佛弟子焰光明[修行随笔]记录帖

焰光明

修行随笔 2023.8.14


1，心念上若能逐渐放下对世俗的执著和由此产生的爱恨情仇，则能逐渐从与众生的共业纠缠和干扰中解脱出来。
实修方法：如何驱除[负面习气][黑暗思想]? ~ 光明心的导引


2，

光明法的修学重点就是随时运用在生活上,如果您练习的不勤快,当然就没有体会

心法就是与佛心交流,虚空中尽是佛菩萨,就看您的用心和慧根——帖子详见：[实修案例]职业妇女35天念100遍地藏经后,又两个月心得

打开心，用心与佛心交流，就一定能随时得到佛菩萨的慈悲教导，而心有领悟。这是直接汲取佛菩萨智慧的实修，深深感恩！


3，

1.初学佛者如果精进念佛或读诵佛经,佛菩萨都会帮忙众生解除苦难
这是佛菩萨对众生慈悲,让初学的众生有信心,所以初学者对此都有一些感应
这是最初修行次第的型态,就是有求必应

2.但是后来,佛菩萨为了让众生明白物质和肉体生灭不实,朝向真正实修的心理层面迈进
而且加上众生的业障果报太多,所以还是会适时不断浮现苦难和病痛(这也是为了教化众生)
这时候,佛弟子应该修持的就是真正去认识物质和肉体生灭虚幻的事实,这时候该学习破除有执和
破除我执,对于生命的执着应该要有些认识,应该逐渐学习金刚经讲的破除四相
如果这阶段,佛弟子能对苦对肉体执着能逐渐放下,这样业障就会逐渐消除,就能获得清净,修行就会迈向下一阶段——帖子详见：浅谈[业障],和[学佛不同次第阶段,该如何面对业障,消除苦难和病痛]?

由这段教导可知，对苦对肉体的执著，是业障的根源，只有逐渐放下执著（否则【执着有多深,考验就多痛】——帖子详见：[梦境解析]梦到家人死亡,该怎么办?），才能获得清净，修行才能迈向下一阶段。


4，

因为错误知见,众缘和合,所以呈现各种果报——帖子详见：知见错误,所以有[喜怒哀乐][爱欲][恐惧][害怕],所以轮回

知见正确至关重要，这样才能透过正确的智慧观照放下无明执着，才不会“再次和种种缘分执着相吸引而聚合成为再一次拥有肉体的生命型态” ，才能真正转化果报，获得解脱。


5，【堪叹人生苦，儿孙娶祖母；牛羊席上坐，六亲锅里煮。】

今天忽然想到了这段话，这是出自一则实例：【过去有位证了六通的罗汉，出去托钵乞食，经过一户人家，正在办喜事娶新娘。

这位有天眼通、宿命通的罗汉，六道轮回的真相看得清清楚楚，

看到这些吃喜酒的人，就感慨的说了四句话：“堪叹人生苦，儿孙娶祖母；牛羊席上坐，六亲锅里煮。”】

回想前几天去亲戚家，她正和儿媳推着刚出生不久的婴孩，在楼下纳凉的情形，不由感慨，

众生生生世世只是执着当世的家人，却不知道虽然场景相同，而家人是不停在更换的， 在无止境的轮回中，众生都做过我们的父母亲眷和各种身份角色，所以要执著哪一个呢？执着哪一个有意义呢？

如佛陀慈悲教导的：

善男子。众生恩者。即无始来。一切众生轮转五道经百千劫。于多生中互为父母。以互为父母故。一切男子即是慈父。一切女人即是悲母。昔生生中有大恩故。犹如现在父母之恩等无差别。如是昔恩犹未能报。或因妄业生诸违顺。以执着故反为其怨。何以故。无明覆障宿住智明。不了前生曾为父母。所可报恩互为饶益。无饶益者名为不孝。以是因缘诸众生类。于一切时亦有大恩。实为难报。如是之事名众生恩。——帖子详见：不孝父母当堕地狱饿鬼畜生~ 大乘本生心地观经报恩品

亦如善知识慈悲叮咛的：

不是您现在的家人才是您家人,这种心态太狭隘,众生都是菩萨行者的家人眷属,都应该普渡——帖子详见：如何[怨亲平等]的解决非人鬼神问题?

所以，我们要真正把观念提升，把心量增广，把佛法的教导落实，做真正依教奉行 有智慧的实修者：

帮助家人能解脱轮回,帮助累世父母能解脱轮回,帮助一切众生解脱轮回(因为众生都是累世父母)
这才是真正的孝顺

而想要完成这个真正孝顺的目标,那就要自己先深入佛法,明白究竟解脱的道理和方法
那就要先逐渐减少甚至断除自己的世俗欲望和干扰,不然难以深入佛法
并且在生活中逐渐落实各种实修,如果自己都做不到,那又如何解救众生
只有自己实修实证才能赢得家人和众生的信任和支持
才能真正解救众生,才能真正落实孝道
所以,没有落实佛法实修,那才是真正不孝 ——帖子详见：真正的孝顺

让自己和父母都解脱才是真正的孝顺,不然只是愚孝
自己如果都站不起来,又如何拉起父母走出轮回呢
只要自己发起大心,佛菩萨就会帮忙——帖子详见：法门实修帖 73楼

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.13


1，「楞严经」中教导，由最初的一念无明妄念，生出了众生眼耳鼻舌身意等六根

由此可知，六根的本质是虚幻的，六根感官下的种种觉受，当然也是虚幻，

这是我们要随时反思和正视的，如此才不会一直茫茫然被虚妄的感官觉受牵着鼻子走

透过修行，【超越肉体感官的一切苦乐】至关重要，一起学习「清净光明专辑」的重要教导

不论是痛苦或美好,或正邪,这些都只是清净本性外的感官虚妄现象
这些种种现象,就是六道中的轮回万象,若不能超越,那就是轮回
如果众生执着于这些感官现象,就无法见性,就无法解脱轮回
而修行就是学习面对真正的真实,学习超越这些六道万相

以上的道理,对于以前没听过的人可能是新奇的或难以接受的或觉得有道理的
不论如何,如果大家能尝试着进入清净冥想,就能逐渐从这些[苦乐][好坏][善恶][正邪]的对立中解脱
就能逐渐明白清净本性的真实,就能逐渐脱离外表假象的虚妄
就能逐渐体会超越物质肉体世界的精神能量世界的真实

再讲个很有力的案例,是个佛教徒喜欢讲的案例
那就是电影《骇客任务》(黑客帝国)（英语：The Matrix）
虽然母体中的一切都是假象,但是在人类的感官下一切都是那么真实
最终,主角超越那些假象,所以在母体中变得能穿透能飞翔,变得无所不能
其实这电影讲的母体中的一切,就是影射六道轮回的一切假象
这也是佛菩萨藉由现代方便,引导导演以电影来告诉众生这个真实的概念

总之,超越肉体感官的一切苦乐
您才能逐渐体会清净本性,才能逐渐迈向解脱之道——帖子详见：正邪

2，

小乘的思想环绕在苦上面,
因为畏苦,所以离苦,所以是出离心厌世心
所以思维世间一切是苦,一切都是生灭无常,一切都不实都是空
所以小乘追求厌世离苦的小乘空境涅槃

反观大乘思想,则完全不同
大乘的思想在于空有不二,在于佛性(涅槃经:常乐我净)
所以是清净心慈悲心欢喜心平等心光明心无畏心勇猛心

大乘菩萨普渡众生,所以为了众生入六道而不畏苦,自性光明自在,于外则广行方便
大乘的涅槃则是离空有两边的真正大涅槃——帖子详见：[探讨]小乘是大乘的基础?

这段教导，就是很明显的对比说明，因为知见观念和心念（信念）心量的不同，果报就不同。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.12


1，

光明心的定课很重要
尤其对于陷入困境者, 心能清净光明, 相就随心转.
所以, 想改变众生, 先从自心做起——帖子详见：初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等

所以

修行是修[凡夫妄心]恢复[佛性本心]
修行是修[凡夫习性]恢复[清净自性]——帖子详见：[解析]学佛不是[修心] [修性]？

2，

有些初学佛者(或一般众生)看到地藏经的内容会害怕
这是因为平常知见不正,常做[杀盗淫妄]的十种坏事(请自查询:十善十恶)
所以,心有缺失而害怕——帖子详见：初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等

感恩善知识慈悲教导，让学生明白了为什么有些初学佛者(或一般众生)看到地藏经的内容会害怕

因为错误的知见和[杀盗淫妄]的恶习，心念就会有缺失，就会害怕。所以

学习的过程中要端正心念和观念,这样就会顺利和光明

3，

妄心就会产生有为的妄心因果——帖子详见：初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等

轮回里的众生，都以为是真实的活在外境中，其实一切外境都是相由「心」生，

其实众生是活在自己的妄心，以及与众生心念相互吸引和干扰而形成的共业中，然而

心念也是虚妄, 正心就能破除种种妄心的因果

发起正向心来改变自己和周遭环境,随着正向心的增上,正报和依报就会随之改善——帖子详见：[心净,则国土净]的原理

正心的方法：清净光明休息室、光明心法


4，一个妄念会引发其他的妄念，其他妄念又会引发更多的妄念，如此恶性循环。所以，实修者要随时排除妄念、清净自心，断除妄心的因果。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.11

1，

「一实境界」就是指众生都有无二无别的本体真如真心佛性无二无别是指特性上，而不是指同一个，就像水的三态变化特性都相同，但是，这杯水则不是另一杯水
就像我们和佛菩萨虽然都有佛性，但是佛菩萨已经成就，而我们则还在轮回
但是，如果水能入大海，则没有水和大海的分别，究竟一如。
同样道理，一般众生常感到苦难孤立无援，但如果能像转电视频道一样调整自己的观念，频道相通就能入法水
以正知见入佛知见，入佛智慧法海，那自然能入法界光明，如水入海，究竟一如没有差别——帖子详见：『一实境界』实修者二种观道：『唯心识观』，『真如实观』~《占察善恶业报经》

今天入[清净光明休息室]很慢很慢拜佛，启发自心光明，感受到和佛菩萨很亲近，这应该就是和佛菩萨对上了频道。多这样练习，逐渐会增多对上频道的时间。末学会好好努力！


2，我们要与之相应的是佛心，不是世俗种种现象。与佛心相应相印，就能恢复佛性本心，与世俗相应，则是无尽的轮回与烦恼。


3，今天末学遇到一个考验，说来惭愧，其实是事后才意识到是考验的

由此反映出自己觉性还是很低，没有随时警惕，没有随时智慧观照


事情是这样的，中午回家路上，看到有个十五六岁的男孩，自行车倒在地上，人坐在地上讲电话（后来知道是在和家人通话）

末学当时停下电瓶车，在路对面观察一下，想着是否要过去问一下情况

这时，后面随即有一位女性已经停下车来，问男孩怎么回事，并且帮助他站起来

末学也随即过去，看看是否有其他需要帮忙的，男孩站起来之后有些腼腆的说，腿差点摔断了

不过说是这样说，当时看着没有大碍，男孩随后骑车离开了，末学叮嘱他慢慢骑，别太用力


这件事情看着是小事，但是事后回想，自己很惭愧的，在这件事情上，自己不够直心

因为当时心里有些怕遇上“碰瓷”之类事情的顾虑，所以是先观察一下，没有第一时间去关怀帮助男孩

虽然实修者对于外境需要智慧观照，但是自己心念上是否质直也是需要随时反观自省的


透过这件事，末学看到自己在利益众生的直心上是很不够的，怕被“碰瓷”，其实是对因果不够深信的表现

我们会遇到的每一件事情都不是偶然的，一切都是因缘果，如果自己真的因为帮助他人而被刁难或欺骗

那也是因为自己过去世或今生造作恶业，果报成熟的关系，是自己要甘心承受的。

这样心念转变了，果报也会随之转化，“这样就是所谓的[吃亏就是占便宜]”


而且，这也可能是佛菩萨的考验，让末学透过这个事情来认清自己心法上存在的缺失，提醒末学【好事、正确的事，做就对了】

真正的行善和利益众生，心思就是在善上、在众生上，而且真正去做，这样才是真行善，真利益众生
所以，当一件事情对众生有益，就去做，这就是佛法上的直质心，是真善心
而当你计较自己的利益得失，你就是堕入凡夫心，就会引起内外法界的凡夫困扰，障碍就会横生(也不会得到支持)
相反，如果只看真善和利益众生而不执着在自己身上，法界的善和光明就会和这个人相应，就会众志成城
而原本一般人认为困难的事情，就会变简单了，这就是法性原理——帖子详见：好事、正确的事，做就对了

当末学顾虑被碰瓷的时候，心念是从“自己”出发的，在计较自己的利益得失，就是堕入凡夫心了，

这样心思没有在善上、在众生上，缺乏真善心，所以没能第一时间关怀帮助众生，这就是利益众生中的一种障碍

所以，无论是这样日常小事帮助众生，还是佛法上学习利益众生，都离不开质直心。直心的力量不可思议，如善知识慈悲教导的

对于这样救助众生的事情要怀「欢喜心」，乐于行善布施，这样就容易接收一切正面的光明能量——帖子详见：华严经：菩萨法门「施(自)身血」

如果你真心做，法界的善和光明就会与你同在——帖子详见：好事、正确的事，做就对了

深深感恩佛菩萨慈悲护念教导弟子！

弟子一定好好检讨自己，好好按照佛法正见的教导落实，透过"老实去做、老实真修"，真正增上扩展光明心量，自利利他！



以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.10


1，

只要不断的以正知见告诉自己,让自己保持清净光明心,就能消除一切欲望和负面干扰——帖子详见：如何放下欲望和仇恨?如何解脱非人干扰?~转念,正观,解脱

这是四正勤的运用，道理看着并不难，而重要的是真诚心持之以恒落实。


2，有志解脱的实修者，应该没有二话，就是不断练习和诸佛菩萨心心相印


3，法身无相。所以《金刚经》中佛陀说，

若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

4，学习诸佛菩萨的大愿，能让我们越来越熟悉佛心的相貌。


5，能观心性，名为上定。

尔时文殊师利菩萨白佛言。
世尊。心无形相亦无住处。凡夫行者最初发心。依何等处观何等相。

佛言。
善男子。凡夫所观菩提心相。犹如清净圆满月轮。于胸臆上明朗而住。
若欲速得不退转者。在阿兰若及空寂室。端身正念结前如来金刚缚印。冥目观察臆中明月。
作是思惟。是满月轮五十由旬无垢明净。内外澄澈最极清凉。月即是心。心即是月。尘翳无染妄想不生。能令众生身心清净。大菩提心坚固不退。结此手印持念观察大菩提心微妙章句。一切菩萨最初发心清净真言。
　　唵(一)菩地(二)室多(三)牟致波(二合四)陀邪(五)弭(六)
此陀罗尼具大威德。能令行者不复退转。去来现在一切菩萨。在于因地初发心时。悉皆专念持此真言。入不退地速圆正觉。
善男子。时彼行者。端身正念。都不动摇。系心月轮成熟观察。
是名[菩萨观菩提心成佛三昧]。

若有凡夫修此观者。所起五逆四重十恶及一阐提。如是等罪尽皆消灭。即获五种三摩地门。
云何为五。
一者[刹那三昧]。二者[微尘三昧]。三者[白缕三昧]。四者[起伏三昧]。五者[安住三昧]。

云何名为[刹那三昧]。
谓暂想念满月而住。譬如猕猴身有所系。远不得去。近不得停。唯困饥渴须臾住止。凡夫观心亦复如是。暂得三昧名为刹那。

云何名为[微尘三昧]。
谓于三昧少分相应。譬如有人常自食苦未曾食甜。于一时中得一尘蜜到于舌根。增胜欢喜倍生踊跃更求多蜜。如是行者。经于长劫食众苦味。而今得与甘甜三昧少分相应。名为微尘。

云何名为[白缕三昧]。
谓凡夫人自无始时。尽未来际今得此定。譬如染皂多黑色中见一白缕。
如是行者。于多生死黑闇夜中。而今方得白净三昧。名之为缕。

云何名为[起伏三昧]。
所谓行者观心未熟。或善成立未善成立。如是三昧犹称低昂。名为起伏。

云何名为[安住三昧]。
修前四定心得安住。善能守护不染诸尘。如人夏中远涉沙碛备受炎毒。其心渴乏殆无所堪。忽得雪山甘美之水天酥陀等。顿除热恼身意泰然。是故三昧名为安住。
入此定已远离惑障。发生无上菩提之芽。速登菩萨功德十地。——帖子详见：四种[自觉悟心]能发菩提 ~ 大乘本生心地观经

6，愿与佛心相印，是重中之重。


7，佛菩萨怎么教，我们就怎么做，这是直心。如此修道，中间永无诸委曲相。


8，

闻佛寿命长远如是，乃至能生一念信解，所得功德、无有限量~ 得不退转


尔时佛告弥勒菩萨摩诃萨：「阿逸多，其有众生、闻佛寿命长远如是，乃至能生一念信解，所得功德、无有限量。若有善男子、善女人，为阿耨多罗三藐三菩提故，于八十万亿那由他劫、行五波罗蜜、檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗密、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、除般若波罗蜜，以是功德比前功德，百分、千分、百千万亿分、不及其一，乃至算数譬喻所不能知。若善男子、善女人，有如是功德，于阿耨多罗三藐三菩提、退者，无有是处。」——帖子详见：释迦佛示现短寿的原因(世尊金刚体,权现于化身,法身是正觉,此是佛真身)~金光明经

由以上经文可知，能确信和了解佛寿长远，是智慧的展现。所以，不要小看佛法中一点一滴的信心，都是善根智慧的体现，信为功德母，能创造奇迹。

相关学习：
学佛者的迷信与智信
迷信、愚信、智信、真实信


9，

当自己身心一致的时候,才能真正有大功德,对众生也才有威德力和信服力影响力——帖子详见：持咒,怎样才必定有效? 诸恶鬼神、诸毒、诸病无不能治

所以，修行就是要让自己向着身心一致而努力。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.9

1，以保持清净光明心，为做任何事情的根本准则！行住坐卧，都要心想清净光明！


2，不要从我出发，要清净心出发。

少动念，多念佛，逐渐就能由清净心而发

3，和众生每一句互动都要尽量摄心清净。这既能训练自己摄心内观，也是练习以所学利益众生的机会，是累积智慧自利利他的实修！


4，今天想到之前一天学习的《大悲莲华经》中，文殊菩萨因地发愿相关的一句经文教导：

时诸菩萨作是思惟：
我等不应噉是揣食，我今当持至于十方，供养诸佛及声闻众，并贫穷者；
有诸饿鬼，受饥渴苦其身炽然，当至其所，而给足之；
我等自应修行法喜三昧之食。

作是念已，得菩萨三昧，其三昧名[不可思议行]。
得是三昧已，即得无阂神力，到于无量无边世界现在佛所，供养诸佛及比丘僧，
给施贫穷，下至饿鬼，作是施已，因为说法，寻于食时，周旋往返，还归本土；
衣服珍宝及所须物，供养诸佛，下至饿鬼，亦复如是，然后自用。

娑婆众生为何难以法喜禅悦为食，而是很依赖世间的食物（即佛经里讲到的揣食），最主要是因为自身业障关系，即无明习气和观念错误狭隘的关系

不知道除了习以为常的分段食（欲界之食物）以外，还有其他饮食方式，因为这观念的限制，或是（即便知道了正确的观念）因为不信或是发不起大心的关系，所以无法转变饮食的方式

所以，知道了正确的观念后，还要真心发愿，透过修行，消除恶习，这样真正转念、转变行为，才能真正提升生命次第！如善知识慈悲教导的：

只要我们随时告诉自己:世俗欲求生灭不实,告诉自己应该放下
随时观照法界和佛菩萨光明,这样就能真的减少欲求
这样的过程就是转念,这样的观照就是正观
所以可以知道~万法唯心,
也明白显示~佛法就是心法——帖子详见：如何放下欲望和仇恨?如何解脱非人干扰?~转念,正观,解脱

末学发愿，多练习观照法界和佛菩萨光明，练习以法喜禅悦为食，向着[不可思议行三昧]努力，以此自利利他！

注：
【揣食】
梵语 kavad!im!-ka^ra^ha^ra 或 kavali^-ka^ra^ha^ra, 巴利语 kabalin%ka^ra^ha^ra。四食之一。又作团食、段食、搏食、见取食。即以手握食为丸而食之。此为印度人之食法，亦指一切欲界之食物。盖欲界之食物以香、味、触三尘为体，因分分段段而食，以长养支持生命，故称段食，即取分段而食之意。（俱舍论卷十、成唯识论卷四、大乘法苑义林章卷五）（(参见:四食)1741）p4963  FROM:【佛光大辞典】）


5，

一般人遇到问题,总会急着解决问题然而,可能总是想破头脑,也不尽理想

其实,只要懂甚深佛法,就会明白这世间相的原理和相貌
这是因为,以凡夫的贪嗔痴恶业和思维,因为心(内法界)不清净,感召的周遭(外法界)就会不清净
所以,就算众生想解决问题,过程中可能还是很困难或复杂

因此,有经验的甚深心法实修者就会知道:应该先清净自心,让自己融入甚深虚空法界光明
这样自己的心(内法界)清净后,就能转自己周遭的外法界
正报转清净后,依报自然也会转清净
而且,往往自己清净后,就能生出智慧,就会灵犀一现,就会有更好的办法

弘法也是这道理,如果自己不清净而急着弘法,其实只会事倍功半,可能产生干扰或障碍或逆缘
如果不明白心法,就不会明白这道理
这也代表自己心法实修不足,更不用说明白甚深心法(甚深佛法),或想要弘法普渡众生

因此,清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要——帖子详见：清净自心,恢复自性光明,这才是修行的根本和首要

这篇教导非常非常重要，反观自己还是习惯从表相入手来解决问题，这就是实修还很不足，没有坚信清净光明心的力量，

应当好好清净自心，好好体会相由心生的道理，真正让自己在心法上有提升和体会。


6，

心法很重要,心真正改变,心真正明白,才能逐渐契入实义——帖子详见：简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]

要契入实义，必然要学习心法，让心真正改变

清净心才能生智慧，才能真正明白，智慧逐渐通达才能逐步契入实义

所以要真诚心学佛，真改习气，转凡心为佛心，才有可能逐渐契入佛菩萨的境界。


7，

以众生来说, 因为执着于自己,所以八识变现为实有,这会产生[虚妄]的[实体]而不断轮回
[实体]就是因为我们确实活着而且都有痛苦, [虚妄]就是说其实这个[实体]也是幻化的
所以说亦实亦幻, 就像心经所说的“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”
对生命的执着也是同理
这是对于自己来说, 所以一位菩萨行者想度化众生,可是自己真的认清楚自己了吗?
这点是要好好思维的——帖子详见：简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]  

感恩善知识慈悲教导，的确如此，我们真的认清楚自己了吗？
相关学习：「真我」与「假我」

另外,我们对于外在众生也是如此,和上面道理相同,所以菩萨行者也要认识清楚众生
这些其实都不容易的, 所以有观照的方法可以帮助我们
其中一个方法就是四无量心中的大乘实相义舍观
观照众生佛性本然圆满光明,众生和我们自己都平等圆满,
这样菩萨行者在行菩萨道遇到种种困难的时候(例如众生很难度,刁难我们)
这时候就该用这个光明舍观, 就能够释怀了
或者直接观照刚刚上面讲的金刚经实义,也能够放下度化众生的执着

我们确实需要去救度众生,而且是用[真心]
其实这[真心]就是在救度自己,会因此圆满契入佛性本然而成佛
但是过程中,我们必须要破除自己对四相的执着

相关学习：分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法

业障现前的几种情况&消除恐惧心的两个方法&法界实相

众生平等,&实相与差别相


8，

以众生来说, 因为执着于自己,所以八识变现为实有,这会产生[虚妄]的[实体]而不断轮回
[实体]就是因为我们确实活着而且都有痛苦, [虚妄]就是说其实这个[实体]也是幻化的
所以说亦实亦幻, 就像心经所说的“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”
对生命的执着也是同理——帖子详见：简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]

所以，

对于外相,看着就好,而不执着于相
要以平常的心法实修,入观进入无染的清净光明心而回向法界
(洗冷水澡也可以类似这样练习)

不要执着于身体的觉受和生命的生死
这样就能超越身体和生命的障碍——帖子详见：梦中光明心的考验

9，一心向佛。


10，佛菩萨师长们教导我们的是最清净光明的正法，我们只要照做就好，如此而已。深深感恩无上佛恩师恩！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.8


1，

《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》

大圣曼殊以圣性愿力。不入三界亦不出三界。心如虚空常在如来清净性海真如藏中安住法界。遍在众生心识体性。

今天学习文殊菩萨十大愿的时候，读到上述教导，体会到：

佛菩萨法身微妙，是与我们的心识体性相融合的，我们忆佛念佛，就起连结，起作用，在佛心的启发净化下，能显露佛性而成佛，

但若是心念世俗，那就和佛菩萨断开了频道连接，就会随妄想杂念，而由第八识变现轮回的境界，

所以，随时念佛很重要，

多念佛就能成佛——帖子详见：真心还是妄心

随时正观清净光明很重要，

多观清净光明心,就会契入真心

以上体会还很初浅，但是就末学而言，对体会入心念佛随时念佛，有了更深一些的理解，深深感恩佛菩萨慈悲教导护念！


法性原理在于，

佛法是心法，相由心生，业由心转，万法唯心。
根据心念的共振共鸣原理，请参阅：[视频]：科学与佛教汇合之处
就是心念的第六识意念作用，会和第八识起交互作用，而和法界起不可思议的神通作用。
按佛经说法：佛菩萨和凡夫众生的差别就是第八识净化和堕落的差别结果。第八识有造作一切的神通功用。
也就是说：当您真心相信，心就会产生作用和功能，就会和法界的真理产生相应的共振共鸣作用，就会产生真正的功德。
所以，佛经上说：信为功德母。

众生心无量，众生各自有不同的凡夫心念，有各自的欲望和追求，所以成就世间种种万象，这就是心念的力量
心念恶，行为就会造恶，造恶就会引来世间和阴间法律的制裁，承受造恶的果报，这就是因果
心念俗，就会成就世俗的种种，因为众生的心念都是六道中的观念，所以就变成六道轮回

反之，如果能心念佛法，心净则国土净，就能成就净土，心若念善，就能成就世间善业，就能转生善道、或让世间成善
所以，心若能信，就能逐渐成就，心念凡俗，就成就凡俗，心若念佛，就成佛，心念佛国净土，就往生净土
所以，信为功德母。——帖子详见：佛经中讲的种种功德是真的吗？

2，习经的时候，感受到我们都是佛菩萨的小孩，心中特别的幸福感恩！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.7

菩萨摩诃萨见有众生愚痴狂乱，或以粗弊恶语而相毁辱，或以刀杖瓦石而加损害，终不以此境界舍菩萨心，但忍辱柔和，专修佛法，住最胜道，入离生位，是为第二印。——帖子详见：菩萨十种印 ~ 华严经 离世间品

今天学习了这段教导，深深惭愧自己轮回太久太久，愚痴无智，我执深重，动不动就容易嗔恨的念头，这样根本无法解脱的。

柔和忍辱，是六度之一，无论自救还是度众，都是实修的重点，是《法华经》的重要心法要点。

末学一定要好好练习光明正念，好好训练自己融入法界光明，扩展心量，让一切坚固执着和习气毛病都在光明中消融。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.6


1，实修者随时反观自照非常重要，令自己心态正确、心念清净；心若不净，就有破绽，就一定会被干扰，所以一定要谨记和落实：

(附注:会产生魔扰都是因为心态不正确)

复次迦叶。
菩萨有[四法能过魔事]。何谓为四。
常不舍离菩提之心。
(附注:只要发起无上菩提心,誓愿成佛,随时忆念此愿,就能得到诸佛菩萨的护持)
于诸众生心无恚碍。
(附注:所以不能生气,这太重要的,所以外道修[愤怒法]或[诛杀法],往往变成大力鬼神,请见楞严经, 再者,心无恚碍, 这[碍]字还包含[情执]障碍,男女情执淫欲障碍,则会堕入魔道)
觉诸知见。
(附注:对于各种佛法正知见和外道错误知见[邪见],都能明白无误,知见正确就能够分辨正邪,不会误入魔道)
心不轻贱一切众生。
(附注:不骄傲轻视一切众生,因为傲慢心容易产生魔扰,佛在经上说,严守戒律的人往往轻视犯戒的人,深入经藏的人往往轻视没有深入经藏的人,这些都是佛弟子应该要注意的)

迦叶。是为[菩萨四法能过魔事]。——帖子详见：行菩萨道,有四种方法能超越魔事~ 大宝积经

最重要的印就是心印
如果您没有全心专心在佛咒和佛号上
这样您的心就会有破绽和空隙,就容易受到干扰
所以心印才是真实印——帖子详见：[实际案例经验分享]台湾同胞误入外道邪教而受到非人鬼神干扰的求救

不要想任何非人鬼神和魔,不要想任何俗事或亲友,心念不要堕入贪瞋痴和七情六欲
总之,就是内心要如如不动,不论看到或听到或感觉或碰触到什么,都不理不管,都不着相
放下对自己肉体的贪着,心境应该保持清净光明平等慈悲,不贪不着,融入法界光明深处,这样就超越魔力的范围

初学者可透过念佛持咒和忆想佛菩萨来保持正念
禅观者可学习禅定的方法或观照正确法义来保持正观
因为魔就是错误的观念和执着,只要我们保持正观,这样就不会有心魔,也不会受到外魔干扰
所以,只要我们放开心胸,融入浩瀚无垠的法界光明,这样自然就能破除魔扰
因为魔就是执着,是有局限的,只要您能超越,不要挂碍自己的肉体,魔就无能为力
因此,只要随时保持正念正观,这样就能消除自己的妄想习气,就不会召引外魔,就不会有魔扰——帖子详见：破除魔扰魔障(或非人鬼神干扰)很简单

2，平时要把自己相应的法门练习的非常非常熟练，这样关键时刻才能用得上。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.5

末学为了精进深入佛法，以及宏扬佛法
所以辞去了月入5万台币的工作
目前省吃简用，平常脚踏车代步或习惯走路
没有任何不良习惯和不必要的花费——帖子详见：人要怎么活，要看您对生命和法界的认识有多深入

吃太多，不单会增长贪吃的习气，还容易昏沉，影响禅定的修习，

太多世俗的用度，则会引起各种相应世俗的贪嗔痴心念习气，和引发各种障碍修行的俗缘，这些都会形成强大的轮回引力，

所以，实修者应该随时清净自心，落实省吃简用的方式，尽力断除一切世俗杂染，帮助自己能真正深入佛法。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨