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听佛当下小体会
学习[心经]的时候,末学打开了佛乐-般若波罗蜜多心经(演唱版),来帮助入心,
深深感恩佛菩萨慈悲护念,末学听到佛乐的当下就是入心的状态,感受到无比光明欢喜自在幸福。。。
这是融入法界光明(佛菩萨光明)的状态吧,是受此启发,显露自性佛性光明的状态吧,
由此内心升起深深的感恩:对佛菩萨的感恩、对师长们的感恩,深深感恩慈悲提携、感恩生生世世的护持!
说到[心经,文字简短,是引导初机学佛最普遍的佛经之一(相关学习:[略说]初机修行该读什么佛经?),但实际[心经]功德功德很大且义涵甚深不可思议(根本原因在于佛性),
[心经]的功德福报很大,而且是很重要的心法
读诵的过程可以帮助自己增长智慧,放下对世俗的执着,这对您的处世很有帮助
[心经]对于增上光明心和放下尘染很重要,而且可以破除魔扰,所以才建议您要读心经——详见:法门实修帖 38楼 心经所讲的般若波罗蜜多就是大明咒大神咒无上咒
因为甚深般若波罗蜜多就是佛性就是首楞严三昧(请详见大般涅槃经)
本圆满具足一切功德,不生不灭,不着二相,所以能破除一切相和魔扰
这样说可能众生还是无法明白
简单说就是自性本自光明,功德本自具足,所以没有一切障碍
这就是佛咒的真相,所以首楞严三昧能破一切,因为佛性本自圆满
这都是讲同一个东西,就是实相
所以功德本自具足,这就是佛咒的实相和威力
佛性和般若波罗蜜才是真正的佛咒,无上咒——帖子详见:[略说]佛咒的方便义和根本实相原理 「般若波罗蜜多」有几种面相的意义,就是「首楞严三昧」,就是「般若实相智慧」,就是「佛性」
「首楞严三昧」指功用、功能、状态,「般若实相智慧」则是指通达一切事相与原理的真实智慧,「佛性」则是指清净光明的本体
透过学习「首楞严三昧」,我们可以学习契入这些功用与状态
透过学习「般若实相智慧」,我们可以逐渐实证通达一切的智慧
透过认识「佛性」,我们可以学习逐渐契入清净光明的本体
当我们逐渐学习佛经中的正知见(佛陀的解脱智慧,对世俗的正确看法和观念),我们就可以逐渐提升智慧
藉由观念的改变和提升,并逐渐学习操作的方式与观行而契入光明的状态,而逐渐恢复清净光明的本体-「佛性」
这样,我们就能心无挂碍,远离颠倒梦想与恐怖,就能究竟解脱而契入涅槃
所以说,透过上述三种修行,我们可以逐渐心无挂碍,逐渐远离世俗的颠倒梦想,逐渐究竟涅槃
因此,佛弟子都应该逐渐贯彻上述三种方向的修行,
至少,要天天读诵或背诵心经,逐渐契入心经中的「般若波罗蜜多」,这样才能降伏世俗和累世凡夫习气的障碍——帖子详见:「般若波罗蜜多」
深深感恩善知识教导我们由浅入深学习佛经:建议你们依照次序研习品读下列经典
深深感恩老师慈悲引导我们:深入经藏共修
深深感恩佛菩萨慈悲护念,给予我们最清净光明的修学环境:清净光明净土
「清净光明净土」是虚空法界中的精神净土,以佛性本心和法界光明相印。「清净光明净土」开宗明义直指「佛性」本心,并以方便引导众生回归契入佛性本心。以今生当下「学佛」「成佛」为目标,深入经藏、实践菩萨道,以提升实修次第,契入深法与实义。命终求生「阿弥陀佛」的西方净土-「极乐世界」,以契入「深法」故,增上品位,得「上品」生、花开见佛。随后发「大悲心」、「普贤心」再入「娑婆」普渡众生,再次以「清净光明净土」精神在娑婆中增上次第、学佛成佛。真正落实「普贤行」,成就佛道,学习「释迦牟尼佛」本愿,快速在「娑婆秽土」中学佛、成佛。 深深感恩护法护持,感恩同修同愿同行,感恩一切成就此次「深入经藏共修」的一切因缘!
忆念起善知识慈悲叮咛
学佛要望高望远,培养远大的目标,但是更应该脚踏实地,从眼前做起 1.有空可以尽量多[阅读思维不同佛经],越符合自己程度的越好,这样可以辅助了解下面定课专修的课程
2.如果[定课课诵佛经],应该单纯专注在一两部佛经上,等完全熟悉了,大约至少1-2年至3-5年,经过1.[课诵熟练经文],2.[思维解义归纳要点],3.[实际修行运用在生活上],4.[为人演说宣扬佛法],四个阶段都完全熟悉了才更换下一次课诵的佛经,这样才算完整的实修一部佛经——帖子详见:[略说]学佛要望高望远,培养远大的目标,但是更应该脚踏实地,从眼前做起 小童子一定好好依教奉行,依次学习佛经(建议你们依照次序研习品读下列经典),
由浅入深,先把[心经]研读和在日常中实修,祈愿在佛菩萨慈悲护念下,一步一脚印的打好基础,按部就班实修增上,
逐渐消融累世无明习气,真正令戒定慧平衡增上,逐渐真正显露自性佛性光明,自利利他!感恩无上佛恩!感恩无上师恩!
以上,回向法界一切众生都清净自在解脱。南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨!小童子感恩顶礼!
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