佛弟子焰光明[修行随笔]记录帖

焰光明

修行随笔 2023.9.23


1，想着佛菩萨善知识老师，让感恩心，慈心遍满法界。。。


2，

为了适应种种不同众生,才会有种种不同的佛经
那要如何做到让一切众生都能领受法音呢? 如何以一语而能摄受一切众生呢?
答案就在于心法
其实佛法的重点就在于心法,一切表法和行法都是为了让众生能契入心法
相由心生,业由心转,万法唯心,如此才能破除文字相,而领受一切文字,运用一切文字——帖子详见：[浅谈]学佛解经和实修的关系

佛以一音（法音）而说法，众生随类各得解。关键在心法。


3，即便众生只是一点点善心善根，佛菩萨也必然会尽力慈悲提携救度！


4，【大悲三念】 ~ 优婆塞戒经

学习为众生演说佛法，不但需要学习佛法正见，也要学习佛菩萨大悲三念的精神和超越的般若智慧。


5，越愚痴越执着，越执着越愚痴，两者是相伴而生的。


6，极乐乡音——南无阿弥陀佛！深深感恩弥陀悲心的呼唤牵念！


7，

闭眼冥思，忆念「阿弥陀佛」，接受「阿弥陀佛」的佛光
「阿弥陀佛」又称为「无量光佛」，光明普照十方世界
当下，只要我们静心体会，净心忆念「阿弥陀佛」
就能领受「阿弥陀佛」的光明佛光，就能除去世间苦
就能体会「当下即是净土」的清净自在与光明
所以，当下，我们可以等同在「极乐世界」，光明自在

心念和信念决定我们的未来，决定轮回或往生净土
过去(世)我们沉沦世俗，现在，我们要和法界光明结合
只要我们心存光明，就能与法界光明合一，而脱离世俗执着和苦难！
相信自己、相信「阿弥陀佛」、相信光明，这样就能逐渐远离黑暗！

世俗只是虚妄，光明才是真实！
只要心入光明，当下，我们就会发觉痛苦已经逐渐消失，这就是光明的力量！
相信光明，就能随光明飞升(生)，脱离世苦！——帖子详见：如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？

【触光柔软愿】
（术语）弥陀如来四十八愿中之第三十二。触于弥陀佛之光明者得身心之柔软也。离身口之恶，为身之柔软，离三毒之烦恼，为心之柔软。无量寿经上曰：“设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软超过人天，若不尔者，不取正觉。” FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】

南无 光中极尊 大慈大悲 大愿大力 阿弥陀佛 无量光佛！


8，当下又很感恩佛菩萨 感恩善知识  感恩老师  感恩护法圣众，愿此感恩心无限增广扩展，供养一切圣众，利益一切有缘。阿弥陀佛


9，

其实唸佛持咒就是要用清净心光明心无染心,不要有任何念头,专心持咒就行了——帖子详见：常见的错误修行方式,和[愤怒相]  3楼  

念佛持咒的心要，记录于此，好好落实！深深感恩善知识慈悲教导！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.22


1，告诉自己，心念应只与佛菩萨、与法界光明交会，尽量不要堕入世俗幻境。多这样练习，慢慢就会熟悉。


2.发现自己堕入习气，要忏悔，但不要泄气，应及时断除妄念，保持觉性，这正是实修对治的契机。


3，

什么是法界的真相呢?
就是众生虽然表相上有生死,事实上,并没有真正绝对的死亡或出生
只是因为对六道的执着抓取不放,所以一直累世轮回
也就是因为种种无知害怕恐惧和情爱欲望贪着, 无法认清六道轮回的真相
因为对表相的执着,所以无法脱离轮回引力的控制

其实,轮回或解脱是可以自主的,
如果众生因为对表相的贪瞋痴, 这心念就不由自主, 就会堕入轮回
就像您对梦境中事物情境的执着, 这梦就一直持续, 如果您能破除梦境, 知道梦境是虚幻, 梦就醒了
如果众生对世俗能放下执着, 就能超越表相, 而投生清净的天道, 甚至脱离六道轮回的引力控制而成佛

六道轮回其实是自己造成的, 是自己的心念造成的
六道轮回的引力就是自己心念执着的力量
而这解脱轮回的诀窍, 就在于心念的超越和自主性
佛就是究竟圆满的超越者

如果众生不明白这道理, 也没有学习超越表相的理论和方法
这就会堕入心念的不自主性, 而与其他众生互相干扰, 形成共业引力而沉沦

如果您能知道这道理, 学习超越困境苦难和欲望贪着,
这样就能逐渐超越表相而成佛, 这就是罪性本空的道理,
因为罪就在于一念之间, 所以一切佛法都要以心为根本, 罪从心忏, 戒从摄心
所以,佛已经成佛了, 就算提婆达多怨恨他, 佛依然成佛了, 这就是自主性的原理

我们每个众生都可以自主而成佛, 不论你过去有多少罪业,
只要您有超越的智慧, 知道罪性本空, 就能超越一切苦难业障而成佛
重点就在于心念的清净, 断除贪瞋痴和世俗杂染
这样就能恢复佛性原本的清净, 俱足佛性圆满的功德能力, 如同诸佛一般
这就是般若智慧的奥妙, 也是法界的真相——帖子详见：[略说]法界真相

心念放下对世俗的一切执着就能解脱，而真正实践的时候会发现确实并不容易，

还会受到原有知见和习气的冲击，需要不断练习，降低习气惯性，让正知见更清晰深刻，让正向心更多显露。


4，烦恼的根本在于妄想执着。运用四正勤，当下断除妄念，就斩断了烦恼，透过不断练习和体会，就会对心识的作用渐渐清楚，修行就是要实践，实践中体会真知。


5，想到要发愿做观世音菩萨的千手千眼。小童子好好努力！南无大慈大悲观世音菩萨！


6，

以法沾心。灭诸烦恼。身心寂静。永得安乐。——帖子详见：[慈心三昧]令诸菩萨。不经勤苦。而能速疾证佛菩提...[大方广佛花严经修慈分]

学习这句佛经经文，由衷的欢喜。清凉佛法，才能真正除灭烦恼之火，使身心归于寂静，永获吉祥安乐。南无本师释迦牟尼佛！


7，

October 20, 2006
愛的延伸
將愛注入永恆的虛空 是我對生命愛的延伸 精神上永遠的聯繫——帖子详见：禅与禅机和教导的方法与原理

心心相印，用真心的爱彼此串联

形成强大的力量，共同提升的力量

愿与佛心相印，愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱

8，

复应观察。我所思念。一切众生。性空无我。如梦如幻。如阳焰如眩瞖。一切诸佛亦复如是。自性皆空本无有我。凡夫无智。于彼妄执。有我自性。是故不能解脱生死。——帖子详见：[慈心三昧]令诸菩萨。不经勤苦。而能速疾证佛菩提...[大方广佛花严经修慈分]

看上述经文，感受到的是——「本性是光明」。


9，若能断除一切妄念执着，身心都归于清净光明。则，身是法身，心是佛心。


10，

复应观察。我所思念。一切众生。性空无我。如梦如幻。如阳焰如眩瞖。一切诸佛亦复如是。自性皆空本无有我。凡夫无智。于彼妄执。有我自性。是故不能解脱生死。

复应观察。一切诸法。体相微细。皆悉空寂。凡夫之人。以自分别。生诸境界。自分别中。还自系缚。乃至未了心之自性。齐尔许时。如在梦中。妄着诸境。

复应观察。一切三界皆悉是空。空不碍空。我今慈心。犹为狭小。
又应思念。如一切众生及以诸佛。性空无我。当知我身亦复如是。一切国土亦唯想念。作是解已。——帖子详见：[慈心三昧]令诸菩萨。不经勤苦。而能速疾证佛菩提...[大方广佛花严经修慈分]

这样实相观照的经文，非常重要。多读，有助放下妄想执着，能背下来最好，随时思维观修，加深正见种子。


11，

以一切境界，但随心所缘，念念相续故，而得住持，暂时为有——帖子详见：[浅谈]<占察善恶业报经>的教导原理

这句经文，清楚告诉我们，一切境界都是因为妄心念念相续，而产生的幻相，暂时为有

心念变了，境界就变了，所以，一切妄心现象（外相）都不值得依靠。如如不动的佛性才是真实皈依处。



以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.21


1，

[心中的想法]和[日常行为是否正当](是否守五戒断十恶),才是一切善恶因果的源头——帖子详见：怎样避免非人干扰和附体? ~ 华严经&法华经

心行善，感召善因缘，得善果；心行清净，感召清净因缘，得佛果。

相由心生，业由心转，万法唯心。一切祸福成就都不离自心，反观自心即可！


2，要相信清净光明心，相信光明心能创造奇迹！


3，

心灵有所感,道路就会交会

所以正信的佛弟子虽然知道六道众生实有,而能随缘度众不贪着
为了真正解脱,必须了解六道皆是相由心生,勿贪着或执着相上,
当知业由心转,常保持清净心,慈悲心,光明心,平等心,欢喜心,好好修行,才能解脱轮回——帖子详见：怎样避免非人干扰和附体? ~ 华严经&法华经

所以应时时想着佛菩萨，想着清净光明，只与佛心和法界光明交会，

由此消融累世业障，启发自心佛性光明，感染众生都转为光明！


4，深深感恩善知识慈悲教导。今天习经的时候，串联学习[清净光明专辑]的帖子，

感受到[清净光明专辑]释放的大大的智慧光明和善知识深深的悲心护念，与之相应，就在启发我们自心的光明，

内心非常感动，将此感恩心扩展增广，遍满法界。。。


5，当下，心中非常感恩佛菩萨，感恩善知识，感恩老师，感恩护法圣众！


6，

缘份和善根的问题很复杂,,轮回也不是一生两世而已,,如果眼光看远一点,,这样可以学的更多更宽广
很多时候,,我们只要真诚心默默的为众生祈福,,多诵经持咒回向给他们,,情况就会改善,,并不需要多费唇舌
真正的清净心无染心慈悲心光明心才能发挥真正的作用,,反观自心即可——帖子详见：分别而不分别, 不分别而分别 ~ 圆觉经:净觉随顺,金刚经:破除四相

念佛持咒是否有效，是否能利益众生，关键在心。因此，

念佛持咒应该心想清净光明 这样自然见效——帖子详见：[略说]念佛持咒的几个实修细节

7，

世间无小事,若能明心见性,就能看见任何小事中的甚深佛法——帖子详见：随俗而不流俗的正念解脱  

不管相如何改变，根本上都是心念所成就，原理上最终都是相通的，

同样的相,发心不同,就决定您是升华还是堕落,轮回或解脱

智者以佛心看透世相,修学者以戒律避免自己堕入相中,愚痴者则念念都堕入悲苦或迷恋的虚幻执着中

对于上面说到的「见性」

就是对「一切」，不论是佛法、佛经、世俗、任何言语文字，没有疑惑，能深入佛义、明白原理
而能以迈向成佛之路的次第道理和方法来教导众生，为不同次第众生做合适的演说而不离正法，这样叫「见性」

「见性」是代表「智慧」，就是有明白原理的智慧，这才是「见性」！——帖子详见:什么叫「见性」？

深深感恩佛菩萨  感恩善知识   感恩老师  感恩护法圣众  阿弥陀佛！


8，【光明藏】：即光明之宝库。亦即指如来之身。思益经卷一（大一五·三四上）：“如来身者，即是无量光明之藏。”又自己之本心，破除无知，发挥真如之光，吸光明于其中，亦称光明藏。千手陀罗尼经（大二○·一○九中）：“当知其人即是光明身，一切如来光明照故。”p2178FROM:【佛光大辞典】（感恩净莲师兄分享）

由这个词解，末学联想到[清净光明专辑]中的相关教导，告诉我们应该相信和观照自心光明，

清净光明的本心即是光明藏，多正向观修，即会显露。

请您生起绝对的信心
相信佛菩萨的悲愿和您本身的佛性
深入感受法界光明的力量

来到这里,您不需要做任何事情
只要随着文字的指导，相信自心光明，随着法界本有的清净光明圆满

带领您融入法界光明,随而启发自性光明，更扩展交融而光明普照一切众生

融入无量光明的力量，消除身心烦恼痛苦与累世业障，逐渐远离轮回

如此而已——清净光明休息室  

法身无相,直接觉照自心光明即可——帖子详见：[解答]为什么初学佛者念佛诵经持咒,身体会有一些酸麻酥抖动等种种的感觉 3楼  

9，末学体会，当我们内心稍稍有些清净，则能相应多明白一些众生内心的忧苦。

由此想到，自心本来清净，因为妄想执着的缘故被覆盖而变得模糊，所以无法真正知众生心，

当自心像镜子一样逐渐被擦拭干净（逐渐清净），周遭的事物也就逐渐（如实）映现其中。

所以，要如实知众生心，就要先清净自心。


10，

每个咒都是由佛的慈悲愿力圆满佛果所流露——帖子详见：您懂咒吗? 请看[观世音菩萨]谈[陀罗尼相貌]

今天诵楞严咒心，感受到佛菩萨对我们的慈爱。


11，有点点体会到，为什么

心法要进步,必须由念佛的心念开始——帖子详见：[实修案例]在家精进实修21天实例问答(上集:1-10天)

因为佛菩萨代表的就是本具佛心。


12，深深感恩佛菩萨，感恩师长们，以如如不动清净光明心在培育我们成就我们，是我们的法身父母！小童子好好努力，愿与如如不动佛心相印！


13，众生心有不同程度的染污，才有所谓的各种次第。若能恢复清净光明佛心，一切次第则不复存在。


14，好好实修以佛心为心，就能逐渐知众生心、知众生性。


15，

相由心生,业由心转
六道轮回皆由众生无明而生,故有非人鬼魅精灵邪魔
楞严经说
不能断淫,则为魔,
不能断杀,则为大力鬼神夜叉罗刹
不能断偷盗,则为精灵妖魅邪人

这些众生都在自己累世轮回的邪见中,无法摆脱轮回之苦——帖子详见：怎样避免非人干扰和附体? ~ 华严经&法华经

由这段教导可知错误知见的可怕，是众生累世受轮回之苦的根本原因，


所以，能教导众生学习正知见，引导依之实修，是无比的慈悲。深深感恩佛菩萨，感恩法界一切善知识！

学生当如是学。


16，针对不同次第众生的不同解说教导，是佛陀无限慈悲智慧，以善巧方便为众生解脱设立的台阶，旨在引导众生能一步步契入心法，与佛印心，最终恢复佛性而成佛。

从这个意义上来说，佛法正知见也只是一种工具，一旦众生能与佛心相印，恢复佛性本心，那么之前的工具也就不需要了，也就是『金刚经』中佛陀所说的

汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。

而对于没有契入佛心的众生，学习正知见是必由之路，

而为众生解说正知见是菩萨行者的本分，因为众生还没有解脱，还需要工具（佛法正见）次第增上，

因此，作为实修者，我们不但自己要努力实修实证，还要发心耐心陪伴众生，向上提升。深深感恩佛菩萨师长们为我们所做的一切一切！


17，

有人可能会误以为能通灵或附体或神通就是很厉害的人,以为就是实修
其实佛法讲的完全不是这回事
佛法的实修是戒行,是三昧定力,是正确知见,是般若实义,是这些(戒定慧)的落实——帖子详见：怎样避免非人干扰和附体? ~ 华严经&法华经

要厘清要谨记，佛法实修是[戒定慧]的实修，而真正的实修就是能[真正做到]。


18，

云何名为菩萨摩诃萨修[空三昧]。
菩萨深观一切诸法有可说性。是可说性不可说。性中无故。名[空三昧]。

云何[无愿三昧]。
菩萨摩诃萨以一切法可宣说故。有我有我所。有我有我所故。则名为苦。
菩萨摩诃萨破邪想故。知一切法不可宣说。
是故不着我及我所。无我无我所故更不愿求。是名[无愿三昧]。

云何[无相三昧]。
菩萨摩诃萨知一切法不可宣说。以不可说故悉无一切烦恼之相。以无相故名为寂静。修寂静故是名[无相三昧]。——帖子详见：三三昧 ~ 菩萨善戒经

【三三昧】
三种的三昧、即空三昧、无相三昧、无愿三昧。三昧是定的意思。空三昧是观察世间的一切法都是缘生的，也都是虚妄不实的；无相三昧是观察世间的一切形相都是虚妄假有；无愿三昧又名无作三昧，即观一切法幻有，而无所愿求。FROM:【陈义孝《佛学常见辞汇》】

多观照三三昧的内容，帮助从实相的角度来思维和认知。这样的正见，又能帮助心念的安定。而定心又能启发智慧。相辅相成，相得益彰。


19，清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要

只要清净自心，佛心的相貌自然会逐渐显露。


20，心念放不下世俗，就会有因为执着产生的各种境界。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.20


1，

犹如浊水置之明珠，以珠威力水即为清；如烟云除月则清明，作恶能悔亦复如是。——帖子详见：食肉者堕阿鼻地狱,食肉者非如来弟子,即是外道眷属也 ~ 大方广华严十恶品经

这句佛经讲了忏悔的重要，是断恶修善的转折，也是逐渐清净的根本

随时对照佛经反观自省，柔和善顺的改正，真正由心改变，才能确保真正消除累世业障。

信为功德母,忏悔是第一门,惭愧忏悔心是心法的第一步——帖子详见：[略说]如何确保能真正消除累世业障呢？心法实修第一步[惭愧忏悔心]

2，

以下节录自大般涅槃经

云何[精进]。
若有比丘欲令[身][口][意]业清净。远离一切诸不善业。修习一切诸善业者。是名[精进]。
是勤进者系念六处。所谓[佛][法][僧][戒][施][天]。是名[正念]。
具正念者所得三昧。是名[正定]。
具正定者观见诸法犹如虚空。是名[正慧]。
具正慧者远离一切烦恼诸结。是名[解脱]。——帖子详见:云何精进?正念?正定?正慧?解脱? ~ 大般涅槃经

把这段教导好好复习，牢记什么是【精进】，

精进者，随时保持身口意三业清净者是，心所系念的都是[佛][法][僧][戒][施][天]，

这样的正念者能得三昧正定，随而由定发慧，因为智慧发露而能远离一切烦恼的束缚，而获得解脱。

我们可以对比看看，自己平时是否随时保持在这六念上，是否随时在精进令心清净光明，如此也就能清楚是否真正在向着解脱努力了

深深感恩佛陀慈悲教导，感恩善知识慈悲节录标注！弟子惭愧！


3，习经的时候，学习「清净光明专辑」相关的帖子：世上有两种人可以接受信徒布施~ 大宝积 ，是净慧慈光师兄的ID发出的，

头像是如上观世音菩萨的圣像（感恩净慧慈光师兄分享），感受到菩萨一直在慈悲注视护念我们，内心幸福安定，

将此心无限增广扩展，回向一切众生同入光明（正向心境的时候，多这样练习，持之以恒，效果一定会越来越明显的）。。。深深感恩佛菩萨慈悲护念！


4，心念真正清净，果报才能清净。反观自心即可。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.19


1，早上拜佛的时候，感受到欢喜心，将此心增广扩展......  感染众生同入光明

感恩佛菩萨慈悲加持，让小童子有入正向心、做正向增广的机会，帮助多一些体会（深入）心法

弟子会好好清净自心，愿这样闪光的时刻越来越多，

弟子好好把握这些光明时刻，多做正向观修（这会比在负面心念的时候观修更容易更有效果），让自己心法上能真正提升，自利利他！

感恩佛菩萨，感恩师长们，感恩护法圣众，感恩清净光明净土！


2，【清凉月】
比喻菩萨之悲德如妙月清净。即以菩萨内证离障，是为净智；能以净智摄照万物，是为光明，故以之比喻菩萨之悲德。六十华严经离世间品（大九·六七○下）：“菩萨清凉月，游于毕竟空。”p4665  FROM:【佛光大辞典】

习经的时候学到这段词解，感受到清亮、清凉、光明、欢喜，深深赞叹菩萨的悲德不可思议，深深感恩！


3，

本性清净，就是佛性
法性本清净，就是一切法界
所见诸有因妄念起，就是因第八识无明种子而起

这道理和上述的不二是相同的
外性(法性)只是特质现象，就是特性，
这并无实际，因为和清净佛性不相干，所以只是虚幻
问题在于众生执著攀缘能见所见，第八识无明种子而起相应作用
这时候诸性诸有才变成对凡夫有意义，所以相应诸有诸性而轮回——帖子详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 12楼

今天有一点点体会到，一切境界都是来自负面思维和心念，

如果自心能清净（即当下断除（无）妄念，即清净心起作用），一切境界都不会形成障碍，轮回的引力就断除（轮回的引力根本在于自心的无明执着）。

但也不可否认凡夫妄念厚重，要保持清净光明心并不容易，需要不断练习觉照，当下断除妄念，令心清净。

方向正确的前提下，只要好好努力，就一定能达成目标。功夫不负有心人。共勉！


4，凡夫心对境黏着，剪不断理还乱；光明心于境无染，披荆斩棘干脆利落！


5，习惯从表相来看待众生，和练习从佛性本体平等来看待众生，果报是截然不同的。


6，佛菩萨和师长们的精神光明就在我们心中，让光明心随着感恩之心无限增广扩展。。。。。。


7，实相中没有次第之别。


8，

清净光明休息室或光明心法,或慈心三昧
这一定要修持

心是根本——帖子详见：常见的错误修行方式,和[愤怒相] 2楼

光明心化作的文字，能导引我们回归心的光明，

文字是工具，心是根本。要能透过文字体会心法，融入心法。


9，

王言。大师。何者如来四无量心。

答言。大王。四无量者。所谓慈心无量。悲心无量。喜心无量。舍心无量。

大王当知。沙门瞿昙。有十种无量大慈之心。
一者平等大慈。不选择一切众生故。
二者饶益大慈。能开天人善道涅槃闭诸恶趣故。
三者救护大慈。毕竟能度一切众生生死险难故。
四者哀愍大慈。不舍一切众生长养诸根故。
五者解脱大慈。灭诸众生烦恼热故。
六者出生菩提大慈。示诸众生无上涅槃大菩提故。
七者于诸众生无碍大慈。放大光明。普照一切众生界故。
八者虚空等大慈。救护一切诸众生故。
九者法缘大慈。觉悟一切诸众生等知真实法故。
十者无缘大慈。证离生死实法性故。
大王当知。是名慈心无量。

大王当知。沙门瞿昙。有十种无量大悲之心。
一者不共大悲。性大悲故。
二者不厌大悲。代一切众生受大苦故。
三者入一切恶道大悲。处在生死度众生故。
四者于诸天人受生大悲。示现诸法悉无常故。
五者不舍一切邪定众生大悲。于无量劫起大誓心庄严成就故。
六者不着己乐大悲。为与一切众生乐故。
七者不求报大悲。自心清净故。
八者除灭一切众生倒心大悲。说实法故。
九者说真法性大悲。知诸法界自性清净故。
十者说空空无所有大悲。不为诸客尘烦恼染故。
大王当知。是名悲心无量。

大王当知。沙门瞿昙。有十种无量大喜之心。
一者大喜。庆诸众生发菩提心故。
二者大喜。念诸众生舍诸有故。
三者大喜。于犯戒者不生恶心教化成就故。
四者大喜。于诸一切诤讼众生悉令和合得无上智故。
五者大喜。为诸众生常护正法故。
六者大喜。远离世间出世间故。
七者大喜。令诸众生不着一切资生之具常乐正法故。
八者大喜。不共一切难摧伏故。
九者大喜。不坏法界令诸众生常乐禅定解脱三昧相续不断故。
十者大喜。令诸众生专求寂静。除灭乱心得无上慧。远离邪见满足诸愿故。
是名喜心无量。

大王当知。沙门瞿昙。有十种无量大舍之心。
一者大舍。一切众生恭敬供养。心不加喜。一切众生轻慢毁辱不生恼故。
二者大舍。常行世间。不为世间八法所染故。
三者大舍。知器知时。于器非器心行平等故。
四者大舍。不与众生声闻辟支佛学无学法故。
五者大舍。远离一切烦恼习气故。
六者大舍。不叹修行二乘菩提厌生死故。
七者大舍。远离世间涅槃语。非离欲语。戏笑语。恼他语。声闻缘觉乃至一切障菩提语故。
八者大舍。若有众生待时受化。如来于中。暂时放舍故。
九者大舍。若有众生应受佛化。随彼应见种种色像。即能现故。
十者大舍。远离二法。无上无下。无取无舍。无虚无实。观察平等。安住真实。得净忍故。
是名舍心无量。

大王当知。沙门瞿昙。毕竟成就如是四无量心。是故我言。无有过失。


ps 以上,大家看完了有觉得非常安定,或者非常感动吗——帖子详见：[介绍]四无量心... 节录自 法华部 大萨遮尼干子所说经

深深感恩善知识慈悲节录，学生看完，有觉得非常安定，非常感动

学生感受到，佛菩萨善知识们实在太伟大了。

弟子实在太幸运了，此生能值遇善知识，学习佛法、学习光明心法，真正走向解脱。


10，相由心生。没有距离。


11，与清净光明佛心相印，是法界中最珍贵礼物。


12，

融入法界光明，体会心的共鸣

深深感恩佛菩萨师长们，生生世世的护持。小童子好好努力！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.18

1，

什么是分别心?还有分别心是怎么来的?
其实分别心是来自于无明愚痴
对于法界(宇宙)真相不明白不透彻,有执着妄想欲望,这时候就会有分别心
所以分别心是来自于根本无明,是来自于愚痴,是来自于妄想欲望执着——帖子详见：[问题解析]什么是分别心?吃素不吃肉是分别心吗?

凡夫没有佛法正见，不明白不透彻法界真相，随时都是执着妄想欲望，时时都堕入在分别心中，

即便是佛弟子，因为习气的关系，如果不能随时保持觉性随时正念正观，也容易为境所转，堕入对世俗的种种分别执着中，

而

妄心就会产生有为的妄心因果

因此，当下随时正观清净光明尤为重要，

正心就能破除种种妄心的因果——帖子详见：初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等

并且，

分别是有区别的
佛法(佛经)上称能够分辨真相的分别叫做善分别(善择观),成就的就是分别智,妙观察智
所以学佛不是变成呆子,分别两字要看是凡夫的妄想分别,还是菩萨的善分别智慧

这是我们要弄清楚的。


2，

其实，如果从「第八识」的情况来看，不论是菩萨的善性和智慧，或众生的恶性和愚痴，累世所累积的都保存在「第八识」中
菩萨所累积的累世智慧是不会丧失的，这就像众生累世所累积的愚痴无明也没有丧失，众生累生累世都很愚痴，愚痴并没有减轻——帖子详见：「隔阴之迷」的分析探讨

透过这段教导，末学感受到学习智慧、培养善性菩萨性太重要了，只要有做，就有效果，就会累积在八识中不会丧失。

哪怕每天只是进步一点点，日积月累，不间断，就能逐渐转愚痴为智慧。付出必有收获，对此要有信心，要能坚持不懈。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.17


1，
深深忏悔自己的傲慢散漫，没有持续忆佛念佛，就像下载，总是会断线，过了很久也没能达到预期效果，

真发心与佛心相印，持之以恒的落实，才能真正承继佛力，真正增上修行。要好好加油！


2，

其实在宇宙中或法界中,有个甚深的原理,那就是佛法讲的[唯心所现]
这是一种超科学,也是超心理学,目前的人类科学正在研究中(而且远远落后和不足),但是佛陀已经早在佛经中告诉了大家
[唯心所现]的意思就是由众生自己的心念就能决定自己所存在的生命型态,以及变现整个宇宙的外观和相貌
而娑婆世界就是一种物以类聚的五浊恶世,是由同类恶心恶业众生所共同吸引和干扰而成就的痛苦世界

不过现在大家明白了佛法中的心法和甚深法,明白了[唯心所现]的道理
那就可以由自己学习转念,发起正向心来改变自己和周遭环境,随着正向心的增上,正报和依报就会随之改善
这样大家就能慢慢体会佛经上讲的[心净,则国土净]的道理
只要您慢慢契入甚深观照,就能明白娑婆世界也是净土,无处不是净土

相由心生，业由心转，万法唯心。会经历什么样的境界都和自心的染净有关。随其心净则国土净，要真正这样去相信，这样去实修。


3，

考验其实不是坏，魔考也是必经过程，一切考，都是自心的问题，都能帮助成长和成就
就像之前讲过的逆水行舟，会有苦，其实是因为心念有负面的思维，有冲击，就会苦
如果舍弃负面黑暗思维，心光明，自然就没有苦，这就是心法，就是光明心法——帖子详见：修行上的「真考验」

遇到考验、魔考，要习惯及时反观自心，而不是傻傻只知道盯着外境，

一切考，都是自心的问题，心的问题，还要由心来解决，

相由心生，业由心转，万法唯心，[转境转业应转我心]，

[如果舍弃负面黑暗思维，心光明，自然就没有苦，这就是心法，就是光明心法]

以此自勉！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.16


1，

痛苦其实是来自于五阴(五蕴,色受想行识)和六根
所以,[心经]说[照见五蕴皆空][才能度(消除)一切苦厄],所以佛法上常讲六根必须清净
六根(眼耳鼻舌身意)对于外境六尘(色声香味触法)起尘染,这样迷失本性(覆盖佛性)就会影响身心,产生痛苦
所以佛法上究竟解脱痛苦的方法就是清净六根, 放下对于六尘的执着,放下七情六欲,放下财色名食睡,
这要实际不断练习, 先冷静安静下来, 收摄六根, 不要乱想, 可以安住念佛或持咒
六根暂停歇息, 慢慢就能恢复平静,逐渐断除六根妄想, 逐渐佛性就会显露, 佛性的功能就能启发
佛性原本圆满的功德就能显露, 相由心生, 这时候身心就会调整为健康正常, 外在境遇也会改善

注: 此时,相(指身体和外在一切)由心(指心王,清净第八识,空如来藏,佛性)生
其实轮回也是由第八识所生,由第八识恶种子所生

请确实学习下列的方法,就能得到改善

如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引


随时练习这个心法, 这个心法非常重要——帖子详见：[略说]如何真正消除烦恼和痛苦?

想想真是惭愧，如何消除八识中恶种子的办法，善知识早已经给出，但是自己为什么就是不能持续老实练习呢？

这就是凡夫性，就是佛经所说的愚痴，也因此不断累世轮回，这就是因果，一点也不冤。


2，反省自己，学佛解脱的紧迫感还是太浅，以平时定课外的散念持咒为例，是否在努力多念一些，在好好摄心清净呢？
如果总是温吞吞的修行状态，就像一壶水，要何时能真正烧开呢？


3，

念佛持咒应该心想清净光明  这样自然见效——帖子详见：[略说]念佛持咒的几个实修细节

检讨自己持咒的时候，不是每一遍都在专注用心，这样就容易泛泛持咒，会形成不好好用心的惯性，难以和佛心相应（相印），真正产生效用。

今后一定要好好改正，练习每一遍持咒（念佛）都尽量用心，都心想清净光明，自利利他。


4，

实修的过程,有任何想法都可以记录下来,都可以深入思维
尤其在记录和思维的过程,自己的逻辑和正念思维会越来越清晰和熟练
这样的正念就容易帮助自己不再堕入妄念和错误知见而解脱轮回
也容易增进自己普渡众生的智慧和能力

逐渐自己的记录,就会由感性(忏悔和感恩)
转为智慧分析修行种种次第的原理方法,明白各种心念和心法
这就会逐渐成就[妙观察智]和[平等性智]——详见：法门实修帖 417楼  

这段教导，善知识指出了实修过程中，随时记录想法以及深入思维的重要，

这样记录和思维的过程，自己的逻辑和正念思维就会越来越清晰和熟练

平时我们面对世俗的各种情境，因为八识中尚有很多贪嗔痴的习气种子，所以难免还是会起相应，使得心念又被更多染污

而记录实修体会，是一个相反的过程，可以帮我们由正见思维而认清妄念和世俗的虚幻，

让自己越来越熟悉正知见，而增上智慧，消除八识中愚痴无明的种子，帮助自己不再堕入妄念和错误知见而解脱轮回

所以，这是很重要的修持，学生会好好去做。深深感恩师长们慈悲指引教导！


5，又想到我们有全法界最好的师长，忍不住泪流满面，师恩难报，学生惟有惭愧！【佛子当精进，莫负佛深恩】


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.15


1，

梵志。今听菩萨四法懈怠。何等四。
一者愿取清净世界。
二者愿于善心调伏白净众中施作佛事。
三者愿成佛已不说声闻辟支佛法。
四者愿成佛已寿命无量。
是名菩萨四法懈怠。是谓菩萨譬喻余华。非谓菩萨如分陀利。
(附注:余花譬喻一般菩萨.分陀利譬喻稀有花,好花,譬喻大菩萨)

梵志。菩萨有四法精进。何等四。
一者愿取不净世界。
二者于不净人中施作佛事。
三者成佛已三乘说法。
四者成佛已得中寿命不长不短。
是名菩萨四法精进。是谓菩萨如分陀利非如余华。是名菩萨摩诃萨。——帖子详见：什么是[菩萨深重大悲]?[菩萨]和[大士]的区别~大悲莲华经

学习这段教导的当下，感受到善知识老师一切为了众生的悲心，深深感恩师长们一再在五浊恶世救度我们。


2，

心法不在嘴巴上面不在文字上,而在您的心
能真正做到,才是实修——法门实修帖 163楼

自己在日常动态中的定力还是很不够，尤其日常中因为工作与人多接触后，内心就会比较散乱，

这说明自己内心执着世俗的妄念习气还很厚重，所学的佛法正见，还是“口头落实”多，没真正在日常中实修出来，离真正做到还差得很远，

这需要正视！末学一定好好忏悔，努力将所学在各种情境中落实，相信佛力加持下，自己一定能[真正做到]。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.14


1，

简单来说就是不要想任何非人鬼神和魔,不要想任何俗事或亲友,心念不要堕入贪瞋痴和七情六欲
总之,就是内心要如如不动,不论看到或听到或感觉或碰触到什么,都不理不管,都不着相
放下对自己肉体的贪着,心境应该保持清净光明平等慈悲,不贪不着,融入法界光明深处,这样就超越魔力的范围

初学者可透过念佛持咒和忆想佛菩萨来保持正念
禅观者可学习禅定的方法或观照正确法义来保持正观
因为魔就是错误的观念和执着,只要我们保持正观,这样就不会有心魔,也不会受到外魔干扰
所以,只要我们放开心胸,融入浩瀚无垠的法界光明,这样自然就能破除魔扰
因为魔就是执着,是有局限的,只要您能超越,不要挂碍自己的肉体,魔就无能为力
因此,只要随时保持正念正观,这样就能消除自己的妄想习气,就不会召引外魔,就不会有魔扰——帖子详见：破除魔扰魔障(或非人鬼神干扰)很简单

这段教导实在非常重要，务必熟读铭记于心，好好体会，真正落实于行，训练自己持续光明正念，破除修行中各种粗重细微的考验。共勉！


2，

对「实相」来说，妄念是虚幻的，但是，对众生的轮回来说，妄念就是轮回的根本
妄念就是错误的心念作用，因为妄念的心识作用，所以，造成第八识神通走向六道轮回

所以，「虚幻」是相对于「真实解脱」来说，但是，「妄念」却真实的造成了「六道轮回」，这样懂了吗？
也就是说，虽然常说「人生如幻」，但是，「贪、嗔、痴」就会堕入「三恶道」
所以，如果真的懂，你就会很小心你的每个念头，也会很小心检查自己的梦境，
因为，任何的念头，都有其相对应的后果，所以，菩萨畏因，而众生畏果——帖子详见：闲聊「神通」

众生轮回太久了，对妄念习以为常，不明白堕入妄念的无量过患，实际正是「妄念」真实的造成了「六道轮回」

所以要解脱，也要从念头着手，让自己随时保持正念正观，破除妄心及其带来的果报，走向「真实解脱」


3，

众生就是活在自以为的表相中,用凡夫心拼命计较算计世俗表相的一切,
却不知道世俗一切和自己的肉身都是自己心识执着造作而产生的,因此不断的轮回
凡夫众生自以为靠自己能力获得一切,而和众生起比较竞争争执对立,而失去心的感动和能力
其实这正是对世间的执着,是一种置入性的思维,在表相上不停打转,不断抓执堕入,所以轮回

由此想到，众生看待彼此，也多是从表相出发，执迷于世俗的身分地位财富长相学历等等，

随之而有不同的态度、种种贪嗔痴的心念情绪，这些都是心不清净，无明愚痴的表现，都会形成强大的轮回共业引力。

其实，

用善心感恩心慈悲心清净心平等心去善待自己和众生,放下一切,这样才能真正解脱轮回——帖子详见：[略说心法]感恩心与拍马屁

这是我们要随时复习牢记，随时落实练习的，这样持续努力，才能真正解脱。


4，

日久见真心,修行都要经过不断的考验,才能真正成就
如果自己遇到困难就一再退缩,那要如何成就呢?——帖子详见：精锻铜皮铁骨,千锤百炼佛心

以此反观自照！以此勉励自己！深深感恩善知识慈悲教导！


5，好好练习与佛心相印，实修增上自己清净光明心的力量，真正由心转变，突破各种障碍。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨