正向心记录、互动串帖

焰光明

昨天，末学正在检查的那家单位会计Y来送资料，当时正好只有末学在临时办公室，

因为之前多年，都有工作接触，算比较熟悉，于是聊了一会儿。

其中聊到一件事，是Y被此次检查的另一个组查出来有多拿奖金的问题，

Y则觉得自己有些冤，她说当时是主要领导X口头答应的，因为她身兼多个岗位，工作量很大，

于是领导X就应允她在计算某笔年度奖金的时候把工作年限报长，这样奖金数额就变多了（这就是犯了妄语和偷盗），

但因为无法提供上面所说情况的文字记录，现在就可能被认定为Y自行多发的。


说来惭愧，在这之前，Y有一次也是来办公点送东西，当时大家都在，讲到领导X的时候，Y一直说他人很好，很为下属考虑，

当时末学不清楚具体是什么事情为下属着想，却随意附和了一两句类似你们有这样的领导真幸运之类的话

现在想想当时自己真是乱说话，是很愚痴很糟糕的，说明自己世俗的习气还很重，

要知道这样为下属“考虑”，不是有益而是有害，自害害人。


当我们静（净）心观察体会，会发现凡夫众生一起造业，根本在于贪嗔痴习气和观念认知的相投，才会物以类聚、一拍即合的一起造恶，

世俗众生给予对方利益，一般都是有所图的，目的（动机）并不单纯，或是自以为善的做世俗人情，

凡夫众生不学佛，没有正见正观，在判断他人好坏善恶标准上，往往就是从累世累积的错误知见和自我好恶出发，

对符合自己认知的往往就认定为好或是善，不符合自己心意和看法的往往就判定为坏或是恶，

这就是颠倒，无法明辨正邪善恶，因此往往自作或随喜他人作恶而不自知，这样累世随业轮转无法解脱。


而作为实修者，有幸学习了佛法，就要好好落实，训练自己面对世俗一切现象时，能随时提起觉性、正念正观、保持理性观察的心，

这样透过以所学的正知见和保持清净光明心来做出判断才稳妥，多这样练习，能在佛力加持下消融累世随境而转的习气，

逐渐能有智慧看见任何小事中的甚深佛法（相关学习：随俗而不流俗的正念解脱）


回说，众生为财妄语，这样的心念是曲心，如果不知悔改，必然受报，而《大宝积经》中教导菩萨[四直心之相]，其中之一是

若失国界身命财利。如是急事终不妄语。亦不余言一切恶事。
(附注:不因为身家性命财物受到威胁而妄语造恶,也不说一切恶事
如是因,如是果,前生恶业,所以今生受苦,可是凡夫今生受苦的时候,
却又为了身命财利去造恶业,所以恶性循环不已,
又或者富者不知道因果,今生造恶业,所以事业家庭由赢转衰,折损福报)——帖子详见：[佛经心法]:什么是[曲心]?什么是[直心]?~大宝积经

可知，心念不同，果报就会不同。真正想要解脱，必然要遵循佛经的教诲，导正心念，直心修行，这样才能成就道业！


末学由此反观自己，对佛菩萨师长们的教导不够老实落实，总是打折扣，

这样的心也是曲心，是背离本心、颠倒的，以这样的心态修行，效果自然大打折扣，是深入佛法和解脱成佛的巨大障碍。

佛法就是心法，心是根本，末学深深忏悔自己愚痴不老实，今后务必直心面对佛菩萨师长们，也直心面对一切众生，

以此远离颠倒，远离曲心，这样修行才能快速增上，才能世世不失菩提之心，一起学习相关佛经教导：

复次迦叶。
菩萨有四法。 [世世不失菩提之心。乃至道场自然现前]。何谓为四。
失命因缘不以妄语何况戏笑。
(附注:对于众生的慧命和因缘,能以正法方便善巧诱导众生学习增上正法,不妄语不戏笑)
常以[直心]与人从事离诸谄曲。
(附注:[直心]请参阅http://www.ksetra.top/forum.php?mod=viewthread&tid=5256)
于诸菩萨生世尊想。能于四方称扬其名。
(附注:能像尊敬佛一样的尊敬大乘菩萨行者,并且宣扬大乘菩萨行者的威名,如此尊敬大乘)
自不爱乐诸小乘法。所化众生皆悉令住无上菩提。
(附注:学习大乘法,不喜小乘法,也劝化众生追求大乘无上菩提,不求小乘涅槃)
迦叶。是为[菩萨四法世世不失菩提之心。乃至道场自然现前]。——帖子详见：[诸经辑要]如何学佛[不退转]? 4楼

深深感恩佛陀慈悲教导，感恩善知识慈悲节录解说，小童子一定好好依教奉行！

光明遍照

今天中午末学下班要关大铁门的时候，又有一辆大卡车掐着点来倾倒垃圾，说实话，在往常末学心里就会有点埋怨，怪他们怎么就不能再早点

可是今天末学在门外等他倾倒的时候，末学的心里一点都不着急，也没有其他任何的妄念

时间早过了下班时间，末学只静静地等待着，当那个驾驶员师傅开车出来时，不好意思的向末学微笑了一下

这位驾驶员以前来过好几次了，末学也发现他很腼腆，不像与他一起装卸的老婆那么爱说话，就是今天的这个微笑也很腼腆

虽然那位驾驶员嘴上没有向末学说一句感谢的话，但是末学已然能从他那腼腆的微笑中读懂了他的不好意思以及对末学的感谢

末学也被他的微笑感染，内心有一种“授人玫瑰，手留余香”的喜悦

末学在心中无比的感恩这位驾驶员师傅传递过来的正向心念，让末学沿着这份正向心念继续延伸扩展。。。

想到善知识的教导：

真正的实修者在精神思想上能超越物质虚幻和大小的局限，而无远弗届，来去自如

如果心无障碍，见一切相都能清净欢喜自在，那么，整个法界无不在实修者的心中，无不能随一念而往生

相由心生，心量如果就在台湾或大陆上，或生活的种种烦恼上，那么相就那么大，自己就无法脱离这些束缚

反之，如果心量能无限扩展，那么相也是无可限量的

佛法是心法，相由心生，业由心转

如果心能常慈悲感恩欢喜清净自在光明，心量就会无限大

随之，成就无限大，幸福无限大

——大小的虚妄和其中微妙真理

这正是实修者修行的目标，末学会好好努力学习的

末学真的很惭愧，早上那份清净心在下午就完全被打破了

今天下午下班后，家人让末学一起先到移动营业厅去办理注销老家的移动宽带业务，末学想着办理注销手续应该时间不会长，就一起顺路去了

来到营业大厅，二位营业员正在各自为顾客服务，末学想着马上就能轮到自己了

可是不知道是不是顾客的业务复杂，还是营业员的业务能力欠强，总之末学在边上看着一项续费套餐办理了很长时间

末学等在一边内心着急呀真想一走了之，不办理了，可是想想今天不办过后也是要办理的，就忍了下来

此时末学的内心还在检讨自己：外境显露的不顺利，也显示出自己的实修水平还处在低水平，一切都是自己的问题

由此想到老师有一次外出办事，真是处处绿灯无有阻碍

又等了一会儿，发现业务员办理的速度实在是太慢了，估计是刚上岗，一会儿看摘记一会儿又去里屋请教

末学凡夫的心念终究是冒了出来，不由得对移动公司先前办理的套餐进行吐槽

如果没有当初那位业务经理的频繁介绍套餐，今天也就不用上营业厅上门取消了

还责备家人总是被人忽悠，总之一大堆的埋怨，早上的那份清净心荡然无存

其实末学在埋怨的同时，末学也有提醒自己要安忍，要让自己时刻保持清净光明

也许是累世的业力习气实在太坚固，也是自己的清净心太弱，在强大的习气面前终究是败下阵来，堕入到世俗的妄念习气中

等到牢骚过后，等待的就是浓浓的悔意，也更加的认清楚自己的实修水平，嘴上说的与实际做的实在是相差太远

末学深深的忏悔自己关键时刻总是掉链子，没有把佛菩萨善知识老师教导的正知见如实的运用到实修处，自己真的不是一位合格的修行者

什么是修行?
就是按照佛陀所讲的正知见来改变自己的凡夫知见
如果自己遇到问题都还沉溺在凡夫知见上,不随时随地用佛法知见来取代凡夫知见,这就不是真正在修行
实修和假修的差别就在此
佛弟子应该反观自照,好好的审查自己

——[略说]为什么学佛了,甚至学佛多年了,还是满心疑惑烦恼

末学深深的忏悔，末学会好好改正，好好练习清净自心，把强大的业力习气扭转过来！

光明遍照

昨晚弟弟打来电话让末学今天去接父亲住院，得知父亲又发烧哮喘了，末学没有像以往那样烦恼心急

而是清晰的认识到这就是娑婆世界凡夫众生必然的因果，因为众生都是累世都在造作恶业而不知道修行解脱

这样恶业的累积，到年老的时候因为心力减弱就会呈现业力果报所带来的种种苦痛，所以善知识教导：

最好就是趁年轻真正吃苦修行，因为年轻才有体力和心力，比较容易突破障碍

佛弟子如果没有趁年轻修行吃苦消业，随着年纪渐增，生理退化，心力不足
负面的力量就会显得强大，累世的负面习气现行，修行就很容易退转，甚至严重的往下沉沦

什么叫「吃苦消业」？
就是借由精进实修，来反转并消除自己累世所累积的负面习气(第八识的恶种子)
在这精进的过程，因为累世的负面习气和错误知见的障碍，实修就犹如逆流而上，过程中就会觉得苦(所以才叫吃苦)
不过，如果真能努力突破负面习气和恶种子，恶的因子消除，往后当然是光明大道，所以才叫消业
道理虽然如此，但是众生累世所累积的恶因子非常多(从粗重到细微)，
所以，要趁早修行且真正努力消业，这样才能避免年老力衰的时候，业障现前无力无心抵挡而退转

——趁早修行，才能避免「业障现前」而退转&如何突破业障？

话说今天末学去接父亲，一路上都保持着清净光明，来到医院或观想光明持咒回向，或观想佛菩萨、或想着老师

真的，从门诊挂号到门诊医生就诊再到办理入院手续都非常的顺利，在入院办手续时有一个插曲

原本是门诊医生要先联系哪一处的住院部（因为住院部有三处）有床位，但是这位医生听末学说想要去三内科，就没有替末学联系

让末学直接到了第三内科住院部，等到办手续时工作人员问末学是否有床位，末学不知道

这位办手续的工作人员说应该门诊医生会联系住院医生，告知你床位呀！

得知也许会没有床位，末学的心当时也很镇定，并没有因为门诊医生没有告知末学细节而生气烦恼

而是感激的看着工作人员为末学一一打电话，最后确认还有一个床铺，于是末学就为父亲办理了住院手续，然后乘电梯来到七楼病区

末学真的很惊讶，一早上末学来来去去乘电梯好几趟，以往拥挤万分的电梯今天每一次乘都很顺利，都不用等，一到就可以乘了

末学在心中深深的感恩佛菩萨的慈悲护念，真正的让末学体会到心念清净时所呈现的一片祥和

其实在宇宙中或法界中,有个甚深的原理,那就是佛法讲的[唯心所现]
这是一种超科学,也是超心理学,目前的人类科学正在研究中(而且远远落后和不足),但是佛陀已经早在佛经中告诉了大家
[唯心所现]的意思就是由众生自己的心念就能决定自己所存在的生命型态,以及变现整个宇宙的外观和相貌
而娑婆世界就是一种物以类聚的五浊恶世,是由同类恶心恶业众生所共同吸引和干扰而成就的痛苦世界

不过现在大家明白了佛法中的心法和甚深法,明白了[唯心所现]的道理
那就可以由自己学习转念,发起正向心来改变自己和周遭环境,随着正向心的增上,正报和依报就会随之改善
这样大家就能慢慢体会佛经上讲的[心净,则国土净]的道理
只要您慢慢契入甚深观照,就能明白娑婆世界也是净土,无处不是净土

一切都要自己努力去学习和落实,这样才能改变和体会
明白原理而实修,契入真心而散发清净光明氛围,这才是真正的功德所在
功就是能力,德就是身心品质的展现,这才是实修者的真实功德
至于一些表相功德,那只是佛菩萨对初学者或着相者的方便引导
学佛日久应该由表相而逐渐契入真心,那才能真正解脱轮回

——[心净,则国土净]的原理

深深感恩佛菩萨！深深感恩善知识！深深感恩老师！

一切都是心念的作用，末学一定会好好安住在净土，好好修行，清净自心，转化负面的黑暗妄念习气，让自心真正的清净起来

焰光明

近日，分管领导zj从另外一个检查组拿来了该组的检查报告讨论稿，

看着该组查出的问题，zj发出感慨，觉得自己这组业务素质还不够高，还要好好钻研。。。，

一般人大都不会觉得这种想法有什么问题，其实这是一种心念观念上的无明执着，会造成轮回的引力，

如果众生对世俗太执着，执着得太细微或太多，那束缚和烦恼以及负面的力量也会变得更细更强烈更多——帖子详见：华严经：菩萨法门「施(自)身血」

就一般众生来讲，想要工作上世俗上能有所建树、有所成就，这太正常不过了，

但实则，众生所执着的这些都是虚妄的，因为无论世俗事业上有怎样的成绩，对于解脱轮回成佛来讲都是无益的，

还会因此造作诸多贪嗔痴的恶业和增加无明习气，这些是生生世世堕落轮回的因。对此[清净光明专辑]中有深入教导：

若以佛法的智慧和实相来看，世俗所认为的现实其实是虚妄的，并不是真正的真实
而人们常想要追求的世俗真相也是如此，以整个法界观来看，世俗的真相也是虚妄的，只是人们把它当真了
因为人们看的比较狭隘，把今生所遇到的假相当真当实，却不知道只是虚妄，因执着假相而堕入轮回之中

就像蚂蚁把蚂蚁接触到的当作真实，所以无法扩展心量和观念，因为心念的执着，就会堕入相对应的轮回身中
就像旅途中执着路旁的花草，就因此停下脚步而丧失了后面的整个世界
人生也是如此，执着人间的一切，就会堕入人间，而且如果造恶多于行善，就容易因此而堕入恶道中
只有放下对世俗的一切执着，让心量舒展，不要局限在人世间，这样才容易飞升天道或往生净土，才能逐渐明白法界(宇宙)的浩瀚——帖子详见：现实VS真实，真相VS实相

末学反观自己，独处的时候保持正念正观容易一些，一旦大众集中办公，观念上还是会受到冲击，堕入当下情境，随而引发累世妄念习气，

这就表明自己对佛法正见的信心还不够坚定、正思维还不够深入，定力观照修持还很弱，

因此心念执着力仍十分沉重，对境仍容易着相，容易迷惑颠倒，总之就是光明心法的实修还太浅太浅。


要知道，

佛性本光明圆满自在,一切苦难只是众生迷于世俗和肉体的觉受
如果逐渐转化凡夫错误的知见,透过思维正确的知见而逐渐进入禅修三昧中
这样逐渐就能了脱自己的生死苦难问题,精神上逐渐超越,就会脱离肉体束缚——帖子详见：[略说实修要点]戒定慧三学的实际修持需要平衡发展

世间一切都是虚妄,唯有佛性光明是真实

由佛性光明去面对一切,自然就能解决一切,因为佛性功德圆满——帖子详见：法门实修帖 70楼

今后，末学一定好好按照善知识的慈悲叮咛去落实：

生活和实修念念都加入光明心法——帖子详见：法门实修帖 70楼

让自己透过日常种种经历实修历炼，由浅入深真正与佛菩萨师长们的悲愿相应，显露清净光明自性佛光，坚定不移成菩提！

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

淨慧

末学住处附近，有一位阿姨，看起来年约六七十岁左右
经常看到这位阿姨推着三轮车在做资源回收，那时在巷子里遇到时都还能聊天讲话

后来不知道过了多久，这位阿姨的眼神渐渐呆滞、失去光采，话也变少了，渐渐没有反应...
直到最近这两年，就看到她儿子每天搀扶着她在巷子里走路，另外还僱请一位外劳专程来照顾她
这对一般凡夫众生来说，老了就会有病苦，老了就会如何如何，这是再也正常不过的事

每当末学看到这番景像时，心里就会想到，能学佛真好呀!
感恩佛菩萨! 感恩清净光明净土! 感恩善知识! 感恩老师! 感恩护法圣众!

当然，想要解脱轮回苦，真正想修行解脱，最好就是趁年轻精进修行，才能比较容易突破种种障碍

由此也想到善知识的相关教导:

在修行上，如果真心实修，就会随时有考验（佛菩萨和护法都会验证）与障碍（累世的怨结也会来阻碍），以便增上实修次第和消除业障
如果修行者不能运用所学的佛法来应对和化解，那就可能堕入世俗相中而继续沉沦，难以超越当下的修行次第

所以，真心修行的人，最好长痛不如短痛，好好甘心吃苦超越，学习安住在佛法和观行的安定中，这样就能通过考验并消除业障
不过，有些人怕痛怕吃苦，选择慢慢分摊磨练和消业，但是，随着年纪增长，反而更难承受，心志和心智也都无法超越，反而一事无成
所以，真想修行解脱，还是要下定决心且趁年轻，这样在深入佛法和超越障碍上会比较得力 ——帖子详见：怕死更该趁年轻

净莲

感恩佛菩萨慈悲护念，感恩善知识，老师慈悲教导
家人现在对末学吃素、守戒、做功课已不再反对了

而是逐渐开始有了积极、正向的转变，比如：
前段时间，孩子爷爷过生日，惯例是要请亲戚聚餐
家人主动定了素斋，放到从前，这是不可能发生的
因其一家人本就吃荤食，请亲友吃饭更不会吃素斋
但这次聚会，家人事前没问末学，自己就定了素斋

末学以自己的次第思维，这就是心念的神奇力量吧

相由心生,业由心转
当我们心念转为清净光明,念头转为正念,思维转为正思维
这样因果马上就会转变,心清净,身就清净,身体就会转好
随之,依报随正报转,周遭环境也会变好,也能影响其他人或众生
这就是因果的原理,其实就是身心变化的原理,就是心和相的原理——现代科学真的科学? 因果真的是迷信? (转念&转变人生的方法)

一方面平日末学坚持吃素，守戒，做功课，一定程度上对家人是有影响的

要自己先深入佛法,明白究竟解脱的道理和方法
那就要先逐渐减少甚至断除自己的世俗欲望和干扰,不然难以深入佛法
并且在生活中逐渐落实各种实修,如果自己都做不到,那又如何解救众生
只有自己实修实证才能赢得家人和众生的信任和支持——真正的孝顺

修行先做好自己的本分,这样才能逐渐引导家人一起学佛————学佛应该循循善诱,切忌和家人起争执

一方面平时有讲过吃荤会造作业障之类的因果内容，也为其种下了种子

先讲因果报应和功德福报！
众生都有趋吉避凶之心，所以讲因果报应和如何获得功德福报，这就是最好的方便——皈依的功德利益，＆如何劝父母和家人皈依学佛？

佛弟子劝导家人学佛解脱是基本的义务————[梦境解析]梦到家人死亡,该怎么办?

其实，末学修行的过程中，与家人的沟通一直很困难
最初末学不明白因果，没学习心法时，面对家人的反对
自己的态度非常强硬，将其认定为修行中的障碍、牵绊
所以，总会摆出一种“你懂什么”、“懒得和你讲”的姿态

一开始都会有种种困扰和障碍,
一方面是家人不了解,一方面则是因为自己智慧还不足,思维还不够开阔
这要渐进平衡处理,调整自己的发心,不可与家人疏离或争执或甚至结恶
不然那就失去修行和普渡众生的真义了

一般人可能以为修行一定要抛家弃子或出家,或完全独处念佛诵经
因为心态上狭隘了,不知道生活点滴都是修行,在于当下正念
所以,对于家人,或生活,或工作,或同事,或其他众生,就会格格不入
而总以为那些是障碍,不知道一切都是助缘——[问答]在家居士如何修行?如何在家人工作和修持间得到平衡圆满?

直到明白了因果，才知道原来自己是产生问题的根源
学习了心法后，才知道原来转化心念就可以改变外境
由此，深深的感恩佛菩萨，感恩善知识，感恩老师！

学佛不能得到家人的支持和认同,其实问题都是在于修行人自己
这其实是因为初学者是初学,所以自己本身要修正的问题很多,一时之间无法圆融又怪罪家人,所以才常会因为学佛而闹家庭纷争
其实一般人不懂佛法或不信佛法,这是很正常的,对于不懂不信的人,怪罪他们又有什么用呢?
初学者也是刚刚学习,和家人并没有多大差别,所以不用鄙视或怪罪家人,而是应该先改正和修正自己,让家人明白学佛确实是好的——改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

只要调整好正确的发心,心量放宽,不要把家人和众生当作负担
这样就能快乐的学佛,也才能真正落实[菩萨道]

因为[菩萨行者]是以[四无量心]为根本,[四摄法]和[六度万行]为法门
菩萨行者发起[大慈心][大悲心][大喜心][大舍心](大乘舍心是指不执着和不二,不是指舍离众生),因此对众生不离不弃
然后以[四摄法]摄受众生(详见后面补充说明)
以[布施][持戒][忍辱][精进][禅定][智慧]六度为修行
而家人就是我们可以练习落实菩萨道的最小单位
如果连自己的家人都无法劝化改善,那又怎能说是在修行呢
相由心生,业由心转,万法唯心,
心念一宽,您就会有不同的视野,
您就会看见光明的方向
就会明白随处都能修行,随时都是在修行
因为大乘修行侧重心法心要的当下落实,这才是真正的摄心——[问答]在家居士如何修行?如何在家人工作和修持间得到平衡圆满?

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

光明遍照

昨天早上末学陪父亲去住院，一路心念非常的清净光明，晚上母亲打来电话告知父亲原来得了新冠

今天早上末学联想起父亲感冒的症状是母亲传染给他的，也就是说母亲肯定也得了新冠

而母亲昨天与末学对话时都没有防护，末学想到此，心里不由一惊：自己该不会要被传染了吧？

又得知弟媳上星期天去父母处后回家也感冒了，昨晚得知后一测也是新冠，于是内心更加担心

其实在心生担心的同时，末学也很惭愧的，深知作为实修者不应该有这样的妄念，任何一切外境都应该要以清净光明心面对，因为

相由心生,业由心转
当我们心念转为清净光明,念头转为正念,思维转为正思维
这样因果马上就会转变,心清净,身就清净,身体就会转好
随之,依报随正报转,周遭环境也会变好,也能影响其他人或众生
这就是因果的原理,其实就是身心变化的原理,就是心和相的原理

——现代科学真的科学? 因果真的是迷信? (转念&转变人生的方法)（感恩净莲师兄分享）

而

心念的正向作用和负面作用都一样强大
如果[负面心念]主宰自己,那就变成累世轮回的强大业力
如果[正向心念]光明自己,那就会变成佛菩萨同等的威力

——[生命]和[心念]的原理

所以守护自心，让自心清净光明是实修者在面对外境时的法宝

因为正在读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》末学就观想在药师佛蔚蓝琉璃光照耀下周遭一片光明祥和，以此转化末学心中黑暗的妄念

末学深深忏悔自己累世的坚固妄念习气，当用光明心转化担心妄念后，在一整天的时间里还是会多次想起这件事

虽然还是会练习用光明心来转化，但是也足以说明自己还是执着在这个假我的肉体上，凡夫的妄念习气还是太深重，而清净光明心还是太微弱

所以，好好练习运用光明心法，用佛法正见正观正念来转化各种世俗外境，对实修者来说是最为重要的，因为作为实修者

就是真正要把佛经上的法义实际运用出来,运用在生活上,运用在每分每秒
真正的实修者面对人生的各种情境,都会用佛法不断的提醒自己
用佛经上讲的种种正观去转化自己凡夫的知见和妄念
这都是要一点一滴实修出来的
一般人一开始当然会觉得困难,觉得不容易
不过,世界上或我们人生中的每一件事情,哪一件事情不是慢慢上手的呢?
所以,还是要一步一脚印,脚踏实地的做

——[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

末学一定会好好努力，认真学习佛法正见，好好练习光明心法，以此来转化自己坚固的凡夫妄念习气，让自心能真正的清净光明

焰光明

刚刚退休的分管领导Fan给末学发了张图片，原来是一本佛法问答书籍的封面，

她告诉末学，自己正在看这本书，目的是想能看懂佛经所讲的意思（目前主要还只接触的《地藏菩萨本愿经》）。


Fan赋闲在家，不是像其他退休同事那样，这里旅游，那里享受，或是忙着各种世俗事务......

而能想到阅读佛法书籍，表明在佛菩萨慈悲护念下，之前的一些经历（见89楼），给她心中种下了佛法的种子，

末学由衷为她感到高兴，回讯息随喜她学习佛法。


说到学佛，透过学习[佛经]和[清净光明专辑]，我们可以知道，

学佛的次第有几个阶段
这看妙法莲华经就会明白
经中佛时常说要佛弟子读诵,解义,受持,为人演说

在大般涅槃经中佛陀也说学佛成佛有四个阶段
亲近善知识,听闻佛法,思维佛法,实修佛法——帖子详见：学佛成佛有四个阶段....佛经为什么需要一遍又一遍的读诵?

鉴于Fan才初初开始接触佛法，末学建议她多读经，因为

多读经可以在八识中种植善的种子,多读后才容易懂——帖子详见：学佛成佛有四个阶段....佛经为什么需要一遍又一遍的读诵?

再有，末学分享了【[法门实修]提供初学佛者,尽快消业,快速成长的实修方法】给她，

愿能帮助她由浅入深建立佛法正见、透过实修来真正了解佛法，如果Fan能有心阅读，就会从中大获裨益。


透过Fan的案例，末学心中深深感恩佛菩萨随时在慈悲护念引导，哪怕众生只有一念善心、光明心，佛菩萨都会藉此带动提升

佛经说，众生都是累世父母，

大乘本生心地观经报恩品~

善男子。众生恩者。 即无始来。一切众生轮转五道经百千劫。于多生中互为父母。以互为父母故。一切男子即是慈父。一切女人即是悲母。昔生生中有大恩故。犹如现在父母之恩等无差别。如是昔恩犹未能报。或因妄业生诸违顺。以执着故反为其怨。何以故。无明覆障宿住智明。不了前生曾为父母。所可报恩互为饶益。无饶益者名为不孝。以是因缘诸众生类。于一切时亦有大恩。实为难报。如是之事名众生恩。——帖子详见：一切男子即是慈父。一切女人即是悲母 ~ 大乘本生心地观经报恩品

末学当真心相信佛经教导，好好用心体会，好好学习利益众生的各种方法，

[华严经] 节录如下
佛子！若有众生，得见菩萨修菩提行，若疑若信；
菩萨皆以世、出世间种种方便而摄取之，以为眷属，令于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
========================
末学说明如下

所以,佛弟子修行[菩萨道],
不论家人信不信佛,都不应该讨厌家人
不论众生信不信佛,或信不信受自己的修行
都应该以[四摄法]摄取家人和一切众生,包含一切外道和附佛外道
让众生成为自己的[修行眷属][佛法眷属],缔结累世善缘,以便让众生能对佛法生信实修而不退转
不过在您还没达到[法华经][安乐行品]讲的[四个安乐行]之前
还是应该先遵守[第一安乐行]中的~远离一切[外道]和[附佛外道]
这样才能避免因为接触邪见而堕落——帖子详见：[华严经]行菩萨道应以世、出世间种种方便摄取一切众生成为眷属

这学习利益众生的过程，其实也正是救度自己的过程，如善知识慈悲叮咛的：

我们确实需要去救度众生,而且是用[真心]
其实这[真心]就是在救度自己,会因此圆满契入佛性本然而成佛
但是过程中,我们必须要破除自己对四相的执着——帖子详见：简单说明~[念佛][持咒][诵经]的[方便义]和[究竟实义]

小童子当谨记在心，一点一滴努力去做到。

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

净慧慈光

婆婆手术当天，他们计划着让家人陪护到23点，公公再从23点陪护到天亮

对于这样的安排，末学有些意外，因为没想到会让公公值夜班，毕竟他已经七十五岁了

回到家，末学提醒家人不能让公公值夜班，他的年龄太大属实折腾不起，然后将计划改为末学前半夜，家人后半夜(虽然有点不太情愿)

婆婆听说家人值后半夜，又开始担心：家人(有点)洁癖不睡医院提供的床怎么办...另外家人自我主义(不懂换位思考不体谅人)的性格也让婆婆有些担忧和顾虑...

看到婆婆顾虑重重，又不能让公公值夜班，最后末学主动承担夜班的陪护工作，让家人第二天早上6点来接末学，这样两个老人都能放心和安心了

一开始婆婆也不同意这样的安排，因为末学第二天还要上班，而家人已经请了陪护假休假在家...可是婆婆也没有别的更好的办法，最终还是答应了让末学晚上在医院照顾她

事后，婆婆抹着眼泪和旁边病床的陪护家属说，按理说这种事情都应该是亲生的(孩子)去做...

其实最初末学也是这样认为的，可是当看到家人并没有主动想要承担时，又不忍心让公公熬夜陪护，自己必须承担下来

由这件事情，末学对家人生起一些负面看法和想法，可是当观察到自己生起负面心念时，转念又想这不就是众生性吗，凡事都以自我为中心、以自我为出发点...

关于[自我]，善知识有过详细解说：

【我有二种。一者法我。二者补特伽罗我。】
这是说：「我」有两种，
第一种叫作「法我」，「法我」意义很深远，可以依照不同次第做不同深浅的解说，稍候再说明
第二种叫作「自我」或「假我」，「补特伽罗」就是指「有情众生」，就是指轮回中的正报主体，依报则是客体
例如：人就是主体，就是正报，车子房子就是客体，就是依报。「补特伽罗我」就是一般人所说的「自我」，
就是『有情众生所认为的自己』，而这通常就是指自己这个肉体或观念中的我。

【外道亦说。实有补特伽罗我。】，
佛法上认为有真实的「法我」，而外道也认为有真实的我，不过，外道所认为的是真有「自我」，
就是外道或一般凡夫，通常执着在「肉体的我」上，或执着在「自我」的观念上(就是观念上所认为的我)

【补特伽罗非实有性。虚妄见故名为恶见】，
但是，其实「自我」(不论肉体或观念上的我)没有真实性(这是从根本和究竟上来说)，
因为「自我」是众生在六道轮回中执着虚妄下而形成观念见解上的我，以及因念而投生成为肉体这个我
但是，除了人道和畜生道，鬼道或天道并不是以肉身为身体，而是意念身，
所以，「我」这个身体，从不断「六道轮回」的过程看来，「我」和「身体」以及「观念」都是虚幻变异的，
而且就是因为不能认清轮回真相，不知道法界的法性原理，不明白佛性，因妄念执着假象的我和客尘而轮回，互为因果，恶性循环
这就像在梦中，你想吃梦中的烤肉，或正在吃，醒来，梦中的肉和我都是假的，而且梦中吃肉的想法也是因迷而生，也是虚幻
所以众生执着的这个自我，就像由各种观念织成的梦境，梦中的我就是由各种观念见解织罗而成的，所以没有真实性
而如果把这种「虚妄性」中的「假我」当成真实，这种认假为真的知见就叫作「恶知见」

相对来说，如果修行者能逐渐明白「法我」，不论生活中或梦中都能逐渐契入「法我」，这就能逐渐见到真实而解脱
所以，就算在梦中，梦中能知见「法我」，这都是好的，因为『实有法我。法性实有』，梦中能见性，也能趣向解脱
也就是，真实的原理，不论在生活中或梦中，对众生的观念都有矫正作用，能让众生逐渐契入真实。
反之，妄念，不论在生活中或梦中，都不应该执着虚妄。简单说就是：『真理到哪里都是真理！』。

至于「法我」，从佛法上来说，就是指真正真实的我，究竟的我，根本的我，实相的我，觉悟的我
以佛法中的不同佛法名相来说，简单说就是：
清净后的「第八识」(空如来藏、第九识=庵摩罗识)、或「佛性」、或称「自性」—— 「真我」与「假我」

一般众生正是因为缺少这些出世间智慧，才会在世间法上不断为[自我]争取更多享受与快乐，殊不知失去的是自我成长和增长福报的机会

所以表面看来，末学比家人付出多一些(一般人可能会认为这样不公平)，比如第二天去公司上班，同事们听说了这件事，认为不论怎么排都排不到末学头上(指夜班陪护)...

但是，如果从修行角度讲，末学比家人多了一次积累(或培植)福德的机会，尤其想要解脱成佛的佛弟子，福慧双修更是缺一不可的

所以不论他人(包括家人和同事)怎么看怎么想，末学始终认为：想要解脱成佛的是自己，需要修行的也应该是自己，当我们把目标明确后，自然就会心甘情愿且内心欢喜的做好自己该做的，至于别人怎么想怎么看根本不重要，做好自己才是正途！

阿弥陀佛！

净莲

末学在开车时，发现有一只很小很小的飞虫落在了车窗上
看到它，自己不仅没有生起厌恶、嫌弃，反而觉得很可爱
小小的一只，飞来飞去，心中对其充满了慈爱
在这种心念下，肯定不会再做出伤害它的举动

另一个场景，周末做卫生间的卫生时看到了潮虫
从前看到这细细长长的黑虫，因要受戒不能杀生
才对其听之任之，但心里还是忍不住的厌恶嫌弃
这次看到时，虽然不像看到小飞虫觉得很是可爱
但心中也没再不由自主的生出那种厌恶和嫌弃了

这个心念的变化虽然很细微，却又十分的深刻
原来，固有的心念通过练习，真的可以改变啊

心念也是一种意识流，也是脑电波
如果有正确的方式和开发训练，也是能透过脑波来传递讯息或做意念控制的，而这就是所谓的神通——以「超科学」来看「心念」与「神通」

我们累生累世已经累积了很多世俗的观念、欲望、仇恨、嫉妒、担忧、和恐惧
如果，我们不每天念佛、拜佛、诵经、读经、思维佛法，让身心维持清净稳定
那些累世的负面习气种子很容易就会浮现，占据我们的心灵，让身心堕落，身心交互恶性循环
每天阅读佛经，思维佛法，沐浴在超越凡俗的佛法知见中，这样就能逐渐摆脱世俗杂想与妄想，就能脱离凡俗的干扰与障碍——简单的身心健康法则

想要超越，就要藉由「心法」的修持来修正心念，去除或转化这些负面或执着的念头，就能逐渐超越世俗和六道轮回

心法的用意和功用，就在于：
让众生远离俗念、凡念、杂念、妄念、欲念、贪念、瞋念、苦念，而转为清净、平等、光明、自在、慈悲、圆满、无碍的正念
这就是常说的「转念」————「转念」与「定、慧修持」的法性原理

由此，深深感恩老师，引导我们进行[正向心记录]
【记录日常当中每一次的转念或说生起好心的具体事例】

这“每一次”的练习会帮助我们：
减少、修正、消除负面的心念
增加、转化、树立正向的心念

只要透过每天或随时培养,就能用正确的观念,然后加强定力
最后让正确的心念成就快乐的人生

错误的观念和行为会造成众生互相干扰障碍或惧怕或缔结仇恨而争斗,最终将引起庞大的共业效应
这些都是心念的力量,些微的善念或恶念都能由涟漪逐渐扩大而影响着你我和周遭一切
所以,想要拥有美好的人生,那就要用正向光明的观念和方法,来消除或转化累世所累积的错误知见和习惯以及阴影,
减少相互嘲笑争骂,多培养一些正确的观念,并多练习正观,这样就能转变人生和因果——心念是一种可以培养的能力

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！