佛弟子焰光明[修行随笔]记录帖

焰光明

修行随笔 2023.8.24


1，无论遇到任何世俗的人事物，都要练习清净光明心如如不动。这样才能让自己站稳脚跟，不受外境和众生共业的影响，进而能光明感染众生。这都是要真诚心实际不断练习！


2，有时候会想，结缘给众生的念佛机、楞严咒挂件等法宝，众生是否好好使用。拜佛的时候想到，同理，善知识精心为我们准备的清净光明净土、清净光明专辑，我们是否好好珍惜，好好运用了呢？切莫“遇宝山而空回”啊！


3，

总之，从超越人类认知与智慧的佛法究竟智慧中
众生更应该注意和在乎的应该是自己的心念和行为所造成的业力，以及如何提升心念与智慧和对法界真相或法性原理的认识
而不是「传宗接代」或人类延续的问题，更不是每天所在乎的柴米油盐或世俗名利欲望与情仇
也就是，不要陷入当下世俗中的一切执着，而应该试着不断超越和提升当下身心的各种境界，以契入佛法中的究竟根本与真相——帖子详见：以「法性原理」来谈「传宗接代」与人类的延续

让自己观念和心念行为真正提升，才能真正逐渐契入佛法中的究竟根本与真相，最终得到解脱。这要透过深入经藏实修来达成。


4，

透过任何身口意或文字，能帮助众生生起正念而觉悟，这才是真正的大神通，真正的智慧神通，能解轮回苦，才是真慈悲
所以，重要的就是心念和智慧的传达，这才是真正的神通，所以，透过第八识的展现，神通可以是任何形式，不可思议
而你原来对神通的想法，那只是因为你太狭隘了，也就是佛经中说的愚痴，所以，不明白神通的原理和真义

这些能帮助解脱和成佛的道理，才是真正的智慧神通，而且一讲再讲，这才是慈悲神通——帖子详见：闲聊「神通」

佛菩萨师长们一直在运用「智慧神通」救度开悟我们，累生累世，不厌其烦，一讲再讲，无数善巧方便的一再引导，这就是「慈悲神通」！

学生当如是学。


5，

做世俗事,得到的就是世俗果
做修行事,得到的就是解脱果和佛果
如是因,如是果
所以因果是科学,是天地万物间的原理根本,不是迷信——帖子详见：一般人有哪些烦恼?这些烦恼的本质是什么呢?

所以要随时正观清净光明，保持正念正定，随时提起觉性，做修行的事，这样才能得解脱果和佛果。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.23


1，

在修行过程中会有考验和成长,修行内容也非常丰富

修行不仅能学习和验证无量法门,逐渐明白法界和生命的各种原理与现象

还能从普渡无量众生的过程中得到各种经验智慧和心得体会

学习无量法门加上普渡无量众生,再加上法界(宇宙)中有无量佛菩萨和佛国净土

修行成就后有无量化身,所以修行过程哪可能会无趣或无聊呢?


经过上面的介绍和实修过程,如果您还是觉得修行会无聊

那代表您对凡夫欲望太沉迷,对世俗的凡情和烦恼太执着

这也代表您对法界实相和生命轮回的真相没有真切清楚的认识和体会

对实修也可能没有真正用心去落实和体验,对众生没有真正去关怀和救度

对佛菩萨没有真正信奉,没有真诚的信心,对佛国净土没有真正的向往

不然,又怎会觉得修行无聊无趣呢?——帖子详见：修行会无聊或无趣吗?

深深感恩佛菩萨善知识老师，一直陪伴我们，引导我们实修，确实修行过程有考验和成长，

很感恩能学习和验证无量法门,逐渐明白法界和生命的各种原理与现象，

只要坚持实修不懈怠，我们一定能增上次第，从自修为主，转而迈入到普度众生的阶段

这样，能从普渡无量众生的过程中得到各种经验智慧和心得体会

所以，只要用心修行，修行的内容是很丰富的，并且修行的意义高远，

能让我们逐渐超越物欲世俗，能进入清净光明的精神世界，能和佛菩萨师长们心心相印，能最终成佛自利利他！

所以，能修行真的是最有趣最幸福的事，学生一定好好努力！


2，

真正信佛的人,
必定深信自己人生的每个遭遇都是佛菩萨给自己的最好礼物
而不会哀怨或抱怨自己的人生,对佛法有所怀疑——帖子详见：为什么说[真修才能真信]  4楼

实修者就是要这样正观看待自己人生的每个遭遇，以这样的深信心和佛菩萨建立微妙连接，这样能随时领会佛菩萨的慈悲教导，也会因此而更生感恩之心。佛法是心法，

心法的修持次第过程,非常的细微,非常深奥
任何生活小事情如果都能感恩佛菩萨,这是非常好的,这就是一心系念,
而这个心法的次第就是感恩心,同样是感恩心,也有不同深浅次第

学佛的重点就在于心法,这种心法的体会,由浅入深,直至成佛——帖子详见：[略说心法]感恩心与拍马屁

3，

简单来说就是不要想任何非人鬼神和魔,不要想任何俗事或亲友,心念不要堕入贪瞋痴和七情六欲
总之,就是内心要如如不动,不论看到或听到或感觉或碰触到什么,都不理不管,都不着相
放下对自己肉体的贪着,心境应该保持清净光明平等慈悲,不贪不着,融入法界光明深处,这样就超越魔力的范围

初学者可透过念佛持咒和忆想佛菩萨来保持正念
禅观者可学习禅定的方法或观照正确法义来保持正观
因为魔就是错误的观念和执着,只要我们保持正观,这样就不会有心魔,也不会受到外魔干扰
所以,只要我们放开心胸,融入浩瀚无垠的法界光明,这样自然就能破除魔扰
因为魔就是执着,是有局限的,只要您能超越,不要挂碍自己的肉体,魔就无能为力
因此,只要随时保持正念正观,这样就能消除自己的妄想习气,就不会召引外魔,就不会有魔扰——帖子详见：破除魔扰魔障(或非人鬼神干扰)很简单

这是「清净光明专辑」教导的，如何破除魔扰的方法，末学经常会回想到这段内容，惭愧的是自己落实的还远远不够，要好好努力，真正依教奉行。

上述文字虽然简短，但是蕴含的道理非常深刻，落实也要非常细微细致。

相由心生。真心这样修持，让自己随时警觉，随时保持正念正观，融入在法界光明，

这样能由浅入深不断破除自己对世俗和肉体觉受的种种执着，能真正超越自己的妄想习气破除各种干扰，真正向着解脱迈进，共勉之，阿弥陀佛！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.22


1，

见他得利不生妒心。常生欢喜如自得乐。
(附注:看到别人得到好处不生忌妒心, 能随时保持欢喜心, 就像自己得到好处一样)——帖子详见：菩萨因何退转菩提之心? 又如何不退转? ~ 大般涅槃经

以己之疾，愍于彼疾。
(附注: 对于众生患病应该有同理心,就如同自己生病一样,对众生要有这样的怜悯心)  ——帖子详见：行菩萨道,如何慰问病患?自己患病又如何调伏?~维摩诘所说经

末学体会，实修上述经文教导，就是在练习破除我人众生寿者四相的执着，这样正确用心，持续实修，才能真正见到真实。


2，

所谓的恶业, 也是因为对物质执着深重,才会造恶, 引力非常沉重, 才会变成三恶道众生 ,
如果欲望比较低, 就容易飞升, 物质的[牵引][相吸引力], 就比较弱, 所以会成为比较轻的欲念聚合, 而成为天人 ——帖子详见：[佛法科学观] 引力与念力

由这段教导，我们可以反观自己，为何今生会成为人，会累世轮回六道，都是因为无智对物质执著深重，恶心恶念造作恶业，引力非常沉重，所以无法解脱。

对佛法正见的教导要不断的复习，深刻在八识中，不断的提醒自己正念正观，逐渐放下对物质和世俗的执著，才能真正渐渐断除轮回引力。


3，
早上光明观修持咒的时候，觉得有些疲累，末学反省自己这不是正确的状态，感恩佛菩萨慈悲加持，让末学随即意识到，是因为自己在“强观”

其实就是用了凡夫有所求的心在观修，不是清净光明心在观修，所以，就会产生疲累的感觉

之后，末学放松自己，让自己安心的融入观世音菩萨的光明中，状态很快就调整过来了

末学体会，这是佛菩萨在慈悲教导，引导末学要正确用心，和佛菩萨的光明、法界光明起连结，放下一切执着，这样才不会出问题

深深感恩佛菩萨慈悲护念，让末学明白，佛菩萨光明法界光明无处不在，我们只要有信心轻松融入即可（如果一开始不太顺利，只要多试几次即可），其他不用做什么额外的事

世俗只是虚妄，光明才是真实！——帖子详见：如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？

末学一定好好按照光明心法的教导，按部就班做好光明观修

愿与佛心相印，愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生，众生皆得清净自在解脱


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.21


1，

心法很重要,心真正改变,心真正明白,才能逐渐契入实义——帖子详见：简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]

佛法是心法，一切行法都是在于引导入心，实修者如果不能由心改变，就无法契入实义。从这个意义来讲，就是[不识本心，学法无益]。


2，

以众生来说, 因为执着于自己,所以八识变现为实有,这会产生[虚妄]的[实体]而不断轮回
[实体]就是因为我们确实活着而且都有痛苦, [虚妄]就是说其实这个[实体]也是幻化的
所以说亦实亦幻, 就像心经所说的“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”
对生命的执着也是同理
这是对于自己来说, 所以一位菩萨行者想度化众生,可是自己真的认清楚自己了吗?
这点是要好好思维的——帖子详见：简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]

执着是众生轮回的根本，因为执着，第八识就会将众生所执着的变为实有，而执著的根本是无明，无明幻化出来的，必然都是痛苦。

所以，众生都是自作自受。只有真正认清法界真相和生命真相，透过实修清净自心，放下一切执着，才能真正解脱。


3，
最近体会到，佛经只要坚持看，慢慢就会在佛力加持下看懂；[清净光明专辑]的帖子，多看多看，也会感受到越来越“津津有味”，这应该是渐渐入到法味了。深深感恩佛菩萨慈悲护念，感恩善知识慈悲教导，学生一定好好努力！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.20


1，入「清净光明休息室」拜佛，体会法界光明的共鸣


2，今天拜佛的时候，想到了这两段教导：

佛法是心法，相由心生，业由心转，万法唯心。
根据心念的共振共鸣原理，请参阅：[视频]：科学与佛教汇合之处
就是心念的第六识意念作用，会和第八识起交互作用，而和法界起不可思议的神通作用。
按佛经说法：佛菩萨和凡夫众生的差别就是第八识净化和堕落的差别结果。第八识有造作一切的神通功用。
也就是说：当您真心相信，心就会产生作用和功能，就会和法界的真理产生相应的共振共鸣作用，就会产生真正的功德。
所以，佛经上说：信为功德母。——帖子详见：佛经中讲的种种功德是真的吗？

相同的道理,在佛法上,根据佛经的教导,修行成佛的过程会经历大约55种位阶

这55种位阶,就是因为智慧差别而形成的55修行次第(层次)

较低的次第就可能完全无法明白较高次第的智慧以及表相下的原理内涵

除非俱足佛经上常讲的信心,不然就无法接受和逐渐理解,更不用说真正明白

所以,成佛的过程,必须建立在信心上,如果没有信心,就无法体会更高次第的智慧——帖子详见：人类的无知与修行者的盲点

末学想着，这是佛菩萨再次在慈悲教导提醒，初学者信心是首要的，透过信心，能直接和佛菩萨建立连接，对上频道，承继佛力。只要有信心，【坚信佛菩萨，坚信清净光明心，无事不办】。


3，

忆所修福，念于净命，勿生忧恼，常起精进，当作医王，疗治众病。
(附注: 心里所想的都是造福人群, 而且念念清净不造恶业, 断除忧苦和生气的习气,念念精进想的都是佛事, 这样就能成为大医王, 能治愈众生的一切病苦) ——帖子详见：行菩萨道,如何慰问病患?自己患病又如何调伏?~维摩诘所说经  

想到这段教导，还是很感动，既然佛陀这样教导，那么只要我们努力照做，就一定能成为大医王，能治愈众生的一切病苦的。弟子好好努力！


4，

文殊师利言：「居士！有疾菩萨云何调伏其心？」
(附注: 自己身染疾病的菩萨行者, 应该如何转化或降伏自己的凡夫心呢?)  
   
  　　维摩诘言：「有疾菩萨应作是念：今我此病，皆从前世妄想颠倒诸烦恼生，无有实法，谁受病者。所以者何？
(附注: 患病的菩萨行者应该做这样的思维和观想: 我现在的病痛,都是以前过去世妄想颠倒种种烦恼聚合所生,都不是真实的现象, 没有谁正在生病,这是为什么呢?)  

四大合故，假名为身，四大无主，身亦无我；又此病起，皆由着我，是故于我不应生着。
(附注: 这是因为~身体是由众生的念头执着于四大[地][水][火][风]四种特性所假合而成, 所以虚名为肉身,四大生灭无常非有真实,不是我们真正的主人,所以这肉身也是生灭无常, 并不是真实的我[真我就是佛性]; 而且这病痛的来源, 都是因为我们执着于这个假我,所以我们对于这个假我不应该再产生执着)

既知病本，即除我想及众生想，当起法想，应作是念：但  (只是,不过是)以(因为)众法合成此身，起唯法起，灭唯法灭；又此法者各不相知，起时不言我起，灭时不言我灭。
(附注: 现在既然已经知道这个病的根源, 所以就应该断除我执和断除对于众生的执着, 应该如法起观想, 应该这样观想~只是因为众多因缘生灭之法的聚合, 才合成这肉身, 根源是因缘生灭之所生, 断除也是因缘生灭之所灭, 所以都不应该执着.而且对于这些因缘生灭之法[相], 不论生或灭, 菩萨行者都不应该执着, 都不应该起[我]想,更何况是我之生灭想)

彼有疾菩萨，为灭法想，当作是念：此法想者，亦是颠倒，颠倒者是即大患，我应离之。
(附注: 这患病的菩萨行者, 为了断除对世俗生灭相的执着和法相的执着, 应该这样观想~这边稍微总结说明(如金刚经所说~法亦当舍,何况非法):无论对于非法或法的执着, 这都是远离本心,就是颠倒, 颠倒就是最大的过患,所以我们应该要远离颠倒)——帖子详见：行菩萨道,如何慰问病患?自己患病又如何调伏?~维摩诘所说经

以上教导，是指导我们佛弟子在身染疾病的时候，应该如何正观转化或降伏自己的凡夫心。其实平时就应该时常这样正念观照，这样关键时刻才能派上用场，不被病相所转。

佛陀慈悲，对于众生会遇到的生老病死种种苦，都给予了离苦得乐的教导，我们只要照做，就能以佛法的智慧超越种种幻相。如果自己还是反复不断堕入其中，那就要检视自己，是否有真心相信佛陀教导，是否有真心在落实佛陀教导？这也是因果，如是因如是果，【心直，则光明坦途  心曲，则崎岖多障 一切唯心所造】，反观自心即可。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.19


1，末学头部脸上皮肤经常长小水泡已经不少年了，这固然是急躁习气所致（这一习气还容易引发非人干扰），也是累世因果业报，这点佛陀已经在《法华经》中明确教导了：为什么皮肤痒或恶疮,很久了治不好呢? 为什么天生斜眼驼背兔唇呢?

末学深深忏悔，累世怀疑毁谤过佛法，或佛菩萨，或善知识，或法华行者，或实修者，或清净光明净土的深重罪业

惭愧弟子焰光明，愿生生世世都不再有一念毁犯，愿生生世世都能跟随诸佛菩萨诸善知识实修，

愿透过修行消除累世罪业，逐渐真正契入大乘心，真正契入清净和光明，做合格的大乘行者，报答无上佛恩师恩！


2，和众生或初学佛友的互动中，经常会因为众生的固执己见而摇头叹息，诸如不信因果、不愿戒杀吃素断恶修善。。。

由此随即反观自己，从更高次第来看，应该也是有很多的错误观念和细微心念执着，只是自己没能有更多一些智慧觉察而已，

所以，没有成佛前，实修者务必要随时学习复习思维正知见，随时反观自照，以此消融凡夫妄念习气，不应以少为足，自以为是

真正从每件小事上，谦卑地以佛法正见教导修正自己的观念和心念，这样才能逐渐真正深入佛法。

深深感恩佛菩萨师长们累世慈悲陪伴教导提携救度，小童子一定好好努力！


回说，对于暂时无法接受佛法正见教导的众生，我们应如何正观对待呢？[清净光明专辑]中是这样教导的

自己想成佛,,心量要更大,,我们明白正法明白正确的解脱方式,,是让我们不要走错路
但是,不是每个人都能接受正法,,因为众生累劫轮回,,无明愚痴,,
所以,,我们应该要更平和,,对于不能接受的众生或者外道,,不要太心急
要做到圆觉经讲的净觉随顺,,做到金刚经讲的不着四相(我相人相众生相寿者相)
所以真正的修行必须在行住坐卧中,,日常生活言行举止中,,反观自己的心念,,看看自己是否真正清净
心若不净,,就没有做到净觉,,而且通常我们不认同众生或者外道,,往往就不能随顺,,所以因此心不清净
就算我们想要做法布施,,但是心不清净,,这就没有做到三轮体空,,这样不仅无法做到无漏布施,,更可能结恶缘

缘份和善根的问题很复杂,,轮回也不是一生两世而已,,如果眼光看远一点,,这样可以学的更多更宽广
很多时候,,我们只要真诚心默默的为众生祈福,,多诵经持咒回向给他们,,情况就会改善,,并不需要多费唇舌
真正的清净心无染心慈悲心光明心才能发挥真正的作用,,反观自心即可——帖子详见：分别而不分别, 不分别而分别 ~ 圆觉经:净觉随顺,金刚经:破除四相

3，

依[戒]得[三昧]     [三昧]能修[慧]　
   依因所修慧　　 逮得于[净智]　
　已得净智者　　 具足[清净戒]——帖子详见：四种[破戒]却[相似善持戒],与[真正善持戒] ~ 大宝积经

《楞严经》也教导，摄心为戒，因戒生定（三昧），因定发慧，这样名为三无漏学，

可知，持戒是行者契入禅定、获得智慧的基础，修行必定要持戒才能成就，

而根本来说，真正的清净持戒，又依赖于智慧的通达。真正具足清净圆满不二智慧的行者，不执着文字和戒相，又于戒不犯，自然成戒。

由此想到中【「戒、定、慧」的法性原理】中的相关教导：

「佛法是心法，相由心生，业由心转，万法唯心」
而戒律的订定和功用也是依照上述原则来制定的，透过戒律，让修行者逐渐契入「定」、「慧」的心法次第
明白了这样的法性道理和原则，才不会执持戒律而忽视本心，才不会本末倒置，才不会如经上所说：堕入执持文字和戒律的魔境
因为，心才是根本！『定慧(能正确超越六道的知见和观念)等观』才能超越轮回！(可详阅「大般涅槃经」)
所以，经上才说：「法亦当舍，何况非法」。「金刚经」：「一切有为法，如梦幻泡影」。

以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.18


1，众生因为执迷于表相，所以无法显露佛性，无法体证众生平等。


2，

末学认为宣扬佛经中的这些重点,就是最圆满的导正方式
因为一切众生都是佛菩萨和菩萨行者应该解救的对象,
直接宣扬正确经教,这是避免引起种种冲突对立的最好方式
让四众弟子和一般众生明白什么才是真正的佛陀教化 ——帖子详见：保持不二的心,恢复正觉,虽明辨正邪,但是不取正邪

深深感恩善知识慈悲教导叮咛，学生谨记在心，一定好好深入经藏实修，也随缘将正确经教适时向众生宣扬，让四众弟子和一般众生明白什么才是真正的佛陀教化。


3，真心相印,就会发现

信为功德母
遇到困难,只要真心全意恳切的忆念佛菩萨,就会逐渐改善的
不论您多么痛苦,只要全心投入,就像把身体投入大海那样的把身心投入法界光明
一切的黑暗或痛苦与大海和法界相较下都会变得微不足道
当下您会逐渐体会到法界光明的力量,逐渐把黑暗和痛苦完全淹没
内心会逐渐清凉,身体或人生的苦难也会逐渐消失的

不论您多么郁闷或痛苦,只要尝试把身心交给佛菩萨,与法界光明相印
您就能逐渐体会上面所说的境界
您可能需要一天两天三天或七天十天一个月去熟悉投入
只要用心投入,您会明白的
您会发现佛菩萨一直都在,就在我们身旁,无所不在
您将不在孤苦,真心融入,净土就在当下
真心相印,就会发现,常乐我净

佛法是心法，根本在心。用真心才能快速超越，用真心才能契入真实。共勉！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.17


1， 应随时牢记“相由心生，业由心转，万法唯心”，不要迷失在外相中，无知无觉；应当随时警惕，思维省（审）察各种现象背后的心识原理；随时清净自心，避免各种干扰和考验，进而能保持光明心，感染众生都转为光明。


2，随着持续学习「佛经」和「清净光明专辑」，心中越来越多的感恩佛菩萨和师长的慈悲教导。


3，

善男子。无十相故。何等为十。
所谓色相。声相。香相。味相。触相。生住坏相。男相。女相。是名十相。
无如是相故名无相。

善男子。夫著相者则能生痴。痴故生爱。爱故系缚。系缚故受生。受生故有死。死故无常。不着相者则不生痴。不生痴故则无有爱。无有爱故则无系缚。无系缚故则不受生。不受生故则无有死。无有死故则名为常。
以是义故涅槃名常。——帖子详见：吃肉喝酒是空?请看看什么是无相定?定?慧?定慧等观?该怎么修? ~大般涅槃经

众生因为着相而愚痴，因为愚痴而生爱染，因为有贪爱而受到束缚，因为受到束缚所以有生死，有生有死就是无常，就是凡夫轮回的境界。

如果能不着相，就不会生出愚痴，因为不愚痴则不会有贪染，没有贪爱染着就不会为其所束缚，没有业力的束缚就不会受生死轮回，脱离了生死轮回，生命就回归佛性的真常。

所以，要解脱，必须要能放下对一切相的执着。方法就是不断地修习定(就是三昧)、慧、舍(就是定慧等持)，直截的方法：

不论[念佛][拜佛][持咒]或[诵经],或者面对世俗任何现象
只要以光明心法发起真实恢复佛性本体的心愿
祈愿诸佛法身光明引导我们自己的自性光明,而显露佛性
这样就能逐渐光明自在的面对一切世俗,而不着四相
所以平常要多练习光明心法~佛性光明观照
就能破除表相,恢复自性光明圆满,清净自在——帖子详见：保持不二的心,恢复正觉,虽明辨正邪,但是不取正邪

4，执着物质表相越深，就代表着相越深，越愚痴。


5，三界无安，犹如火宅。警惕，任何让我们耽着世俗的事都是魔事，因为都是堕入相中，浪费解脱修行的时间。


6，

复有四法成就。当知是[恶比丘]。何等四。
[掉动]
[轻他]。
[贪求利养]。
[多行非法]。
是名恶比丘。——帖子详见：何谓[比丘][恶比丘]?~大宝积经

末学惭愧，下午心念又比较浮动，对照上述经文，如果不能降服自心，心念掉举浮动，也是一种恶，

就如地藏经里所教导的，「南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪」，

所以一定不能小看了心念上的恶，因为只要心念一出就有力量，而凡夫多是制造的负面力量，形成各种灾祸和痛苦，

所以实修者一定要好好警惕自己的这个习气，持续练习入观清净光明，转累世恶心为清净光明心，转凡心为佛心，自利利他。



以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.16


1，

乐常信佛。乐欲听法。乐供养众。乐离五欲。乐观五阴如怨贼。乐观四大如毒蛇。乐观内入如空聚。乐随护道意。乐饶益众生。乐敬养师。乐广行施。乐坚持戒。乐忍辱柔和。乐勤集善根。乐禅定不乱。乐离垢明慧。乐广菩提心。乐降伏众魔。乐断诸烦恼。乐净佛国土。乐成就相好故修诸功德。乐严道场。乐闻深法不畏。乐三脱门不乐非时。乐近同学。乐于非同学中心无恚碍。乐将护恶知识。乐亲近善知识。乐心喜清净。乐修无量道品之法。是为『菩萨法乐』。——帖子详见：「维摩诘经」：『无尽灯』

（学习注：关于心无恚碍，【(附注:所以不能生气,这太重要的,所以外道修[愤怒法]或[诛杀法],往往变成大力鬼神,请见楞严经, 再者,心无恚碍, 这[碍]字还包含[情执]障碍,男女情执淫欲障碍,则会堕入魔道)——帖子详见：行菩萨道,有四种方法能超越魔事~ 大宝积经】）

以上经文教导要多反省品味，多思维落实，让自己八识里种下深刻的印象，将颠倒的凡夫欲乐彻底转为能解脱轮回的菩萨法乐，早日成为合格的菩萨行者。


2，

忆所修福，念于净命，勿生忧恼，常起精进，当作医王，疗治众病。
(附注: 心里所想的都是造福人群, 而且念念清净不造恶业, 断除忧苦和生气的习气,念念精进想的都是佛事, 这样就能成为大医王, 能治愈众生的一切病苦)  ——帖子详见：行菩萨道,如何慰问病患?自己患病又如何调伏?~维摩诘所说经

至于用神通救人，那只是用光明正向的心念帮你匡正你的负面心念，而产生正向的共鸣，而有正向的果报，
这就是治病的神通作用，而所谓的超渡，也是同样的原理——帖子详见：闲聊「神通」

要真正好好实修，真正清净自己的心念，这样依报随着正报转，如果自心真的清净光明，有缘众生就会因此而受益，就能因为自己心念清净光明，而匡正和感染众生都转为光明，进而消除一切病苦和灾难。末学会好好努力！


3，

尔时文殊师利菩萨白佛言。
世尊。心无形相亦无住处。凡夫行者最初发心。依何等处观何等相。

佛言。
善男子。凡夫所观菩提心相。犹如清净圆满月轮。于胸臆上明朗而住。
若欲速得不退转者。在阿兰若及空寂室。端身正念结前如来金刚缚印。冥目观察臆中明月。
作是思惟。是满月轮五十由旬无垢明净。内外澄澈最极清凉。月即是心。心即是月。尘翳无染妄想不生。能令众生身心清净。大菩提心坚固不退。结此手印持念观察大菩提心微妙章句。一切菩萨最初发心清净真言。
　　唵(一)菩地(二)室多(三)牟致波(二合四)陀邪(五)弭(六)
此陀罗尼具大威德。能令行者不复退转。去来现在一切菩萨。在于因地初发心时。悉皆专念持此真言。入不退地速圆正觉。
善男子。时彼行者。端身正念。都不动摇。系心月轮成熟观察。
是名[菩萨观菩提心成佛三昧]。

若有凡夫修此观者。所起五逆四重十恶及一阐提。如是等罪尽皆消灭。即获五种三摩地门。——帖子详见：四种[自觉悟心]能发菩提 ~ 大乘本生心地观经

这几天，结合这段经文观修光明心法，末学体会到比较摄心入心，分享在这里，和有缘一起实修，共同努力，愿都在佛力加持下早日成就[菩萨观菩提心成佛三昧]。深深感恩佛菩萨善知识慈悲教导！


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

焰光明

修行随笔 2023.8.15


1，把所有的精力心力，用来忆佛念佛，用来佛力加持下光明遍照众生。


2，

以不同次第的佛法来说，一切祖先或鬼道众生，都不一定需要用祭拜品，都可以直接诵经或念佛持咒超渡回向即可
由法性原理来说，不论是超渡者或被超渡者，次第层次愈低，执着愈深，就会愈执着表相，就会愈渴望表相物质，例如：祭拜品
也因为次第和实修较低，执着较深，因此容易因为表相而引发争执，恶性循环，因此失去祭拜的意义和实际效用
如果实修者次第较高，就可以由心念观照冥想，以观修的方式(依照次第不同，可观祭拜品或直接以清净光明超渡)来直接引导和超渡亡者和鬼道众生——帖子详见：为佛祖做佛事?!

由这段教导，我们也可以透过检视自己对物质的执着，反观自己的实修次第，[次第层次愈低，执着愈深，就会愈执着表相，就会愈渴望表相物质]，这是不容回避的事实。


3，

妄心就会产生有为的妄心因果

而

心念也是虚妄, 正心就能破除种种妄心的因果——帖子详见：初学者勿谈魔,应该多念佛想佛,多念清净光明慈悲平等

所以，要随时反观自照，提醒自己正信正念，这样果报亦正。


4，增广心量，是要真的增广心量，我们真的这样用心体会，就能有些微不一样深入的领悟。

心量大，才能成就不二。佛心是最广大的，所以与佛心相应相印，修习光明心法，由浅入深，能至不二。


5，

心无染着亦不生瞋。[摄护根门][谛视一寻][调伏其心]。[本所思法][不令离心]。——帖子详见：什么是[阿兰若比丘]?[阿兰若法]?(如何修寂静禅定?) ~ 大宝积经

这是很好的摄心方法，如果我们果真能这样落实，修行就一定能成就！


6，

舍观
明白众生本体佛性皆清净无染，自己佛性亦然，无我相众生相，无失亦无得，入甚深思维观照，当下解脱
这是实相般若的舍观，比一般的舍离心更超越——帖子详见：分享慈悲喜舍(四无量心)实修观照法

尚且没有我我所，何来我的财富地位妻子眷属。。。，这些都是轮回中因缘和合的现象（影象），因为众生无明知见和欲望执着而有。

所以，实修者应多练习「舍观」来增广心量，以智慧来超越幻象。


7，

重点在于[念力],
如果愚痴无明, 这[念力]就是[欲望执着力],
如果是[佛菩萨] , 就是[无碍的自在神通力]——帖子详见：[佛法科学观] 引力与念力

执着我相人相，就是被六道（人道）的无明观念和欲望执着所束缚，就不可能成就观世音菩萨[三十二应度众生]自在无碍的善巧方便。


以上

深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨