[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法

焰光明

[问答]什么行业可以从事呢？

引用:

什么行业可以从事呢？

《佛遗教经》中：“于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉。如闇遇明贫人得宝。当知此则是汝大师。若我住世无异此也。持净戒者不得贩卖贸易。安置田宅。畜养人民奴婢畜生。一切种殖及诸财宝。皆当远离如避火坑。不得斩伐草木垦土掘地。合和汤药占相吉凶。仰观星宿推步盈虚历数算计。皆所不应。节身时食清净自活。不得参预世事通致使命。咒术仙药。结好贵人亲厚媟嫚。皆不应作。当自端心正念求度。不得苞藏瑕疵显异惑众。于四供养知量知足。趣得供事不应稸积。”
《佛遗教经》中：“于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉。如闇遇明贫人得宝。当知此则是汝大师。若我住世无异此也。持净戒者不得贩卖贸易。安置田宅。畜养人民奴婢畜生。一切种殖及诸财宝。皆当远离如避火坑。不得斩伐草木垦土掘地。。。。

能给我大致解释一下这段吗？我刚想做点小生意谋生，孩子上幼儿园了，我得找点事做了，不能老让丈夫养着啊，心里刚觉得做生意是否不妥就看到了这个帖子。。。我不妄语还不行吗？

按照佛经中讲的发心和修行次第来说
修行可分为解脱道和菩萨道,以及出家和在家

《佛遗教经》中讲的是佛陀涅槃之前对当时声闻比丘的教导
这对末法的众生当然也是该遵循的方向
尤其是指发心解脱轮回的解脱道修行人和出家人

因此上述的经文对于一般初学者,或尚未发起解脱心的佛弟子,
或对菩萨道行者,或菩萨道比丘,或对在家和出家者来说
这就要参照大乘菩萨道经典的讲法,取相同的,然后也看清楚差异


您是一般初学的在家人,所以应该以五戒十善为基础来找工作就行了
再者,可以参照[优婆塞戒经]的讲法,经上就有教导如何分配财产,
如何置产和生财,如何用在家人和布施上

不过,这些都是佛陀为了适应众生根器所开的戒律和方便法
不代表自己还没受戒或不是佛弟子就没有因果业报
最终,众生还是要明白法界的真相,知道真正解脱的方法
就是由自己身心舍弃贪瞋痴执着,这样才能真正解脱

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

师兄，文字是否有误？....借此探讨怀疑佛经真伪的问题

引用:

[实修忏罪]~礼八十八佛洪名宝忏
蓝色文字，第五行“次名降伏诸磨王”磨字是否为“魔”？感恩师兄  随喜赞叹师兄

文字是否有错误,这大家可找原经文比对
这样可以让您搜集或阅读更多佛经原文

另外,末学想藉由此一问题,来说明另一常见问题~就是怀疑佛经真伪的问题
先提供说明如下

【魔】

（术语）梵语，魔罗Ma%ra之略。译为能夺命，障碍，扰乱，破坏等。害人命，障碍人之善事者，欲界之第六天主为魔王，其眷属为魔民魔人，旧译之经论，作[[磨]]，梁武改为[[魔]]字。婆沙论四十二曰：「问曰：何故名魔？答曰：断慧命故名魔，复次常行放逸有害自身故名魔。」智度论五曰：「除诸法实相，余残一切法，尽名为魔。（中略）问曰：何以名魔？答曰：夺慧命，坏道法功德善本，是故名为魔。」智度论六十八曰：「魔秦言能夺命者，唯死魔实能夺命，余者亦能作夺命因缘，亦夺智慧命，是故名杀者。」义林章六本曰：「梵云魔罗，此云扰乱障碍破坏。扰乱身心障碍善法破坏胜事，故名魔罗，此略云魔。」玄应音义二十一曰：「魔莫何反，书无此字，译人义作。梵云魔罗，此翻名障，能为修道作障碍故。亦言杀者，常行放逸断慧命故，或云恶者，多爱欲故。」慧琳音义十二曰：「魔罗唐云力也，即他化自在天中魔王波旬之异名也。此类鬼神有大神力，能与修出世法者为留难事，名为魔罗。以力为名，又略去罗字。」

FROM:【丁福保《佛学大辞典》】

藉由上述案例,末学来讲另一个问题~就是怀疑佛经真伪的问题
以下末学继续说明

所以,中国历史和各朝代文字以及民情风俗都是要深入了解的
不然就很容易用现代的观点来否定佛经,来怀疑佛经
这其实是自误误他

另外一个很有名的案例就是[六祖坛经原本]的问题
[六祖坛经敦煌本]一开始被怀疑是没有唸过书的人所流传的糟糕版本
后来才证实,[六祖坛经敦煌本]是最接近真确的原本
而一般常见的六祖坛经则是民间流传文人增字美化后的版本
这是因为[敦煌本]中的习惯用字和现代不同,
其实这现象也常见于一些不同年代的佛经
例如,现代用字智[慧],敦煌本则是智[惠],
还有[旁]边,[傍]边;[原]无差别,[元]无差别
类似的情况非常多
所以后人才误将宝贝当糟糠

因此,对于现代世俗常见种种怀疑佛经的说法
佛弟子千万不要随便就相信
说来很奇怪,对于佛经都没那种相信的力道
可是对于那些怀疑的言论却相信不怀疑
这就是所谓的业障了

上面这问题确实是个大问题,引起的风波不小,也断送许多人学习佛法的因缘
希望透过上述说明后,佛弟子能更有智慧的判断
对于一般认可的大经大论不要怀疑
尤其佛弟子连佛经都没看过几本,又哪有智慧判断真伪呢
还是老实修行吧,这样逐渐智慧增上,才能看见经中的法义
自然就会知道真伪,明白方便与实相

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

回复 370楼 的帖子

引用:

由衷感谢楼主赐教！也许是习气使然，末学是属于比较喜欢咬文嚼字、凡事想的比较多的人。也许正因如此，考虑到某些人不良的发帖习性（如楼主所说），才通过短消息私下请教。还望楼主不要觉得末学唐突才好。末学十分敬佩楼主之精进，能花费如此多的时间、精力、心思来弘扬佛法，诲人不倦。末学理解楼主的“方便”之说。就一般读者来说，末学觉得，对于常能亲近楼主，对楼主的思维和语用习惯比较熟悉的人来说，不是问题。但对于另外一些人，比如末学这类人，在对楼主还没有充分了解的情况下，初读楼主某一帖子，难免会产生误读或歧义。真义虽不是文字，但也毕竟不离文字。不知楼主以为然否？末学之所以不揣唐突向楼主私下进言，是觉得楼主在论坛中颇具影响力，楼主若能在行文上稍加费心，会有更多的人因楼主的帖子而获益。诚挚之言，不当之处，见谅！祝平安如意！

不客气
赐教不敢当
您上述的说明末学都了解,也尽量很小心
不过,其实,文字的表达很难让一切众生都满意
由佛经上来看,就算释迦牟尼佛在世也无法让一切众生都满意
而且在内地弘法特别困难,网友特别容易像红卫兵般的相互批斗
这和末学生长的台湾有很大差异,或许和民主风气与业障有关吧

如果您觉得末学有任何不当之处,可以直接提出
关于这点,末学在很多帖子中早有说明
您可以不用私下和末学谈此一话题
您若有意见,可以直接在帖上发表自己的意见,
或反驳末学的说法,或可以和一切网友一同讨论
末学只是凡夫,您可以畅所欲言,不用担心

再者,或许在您自己参与弘法或和众生讨论的过程中,
您会更了解普渡众生的一切困难和细节,
也更容易有宽大的心胸放下心中的石头

1.一切法门,心法为要,这才能让自己和众生解脱
2.诸佛菩萨因愿心不退,故能自己不退,也能让众生不退
这就能解决一切问题

末学对您的意见并没有不悦
感恩您的赐教,赞叹您的发心
末学忏悔自己文字上不够细心的失误,末学会更加小心
只是末学修行的差,不喜欢咬文嚼字,
如果再继续和您讨论,可能要进入法义辨正区了
这种事情很累人,也无益于心中清净
希望能就此打住,让末学能回答每日众多网友来讯的问题
不过,您如此发心,心思也如此缜密
可以考虑是否替末学回答众生的问题
这样末学会感激不尽
或者您能主动发心回答论坛上许多众生的问题
这样能利益更多众生,也是无上功德,也是众生之福

以上感恩您的指教
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛


以下附上末学帖中曾经一再贴出的说明

特别说明:======================================
末学网路弘法不会透露个人真实资料和真名,也不会和网友有实际来往
纯粹仅是法门和法义的交流,所以不会因此获取任何实际物质和名声的利益
因此,首楞严三昧（ID）仅是假名,仅是虚名,首楞严三昧（ID）的网路名声和末学没有关系
所以网友不用因为首楞严三昧（ID）的发帖而对末学生起敌意或善意,无论名誉和毁谤都是虚妄的
只衷心的期望末学宣扬的佛法对大家的修行有帮助,如此而已

末学任何文章都是如此,仅是提供参考,不是要炫耀,因为这些虚名对末学没有用
末学不会公布个人资料,又不与网友有实际来往,既无贪求,又哪会在乎这些虚名呢

再者,请大家研判末学的帖子,末学接受一切网友申诉
如果大家觉得末学有不当的发帖,可以请版主判决
如果末学的帖子不合乎佛法,或与论坛的认知不合,可随意删除
==========================================

焰光明

[来讯回覆]

引用:

楼主好！首先，随喜楼主弘法功德！就《念佛机有用没用？》一帖，末学有点疑问，还望楼主不吝赐教。
(清净光明净土注: [问题解析]念佛机有没有用?)
主要是“念佛机当然有用，就像助念一样”这一句。末学认为，念佛机确实有用。至少在辅助修习、提升心性、营造良善境界等方面很有用。但若说“就像助念一样”，末学则不敢苟同。个人理解，助念者所起的作用，不仅仅在于其称念圣号之音声，更主要的，是其自身的愿力及其对自身所具功德的运用。（比如说，大德之人与一般的修行之人同去助念，效果肯定会有差别）。再有就是，助念时，助念之人若默念，对助者和被助者有用没用？若把念佛机关闭掉，它还有用没用？由此引发的问题就是：如何去理解“助念”的原理和效果？一点浅见，还望楼主拨壅赐教。

您好
赐教不敢当
您能思维是好事情,可以增进对佛法的了解

至于助念
因为《念佛机有用没用？》一帖只是简单的说明帖
(看文章篇幅大小也可知道仅是简单说明)
最主要在破除众生对于念佛机用途的疑惑,以增上众生对念佛机的信心
所以主题并非要探讨助念的问题
而且,文章中也说明的很清楚,念佛机是无情
所以当然不会有您讲的有情的愿力和功德
这也是末学文章中特别提出无情的原因

[就像助念一样]这只是一般口语的轻松描述
若要深入探讨,那当然是有差别的,不过那就要另外发帖了
至于苟不苟同,
这只是口语简单说明和深入探讨的差别
上文的重点在于让众生能善用念佛机,并非探讨助念
阅读者应该要能明白主题和深浅不同

如果要深入探讨助念,说个老实话,
助念者如果不开口,其实效用很差
就算是大德之人去助念,也大都要多方为亡者开导
这是因为末法亡者大都执着深重
所以[观无量寿经]说要[称念名号],也提到善知识的开导
所以,
因此,助念的问题其实也是很复杂的,
助念不论开不开口,也不见得能让亡者往生,这细节问题不在此讨论
这在末学的其他帖子似乎也有过说明(大概是讲超度的帖子)

总之,文章中已经说明念佛机是无情
因此佛弟子应该懂得差异,也知道上文的方便善巧

阅读者能深入思维是好事情,
但是请不用过度在文字上起分别执着
凡事清净光明以对,这样才能增上修行
助念的心力也在此,才能结合弥陀共愿,真正影响亡者
所以这是双方或三方心念的问题,不是那么简单
关于心念的问题和实修,末学发过很多帖子
您可以参考看看,这样可以更明白末学的解说

总之,感恩您的来讯指教
您能深入思维确实很好,学佛需要多思考和验证
再者,学佛可以轻松一点,不用像许多人整天争斗
(这不是在说您,是顺便提醒众生)
这样可以更符合清净光明的心境,也才是学佛的目的

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

接续 368楼 的帖子

引用:

我不是初学啊

其实末学在366楼和368楼都讲的很清楚了
所以末学常说~末学讲的很清楚,可是众生看的很模糊
请多点耐性再多看几次

气脉问题
1.以光明心法入观即能痊愈
2.如果不会心法,每天拜佛300拜,1-3个月内就能痊愈

是不是初学,请参考下面帖子

[浅谈]什么叫做初学者,什么是久修者?

很多佛经也有讲什么才是久修者,例如[维摩诘经][法华经][般若经]
请自行查阅

下面这篇帖子,也是同样问题,可解疑惑
[略说]为什么常说众生根器因缘不同,所以成就或果报不同?

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

施食者,心应该要清净要慈悲,切勿起凡夫妄想

佛友问题如下

施食多少次,才可以超度一个饿鬼到天上?
如果施食不能超度饿鬼,要是哪一天忘记施食了,那饿鬼会不会让我们倒霉啊?

末学回答如下

相由心生,业由心转,万法唯心
这就解答了您所有的问题
对您如此
对饿鬼或一切非人鬼神也是如此

佛弟子应该弄清楚施食的正确发心
应该以四正勤,增上慈悲心和清净心,这样才是正途
而不要产生妄念去想上述发问的那些问题
因为这样只会让您堕入妄想中,破坏正确的因地发心
因地有妄想,果报当然就邪曲,也就会引邪而发生您妄想的问题

饿鬼能不能得救,这和他本身的心念有关,也就是所谓的因缘福报
原理就是[[相由心生,业由心转,万法唯心]]
这和您能不能超度他或您学佛是否有效用也是同样的道理,一切都决定在心念
您如果有妄想,果报就邪曲
饿鬼如果不信或有妄念,一样是如此,这决定他们自己能不能被度脱
所以[心念]是一切众生轮回或成佛的根本

因此,施食者若有正确的发心,和强大的慈悲心光明心
就能真正结合佛菩萨的咒力,在施食的当下引导饿鬼走向光明
这才是真正有证量的实修者,决定在正向光明的心念
以正向光明的心念和氛围感染众生走向光明

以上简单说明

祝福会增上 身心安祥
阿弥陀佛


补充说明
这些饿鬼会随各自因缘,也就是心念
而投生善道,或成为佛教护法,或.....
这些成果都和施食者的心念也有相互影响关系
所以施食者本身应该要正念才好

而佛菩萨平等看待此事,依照众生因缘,随缘度化

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

回复 365楼 的帖子

引用:

原始短消息: 师兄请教一下，
能否具体说一下呢，那么多看了没头绪。

听说大陆同胞很长进,很有进取心,学习很努力
不过看起来好像也不是这回事
如果连看文章学习的耐心和定力都没有
那又练什么打坐呢?这种情况学打坐还不是要着魔吗?
这表示基础修行很差,打坐很容易受魔扰
所以还不够资格打坐

[略说]如何静坐(打坐)?如何静坐才不会出问题?
太多没头绪,所以仅节录上述文章一段话,如下
禅定之前有[布施][持戒][忍辱][精进]
基本修持都还不行就想静坐,其实会有很多障碍或魔扰

所以先守好戒律,把[布施][持戒][忍辱][精进]做好
不然凡夫妄念一大堆就想打坐,很容易遭受魔扰
想打坐,至少把楞严经50阴魔看清楚,才不会遭受魔扰不自知
不然到时候遭受魔扰,可不只气脉不通顺的问题会发生

如果上述讲的都还看不懂
重点在这边
您还不适合打坐,(打坐在佛经上有一定的要求)
您应该先守好戒律,把[布施][持戒][忍辱][精进]做好
建议每天拜佛300拜持续半年,气脉自然通顺

以上简单说明
祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

[为了求福报而和佛法结善缘]和[初学基础实修]的差异

引用:

看了你的这篇[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法后
我算了下 我从今年9月27号开始念地藏经 有时候一天一遍 有时候3，4遍 有时候一天都没念 到今天10月23号了 一共读了42遍地藏经 你说要在1月内达到100部 可我现在快一个月了 才40几遍 估计不能达到100了 请问下 我还要在多长时间内读多少遍 才能达到初学的任务要求 麻烦回复 （我读一遍要一个小时 一天最多的时候读5遍 ）谢谢 ~~

您弄错了
不是您花了几个月或一年的时间读100部就代表您达到初学要求
很多人学佛没有用心,读一次经后休息好几天
这种人不是真心想修行,只是想求福报
这种人就算经过了十年,读过数百佛经,都尚未达到初学实修阶段

所以末学帖子中讲的很清楚,
这是给真心想解脱轮回而成佛的人设立的实修基础
从发起实修成佛的决心后,然后开始密集实修的要求自己
这样才算初学基础实修

因为您可能尚未真心发起实修成佛的决心
所以,您的情况只是为了求福报而和佛法结善缘的阶段
因此谈不上精进实修的阶段

另外,下面节录末学之前的文章
让您参考如何验证自己的实修基础,
这样您就会明白自己是不是真正在修行
========================
佛法是需要思维的
但是需要阅读更多佛经,互相参照,
才能避免自己思维错误
而且要透过更多实修,才能真正体会
就像戒律不是靠嘴说的,而是要真正做到
就像三昧禅定也不是靠嘴说的,这要实修
就像智慧,也不是嘴巴说说,或脑袋想一想就是真智慧

这些都可用很多种方式来验证自己是否真正有修行
例如用[财][色][名][食][睡]就能验证自己是否仍有贪着
或者用[拜佛][念佛][持咒][诵经]的实修工夫来验证
如果这些都做不到,那都还是口头禅,整天和网友争辩都是浪费时间
而且许多思维辨正都还是堕入凡夫的思维当中
而这些当事者根本不明白自己的错误在哪
所以还是要真正落实戒律和实修,才能逐渐体会
这些都不是三言两语就能说清或明白的

举些简单的实修来测试看看
例如,一小时能否念佛号3-10万
又或者能在极热或极冷或极苦的情况下安定念佛
又或者能不能达到瑜伽师地论讲的光明定
又或者对于钱财女色和肉食能否清净无欲
这些虽然只是简单的心力和清净小测试
但是如果连这都做不到,
又如何说有三昧定力和智慧呢
==========================
以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

随时保持清净心和慈悲心,天天拜佛念佛持咒诵经,自然就会身心健康气脉通畅

引用:

师兄请教一下，我以前有打坐过，但总觉得左边气脉有障碍，请问如何才能使左边气脉畅通。

如果是佛弟子,不要去想它,
守好戒律,吃素勿杀,随时保持清净心和慈悲心
天天好好拜佛念佛持咒诵经
这样自然就会身心健康气脉通畅

如果是练气功的外道行者,多半会用气功的方法
这和解脱轮回不相干,而且不究竟,还是会遇到下列问题

如果您没有守戒律,没有断除世俗妄念
如果世间尘染没有消除
这样静坐打坐大都会出问题
因为相由心生,业由心转,万法唯心
心地不干净,学习打坐大都执着外相,
这多半不是产生身体气脉阻塞,造成疾病或瘫痪
就是因为妄念而走火入魔,产生种种鬼神魔扰
所以心地清净无染是最重要的

末学在十几岁的时候也学过气功
但是学佛后就放弃气功了
因为佛法的心地法门更厉害
心法才是一切的根本,能究竟解决任何问题
要打开全身气脉其实很简单
好好落实佛法就行了

这问题讲过很多次了
所以,请参考下面帖子,以学习佛法为重

[略说]如何静坐(打坐)?如何静坐才不会出问题?

回答佛弟子问"能量杂乱不断散失, 该怎么办, 该怎么补充?"

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

焰光明

略说论坛上常见到的口头禅

引用:

真心的本无分别与意识心的“无分别”在法相上是有本质差别的.
师兄们，对此话有何见解？

在此探讨一个问题,案例如上述网址(这种案例在网路上很常见)
希望实修的佛弟子能正视这个问题

类似上述网址这种探讨也是不错的
但是这都还是用凡夫的逻辑在思维
思维也是好的,
思维是佛经上教导佛弟子学佛的必经阶段
佛法是需要思维的
但是需要阅读更多佛经,互相参照,
才能避免自己思维错误
而且要透过更多实修,才能真正体会
就像戒律不是靠嘴说的,而是要真正做到
就像三昧禅定也不是靠嘴说的,这要实修
就像智慧,也不是嘴巴说说,或脑袋想一想就是真智慧

这些都可用很多种方式来验证自己是否真正有修行
例如用[财][色][名][食][睡]就能验证自己是否仍有贪着
或者用[拜佛][念佛][持咒][诵经]的实修工夫来验证
如果这些都做不到,那都还是口头禅,整天和网友争辩都是浪费时间
而且许多思维辨正都还是堕入凡夫的思维当中
而这些当事者根本不明白自己的错误在哪
所以还是要真正落实戒律和实修,才能逐渐体会
这些都不是三言两语就能说清或明白的

举些简单的实修来测试看看
例如,一小时能否念佛号3-10万
又或者能在极热或极冷或极苦的情况下安定念佛
又或者能不能达到瑜伽师地论讲的光明定
又或者对于钱财女色和肉食能否清净无欲
这些虽然只是简单的心力和清净小测试
但是如果连这都做不到,
又如何说有三昧定力和智慧呢


以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛