慈心化瞋

焰光明

感恩光明遍照师兄分享佛法小故事


透过这则故事，我们能清楚体会到心念不同，果报就截然不同；
而心念又是可以转化的，当慈心（正向心念）生起就能转化消弭嗔心（负面心念）
（相关学习：心念是一种可以培养的能力）


《华严经 普贤行品》上说：【一念瞋心起,百万障门生】
（我们仔细阅读对照：一念瞋心起,百万障门生 ~ 华严经 普贤行品，就能更深体会嗔心的过患之大！深深赞叹佛陀的广大智慧，为我们讲了这么多嗔心的害处，帮助我们心有警醒警惕！）

【佛子！我不见一法为大过失，如诸菩萨于他菩萨起瞋心者。何以故？佛子！若诸菩萨于余菩萨起瞋恚心，即成就百万障门故。



何等为百万障？所谓：

不见菩提障；

不闻正法障；

生不净世界障；

生诸恶趣障；

生诸难处障；

多诸疾病障；

多被谤毁障；

生顽钝诸趣障；

坏失正念障；

阙少智慧障；

眼障；耳障；鼻障；舌障；身障；意障；

恶知识障；恶伴党障；

乐习小乘障；

乐近凡庸障；

不信乐大威德人障；

乐与离正见人同住障；

生外道家障；

住魔境界障；

离佛正教障；

不见善友障；

善根留难障；

增不善法障；

得下劣处障；

生边地障；

生恶人家障；

生恶神中障；

生恶龙、恶夜叉、恶乾闼婆、恶阿修罗、恶迦楼罗、恶紧那罗、恶摩睺罗伽、恶罗刹中障；

不乐佛法障；

习童蒙法障；

乐着小乘障；

不乐大乘障；

性多惊怖障；

心常忧恼障；

爱着生死障；

不专佛法障；

不喜见闻佛自在神通障；

不得菩萨诸根障；

不行菩萨净行障；

退怯菩萨深心障；

不生菩萨大愿障；

不发一切智心障；

于菩萨行懈怠障；

不能净治诸业障；

不能摄取大福障；

智力不能明利障；

断于广大智慧障；

不护持菩萨诸行障；

乐诽谤一切智语障；

远离诸佛菩提障；

乐住众魔境界障；

不专修佛境界障；

不决定发菩萨弘誓障；

不乐与菩萨同住障；

不求菩萨善根障；

性多见疑障；

心常愚暗障；

不能行菩萨平等施故，起不舍障；

不能持如来戒故，起破戒障；

不能入堪忍门故，起愚痴、恼害、瞋恚障；

不能行菩萨大精进故，起懈怠垢障；

不能得诸三昧故，起散乱障；

不修治般若波罗蜜故，起恶慧障；

于处、非处中无善巧障；

于度众生中无方便障；

于菩萨智慧中不能观察障；

于菩萨出离法中不能了知障；

不成就菩萨十种广大眼故，眼如生盲障；

耳不闻无碍法故，口如哑羊障；

不具相好故，鼻根破坏障；

不能辨了众生语言故，成就舌根障；

轻贱众生故，成就身根障；

心多狂乱故，成就意根障；

不持三种律仪故，成就身业障；

恒起四种过失故，成就语业障；

多生贪、瞋、邪见故，成就意业障；

贼心求法障；

断绝菩萨境界障；

于菩萨勇猛法中心生退怯障；

于菩萨出离道中心生懒惰障；

于菩萨智慧光明门中心生止息障；

于菩萨念力中心生劣弱障；

于如来教法中不能住持障；

于菩萨离生道不能亲近障；

于菩萨无失坏道不能修习障；

随顺二乘正位障；

远离三世诸佛菩萨种性障。 」】

而一念慈心起，利益也是难以测量，[大方广佛花严经修慈分]上就清楚教导我们修习慈心的殊胜功德：
【佛子。若善男子善女人。有得闻此修慈经者。则能销灭无始时来诸恶业障。离众病厄。为一切人之所爱敬。于其中间。 或至临终。必得奉见十方诸佛。及与授阿耨多罗三藐三菩提记。或得三昧。或得法忍。或得入于陀罗尼门。其心安隐。无有死畏。永离一切诸恶道苦。必生清净极乐佛国。】

【佛子当知。此修慈者。乃至未能离于分别。未能不起我我所见。常得六种梵天之福。若舍分别。离我我所。此则名为广大之慈。先世已来。所有罪障。皆得除灭。不久当证无上菩提。】
（详见：[慈心三昧]令诸菩萨。不经勤苦。而能速疾证佛菩提...[大方广佛花严经修慈分]）



可见，【一切都是念头的作用,
什么样的念头和行为,就产生相对应的后果】，要脱离六道，要实修成佛，就必须转嗔心为慈心，转一切负面心念为光明念光明想
（详见：六道轮回的因果原理）


是以，经过上述的对比，相信有智慧的人自然会选择消除嗔心，增长慈心，转贪嗔痴的心念为清净光明佛心

具体的方法，如上述讲到的《慈心三昧》，这边还分享,初学也容易由浅入深，渐次增上的[[光明心导引法]]：

如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引


以上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨