男子女人在临命终时
大都神志不清，无法分辨善恶，眼睛既见不到，耳朵也听不到

这个时候亡者的家人应当为他们做大供养
包括读诵地藏经、称念地藏菩萨圣号，这种善缘能令亡者脱离恶道，各个邪魔鬼神都退下

净慧慈光

5. 临命终人哪怕听到一声佛号或一声菩萨名或大乘经典一句一偈，(除五无间罪)其他所有罪恶皆得消除，获得解脱


★ 【世尊！一切众生临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈，我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。】

[学习解说]：

世尊，所有一切众生在临命终时
如果听到一声佛号，或一声菩萨名，或大乘经典一句一偈的话
我观察他们除了五无间罪不能消除，其他小恶小罪都能消除，获得解脱

净慧慈光

四、主命鬼王发心发愿

1. 主命鬼王在佛前发愿，定用毕生精力念念保护阎浮提众生，不论生时死时都获得安乐


★ 【佛告主命鬼王：“汝大慈故，能发如是大愿，于生死中，护诸众生。若未来世中，有男子女人，至生死时，汝莫退是愿，总令解脱，永得安乐。】

[学习解说]：

佛告主命鬼王，你因为慈悲众生的缘故
能发如此大心大愿，在众生生死时发心保护他们

如果未来世有男子女人生时死时
你也要这样持续发心保护他们，使他们都得到解脱获得安乐，不要退失愿心




★ 【鬼王白佛言：“愿不有虑，我毕是形，念念拥护阎浮众生，生时死时，俱得安乐。但愿诸众生，于生死时，信受我语，无不解脱，获大利益。】

[学习解说]：

鬼王回答佛说，请世尊不要担心和顾虑
我一定用毕生精力念念保护阎浮提众生，不论生时死时都让他们得到安乐

但愿这些众生在生时或者死时，能够相信并接受我的劝告
这样没有不解脱的，都能获得大利益

净慧慈光

2. 主命鬼王因慈悲众生而化现鬼王形象已有百千年，只为保护众生在生死之时救度他们脱离苦难


★ 【尔时，佛告地藏菩萨：“是大鬼王主命者，已曾经百千生，作大鬼王，于生死中，拥护众生。是大士，慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也。却后过一百七十劫，当得成佛，号曰无相如来。劫名安乐，世界名净住。其佛寿命，不可计劫。地藏！是大鬼王，其事如是，不可思议，所度天人，亦不可限量。】

[学习解说]：

这时，佛告地藏菩萨
这位主命鬼王曾经百千生都做大鬼王，一直保护生时死时的众生
这位大菩萨因为慈悲愿力的关系才化现为鬼王的形象，实际并非真的是鬼

再过一百七十劫他将会作佛
佛号叫无相如来，劫名叫安乐，佛国叫净住
这位佛的寿命无量无边不可计算

地藏，这位大鬼王的事迹不可思议
他所度的人天众生，更是无量无边无法计算



(未完待续 ...... 阿弥陀佛)

净慧慈光

                                                                                                               (70楼~82楼共用时约2.5小时)

一、地藏菩萨慈悲为众生演说念佛的好处，如何在生死轮回中获得大利益事


★ 【尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛言：“世尊！我今为未来众生，演利益事，于生死中，得大利益。唯愿世尊，听我说之。】

[学习解说]：

这时，地藏菩萨对佛说：
世尊，我现在想为未来世的众生，说说如何在生死轮回中获得大利益事
惟愿世尊听我说说




★ 【佛告地藏菩萨：“汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。】

[学习解说]：

佛告诉地藏菩萨：
你有慈悲众生的发心，才会想到要为他们演说六道轮回之事，救他们离苦得乐
现在正是时候，快为众生说说吧

我马上就要入涅槃了
这样你也能早点完成普度众生的宏深誓愿
我也不用再担忧现在未来一切众生继续轮回了