佛弟子淨慧[修行随笔]记录帖

淨慧

修行随笔 2023.8.9


之前，末学住处都会发现蟑螂
尤其厨房那边有一个木头制的门框，非常老旧且有多处的裂缝和破损，蟑螂常常就会跑进去待在里面
末学当初以为蟑螂特别喜欢待在老旧木头的环境里，所以后来就请师傅将旧木头门框给拆除，换成一个铝制材质的门框，以为这样蟑螂就不会来了
没想到蟑螂还是照样进来，遇到铝框有孔的地方还是照样钻进去乱窜

后来，末学是使用蟑螂补捉盒并安置在厨房的几个角落
等到隔天查看盒子里是否有蟑螂跑进去，如果有，再带出去外面放生
由于经常有蟑螂出没在家中，所以末学这样的作法已持续很长的一段时间了

然而，就在末学参与上个月的闭关精进拜佛共修期间
不太记得是从哪一天开始，到现在，末学住处已经很多天都没看到蟑螂的踪迹了，也几乎没什么昆虫蚂蚁之类的

诚如善知识所教导的:

【如果精进学佛,居家环境也会逐渐变光明圆满】

【一切都是靠佛力,有任何问题依靠佛菩萨就对了】(详见 [感应事迹]如何处理住处昆虫蚂蚁问题?~末学的亲身经验)

所以，要相信佛法是可以解决一切问题的，对佛菩萨一定要有信心，这个很重要


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

修行随笔 2024.2.7


感恩老师对我们的慈悲教导及叮咛:

不要堕入相中，那些变换不同的表相都是业力的展现

就像，当自己处于地狱，正做着苦力，此时此刻，哪个是真实哪个是虚幻，而自己又当如何做才是正确

说到此，末学深深忏悔自己的愚痴，因为自己很多时侯总是会认假为真，不由自主地堕入相中，随境而转
所以藉由这个因缘来学习善知识老师在这方面的相关教导
希望让自己能够更加的了解及体会，以及该如何正观看待，感恩佛菩萨，感恩师长们!


☆【那些变换不同的表相都是业力的展现】，这段教导中有提到了业力，这让末学想到善知识如下的教导:

【不论是梦境,或是众生所认为的真实人生
其实都是自己与众生共业的结果,都是由妄想所筑构

不过因为众生尚未成就佛果,本身就在因果共业中
所以并不能完全否定这共业,而认为一切都虚妄没有业
应该正视共业之因,就是烦恼,若无烦恼,自然果报清净】(详见 梦境是虚妄?真实的人生不虚妄吗? 罪性本空&真妄不二)

由此可知，该正视的是源头(因)而不是表相(果)


☆【就像，当自己处于地狱，正做着苦力，此时此刻，哪个是真实哪个是虚幻，而自己又当如何做才是正确】
这段教导就讲到了真实与虚幻，实修者面对这些，又该怎么做才是正确的呢?

善知识有相关的教导:
若【以佛法的智慧和实相来看，世俗所认为的现实其实是虚妄的，并不是真正的真实
而人们常想要追求的世俗真相也是如此，以整个法界观来看，世俗的真相也是虚妄的，只是人们把它当真了
因为人们看的比较狭隘，把今生所遇到的假相当真当实，却不知道只是虚妄，因执着假相而堕入轮回之中】

世俗凡夫所认为的现实，或者是人们常想要追求的世俗真相，其实都是虚妄的
人们一旦把它当真当实，就会因执着假相而堕入轮回之中

这【就像蚂蚁把蚂蚁接触到的当作真实，所以无法扩展心量和观念，因为心念的执着，就会堕入相对应的轮回身中
就像旅途中执着路旁的花草，就因此停下脚步而丧失了后面的整个世界
人生也是如此，执着人间的一切，就会堕入人间，而且如果造恶多于行善，就容易因此而堕入恶道中
只有放下对世俗的一切执着，让心量舒展，不要局限在人世间，这样才容易飞升天道或往生净土，才能逐渐明白法界(宇宙)的浩瀚】

执着只会让自己停滞不前，所以平常修行的时侯就要多练习放下
执着也代表着自己本身的所知所见及心量是有侷限的
然而，只要愿意【放眼宽广的十方法界,您就不会执着在自己的小范围中
也能够逐渐调整自己的视野,迈向光明的其他净土世界】(详见 放下执着,放眼十方法界,开拓您光明的未来)

虽然【在一般世俗人观念中，追逐现实的一切是很正常的，实事求是也是很正常的，常因此要争个对错和高低
但是，以佛法的甚深法界观来看，其实人类的观念是狭隘和错误的，那些现实和世俗所谓的真相并不能代表什么，
就像「金刚经」所讲的，那些事情就如露水和闪电般的短暂和虚幻，在永恒中一闪即过
那些只是不断轮回中的小插曲，是轮回中的假相罢了，就像梦境中，如果太当真，这梦就不容易醒，而如果能醒来，就能明白梦境虚幻】

世俗所认为的现实，或者是人们常想要追求的世俗真相，就如同露水和闪电般的短暂和虚幻，在永恒中一闪即过
只是不断轮回中的其中一个小插曲，是轮回中的假相罢了

不论是梦境，或是众生所认为的真实人生，其实都是虚妄不实的
就像睡觉做梦一样，唯有

醒来才能知道是场梦，如果深陷梦境，所说的都还是梦话

因为

当你醒来，梦自然就不在了

如果自己还在梦境中颠倒执着，又怎么可能看破梦境虚妄？

梦境只是虚妄，放下就醒来，醒来则没有任何问题

☆【不要堕入相中】

其原理如同善知识所教导的，【其实，这一切都只是心念的作用，不论是非对错，当我们执着的时候，就无法逃脱，就会堕入其中
就像，有时候因为某件事情而很生气，但是当我们换个角度，换个观念，其实那些鸟事和烦闷就能烟消云散
念头就是这样，当您执着在某事上面，那只会造成痛苦和束缚

人世间的俗事也是如此，愈在乎愈贪着愈执着愈痛苦，心念就会绑在这些事情上面，这些执念就会造成轮回的引力】

由此可知，我们会因为执着的缘故而堕入相中，所以问题的关键在于执着
那么，要如何才能让自己不执着呢?

那就是要换个角度和观念来看待所遇到的一切，所以在修行中「转念」很重要
【就是用正确的念头(也就是正念)来转化错误的知见或感觉,这就是转念】
【所以学佛就是转变知见,用佛法的知见来转换原本的错误知见
这样就能逐渐放下执着,就能迈向解脱之路】(详见 如何放下欲望和仇恨?如何解脱非人干扰?~转念,正观,解脱)

用正确的念头来转化错误的知见或感觉 = 转念 = 转变知见 = 就能逐渐放下执着 = 就能迈向解脱之路

而且，我们同时也要了解到:

任何因果现象都是无常，不可靠，随时在变化当中。随着众生次第的变化而变化，随着你心之信念而变化

执着任何阶段的因果现象都是愚痴，就是抓住苦难不放手

如果

放不下假的，就牢牢抓住了业障

这就好像把梦境当作真实，紧抓不放，所以无法从梦中醒来，如此一来就会[从迷积迷，以历尘劫]，念念相续，不断轮回。

【相反，如果能放下，超越是非对错，让身心开阔，让心量和心念无限延伸到宇宙深处，或心系佛国净土
这样就容易脱离沉重的恶道轮回引力，容易飞升投生于天道，甚至往生佛国净土(这道理可参阅「楞严经」)
(明辨是非对错是属于善恶法中的善法，但是，以甚深法来说，是超越是非对错善恶和一切对立分别的，是不着是非善恶对错的，当然也就不会造恶。而善恶仍在轮回中，恶堕恶道，善生善道，虽善能生天，因有所执，有所分别和对立，所以无法超越轮回
但若因善而求生净土，虽尚不明甚深法，蒙佛力佛恩而生净土，也能脱离六道轮回，所以求生净土是一大方便)

因此，如果能看清楚轮回的原理，世俗的现实VS佛法的真实，世俗的真相VS法界的实相，您选择哪个呢？
当然，修行者不是因此就不生活在世俗中，而是转换观念，不再忙碌穷极于追求世俗的种种，而陷入种种的纷争和困扰中
而是能以宽大和平静清净欢喜的心念，身心自在的自主生活和往生，不堕入恶道和累世轮回中】(详见 现实VS真实，真相VS实相)


以上，

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

修行随笔 2024.2.6


前几天，末学向某素食店洽询除夕年夜饭的相关内容
得知有两种外带方案，一种是五道菜加一汤，另外一种是十道菜加一汤
末学考量到除夕那天会回来团聚吃年夜饭的家人人数，于是就订购了五道菜加一汤的这个方案
不过，家人B对末学在年夜饭所选择的方案是颇有微词的，认为这样的份量实在是太少了
家人一再提到除夕那天在世俗上的拜拜习俗和传统观念，对这方面是很看重的
而且又再三的强调是要拜佛祖的，所以就需要准备那么多的食物，因此就催促末学要改订为十道菜加一汤的那个方案
其实，末学想到自己从【清净光明专辑】中所学到的教导，知道家人的观念和问题大概是怎么样的，心里也是不认同的
再者，十道菜加一汤，这样份量太多太浪费，吃不完又要隔天又隔天地继续加热来吃
这样食物放久了也很不新鲜，到最后如果吃不完又要倒掉
末学也知道家人在这方面是不容易听劝的，也惭愧自己没有智慧可以令众生信受
所以末学也就没再讲什么，也只能随顺众生了

然而，从这件事上，末学也联想到善知识曾经有段教导，大致的意思是
学佛修行其实没什么诀窍，就是平常自己要能不追求世俗，要能净心的学佛修行，就是这样而已

所以对修行者来说，减少世俗杂染，不堕入世俗，是相当重要的

这是为什么呢?
老师慈悲叮咛我们，因为

世俗一切现象都是虚妄不实、无常变化的，不可信不可靠，实修者不应堕入相中，随境而转

不要轻易就被凡夫世俗观念所影响

世俗观念是错误的，修行要逐渐看清真相，看清众生相，不要一直随俗流转

智者见真，心清净故。而一般凡夫，心被无数错误观念层层蒙蔽，已经看不到真实。当听闻一件事时，也是透过层层无明来理解，犹如雾里看花，根本看不到真相

世俗只是虚妄，光明才是真实

充满烦恼、变化无常的凡夫心是虚妄不实的，清净光明才是真！

不放下假的哪能见到真的？

以上，

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

修行随笔 2024.2.5

年底了，多在家收拾下卫生，以正向的发心去做

这同时也是检验一年以来自己修行的情况

发心是否有所提升

做事情的时候是否不忘实修

是否堕入世俗

感恩老师慈悲教导及叮咛
末学刚开始读到这段教导时，当下是联想到，并不是只有诵经念佛持咒才叫做修行
记得善知识也有说过，会修行的人到处都可以修 (大致意思)
所以说，修行离不开生活，举凡穿衣吃饭、挑水砍柴、日常劳动等等，处处都可以修行

就像，【有些人看似修行很用功,整天跑佛教相关行程或活动
有些人看似不像修行者,平凡打杂,却是真行者
不过因为平凡,所以众生不知问道
若能见真,即知同道,因不能见真,故失于道
这是因为众生习惯忽视细微处的道理,不能深入思维

众所以为的修行,因为表相俱相,所以看起来就是所谓的修行
思维则属于心理层次,不俱相,也可以是任何相,所以看起来不像认知上的修行
差别就在于细微处的心净,心净则观察能细微入里并入理】

那么，如何在生活中修行呢?
善知识有教导:
【「思维」是诸多佛经中所强调的一项实修重点
面对生活中的一切,能观察并思维入里,如此才能逐渐明白生活中的点滴佛理,
这才是真正在生活中修行,也才是真修行】(详见 看似退步是向前)

由此可知，能够真正在生活中修行，也才是真修行

重点并不在于所做的事情。那只是业力浮现的幻相。堕入相中就迷了。

真正的实修者，在任何事情中都能学到

都能从中领悟，都能利益众生

老师慈悲引导我们，【年底了，多在家收拾下卫生，以正向的发心去做】
但随后又叮咛着我们，【重点并不在于所做的事情】，因为【那只是业力浮现的幻相。堕入相中就迷了】
如果就这部份来说，末学就想到
对于所做的事情，会修行的人是透过事相来了解观念(念头和观念不断地增上)，不会修行的人一遇到事相就执着事物(忙都忙不完)
要知道，【凡所有相皆是虚妄。迷在相上那就有的忙了，累生累世没有忙完的时候，不明白相由心生就是愚痴】
【如果执着虚妄，就会有着解决不完的问题（作不完的梦），感到如此的真实，如此的具有影响力】


再者，就算做同样一件事情，就算做大扫除这类世俗的事
遇到【同样的相,发心不同,就决定您是升华还是堕落,轮回或解脱
世间万相,您该如何面对?】

要明白到，并【不是任何世间相都会令人堕落,而是看您如何面对,用什么心念去面对
智者以佛心看透世相,修学者以戒律避免自己堕入相中,愚痴者则念念都堕入悲苦或迷恋的虚幻执着中

希望这个案例对佛子们有所启发,
让您在面对任何世俗相的时候,仍能心中发起正因解脱的正思维和正念,以此深入正定三昧中
案例虽短,但是其中道理,体会多深或多少,就看各自发心和因缘次第

世间无小事,若能明心见性,就能看见任何小事中的甚深佛法】(详见 随俗而不流俗的正念解脱)


也因此，

这里不是要给你一个固定答案，

修行要用心体会，用心领悟

实修者在经历任何事情的时候，都要清净自心

净心能生智慧，任何事情都能令自己学到很多

都能够自利利他

以上，末学目前在概念上的初步理解是这样的
愿按照善知识老师的教导，在修行的路上要好好的用心体会，用心领悟，清净自心，也才能真正的明白


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

修行随笔 2023.11.27


学习经文如下

汝等一人发真归元，此十方空皆悉销殒。云何空中所有国土而不振裂。

--- 节录自《楞严经》卷第九的经文 ---

说到发真归元，那么，什么是真实和根本呢?
善知识教导:
【一切，在现象上是无止尽的变化，随心念而转，心念所及，如真似幻
而其中真正的根本和真实，就是纯真，就是佛性，这才是一切变化中的唯一真实
如果没有依止纯真佛性（真正的清净光明），就是随凡夫心念而不断混沌和流转，就是无止尽的轮回
佛性代表的就是幻灭的唯一真实，真正的清净光明自在，是本体，是根源，也是特性】(详见 佛法与心念产生的电疗或精神出体现象)

善知识也举了相关的例子

比如说，在【工作中如果能保持心法实修,常保持佛心,这样一切都会顺利迎刃而解, 这点末学有很多体会,以前许多工作上困难的事情,根本不需要自己解决,自然后来就迎刃而解了,不过这并不是偷懒,而是只要保持清净心光明心,平常心面对问题,按部就班做事,许多问题还没时间去处理,它自然就消失了,这是很不可思议的,这种事情发生了很多次,慢慢也就明白了道理,其实,这是因为凡夫众生的世界本来就充满虚妄,当您保持清净心光明心显露佛性智慧的时候,人间的虚妄自然就会显露真相,一些凡夫问题反而就自然解决了,这是一种转化共业的方式,由我们实修者的清净心光明心转化凡夫共业】(详见 佛友实修心得报告&末学附注解说~心法转化共业&感恩心)

老师也慈悲叮咛:

世俗是虚妄的，光明才是真实的

整个娑婆世界都是问题组成
融入光明心，当下就能破除虚妄
融入法界光明启发自性佛光遍照众生，让一切都转为光明，幻境就会消失

佛性光明才是真实，相信法界光明，相信佛性光明，融入光明，感染众生全都转为光明

以上，感恩善知识老师慈悲教导

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

修行随笔 2023.11.26


末学在前几天的修行随笔 45#，内容中有提到T师姐
T师姐和家人B是在民间信仰的庙宇里认识的
T师姐平常只是去庙里作修行定课而已，并没有学习佛法的正知见
后来认识家人B之后，得知家人B有在家中看法师讲经学佛的电视频道，T师姐就说她也要看也要学习
(末学听到这个消息后，真心替T师姐感到高兴，末学体会，佛菩萨无时无刻都在引导及帮助众生学佛的)

直到最近，她得知家人B要去佛寺参加法会，T师姐本来是不打算参加的，后来她说在庙里掷筊问佛菩萨，得知参加佛教法会是相当好的
于是，她就兴高采烈地说她也要报名法会

这让末学想到在【清净光明专辑】中的相关教导
在此节录相关内容来学习，深深感恩善知识慈悲教导

【菩萨神通广大,占察会依众生心来适应众生,故无须争论

很多修行都是修行人与菩萨之间的事情
这些独自案例,旁人很难用自己的角度来理解
菩萨神通广大,自然知道众生心,知道如何引导众生
所以,每个人只要对于佛菩萨有信心,都会有自己的沟通方式
因为佛法是心法,众生心千差万别,所以法无定法
这种甚深因缘和智慧只有佛菩萨才能明白

就像每个佛菩萨都有度化外道的方法和方式
这就是佛菩萨对于众生没有分别心,而且能适应众生的心
所以外道也会用外道特殊的方式来信佛菩萨
虽然方式和知见与一般佛弟子不同
但是这仍是佛菩萨的智慧方便
所以不明白佛菩萨甚深智慧的佛弟子是无法臆测的】

【佛菩萨神通广大,能依照众生的心性和不同给予正确的引导
因此楼主师兄信地藏菩萨了
这就是菩萨的智慧和方便

这种类似案例其实很多(不一定只是占察),佛菩萨真正不可思议
所以众生时常都能用自己所认为的方式而得到佛菩萨的答案
这就是佛菩萨的慈悲

或许我们对于其他的方便应该有更大的胸襟去接纳
而不要影响众生得来不易的信心】(详见 [略说]相应心)

【以佛法来说,虽然说人天法或外道有些错误的做法或观念,而且不究竟
但是,真正明白的实修者能平等的明白这些原理和相貌,能知道众生的因缘根器和次第
不会像一般人弄不清楚这些观念,而看到一些教导善恶因果的书籍也仇视和排斥
这种佛弟子就是没有圆通,没有明白原理和相貌,所以在自己的次第上对别次第产生偏执

心量愈宽,观念提升,对事情的看法就会有所不同
如果把自己狭隘的观念提升到佛菩萨的高度
重新去思考问题,这样看法就会不一样

想想看,为什么一些佛弟子愤慨不已的外道或人天道,他们却也信奉观音或地藏呢？
而观世音菩萨和地藏菩萨又如何看待这件事情呢？
菩萨是用什么心态来面对这些信奉菩萨的外道众生或人天众生或恶道众生呢？

想想看,为什么佛菩萨也化作其他形象来度化众生？
为什么佛菩萨不是只用一般认为的佛菩萨形象来度众生？
为什么佛菩萨也可能化成大力鬼王？或甚至任何动物或鬼神？

如果佛菩萨有化作任何形象的方便和智慧
为什么不能有其他教导众生的方式？
(不过,这些当然只有佛菩萨才知道,一般众生不会明白的)

菩萨到底是怎么想的？而能入六道普渡众生？
从佛菩萨的角度来思维,这样去思维就会提升自己的心量和智慧
才不会整天陷入一些争执和疑惑当中】(详见 真与假)


以上，

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

修行随笔 2023.11.25


深深感恩老师慈悲教导:

佛弟子在不同的修行阶段总是会看到相关的内容或各种境界或考验

根本不存在巧合

修行的路上，不要被现前的境界迷了眼，要一路看向佛菩萨

众生很容易被现前的境界迷了眼，末学想到自己也是有这样的状况
所以藉由这个机会来学习善知识老师在这方面的相关教导

善知识教导我们:【其实没有巧合这种事情
一切都是因缘果
只是众生不明白因缘果的原理
看到眼前发生的就以为是巧合

其实人当下的每个念头都在造业都在造因
每个念头都会和众生和周遭产生共业因缘影响而产生后果
今生为人也都是种种过去的念头所成

巧合其实也是过去已经存在八识田的念头
因为妄念驱使,所以物以类聚,众缘和合,就形成果报
凡夫因为不明白这些深远的因果影响
所以误以为是巧合】(详见 [分析解说]如何解释巧合？)

如果

当对着一时的因果业力现象产生妄念的时候，问一问自己：当下的你，是在依止真的？还是依止假的？

何谓假的？就是无常的，不断变化的，随着自心变化而变化的

世俗一切现象都是虚妄不实、无常变化的，不可信不可靠，实修者不应堕入相中，随境而转。

任何次第中的因果法则，都不可靠，修行要不断增上，不断超越

无论遇到任何境界或现象，无论善恶顺逆好坏，都不应该堕入相中，随境而转
而是要让自己在修行过程中不断地增上，不断地超越

虽然

末法时期的大环境下修行不容易，很容易被业障迷了眼，
但如果懂得依报随着正报转的道理，那么新世界的大门就打开了

如何在修行上增上及超越呢?
那就是，懂得依报随着正报转的道理并在修行上真正落实

不同的信念就会有不同的因果。

众生无量，因果现象也无量，并不存在恒常不变的因果现象

因为心的超越，所以因果不同

修行的方法都要自己逐一练习才能有体会

关键就是清净光明心

因为心的超越，所以因果不同，关键就是清净光明心

如果

依止清净光明本具佛心，对于众生有难度，那么

就依止自己所相应的佛菩萨

佛菩萨代表的就是清净光明本具佛心

让自己深深地沉浸在佛菩萨的光明中，就像惊恐的小孩投进母亲的怀抱

放松而自在

也可以【藉由念佛，念念想念佛菩萨的光明和清净，念念想念佛菩萨的慈善，
这样「相由心生，业由心转」，就能逐渐舍离世俗妄想和杂染，而逐渐提升身心次第，提升当下与来生的生命的型态】(详见 【法性原理解析】生命的次第与真相＆吃斋念佛诵经有什么用？)

所以说，在所处的每一刻，【当下端正心念非常重要，因为每个心念都有其定位与意义，都会决定其相应的结果与苦乐
而生命的转机在于相信，如果能相信佛法，深入学习佛法，那么才能脱离无止尽的混沌与痛苦，才有真正光明的未来】(详见 佛法与心念产生的电疗或精神出体现象)


以上，

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

修行随笔 2023.11.24


【所谓的「信为功德母」，这是指对佛和佛法以及佛性，这些可以让众生逐渐究竟解脱成佛，所以才应该信
如果对于世俗知见、观念或世俗人，那就不能无智的尽信，尤其对外道知见、邪见和外道邪人，那更不应该信】(详见 迷信、愚信、智信、真实信)

所以，【在佛法上，远离外道是很重要的，这是十恶业中的邪见因缘，影响非常深远，非常严重

因此，佛弟子应该随时小心检视自己的心态，并观察众生，避免误交损友】(详见 文字游戏VS慈悲智慧(简单的外道辨识方法))

同时也要明白，【佛菩萨是要普渡众生，不是批斗众生
不论是凡夫或是外道或是魔眷，佛菩萨都会救度】(详见 一切法都是佛法?分辨正邪也是分别心吗？分辨正邪而不取正邪)
佛菩萨对待众生的态度，就是我们应该学习的态度

【自己想成佛,,心量要更大,,我们明白正法明白正确的解脱方式,,是让我们不要走错路
但是,不是每个人都能接受正法,,因为众生累劫轮回,,无明愚痴,,
所以,,我们应该要更平和,,对于不能接受的众生或者外道,,不要太心急
要做到圆觉经讲的净觉随顺,,做到金刚经讲的不着四相(我相人相众生相寿者相)
所以真正的修行必须在行住坐卧中,,日常生活言行举止中,,反观自己的心念,,看看自己是否真正清净
心若不净,,就没有做到净觉,,而且通常我们不认同众生或者外道,,往往就不能随顺,,所以因此心不清净
就算我们想要做法布施,,但是心不清净,,这就没有做到三轮体空,,这样不仅无法做到无漏布施,,更可能结恶缘

一般人是否相信因果,是否行善布施,,断恶修善,,这牵扯到善根的问题
善根不同于慧根,,,大慧才能大善,,真智慧才能真善,,这点如果能好好思维,,心智会比较成熟
社会上形形色色的人,,每个人都不相同,,价值观也不同,,善恶观念也不同,,彼此因缘也不同

没有善根的人,,可能完全不相信因果,,认为只要自己喜欢,没有什么不可以
有善根的人,,可能自己就不会造恶,,知道什么该做不该做,,自己心中有原则
因为善根不同,,所以命终会投生不同的天道,,不过终究还是在六道中,,还是不能解脱,,
因为解脱需要智慧,,需要佛的智慧,,才有办法超越六道
虽然如此,,但是有善根的人还是比较容易学善法,,甚至佛法

说这些是让我们能够有些许的明白,,让我们心中能够放下正邪的执着,,
看的更广更远,,心中才会更平和,,这样才能接近真正的智慧

娑婆世界是个大染缸,,,如果能有大菩萨的智慧,,我们才可能在这五浊恶世中普渡众生,,
不然我们可能因为小智而起分别执着,,而不能明白真正的大智,,这样就无法真正的行大善】(详见 分别而不分别, 不分别而分别 ~ 圆觉经:净觉随顺,金刚经:破除四相)

也因此，【不论是对非人鬼神和魔或外道或大小乘
都是以清净平等的心态去看待和面对,厘清一些现象和原理方法
而保持清净心和平等心去修行,如此而已
简单说,就是以超然的态度,不堕入执着的去明白六道和法界的表相和真相
这样才能更圆满的适应根器和因缘来救度众生】(详见 [菩萨行者的清净平等心]理性的分析说明&不堕入对立和仇视)

【不论[念佛][拜佛][持咒]或[诵经],或者面对世俗任何现象
只要以光明心法发起真实恢复佛性本体的心愿
祈愿诸佛法身光明引导我们自己的自性光明,而显露佛性
这样就能逐渐光明自在的面对一切世俗,而不着四相
所以平常要多练习光明心法~佛性光明观照就能破除表相,恢复自性光明圆满,清净自在】(详见 保持不二的心,恢复正觉,虽明辨正邪,但是不取正邪)


以上，深深感恩善知识慈悲教导

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

修行随笔 2023.11.22


善知识教导:
【修学任何学问或技能，我们除了学习原理和方法，还要明白原理方法的前因后果，

并透过实际案例来学习，而且要弄清楚过程中可能发生的各种情况和意外，以及解决的方法
这样才能在学习中得到全面的体会和了解，并且避免一些严重的负面后果或无法恢复的伤害

修行也是应该如此。经中说，业重众生不能先学「禅定净观」和「智慧法门」，应该先修「拜佛忏悔」
也就是应该先虚心接受佛法，真正信佛信因果，接受佛陀的正知见，忏悔自己世俗知见的错谬

透过拜忏，逐渐消除自己的种种贪着狂性恶性等贪嗔痴业障后，才能学习禅定和智慧法门
(这个业障，于内包含自己心中贪着世俗和对真理的叛逆的种种恶性，于外就是种种损友或错误知见以及因果报应的干扰)

不然，如果鲁莽先学禅定和智慧，则容易在修学观照禅定过程中，
因为不明白身心变化和上述业障干扰的种种现象，因贪嗔痴和业障而与非人相应或附着
因而堕入魔扰或引发身心疾病(所以常见修定修到发疯或被鬼神附体)

又或者，对甚深智慧法门无法明白和认同而毁谤，或因错解而产生邪见，而堕入邪道】(详见 初学者修行应先明白「戒」「定」「慧」修行渐次，避免错误和意外的后果)

由此可知，修行不是件简单的事
如果没有弄清楚在过程中可能发生的各种情况和意外以及解决的方法，对这方面不甚了解
那么，就很有可能盲修瞎练，导致一些负面后果或伤害，或误入歧途而不自知

为了避免盲修瞎练或造成负面的结果，为了让我们自己能够走在正确的修行道路上及快速成长
因此，亲近善知识是相当重要的

就像【「阿难尊者」一样，只要紧紧的跟住佛陀，就能听闻（＆见闻）无量的法门和智慧
虽然不是「智慧第一」的弟子，但是也能成为「听闻第一」的侍者，
就算自己目前仍然能力不足、实修不足，但是也能像在《楞严经》中般得到佛的救助和指导
而且在最后佛陀示灭转而让弟子传承教法的时候，也能依照教法快速提升自己和传承教法给众生

所以，佛经中，不论是佛陀教导初学者应该「亲近善知识」、或发起「普贤十愿」（常随佛学）的普贤行者（菩萨行者）
不论是初学、初发心或是久修菩萨，重点都应该紧紧的跟随智者（善知识、佛陀），才能不偏离正法且快速成长】(详见 「常随佛学」与「阿难」精神&「传承」)

更多的相关学习内容: 【善知识】 ~ 大方广佛华严经(四十华严)


末学愿紧紧跟随佛菩萨善知识老师，并依照教导好好认真的学习及成长，愿早日成为合格的菩萨行者来利益众生!


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

淨慧

修行随笔 2023.11.21


家人B 在聊天时提到有位T师姐
因为W师姐家中有事想要向T师姐借一笔钱，可是T师姐拿不定主意，不知道该不该借钱给W师姐，于是T师姐说要去庙里掷筊问佛菩萨

关于这个，末学以前就是想不明白，明明自己就可以判断及决定的事情，为什么有些众生要透过(交由)掷筊这种东西来确定呢?
于是，末学就从【清净光明专辑】中来学习与这方面相关的内容，感恩善知识慈悲教导!

【有些初学者会着相于所谓的神迹或表相，希望能藉由神迹或某些现象来回应自己的心中所求
但是，其实，用自己以为或设定的神迹或显像来确认事情是最不可靠的，因为这和业障有关
因为业障或恶缘或邪见（错误知见）的关系，若祈求这种神迹现象，往往反而会堕入非人鬼神的诡计中
所以，正信的佛弟子不应该透过类似掷筊的方式来确定事情，而是应该净心拜佛念佛，让心清净光明而做出正确的思维和抉择

类似上述中掷筊或祈求神迹的方式，这是凡夫最常用的方式、自以为正确的事，也是最错误的方式
这就像：许多被抓的偷盗者都曾求神明或求佛菩萨能让自己能顺利偷盗。想想，佛菩萨会赞同吗？这不荒谬吗？
但是愚痴的人却这样做，这是因为当众生堕入执着或相中，就越与业障相应，而引发魔障和干扰而堕入邪见和邪事中
所以，过程中反而让自己越走越远、越错误。因此，诚心、虚心的忏悔和求法，这才是正确的！
因此，佛弟子不应该依赖神迹和感应，执着这类事情就是邪见和邪事，就容易与业障相应或受到非人鬼神的误导！】(详见 以「法性原理」来看「认『真』」)


说到堕入执着或相中，这也让末学联想到，这类的众生大都也会执着梦境的

【对于修行人来说,如果开始执着梦境,尤其自以为的预梦,

因为执着梦境,很容易就会被非人鬼神所诱导和控制,而产生干扰或着魔的情况

其实,梦的原理以前都讲过了,至于预知的梦,脱离不了下面关系
1.佛菩萨的特殊方便引导
2.有累世因缘的天人护法的预先告知护持
3.非人鬼神利用一般人好奇的心理,诱导众生入迷而着魔

其实,不论是神通或预知,这都没什么好执着的
难道现在的科技,有车有飞机,有电视,新闻,气象预告,发达的科技和医学,这些还比不上神通吗?

禅宗行者,禅定中,见佛斩佛,见魔斩魔,破除一切虚妄
所以,修行人如果执着梦境,就像执着禅定中的幻境,或执着神通
只会逐渐被非人鬼神或天魔所利用而着魔】(详见 执着自以为的预梦,易堕入魔扰)

【有些人或者修行人，对于梦境很执着
如果是好事，增长光明与信心，那也罢，可以算是一种方便
但是，如果执着表相，那就可能引来魔障、魔扰与祸患
关于梦境，其实大都是夹杂自己的思念、妄想，和佛菩萨的教导，或非人鬼神的干扰的
以一般人言，世俗人的梦境，都是对世俗的思念和妄想而成
至于修行者，可能偶尔会有佛菩萨的教导，但是，也有非人鬼神的迷惑和干扰

佛菩萨神通广大、智慧方便不可思议，当然可以利用梦境教导众生，这在佛经中也是有说明的
但是，非人鬼神当然也会用感应或梦境来迷惑众生，这同样在佛经中都有说明的，以前也讲过多次

这问题的根本问题在于，因为你相信这些感应或梦境或幻境
所以，佛菩萨如果要帮你，可能也会用这种方式
但是，非人鬼神想要迷惑干扰你，也同样是用这种方式
所以，想要真正解决此一问题，那就要自己超越，超越这些表相
回到一切的本质和修行的根本上】

所以，正确的面对方式就是
【应该以正念、正思维、正知见去分析看待梦境，
而不是堕入梦境的表相中，那反而会走向魔障

修行要从根本去改进才是真修行，不能依靠一个梦境就不修行了或退转了，
所以，就算真是佛菩萨的示现，梦境也只是佛菩萨让众生安心或精进的方便，
但是，如果修行者或众生没有正向发心与实修，那也是不会真正改变的，相也会转变】(详见 超越梦境与妄想执着)


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨