佛弟子焰光明[修行随笔]记录帖

焰光明

修行随笔 2023.9.13


1，

什么是法界的真相呢?
就是众生虽然表相上有生死,事实上,并没有真正绝对的死亡或出生
只是因为对六道的执着抓取不放,所以一直累世轮回
也就是因为种种无知害怕恐惧和情爱欲望贪着, 无法认清六道轮回的真相
因为对表相的执着,所以无法脱离轮回引力的控制

其实,轮回或解脱是可以自主的,
如果众生因为对表相的贪瞋痴, 这心念就不由自主, 就会堕入轮回
就像您对梦境中事物情境的执着, 这梦就一直持续, 如果您能破除梦境, 知道梦境是虚幻, 梦就醒了
如果众生对世俗能放下执着, 就能超越表相, 而投生清净的天道, 甚至脱离六道轮回的引力控制而成佛

六道轮回其实是自己造成的, 是自己的心念造成的
六道轮回的引力就是自己心念执着的力量
而这解脱轮回的诀窍, 就在于心念的超越和自主性
佛就是究竟圆满的超越者

如果众生不明白这道理, 也没有学习超越表相的理论和方法
这就会堕入心念的不自主性, 而与其他众生互相干扰, 形成共业引力而沉沦——帖子详见：[略说]法界真相

佛法正见的教导要随时忆念复习，避免自己又无知无觉堕入梦幻般的世俗氛围中。


2，佛菩萨的心是清净光明，随众生因缘，示现种种身乃至山河大地，度化利益众生。


3，

有人会说,为什么佛菩萨不施展神通把众生都变成佛呢
其实这刚刚讲过了,第八识拥有一切神通功德能力
但是第八识是由众生心念思维变化而造成不同后果
第八识如果充斥贪瞋痴习气,就造就恶道轮回
第八识如果逐渐清净,就能逐渐恢复佛性而成佛
所以第八识的爱染执着是要靠众生自己放下和清除的
众生自己不放下执着,佛菩萨也没有办法
佛菩萨只能帮忙众生改正观念,指导众生依照正确的方式来修行
由心念观念的改变和修正,就能逐渐净化第八识,而恢复清净圆满佛性——帖子详见：[略说]功德和回向的实相和原理

能教导的，佛菩萨师长们都已倾囊相授，我们要做的是按照正确的观念和修行方式，持续清除第八识的爱染放下一切执着，

做到一分，就有一分的受益，【对于实相，唯有净心，静待花开】。


4，

透过刻苦实修的过程,是可以破除一些粗重恶习的
至于身心的清净,这是细微的部分,
要持续一段时间或修持心法才能改善
所以修行人不要一下子贪求太多修行境界的提升
而是应该学习在困境中保持清净光明——帖子详见：佛友实修心得体会&末学解说.....推荐

当下保持清净光明，当下就在转化果报，也在利益有缘众生，要好好谨记——【随时正观清净光明,当下身心自在】


5，

回向的真实义就是心法,
对于初学者,回向是一种透过发大心而引发恢复佛性的心法修持方法
对于菩萨或实修者,回向也是以佛性光明超度引导众生向善的方法
透过广大发心回向,让心清净,不执着于小我
以宽阔无私的胸襟,逐渐就能放下执着,逐渐清净第八识,而恢复佛性成佛
而且以佛性光明圆满回而救度众生转化众生,普渡众生成佛
这才是回向的根本用意和圆满的实义

所以回向是一种发心增广作用
透过实际的观修,逐渐清除第八识妄念,而让佛性启发功德能力
所以佛经中的观想回向都是先发起大心,与佛相印,然后观想法界光明
最后才做更细部的观想回向以及个别超度；
这种发心和观修方式,只要参考大方广佛花严经修慈分(慈心三昧)就能明白
为什么如此? 因为先发大心,才能启发佛性功德——帖子详见：[略说]功德和回向的实相和原理

由上述教导可知，为什么佛菩萨师长们强调发心如此重要，根本原因在于【先发大心,才能启发佛性功德】

所以真正有志解脱成佛的佛子，真的要在清净自心上下工夫，心清净了自然会发心，而

发心发愿就是最大的功德(这也是佛经上说的)和能量
这就能让修行人不断增上,提升慈悲和智慧,逐渐恢复佛性——帖子详见：[进阶心法]能发起大心,就能与佛菩萨的悲愿智慧相应结合,就能不断突破

学习这段教导的时候，感受到观世音菩萨的慈光照耀，末学内心深深感恩，小童子一定好好努力！


6，入「清净光明休息室」拜佛，慢慢的拜，想着佛性的光明会指引自己，所以拜得很安心自在

其实日常生活中，我们也应该常这样正观佛性清净光明圆满，相信佛性会指导我们，如善知识慈悲叮咛的

入光明心法,您自己就会知道该做什么
佛性就会指导您,也要如此相信~佛性就会指导我们
安静的念佛吧,享受深心的状态——帖子详见：法门实修帖 250楼

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.12


1，

佛经上说,佛知道什么时候该讲,什么时候不该讲

佛菩萨能知众生心,如果讲了有用,才讲,如果讲了没用,就不讲,就等待时机成熟

佛经上说,那我们一般人该怎么做呢

经上说,这其实是一个过程,只要我们发起大心,真心为众生好,善护念众生,为众生着想

我们就会在行菩萨道的过程逐渐圆满智慧和方便,就能逐渐知道众生心,就能逐渐运用善巧

学佛的过程,只要我们学习正知见,信因果而逐渐明白因果,善观察心念和过失,学习智慧和方便

这样我们就逐渐能知道众生心,知道因果原理和普渡众生的方便,知道心念变化, 善观察众生相

就像妈妈会知道小孩想要什么,因为有慈悲心和关爱, 所以就能知道

就像老人知道年轻人想什么, 因为自己经验丰富,是过来人, 所以能了解

大般涅槃经上说,菩萨就是像这样累积智慧和方便的,

这要由菩萨行去实修, 才能逐渐真正俱足大智慧和方便

多读经,多深入经藏,您就会懂的更多, 您就会知道佛到底教了什么,

然后实修实做, 您就会逐渐实证, 就会逐渐发现佛法的真实和伟大——帖子详见：如何劝化发牢骚说“世界不公平，自己有多惨，遭遇多不幸”的人?

把心念观注点，由执着小我，增广扩展为真心关怀观察众生，这样能转凡心为佛心，能累积自利利他的智慧和方便

真心这样实修，人生会有大不同。


2，深深惭愧，自己念佛的心还是太浅太浅。要好好反省，好好改正！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.11


1，愿永远以清净光明童子心，直心面对佛菩萨，面对师长，面对一切众生。


2，

某些初学菩萨过去世曾经毁谤深法,经过累世很久的地狱和恶道罪报后,  
难得为人更修行至菩萨阶段,但是因为曾毁谤深法,以致今生无论如何就是无法学习深法或完全不懂深法
最后仍得佛陀慈悲教导忏悔消业之法,才能消除业障,而能学佛法之甚深法

经常,愚昧的人都听信错误的知见而怀疑毁谤智者或佛法或深法
但是,这些愚昧的人自己却不会认为自己是错误的,可能还认为自己是对的,这就是愚昧
也因此,就算学佛了,常因为怀疑毁谤的罪过而难以长进,因此而无法接触深法和明白深法

古人说：「受人点滴之恩，当涌泉以报」
如今末法时期,拾人牙慧,不知感恩,反而毁谤中伤的比比皆是
如果不能真心发露忏悔,彻底悔悟,不仅修行无法增上,最终也难逃怀疑毁谤的因果报应——帖子详见：受人点滴之恩，当涌泉以报

惭愧弟子，深深忏悔累世和今生,曾经怀疑毁谤过佛法,或佛菩萨,或善知识,或实修者,或清净光明净土的一切深重罪障

愿当下起永不再造，愿生生世世追随佛菩萨善知识老师修学大乘佛法，愿早日成为有能力护持一方的合格的大乘行者，自利利他！


3，

简单说明心法发露的可能修行过程:
有了[惭愧忏悔心]就会学会[谦卑心],
因为谦卑破除我慢,就能接受法水,就能逐渐感受佛菩萨的伟大,
因为感恩佛菩萨就会慢慢体会[感恩心],感恩佛菩萨和一切善知识的心
这个[感恩心]又可以和[惭愧忏悔心][谦卑心]互相辉映增广,就能发起[广大心]行一切善
慢慢实修佛法后,就会呈现功德和福报,就能由心真正体会[欢喜心]
后来逐渐业障清净,对于实相逐渐能体会,就能逐渐体会[清净心][光明心][不二平等心]——帖子详见：法门实修帖 163楼

惭愧忏悔心并不简单，【忏悔是第一门,惭愧忏悔心是心法的第一步】，由浅入深，能逐渐体会[清净心][光明心][不二平等心]，由此能究竟解脱。


4，

心法不在嘴巴上面不在文字上,而在您的心
能真正做到,才是实修——帖子详见：法门实修帖 163楼

学习这段教导，又感动，又惭愧，学生当谨记在心——【能真正做到，才是实修】


5，最近在与一些初学佛友的互动中，深切体会到，众生要在娑婆世界信佛、学佛、不退转真的太不容易了，

我们心中所有的佛法种子，凝聚着诸佛菩萨诸善知识太多太多的大悲愿心和方便妙行，我们一定要好好珍惜，砥砺增上！莫负佛深恩莫负师深恩！


6，

有经验的甚深心法实修者就会知道:应该先清净自心,让自己融入甚深虚空法界光明
这样自己的心(内法界)清净后,就能转自己周遭的外法界
正报转清净后,依报自然也会转清净
而且,往往自己清净后,就能生出智慧,就会灵犀一现,就会有更好的办法

弘法也是这道理,如果自己不清净而急着弘法,其实只会事倍功半,可能产生干扰或障碍或逆缘
如果不明白心法,就不会明白这道理
这也代表自己心法实修不足,更不用说明白甚深心法(甚深佛法),或想要弘法普渡众生

因此,清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要——帖子详见：清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要

缘份和善根的问题很复杂,,轮回也不是一生两世而已,,如果眼光看远一点,,这样可以学的更多更宽广
很多时候,,我们只要真诚心默默的为众生祈福,,多诵经持咒回向给他们,,情况就会改善,,并不需要多费唇舌
真正的清净心无染心慈悲心光明心才能发挥真正的作用,,反观自心即可——帖子详见：分别而不分别, 不分别而分别 ~ 圆觉经:净觉随顺,金刚经:破除四相

光明心的定课很重要
尤其对于陷入困境者, 心能清净光明, 相就随心转.
所以, 想改变众生, 先从自心做起——帖子详见：初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等

大约一周前，和同事Zyh聊了聊，因为她家中一些纷乱的事情，末学建议她诵「地藏经」化解，

今天有机会碰面，又和她了解了一下近况，发现业力和习气重压下，众生很难发心和提起心力实修用功，一周过去了，大概一遍还没完成

当时末学心里有些着急，后来学习了上述[清净光明专辑]的教导，心中逐渐释怀，也知道了努力的方向

自己不应随外境起情绪，否则自己都是堕入情绪没有智慧的状态，要如何学习引导众生呢


所以，无论自己修行，还是学习利益众生，清净自心都是根本和首要

多做光明定课，来光明自心、回向众生，相信在佛力加持下情况会慢慢改善的，正报转清净后,依报自然也会转清净
（过程中，多学习和体会佛菩萨【大悲三念】的精神和智慧，增广自己的心量...）


深深感恩佛菩萨慈悲提点，感恩师长慈悲教导，学生一步一脚印好好去做！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.10


1，

实相义和甚深心要都很简单,不需要什么文字,能懂就懂,不懂的还是不懂
这全看清净和杂染的程度,和累世实修的深度
所以经上说~ 能明白实相义和甚深般若,这都是累世已经实修的菩萨行者,才能真正明白——帖子详见：[浅谈]拈花微笑心法

要懂实相义和甚深心要，必然要实修，要真正在清净自心上下工夫，心清净了，才会懂。


2，

身心本来就都是虚妄

只有恢复佛性本体才是真正清净自在圆满光明的

不论您追求什么都会落空的

请好好学习光明心法
这样自然就能清净自在快乐——帖子详见：法门实修帖 304楼

世间人不学佛，忙忙（茫茫）碌碌追求的一切最终都会落空，只落得业随身。

所以，真正有志解脱的佛子，要好好听佛的话听善知识的话，好好学习光明心法，恢复圆满光明的佛性本体，这才是最真实究竟的利益！


3，

很多佛弟子一辈子也不明白心法实修
就像很多人一辈子都不学佛不信佛
就像很多佛弟子,要修行多年或甚至好几辈子才会学般若深法
佛法的次第增上就是这样,很难得,很珍贵,要看信心和发心
这些都需要佛菩萨的教导,或善知识的引导——帖子详见：[略说]如何确保能真正消除累世业障呢？心法实修第一步[惭愧忏悔心] 3楼

学习注：佛法的次第增上，很难得，很珍贵，要看信心和发心，

这些都需要佛菩萨的教导，或善知识的引导，

所以，能信诸佛菩萨诸善知识的教导、真发心依教奉行至关重要，

这样就能快速而正确的走在成佛路上，所以说「信为功德母」

所谓「信为功德母」，这是因为：
「相信和信心」能让众生或修行者与正法相应，以此逐渐修行显露真心佛性而成就真正功德
反之，如果不信或退失信心，那就是由原本或退回被累世所累积的第八识恶种子习气所主宰——帖子详见：以「法性原理」来看「认『真』」

自古以来，修行和传承的过程
合理的是训练，不合理的是磨练
经过这个精进的历程，逐渐反观自照，觉察自己的妄心，才能逐渐相应和印心
如果不能磨掉自己的妄念和习气，自以为是，甚至产生怀疑
怀疑就失去净信，失去净信就退失功德，福慧一降低，随之修行就会退转

也因此，往往继而卷起宿世黑业，面临更大的痛苦和考验
如果能在痛苦中反省认错忏悔，才能慢慢脱离苦难，再次恢复修行
如果不能反省，那就只好等吃过众多苦头后，看看是否能觉醒了——帖子详见：信为功德母  

佛弟子的[慧命]是佛菩萨善知识累世慈悲救度护持，一点一点培育出来的，非常来之不易。是以，【佛子当精进，莫负佛深恩】

【慧命】

把智慧当生命。修行人全靠智慧，所以修行人把智慧当做生命。FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

佛法的智慧最终是要解脱轮回,所以智慧通达之前是没有懈怠的理由的
不然只会一再的堕入轮回——帖子详见：[辨正解析]为什么学佛多年却没有改善生活,智慧也没有增长,对人生也不透彻?

4，

入光明心法,您自己就会知道该做什么
佛性就会指导您,也要如此相信~佛性就会指导我们——法门实修帖 250楼

如此相信，如此实修，定能达成。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
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南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.9


1，总是会想到，我们何其幸运，有法界中最好的师长，

我们要做的是好好努力，力争上游，与师印心与佛印心，做法界中最好的学生。


2，好好练习光明心法，让光明心遍满法界，用心的光明与佛菩萨善知识老师共鸣！


3，

善男子。无十相故。何等为十。
所谓色相。声相。香相。味相。触相。生住坏相。男相。女相。是名十相。
无如是相故名无相。

善男子。夫著相者则能生痴。痴故生爱。爱故系缚。系缚故受生。受生故有死。死故无常。不着相者则不生痴。不生痴故则无有爱。无有爱故则无系缚。无系缚故则不受生。不受生故则无有死。无有死故则名为常。
以是义故涅槃名常。——帖子详见：吃肉喝酒是空?请看看什么是无相定?定?慧?定慧等观?该怎么修? ~大般涅槃经 2楼

著相会生愚痴，愚痴会生贪爱，而爱欲是一切轮回的根源。

更可怕的是，我们往往时时堕入各种相中却不自知，或者没有真正意识到其中的过患，所以累世轮回无法解脱。


4，

佛弟子要知道：拜佛、念佛、持咒、诵经都是为了改变我们的观念和习气以及增上定力
如果这些过程并没有改变我们对于世俗的执着，也没有改变我们的心念和习气，而是表相求法和功德，那就是所谓的堕入表法中
这样拜佛、念佛、持咒、诵经的功德就非常有限，因为，真正的功德在于佛性，佛性（完全显露）才是真功德
这些拜佛、念佛、持咒、诵经的过程只是为了显露佛性，显露佛性才能成佛，才会有真功德（真功、真德）——帖子详见：以「法性原理」来看「认『真』」

上述教导是我们做佛法功课时，随时要反观自照，提醒自己的。


5，

[因果轮回]和[法界]一切都只是众生心识作用下的现象

宇宙和生命的真相,就是~
并非有个创造宇宙和一切生命的全能的神,
生命也不是真正有死亡的终点
而是由一切众生的心念作用(第八识)造成自己不断的生死轮回
如果能不执着于虚妄表相,就能脱离生死轮回的现象
所以佛法说不生不灭,这才是真实相——帖子详见：[略说]什么是因果轮回?佛?佛法?佛教?佛门心法?

平时要多忆念观照这些正见教导，多反观自心好好体会，才能逐渐熟悉和明白心识的原理。而明白原理，是解脱的关键。


6，

6.常为善知识之所守护者。
（常跟随善知识学习佛法而受到善知识护念的人，这样的人受过薰陶和教导，因缘和根器都会合适，会相信也会谦卑反省
不过，这些弟子中当然也有根器的差别，说法当然还是要依据其根器次第差别来说法）——帖子详见：《宝云经》：菩萨复有十法。名善说法。能令众生信受

众生能信佛学佛，完全离不开善知识们累世薰陶和教导，深深感恩！

学生当如是学！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.8


1，

严谨来说，只要有任何一点点淫欲，就无法脱离六道轮回（这点可以参考「楞严经」）
因为，六道中的任何欲望，欲之所牵就会造成六道轮回的引力和束缚——帖子详见：我是哪种根器？

今天拜佛的时候，回想起了这段教导，末学想着这是佛菩萨在慈悲提点，

随着修行的持续，我们会更深入的来面对一切细微习气，

要谨记任何对世俗的欲望贪恋，都会形成轮回的引力和束缚，都要戒除，

修行要成就，要解脱成佛，必然要清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要


深深感恩佛菩萨师长们慈悲护念，写这段随笔的时候，体会到融入清净光明的安详自在欢喜感恩。。。

小童子一定好好努力！


2，

善男子。菩萨以何因故不作法悭。己所得法悉与众生令他信解。不为师匠秘而不说。
菩萨终不于众生起不慈愍心。亦不外于众生。但不任法器者则入舍心。

「法悭」就是吝于说法，就是只希望自己知道、或怕教导后别人胜己，而藏法或吝于说法，这叫「法悭」
真正的菩萨不会「法悭」，而是希望把所知道的所有佛法和法门教导给众生，令众生能真信和了解
菩萨不会为了变成「师匠」、怕失去地位和权威而私藏法门，菩萨不会对众生不慈悲怜悯，也不会舍弃众生
但是，对于不符合次第、不堪担任法器的众生，菩萨则入舍心而不会为他说法——帖子详见：《宝云经》：菩萨复有十法。名善说法。能令众生信受

菩萨入舍心，是智慧，也是深深的慈悲！

学习关于[舍心]的相关教导：

大王当知。沙门瞿昙。有十种无量大舍之心。
一者大舍。一切众生恭敬供养。心不加喜。一切众生轻慢毁辱不生恼故。
二者大舍。常行世间。不为世间八法所染故。
三者大舍。知器知时。于器非器心行平等故。
四者大舍。不与众生声闻辟支佛学无学法故。
五者大舍。远离一切烦恼习气故。
六者大舍。不叹修行二乘菩提厌生死故。
七者大舍。远离世间涅槃语。非离欲语。戏笑语。恼他语。声闻缘觉乃至一切障菩提语故。
八者大舍。若有众生待时受化。如来于中。暂时放舍故。
九者大舍。若有众生应受佛化。随彼应见种种色像。即能现故。
十者大舍。远离二法。无上无下。无取无舍。无虚无实。观察平等。安住真实。得净忍故。
是名舍心无量。——帖子详见：[介绍]四无量心... 节录自 法华部 大萨遮尼干子所说经

舍观
明白众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱
这是实相般若的舍观，比一般的舍离心更超越——帖子详见：分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.7


1，

我们都是佛菩萨的小孩，佛菩萨就是我们最忠实可靠的依靠！

佛菩萨的真善当然才是最好依靠，世俗的黑暗和不确定性，根本不值得依靠！——帖子详见：难受、懊恼、心情低落、无法解决困难的时候，更应该依靠佛菩萨！

依靠凡夫是不保险的,而且多半是障碍,凡夫哪能是依靠呢?
何况佛性才是我们最好的依靠和皈依处——帖子详见：要相信佛菩萨会给您最好的,然后随遇而安,净觉随顺

一般人甚至可能部分佛弟子遇到难事，大都第一时间先想到依靠世俗的家人亲眷、寻求世俗的出路，而不是当即想到要依靠佛菩萨，这就是心相应世俗更多的表现。

其实凡夫根本不值得依靠，佛菩萨才是最可信的靠山，佛性才是我们最好的依靠和皈依处！真心实修就会渐渐明白和深入体会！


2，

真修行要善用一切环境,不要追求享受和舒适
高温或者低温的情况只要念佛或持咒的时候,一心入观就能解决了
所以,念佛不是持名念佛那么简单而已,应该要进阶到以忆念心念来入三昧观照
这样就会逐渐类似进入禅定状态,身体会很好,任何外在障碍都不会产生问题
所以,念佛拜佛的进阶状态应该要入三昧禅观的——帖子详见：[略说]不懂实修次第方法而造成修行混乱的状态

人在世俗中，难免遇到种种不如意的环境，如果没有提起觉性，就随时可能堕入抱怨哀怨烦恼担忧恐惧等负面情绪惯性中

其实，各种环境也都是可以用来实修的（事实上，若没有各种境界的考验磨炼，修行往往是不牢靠的），以此来练习禅定，让自己念佛持咒能一心入观，

[[这样就会逐渐类似进入禅定状态,身体会很好,任何外在障碍都不会产生问题]]，这些都是要我们自己真心实修来验证和体会的。


3，

是不是菩萨根器、能不能当菩萨根器、能不能普渡众生，这其实都看自己的发心和善知识的引导，
如果心境能不断正向、向上提升，就能不断超越，相反，就可能一退再退。
想提升，当然就像爬楼梯，都是费力或辛苦的，而费力和辛苦就是来自累世负面习气业障，
而能不能超越业障和痛苦，这就考验实修者的决心和毅力，也显示用心与心力、光明与智慧

如果常接触的是负面思维、懈怠懒散，又落实没有正向提升的定课，
那么，当然就会被负面心念和沉重的身体业障所侵蚀和障碍。
所以，忏悔和亲近善知识是初学非常重要的，常忏悔才能改过向上，亲近善知识才能避免退转——帖子详见：「实修」与「压力」  

学习这段教导，当下心中升起深深的感恩，

在这五浊恶世中 ，因为有师长们始终不离不弃让我们依靠给予陪伴教导，

才让我们得以在娑婆世界能沐浴佛法光明氛围中，得以透过一点一滴实修来逐渐摆脱累世沉重业障，避免退转。

深深感恩佛菩萨师长们生生世世的护持！学生一定好好努力!


4，

法忍力,就是修法过程坚持在法门上不可动摇的信念,
不被外在人事物所影响,也不被自己的无明习气所考倒
在过程中可请教明白此法的师长或实修者——帖子详见：法门实修帖 19楼

任何身心困难或反应或遭遇,都应该实修,破除一切障碍
方法就是~光明心法,以恢复根本佛性起修,就能得到佛菩萨的加持
相由心生,业由心转,因为启发佛心显露佛性,身心障碍自然就会消除——帖子详见：法门实修帖 43楼

世间一切都是虚妄,唯有佛性光明是真实
由佛性光明去面对一切,自然就能解决一切,因为佛性功德圆满——帖子详见：法门实修帖 70楼

透过上述教导可知，只要我们好好练习光明心法，坚信清净光明心，坚信佛性本心光明圆满，相由心生，就能消融一切身心障碍。

信为功德母，让我们一起相信光明心的力量，深信不疑，透过实修，在佛力加持下，共同见证光明心的奇迹！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.6


1，

但从无始世来，与无明心俱，痴暗因缘熏习力故，现妄境界。
以依妄境界熏习因缘故，起妄相应心，计我我所，造集诸业，受生死苦，说彼法身名为『众生』。——帖子详见：『一实境界』实修者二种观道：『唯心识观』，『真如实观』~《占察善恶业报经》

众生因为无始无明的关系，执着我我所，一切念想都围绕这个虚妄的小我而不得自在（这就是所谓的「集」，而集是苦），

心念和行为上不断造业，吸引聚合各种世俗的缘分，形成强大的下坠力。


若能保持正念正观，真心练习体会无我我所，当下就在扭转习气惯性，体会放下的轻松自在。

所以，知道法界真相、诸法实相真的太重要了，知见观念导正了，依之实修，业果才能改变。


修行就是要随时按照佛法正见来观照，来做出正向改变，这样所学才会真正起作用。

当下落实，当下就在打断业力惯性，截断生死果报，多实修，才能真正有所体会。


2，

若学习『真如实观』者，思惟心性无生无灭，不住见闻觉知，永离一切分别之想。——帖子详见『一实境界』实修者二种观道：『唯心识观』，『真如实观』~《占察善恶业报经》

经文中讲的永离一切分别之想，主要是指凡夫妄想分别，

这首先要明白什么是分别心?还有分别心是怎么来的?
其实分别心是来自于无明愚痴
对于法界(宇宙)真相不明白不透彻,有执着妄想欲望,这时候就会有分别心
所以分别心是来自于根本无明,是来自于愚痴,是来自于妄想欲望执着

所以什么是分别心,其实就是愚痴心,就是妄想心,欲望心,执着心

一般人以为学佛不能分别,却不知道分别是有区别的
佛法(佛经)上称能够分辨真相的分别叫做善分别(善择观),成就的就是分别智,妙观察智
所以学佛不是变成呆子,分别两字要看是凡夫的妄想分别,还是菩萨的善分别智慧

回说吃肉吃素问题
吃肉必定和众生结怨,必定牵扯因果业报问题
所以吃素不吃肉,这就是善分别,这是智慧
再者,想吃肉,无法舍弃吃肉的欲望,这就是欲望执着愚痴,这才是真正的妄想分别心
众生无明,所以初学佛者往往分不清楚什么才是真正的分别心
透过上述的说明,应该能明白什么是妄想分别,什么是善分别和妙观察智慧了
当然啦,佛的妙观察智慧不仅仅这么简单...——帖子详见：[问题解析]什么是分别心?吃素不吃肉是分别心吗?][问题解析]什么是分别心?吃素不吃肉是分别心吗?

学习上述教导，对照之后，就会发现自己真的很愚痴的，因为还是很容易堕入妄想欲望执着中为外相和妄心所迷惑，没能清醒保持在清净光明觉照中，深深惭愧！

学佛必然要看透种种幻象（相）见到真实，如此才能真正解脱，这是需要努力的根本。

3，

3.持净戒,摄心守一,以三昧心念佛
梦中不管遇到[财][色][名][食][睡]或[贪][瞋][痴]种种问题,
或者鬼神妖魅精怪,或者佛菩萨,心想光明,念佛持咒回向即可
不管好梦坏梦,都是心想光明念佛持咒就对了,心不着境, [空][有]不着
睡醒检查自己的贪瞋痴三毒即可,不用对梦境心存幻想——帖子详见：[略说]念佛持咒的几个实修细节

这段帖子内容教导梦中如何保持正观，

其实所谓的现实人生也只是如梦幻一般，所以也应该对照上述内容来反覆思维和在日常中实修，

关键是要放下六根对六尘的一切执着，心不着境， [空][有]不着，随时检查自己的贪瞋痴三毒，来熟练不对如梦般的外境心存幻想


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.5


1，多持咒念佛、学习佛经，多落实佛法实修，心向解脱，则能从中得到启发而有修行体会；如果心恋世俗，习惯堕入在世俗的氛围和思维中，当然难以有佛法的体悟。

相由心生，万法唯心。一切相都可以考验出众生的根器和次第，实修者当随时反观自照，避免失去觉性，随波逐流。


2，

信心很重要,信为功德母.
有信心的人,就能和善知识站在同一方慢慢学习.
就算智慧愚钝,只要遵守教导和定课,就能慢慢增上.
没有信心(或不受教,不定课)的人,就会远离善知识而堕入世俗,
透过吃世俗的苦,逐渐发现自己的愚痴和不足,然后才忏悔和发心学习,再慢慢考验慢慢增上.

佛菩萨教导众生都是如此.
所以,末学以前告诉大家,要发起大心和大愿,和佛菩萨站在普渡众生的同一方,站在一起.
这样可以少很多弯路,也可避免走入歧途.
如果不是如此,而喜欢哀怨,让自己堕入负面情绪而变成被救度的那一方,那就要蹉跎很久.
所以,发起大心,以光明心勇于突破困难和障碍,这样修行就容易快速增上.——帖子详见：人生与修行上的关卡

惯于堕入负面习气，就会在轮回中一再蹉跎

而能把握今生学佛的机会，真心面对，发起大心和大愿，和佛菩萨站在普渡众生的同一方，站在一起.  起点就会不一样

只要对佛菩萨善知识的教导有信心，并努力按照教导去做就能在佛菩萨慈悲提携下快速增上

坚信佛菩萨  坚信清净光明心，无事不办！


3，

佛法是心法，心纯净，就会有清净的效果，心光明，就能感染一切，相反亦然

一般来说，正常来源、平凡普通的法器可能还比较干净无障碍，只要透过自己真心修持、心念清净光明，
就算普通的法器，也能够因为正向光明心念的同化共振共鸣原理(请参阅：[视频]：科学与佛教汇合之处)，而变成清净光明有正向力量的法器
而且，不需要涂抹香料或上油、上漆，也能自然呈现正向清净光明的表相、外表，这就是「依报随正报转」的正向同化效应

不过，正本清源，自己内心清净光明才是根本、才是最重要的，法器只是身外之物——帖子详见：「法器」与「开光」「加持」

末学的手机用了约五 六年了，运行的速度不慢，而且外观也不旧，今天还有同事说怎么那么新

这个情况，在一般众生来看 只是看表面 并不明就里，而末学想着，这和末学学佛修行是有很大关系的

说到手机，不是通常说的法器，但是末学随时带在身边，经常用它来学习佛法相关的内容，就也会受到「依报随正报转」的正向同化效应

虽然这只是一个小小的案例，但也表明，只要我们以信心学佛实修，随时融入法界光明，正报（自己的身心）和依报（与自己有关的有缘众生和外在环境）就会随之改善，

所以佛法不可思议，清净光明心不可思议，真实不虚！

深深感恩佛菩萨师长们清净光明心的慈悲带动与护念，深深感恩护法圣众慈悲护持，学生一定好好努力！


4，佛菩萨善知识老师怎么教导我们的，我们就怎么去做，即便一开始只是滴水的力量，但是日积月累，也能形成穿石的效果

同理，我们对佛法多思维，多实修，随时记录修行中的点滴体会，这样持续不懈的努力，也逐渐会成为利益众生的法粮，所以我们应尽力按照[清净光明专辑]的教导去做到（以此共勉）：

应该多思维
多对世俗相貌做佛法的探讨思维
多对众生问题做佛法的方便解决
多对佛经法义做思维观照和运用
透过思维形成智慧法语,随时记录
养成这样的习惯,
这样形成的第八识智慧种子就不会消逝
才能累世行菩萨道不退转
而这些思维过的智慧结晶,就能利益众生
运用现代科技,流传于网路,普渡众生——帖子详见：修行过程的种种关卡

5，

然诸菩萨于有情类1.不应发起瞋忿等心。 2.亦不应生麁恶言说。
设被断截首足身分。亦不应起瞋忿恶言。
所以者何。
应作是念。我求无上正等菩提。为拔有情生死众苦令得究竟利益安乐。云何于彼复起恶事。
阿难当知。若诸菩萨于有情类起瞋恚心发麁恶语。便障菩萨一切智智。亦坏无边殊胜行法。
是故菩萨摩诃萨众欲证无上正等菩提。于诸有情不应瞋恚。亦不应起麁恶言说。——帖子详见：为何行菩萨道,不应与小乘行者,交往,或共住,或议论,不能瞋忿粗言恶口? ~ 大般若经

上述经文中，佛陀教导菩萨行者，不应对众生生嗔恨心以及恶口粗言相对，因为这样是与究竟安乐利益众生的誓愿相违背的，

所以，真正有志解脱成佛普度众生的行者，一定要改掉瞋恚、恶口等凡夫习气，这样也才不违背一切智智（即佛智）。以上也和同修们共勉！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.9.4


1，

学佛最好多看佛经原文, 这是为什么末学时常贴原文给大家看的原因
就算看不懂, 只有您有心, 一定会得到帮助, 佛菩萨一定会帮忙
地藏经也有讲开智慧的方法, 可以帮助读懂佛经——帖子详见：修学佛法的四个阶段 ~ 大般涅槃经

只要我们有心学习佛经，佛菩萨一定会帮忙，修行上的其他事情也是如此，即便一开始做得不好，只要我们肯努力，佛菩萨都会给予慈悲帮助，学佛最重要的是信心和发心。深深感恩佛菩萨慈悲护念！


2，

大般涅槃经~一切众生虽有佛性。要因持戒然后乃见。——帖子详见：修学佛法的四个阶段 ~ 大般涅槃经

有志成佛，必然要清净持戒。修行者透过表相持戒，逐渐有因缘修持心法，透过摄心为戒，渐渐消除妄想尘染，最终显露清净光明的佛性本心。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨