佛弟子[焰光明]实修日志

焰光明

深深感恩老师慈悲分享【清净光明休息室】中的佛乐，

听着这熟悉的佛乐，排除一切凡夫妄念，就是安心净心融入法界光明中，感受到非常幸福，

对比体会，如果无知无觉堕入在凡夫思维凡夫妄念中，则难免会有恐惧担忧悲观逃避种种负面心念生起，

可知，关键就是看自己与什么相应，以及相应的程度，

选择与法界光明相应，自然欢喜自在；选择与凡俗相应，则必然有世俗果报，形成轮回业力。


反观自己，近期有不少考验，让末学不断发现自心存在的不光明面和微细习气，

原本认为自己已经能释怀的一些事情，身临其境时，却发现并没有完全放下，还是会凡夫心起波澜，还是流露愚痴执着的习气，

心中不由感慨，善知识的慈悲叮咛是多么的真挚真确-【精锻铜皮铁骨,千锤百炼佛心】

关键时刻就看自己是否能把「四正勤」用上，因为说再多也不如能默默做到，末学深深惭愧，一定要好好努力，让自己能真正言行一致。


会有考验，是因为

我们每个众生累劫累世不断的轮回以来，
「第八识」中累积很多负面、阴暗或邪恶或世俗欲望的知见种子和习气
当我们想要好好修行，开始做正面正向的思维和修行，我们的心念就像转了向，开始逆流而上，
这时候，我们就会发现，许多迎面而来的负面的、或阴暗的或邪恶的念头开始对我们产生冲击，
如果我们正向的心念无法坚持，可能很快就会被这些潮流又转了方向，变成随波逐流——帖子详见：为什么初学修行或精进修行的过程，会有种种负面叛逆或甚至邪恶的念头？

上面的教导已经清清楚楚说明，为何修行不可能一帆风顺。一如老师慈悲教导的

修行并不是一路顺畅一路舒适

本来就是要逆流而上

过程中必然会经历种种业力的冲击

这也就是考验

说到考验，根本是源于自心的不光明，[清净光明专辑]中有相关教导：

考验其实不是坏，魔考也是必经过程，一切考，都是自心的问题，都能帮助成长和成就
就像之前讲过的逆水行舟，会有苦，其实是因为心念有负面的思维，有冲击，就会苦
如果舍弃负面黑暗思维，心光明，自然就没有苦，这就是心法，就是光明心法——帖子详见：修行上的「真考验」

所以，对于不光明的心念怎么办，其实就是直接放下就好了，可是为什么自己总是习惯往黑暗念想里钻呢？

末学想着，一则是习气的消融需要过程，所以会有反复，就如[清净光明专辑]中教导的

修行真的不可能一步登天的, 楞严经中有一段话,
[理则顿悟。乘悟并销。事非顿除。因次第尽。]
意思是
道理虽然透过讲解可以马上明白,但是累劫的习气还是要靠日常实修慢慢改变——帖子详见：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引

再则是要好好检视自己，解脱轮回成佛的发心是不是真切迫切，是不是真的想要脱离黑暗的境地，真有发心就会真有相应的行为，佛菩萨也会慈悲加被提携，这样就能快速消业。

小童子一定好好珍惜把握机会，好好实修清净光明休息室，融入法界无量光明，消融累世凡夫习气，与一切有缘同入光明，自利利他，阿弥陀佛！


以上


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲观世音菩萨


很感恩能在老师教导下，和版主等师兄们一起学习在[深入经藏]板增补[佛菩萨介绍]的内容
当前正在学习介绍的佛菩萨是[观世音菩萨]

透过这次机会，末学学习了观世音菩萨的相关佛经，和师兄们节录适当的内容做成主题逐楼发出
在此过程中受益匪浅，深深感恩佛菩萨 老师慈悲护念，给予的学习良机
末学一定认真去做，仔细去做，用心去做，好好珍惜和把握这难得的机会

透过这次学习，末学其中一个很大的收获是明白了观世音菩萨这样伟大的大菩萨，在因地修行到时候也是依靠善知识(威德王（阿弥陀佛的因地身份）、宝海梵志（释迦牟尼佛因地的身份）、观世音佛)的劝发菩提心和教导修行法门而得以成就的
(观世音菩萨的真实身份是古佛【正法明如来】，[为了慈悲众生、普渡众生，所以，由佛的果位又示现菩萨相，来救渡众生，这样称为「倒驾慈航」]，详见：「觉有情」)
这是佛菩萨给我们做的亲身示范，是亲近善知识而得成就的最好案例，详细经文内容请阅读学习：观世音菩萨在因地如何修行

佛菩萨都如此，依善知识而成就，更何况我们生死凡夫呢？！更是一步（一刻）也离不开善知识！
[大方广佛华严经(四十华严)]里详细介绍了如何身心恭敬的承事亲近善知识。其实不是因为善知识需要我们恭敬，
而是有恭敬之心，亲近善知识，让身心都紧贴善知识(融入清明光明的佛法氛围)，
才能依善知识大慈悲愿力（潜移默化、耳濡目染的）逐渐调伏我们这颗躁动的心，才能逐渐消除无始劫来的深重习气，才能不偏离佛法正道而快速增上

在此，让我们再一起重温众生最大的善知识-佛陀的慈悲教导(对此能遵照落实，必获大益)：

「善男子。我今略说。菩萨若能勤求随顺善知识教。
即得成就十不可说不可说百千亿那由他功德。
清净十不可说不可说百千亿那由他深心。
增长十不可说不可说百千亿那由他菩萨根。
具足十不可说不可说百千亿那由他威德力。
断除十不可说不可说百千亿阿僧祇菩萨障碍。
超越十不可说不可说百千亿阿僧祇魔境。
深入十不可说不可说百千亿阿僧祇法门。
圆满十不可说不可说百千亿阿僧祇助道。
修习十不可说不可说百千亿阿僧祇妙行。
发起十不可说不可说百千亿阿僧祇大愿。

善男子。我复略说。一切菩萨行。一切菩萨波罗蜜。一切菩萨所住地。一切菩萨安忍门。一切菩萨三昧门。一切菩萨神通智。一切菩萨总持门。一切菩萨回向智。一切菩萨四无量。一切菩萨广大愿。一切菩萨普遍成就。一切佛法。如是皆由善知识力。而得圆满。以善知识而为根本。从善知识来。依善知识生。依善知识长。依善知识住。善知识为因缘。善知识能发起。」

「求善知识。勿于身心而生疲倦。
见善知识。勿生厌足。
请问善知识。勿惮劳苦。
亲近善知识。勿怀退转。
供养善知识。无令间断。
随顺善知识教诲。不应违逆。
于善知识所有功德。不应疑惑。
闻善知识演说出离门。应生决定。
见善知识随顺烦恼行。勿生嫌怪。
于善知识所生深信心不应变改。
复次善男子。
汝承事一切善知识。应发如大地心。平等荷负无疲倦故。
汝应于善知识。发如金刚心。平等志愿不可坏故。
汝应于善知识起如铁围山心。一切诸苦无能动故。
汝应于善知识起给侍心。所有教令皆随顺故。
汝应于善知识起弟子心。所有训诲无违逆故。
汝应于善知识发如童仆心。不厌一切诸作务故。
汝应于善知识起如大火心。焚烧一切诸烦恼故。
汝应于善知识生如佣作人心。随所教命无违逆故。
汝应于善知识生除粪人心。舍离一切憍慢心故。
汝应于善知识起如大水心。洗除一切烦恼垢故。
汝应于善知识发如大风心。摧坏众生我慢山故。
汝应于善知识发如虚空心。于五欲境无障碍故。
汝应于善知识发如巨海心。诸功德宝皆圆满故。
汝应于善知识发如满月心。令满清凉白净法故。
汝应于善知识发如师子心。游行住处搏噬诸魔恶禽兽故。
汝应于善知识发如良马心。随人到处远离恶性故。
汝应于善知识发如牛王心。利益众生无厌倦故。
汝应于善知识发如沙门心。正命自居离邪谄故。
汝应于善知识发如莲华心。戒慧清净不染欲泥故。
汝应于善知识发如商主心。引导令至佛智城故。
汝应于善知识发如大车心。运载重担忘恩报故。
汝应于善知识发如调顺象心。恒事伏从无卒暴故。
汝应于善知识发如山王心。任持一切无倾动故。
汝应于善知识发如良犬心。常于本主无瞋害故。
汝应于善知识发如旃荼罗心。常自轻贱无人我故。
汝应于善知识发如犗牛心。恒思顺行无威怒故。
汝应于善知识发近住心。随顺师长常尊重故。
汝应于善知识发如舟船心。运度往来无疲倦故。
汝应于善知识发如桥梁心。济度众生到彼岸故。
汝应于善知识发如孝子心。承事供养顺颜色故。
汝应于善知识发如王子心。遵王教令无违犯故。

复次善男子。
应于自身生病苦想。于善知识生医王想。于所说法生良药想。于所修行生除病想。又善男子。
应于自身生远行想。于善知识生导师想。于所说法生正道想。于所修行生远达想。又善男子。
应于自身生求度想。于善知识生船师想。于所说法生舟楫想。于所修行生到岸想。又善男子。
应于自身生农夫想。于善知识生龙王想。于所说法生时雨想。于所修行生成熟想。又善男子。
应于自身生贫穷想。于善知识生毗沙门想。于所说法生财宝想。于所修行生富饶想。又善男子。
应于自身生弟子想。于善知识生良师想。于所说法生技艺想。于所修行生解了想。又善男子。
应于自身生恐怖想。于善知识生勇健想。于所说法生兵仗想。于所修行生除怨想。又善男子。
应于自身生商人想。于善知识生导师想。于所说法生珍宝想。于所修行生得宝想。又善男子。
应于自身生儿子想。于善知识生父母想。于所说法生家业想。于所修行生绍继想。又善男子。
应于自身生王子想。于善知识生大臣想。于所说法生王教想。于所修行生智慧想。住王城想。冠王冠想。系王缯想。
善男子。汝应发如是心。作如是意。亲近承事于善知识。
何以故。一切菩萨。以如是心。近善知识。令其志愿永得清净故。
(这宝贵的教导，值得我们一读再读，铭记在心，)

深深感恩此生能值遇佛法，值遇两位老师，这样才有了解脱轮回和成佛度众的希望
学生一定好好紧跟老师，依教奉行，一步一脚印的实修，让自己扩展心量增上实修，自利利他，阿弥陀佛！

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

透过学习【法门实修帖4楼】(学习笔记)末学思维体会念佛拜佛持咒诵经等基础修行的重要性：


佛法是心法，【真正的实修必定要懂心法,由心下手才是真修】
(详见：[略说]如何确保能真正消除累世业障呢？心法实修第一步[惭愧忏悔心])


然而，一般众生和初学者，因为内心多世俗杂染，业障习气非常厚重
难以一开始就体会心法，难以直接由心转变，来转化、消除业报
所以要透过大量做[法门实修帖1楼]所说的基础实修功课来消业
即以“量变”（大量基础实修功课）达到“质变”（令心的品质由负面转变为正向）


而透过【多念佛就能成佛,多念经就会知道经上的知见道理而修正自己的错误观念
多持咒,就能成就定观,多拜佛就会显露真心,多观清净光明心,就会契入真心】(详见:真心还是妄心)

透过【大量的这些功课或每天定课都可以训练和测试自己的心念心力，这是成就定力的基本实修
不仅如此，这也是佛菩萨观察众生有没有真心实修的一项依据，这些实修不足，就难得到认可，也难学习更深心印和更高次第的观修】
（详见：世智辩聪&不要轻忽「拜忏」「拜佛」「念佛」「持咒」「诵经」）


所以，基础实修功课实在是非常重要的，是进入心法实修的基础，也是解脱轮回的基础
所以，切莫轻忽「拜忏」「拜佛」「念佛」「持咒」「诵经」这些基础实修功课
应该花时间和工夫，老老实实的去做，把基础打好
这样才能真正由浅入深、由低到高，顺利稳妥的增上实修次第



以上初浅体会

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

早上，开始学习法门实修帖3楼的时候（相关学习笔记），看到这楼内容篇幅短小，不用一分钟甚至几十秒就能看完
就不由觉得没什么学习记录可写，是不是跳过去

其实这样的心态很常见，也非常要不得，应当谨慎察觉。这是一种被长期以来被凡夫知见、思维和情绪所主导和蒙蔽下的惯性心念
多数时候，我们就是被这种心念所主宰，随顺着它而生活甚至修行的（修行也有不同的次第，因为智慧差别的关系）

而这样无知无觉、随波逐流的心念惯性，正是导致轮回的重要因素！

修行者如果没有提起觉性来反观自照，发心突破，就可能每次遇到类似情况，都这样无感的泛泛而过
这正是无心、不用心的表现，只是一般众生都将其视为正常，从未检讨反思，也因此难以做出改变

实际上，心念不转变，根本来说就无法转化业报，就难以得到真正提升和解脱，因为[相由心生,业由心转,万法唯心]

所以，修行者要训练自己，在任何事情上都时时留心、反观自照，不再茫然的随凡夫心机械过活，
也要像善知识慈悲叮咛的那样来发心发愿，真正超越。这样心念不同了，果报也必定随之不同。

而这都是自己可以选择的。


在此，分享善知识的慈悲教导，以此共勉：

【末学讲过,发心发愿就是最大的功德(这也是佛经上说的)和能量
这就能让修行人不断增上,提升慈悲和智慧,逐渐恢复佛性
所以让末学能不用依靠别人开导,而能自己不断增上的原因
~就是发心开导别人,帮助众生解除疑惑而成佛
当您能发起这大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,
就能得到佛菩萨的加持】
(详见：[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破)



以上初浅体会，分享有缘


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南无大慈大悲观世音菩萨
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焰光明

昨天，末学发心学习[[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法]  (学习笔记)

想到善知识曾慈悲叮咛过：

【五浊恶世杂染深重,想要在其中生活,就要随时补充佛法良药 要平常养成多读帖子的习惯,这样就能解除疑惑,才不会被世俗烦恼所淹没】
(详见：[佛友案例]和[末学亲身经历]~提供给正因生活困难而烦恼难过的人参考)

【末学每个帖子和回答,都非常的尽心力,也花了很多时间
希望有缘人能不断重复的用心阅读思维,体会深义】(详见：法门实修帖 32楼)

【末学的帖子每一字句本来就有很深涵义
从自修到普渡,这要实修过才会看懂
所以您们要一直看才行】(详见：[实修案例]在家精进实修21天实例问答(上集:1-10天))

。。。


再反思自己读帖、学帖的状态——有[非常的尽心力][花了很多时间]吗？
答案是很惭愧的，末学在佛经和清净光明专辑的思维学习上，无论心力和所花的时间，都是微乎其微的。

相由心生。这样的学习态度，能获得的法益，当然也是很有限的。有付出才能有收获。

于是，昨天跟佛菩萨禀告，要以【为了明白经中所教导解脱的内容和方法】【为了为教导众生解脱成佛】的心来学习
（相关学习：为什么有人读经或解经感到困难呢？）
并练习更多用心的来学习帖子(因为心念是一种可以培养的能力)，
对其中一个帖中帖，就花了一个多小时来思维研读（这在平时可能十几分钟时间就一看而过了）

练习以正确的发心来学习，和花心力与时间下去（以及之前一段做拜佛功课消除了一些业障），末学确实看到了之前很多没看到的实修细节，
也体会到了对佛菩萨和师长深深感恩的光明心境，和感受到了学习佛法正见带给内心的安定宁静

就如善知识教导的【做任何事情都要靠自己努力才能成功
修行也是如此,
懒散或哀怨或躁郁并不会给自己带来好的后果
所以还是要求自己好好静下心,好好用心学习
请大家自动自发,多花时间阅读有益的帖子
这样才对自己有帮助】，详见：[问答]如何发露忏悔?


佛法就是心法。善知识非常尽心力和花了很多时间写的佛法正见的帖子，
作为学习者应该效仿这样的精神来努力，来更勤奋的阅读、思维和实践，
这样才能逐渐相应和深入，才能实修实证，乃至最终相印。


在此，以清净光明专辑中相关教导来与同修共勉：

【[量]是[广度]也是[深度]也是[数量]
广度和深度如何达成?
就像挖掘如何才能够深?就是不断的挖
就像怎样才能走的更远?就是不断的走】

【以[大般涅槃经]的教导来说
1.只有[不断]的接触善知识,2.才能[不断]的听闻正确的教法,
3.然后透过[不断]的思维法义,4.最后真正[不断]的实修
所谓[不断的精进],这就是[量],透过[量],[发心]才能逐渐修正,愈趋[真心]
而且越是接近[真心],自然就会[精进]】

(详见：[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？)


以上初浅分享

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上。


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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

前天下班路上，遇到一位大约五六十岁的阿姨

末学结缘给她楞严咒挂件，他问末学挂件里放入的是经灰吗？
(所谓经灰，是诵经或诵咒的时候，放一张黄纸在前面，诵经、咒完毕之后，把纸张焚烧后剩下的灰烬。这是末学这边当地民间迷信的做法)

末学告诉她，放入的不是经灰，放入的是楞严咒的经文，佩戴可以消灾辟邪安眠等。
(相关阅读：[持诵][佩带][安置]楞严咒的功德,附咒图请自印)

原本阿姨收下了3个挂件（透露出要拿回去给家人）
但是一听挂件里放的是经文，不是经灰，就不要了，还执意说佩带（经文）会不恭敬

众生对不如法的东西有信心，而真正佛法的挂件却不想要，这真是末法颠倒现象。所以，学习佛法正见实在太重要了，是解脱的关键
(关于佩带佛像楞严咒是否恭敬的问题，请看善知识的教导：[分析探讨]佛像到底能不能佩带?带楞严咒不能进入厕所?)

末学跟阿姨说，《楞严经》里，佛陀有明确教导，楞严咒是可以随身佩带的，按照经上的教导来做，没有任何问题的

楞严经中的相关经文，一起来学习：

【阿难。若诸世界。随所国土所有众生。随国所生桦皮贝叶纸素白(叠毛)书写此咒。贮于香囊。是人心昏。未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒所不能害。】

由这段经文，我们能明确知道，楞严咒不但可以随身佩带，并且佩带还能避免一切毒的侵害。

可见，多阅读佛经，多学习正知见，树立正确的观念，才能不被错误知见误导，避免堕入迷信而不自知。


以上

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南无大慈大悲观世音菩萨
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焰光明

佛弟子焰光明,闭关发露忏悔共修每日记录串帖(2021/1/1—1/30)

焰光明

善知识在[如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引]中教导：【多读佛经，按照佛理正知见去思维和实行】


简单的话语，不到二十个字，可能几秒钟就看过去了
但是我们真静（净）下心，多读几遍，好好思维，其实包含了很多修行的道理(末学反观自己，之前为什么看不到这些实修要点呢？关键还是修行的心不够真切，不够相应，心还在贪恋世俗，所以善知识说的很清楚，而我们却看得很模糊)


那么，为什么要[多读佛经]呢？
因为【学佛成佛有四个阶段
亲近善知识,听闻佛法,思维佛法,实修佛法

多读经可以在八识中种植善的种子,多读后才容易懂】（详见：学佛成佛有四个阶段....佛经为什么需要一遍又一遍的读诵?）
如果没有多读经，八识里印象不深刻，那么即便有心要练习正思维和实修，也会因为缺乏正见的种子（素材），而巧妇难为无米之炊，更甚的可能自以为是盲修瞎练而走偏


那为什么要[按照佛理正知见去思维和实行]呢？
因为世俗的颠倒知见和观念,容易在不知不觉中使人沉沦和堕落，
因为知见错误,所以有[喜怒哀乐][爱欲][恐惧][害怕],所以轮回
【而学习正确的知见和观念,随时保持正观
这样就能改善自己的身心情况,甚至改变家庭和社会以及一切众生】（详见：错误观念的负面影响与正观的重要性）

更进一步，对实修者来说【对任何问题，自己都能透过佛法的正知见，思维分析破解，就像写考试卷，或像写论文，或像写书，用写文章记录下来
并且，把这些解决方法实际运用在生活上，自己实际学习验证，并帮助别人解决困难
这样就能检测自己有多少实修、有多少智慧，自己肚子里有多少墨水，自己心智和思想观念有多深邃，实际操作又有多少斤两】
【想修行解脱，必须实作，而且，思想和行为都是可以相互验证的，
如果没有深入思维破解问题，那也无法期望遇到事情的时候能做出正确的行为，因此，平常应该多思维多记录心得】
【同样地，如果没有实际操作，那也无法验证自己知见观念与方法，在实际操作上有没有问题，以及自己能做到多少
所以，正确观念的学习与思考和实际操作都是要并行的，也就是所谓的「解」、「行」并进】(详见：什么是实修？什么是智慧？)


我们可以回想，自己每天经历多少事，周边的众生又在经历多少事，自己有在[按照按照佛理正知见去思维和实行]吗？
还是仍然惯性的以凡夫知见和随无明习气在看待事情，处理问题呢？所以日复一日，年复一年，还是这样习以为常的生活（茫然无觉的轮回）着

末学反观自己，太少太少的事情上在真正以佛法的正知见（深入）思维，更不用说实修了
读经很少，八识里更多的还是世俗知见，所以遇到事情，条件反射的还是在随顺凡夫俗见
真正正念思维就更少了，自以为是的学佛多年，没有老实按照所学来落实和印证，所以对佛法的信心和正见的领会就一直浮在表面
因此，对周边经历的种种境界和现象就难以明白看清楚，容易一再的堕入，而无法生出真正的出离心和解脱智慧

想想这些，真是惭愧无比。 归根结底，还是自己修行实在太不老实，还愚痴傲慢自以为是（这也是业重众生的相貌），

末学深深惭愧，一定好好改过，[多读佛经，按照佛理正知见去思维和实行]，脚踏实地，从眼前做起，老老实实增上自己

以上

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
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焰光明

周末在家，末学用相对较多的时间来持咒和入【清净光明休息室】观修
反观自己，即便这样在家待着一整天没外出（也没有什么特殊的事发生，也不像平时上班与众生有更多一些的互动）


但听到，看到，想到的看似平常的人事物，还是在影响着清净心，还是在无形中增长着烦恼习气，
只是平时内心散漫惯了(对比这样在家静修，心更浮躁散乱)，觉得稀松平常，无法觉察（念念都在现行的细微烦恼）
而这烦恼习气，正是众生造业的根源，不断不断轮回的根本啊（相关阅读：[必修]十二因缘）


所以要想解脱生死，就真的要练习时时摄心（来觉察和断除烦恼习气），如果真有这样练习，就会觉察到之前不摄心是很散漫的状态；
而再更进一步摄心清净，又会发现之前阶段的摄心也还是非常初浅的状态...
总之，习气没有由粗到细都逐渐净除，就不能懈怠，就要多这样来随时心不放逸、反观自照，不断循环深入的发现和改正习气，才能令蒙尘的心逐渐清净

而这（改习气）是修行真正能有所深入的必经（和起步）阶段


这边分享[[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？]中的一段教导，与有缘共勉：

【五祖弘忍大师座下首席弟子神秀大师讲的
『身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 』
尤其末法众生更该如此】


末学深深忏悔自己生在末法，累世习气罪业深重，根器下劣愚钝；
真心发愿，愿如实面对自己的各种无明习气，愿点点滴滴中老实改过，不再蹉跎这一期宝贵难得的人身（否则，「一失人身，万劫不复」啊）


以上

忏悔自己实修还很浅，还有非常多的不圆满，愿努力实修持续增上

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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

观世音菩萨言：「大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染着心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心，无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。」

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这是《大悲心陀罗尼经》里，观世音菩萨慈悲教导的，持诵大悲心陀罗尼的时候应当依照修行的[十种心]
（详见：您懂咒吗? 请看[观世音菩萨]谈[陀罗尼相貌]）


末学看到[佛说演道俗业经]中有一段经文，对于自己体会上面[十种心]里的[大慈悲心]有较大的帮助，分享过来，提供有缘一起学习：

【佛告长者。 [慈]有四事。
一曰慈念十方。
二曰如母育子。
三曰极愍念之。
四曰如身无异。
是为四。

佛于是颂曰。
　慈念于十方　　如母育赤子　
　常怀极愍念　　如身等无异】

每次回想忆念这段经文，
末学的心就会体会到一种深厚的安定、寂静和感动，感念佛菩萨 善知识随时随处，如慈母般孕育呵护成长着我们的道心（法身慧命）；

也鞭策自己要见贤思齐，持咒念佛（做种种佛法修持）的时候多练习和体会以这样的[真心]来利益众生，日常中也应该学习实践以这样的[真心]来对待和帮助家人与众生
就如[清净光明专辑]中教导的:【我们确实需要去救度众生,而且是用[真心]
其实这[真心]就是在救度自己,会因此圆满契入佛性本然而成佛】
（详见：简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]）


重要分享：
清净光明休息室
如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引


以上初浅体会，与有缘共勉

忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨