拜佛的心得感想或体会

淨慧

「拜佛」是佛弟子修行的法门之一，而且也是有不同修行次第的

善知识有教导关于拜佛的好处:

【1.一方面可以让全身得到一定程度的伸展，活络僵硬的关节和筋脉，强化多处肌力和肌腱，也是平稳的有氧运动，让全身得到活力

   2.另一方面也因佛法的清净自在光明的氛围而让心情得到放松，消除凡俗带来的妄念和压力以及黑暗或恐惧，得到稳定精神的力量

   3.透过恭敬心虔诚心的礼拜让心灵得到净化和清净自在与光明，或因摄心专注而提升思维和分析能力，让智慧得到提升

   4.相由心生，业由心转，万法唯心。藉由拜佛净化心灵，净心净业的因果，容易在命终转生天道或往生净土】(详见 均衡的人生&拜佛的好处)

[清净光明净土]目前的共修版中有发起每日拜佛共修，

在实修拜佛的过程中，不知大家有什么心得感想或体会呢?  欢迎师兄们踊跃分享。

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焰光明

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确实，拜佛有非常多的好处，【清净光明专辑】中多有教导：

【初学拜佛是修忏悔清除业障,
等到业障逐渐清除,拜佛就是修清净光明心入观禅定】
(详见：[问答]关于拜佛)


【拜佛是一种结合修行和运动，能维持肉身正常（肌肉力量和骨骼硬度）的最好方式
而且又能修持动态禅定，所以拜佛是一定要的】
(详见：[问题求助] 请老师指导我要不要增加拜佛？)


【拜佛可以让人身心都得到正向的调整和发展，身体机能和心灵智慧都得到提升】
(详见：均衡的人生&拜佛的好处)


【拜佛要一直拜到老，拜到老死
拜佛是一种动态修禅定的方式，而且也是佛子维持身体健康的最简单方式】
(详见：[问题求助] 请老师指导我要不要增加拜佛？)


所以，真诚拜佛的佛弟子，身心都会软化，根本不用担心临终往生的问题，现世也会生活顺遂


______



末学日前正好有拜佛的一些小体会，和同修及有缘分享


1，

昨天，拜佛开始，末学先静（净）下心，慢慢拜，并配合佛乐，融入光明心境，之后整个拜佛过程都很顺利

并且拜佛的速度自动调整为快慢适中，动作也比较自然流畅，如果偶尔有动作不太协调，就能较快发现是因为起了妄念的关系

因为整体心念比较光明，所以出现妄念之后，就能较快觉察断除，整个拜佛过程基本不会受到明显的影响

对比平时，如果急着拜佛，没有（随时）调整好心念，没有较好保持光明保持觉性，妄念较多，就会拜的比较吃力，

由此体会到，[相由心生,业由心转,万法唯心]，真的是这样。

心清净光明，不堕入妄念(练习随时断除妄念)，外境的障碍自然就会消融，功课的效果就会好。

所以，做拜佛功课（和做其他定课的时候），先调整好心念这个环节，真的非常关键，能起到事半功倍的效果

保持清净光明的时间越长，习气就消融的越多，定力自然增上。


所以善知识再再叮咛我们：

【相由心生,业由心转,万法唯心,
所以不论[拜佛][念佛][持咒][诵经][打坐][施食][超度][回向],或一切外在行法
[重点]都在于[收摄凡心],[契入佛心],然后[恢复佛性]
这才是我们心应该放的位置,就是[放在契入佛心的心境上]
例如~
[清净心][平常心][欢喜心][慈悲心][感恩心][光明心][平等心][舍离心][惭愧心][忏悔心]...
每个人可以依照自己的相应次第和情况,运用上述的心境来[念佛][拜佛][持咒][施食][超度][回向]
而且把这心境,把这心法的修持和自己相应的佛菩萨做紧密的结合
至心诚心的心念佛菩萨的名号,用这样的方式来念佛和拜佛
心想佛菩萨光明佛光照耀自己全身,让自己全身都清净光明,消除业障
并且自己发起无上大愿,希望自己能像佛菩萨一样光明自在解脱成佛
也以此光明遍照(回向)一切众生,让众生都脱离苦难,清净自在解脱成佛】

(详见：[念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要)

这要我们自己真的用心落实，就能真有体会。



2，

晚上拜佛的时候，延用了白天的方法，还是一开始就比较顺利入光明心

并且一直持续礼拜1.5小时，才有点出现心力不足的现象，

但是总体情况和之前妄念多的时候拜佛，有比较大的进步，这说明了光明法拜佛的殊胜，原理是：
【修行如果真正用心法,才会修的比较快速
因为不论佛法还是众生的妄念,
一切法([世俗法]或[出世间法])本来就是心法,
所以才说,[相由心生],[业由心转],[万法唯心]】


不过，在拜佛的过程中，也有很短暂负面心念显露的时候（表现为突然有害怕心念生起）
其实这个情况多年前练习光明法念佛的时候也出现过（当时善知识慈悲解说的案例：[略说]心法修持过程的现象和原理~[消业现象][重业轻报][魔考][磨难]）

当时，害怕的时间比较长，程度也比较重
但是今天末学是直接正向心破除，如果是众生想要讨报就甘心受报，如果不是讨报就请一起好好光明拜佛
这样的心发出之后，很快这个情况就消除了


刚刚找来善知识的帖子学习，明白了要这样来处理类似情况：

【遇到这些事情,不论是心里的恐惧害怕,或者反应在身体上的不适
这都是习气显露的[消业现象]或[重业轻报]或[魔考]或[磨难]
这些都是自己的妄心妄念所成,都是虚妄
所以,知道这个原理后,平心静气念佛,用正念光明来转化就行了
不用感到担忧或害怕,这只是一种自然的现象罢了】

【光明心法就是让我们逐渐认清这个事实,逐渐面对自己的真心佛性
真正逐渐断除一切恐惧,而逐渐成佛】

接下来，末学要继续好好练习[光明法拜佛]，真正从源头上将类似的负面习气根除
以后也帮助有类似情况的众生能解决问题


以上分享，阿弥陀佛


忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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法乐

阿弥陀佛，感恩净慧师兄发起互动

善知识曾经教导过：要拜佛，一辈子都应该拜佛 （大意是这样的）

这些年来，末学身体上有什么问题，全部都通过拜佛来转化

而忏悔时，拜佛就是末学抓住的一根救命稻草
在痛不欲生时，心中充满了恐惧时，是拜佛拯救了末学，让自己重新站起来

虽然现在拜佛，依然满脑子妄念，但是心中很清楚：自己是离不开拜佛的，也相信佛菩萨从来没有放弃末学，一直都在身边护念着这个愚痴的学生

末学把拜佛当做与佛菩萨交流的一种方式
有时是忏悔，
有时是诉说心里的烦恼和痛苦，
有时是孩子在向慈爱的长者撒娇、求助，甚至还会耍个小心思求佛菩萨满足自己的小愿望
............


陆陆续续拜佛近10年了
人生的大部分感受，都在拜佛时，或者是打妄想、或者是求助、或者是忏悔、或者是诉说
通过拜佛这种形式，全部告诉了佛菩萨，把心里的东西都交给佛菩萨了
内心里的黑暗、痛苦、烦恼，全部都交给佛菩萨，换来了现在的安宁、快乐、幸福和光明

就像一副佛像画的那样：
阿弥陀佛怀中抱着一个小孩子

末学就是那个小孩子吧
不懂事，愚痴，时常犯糊涂，但是不敢离开佛菩萨、不愿离开佛菩萨



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净慧慈光

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这几天因为在学习药师经的缘故，拜佛时喜欢用药师佛圣诞的故事来拜佛
这首佛乐能让末学很快融入净琉璃的光明中，观想法界众生各个都晶莹剔透纯洁无瑕
在这样的心境中，末学体会到每一拜身心都比较柔软和服帖，只是拜佛的速度比较缓慢

但是忆佛念佛的心却是光明的，就像慢速念佛一样慢而不中断
【例如,阿~~~弥~~~陀~~~~佛~~~~   
虽然念的很慢,但是念头没有中断】
(详见~ [略说]快速念佛&慢速念佛&观照念佛)

净心融入法界光明，心清净了拜佛也不会累


这就是善知识教导的：
【相由心生,业由心转,万法唯心,
所以不论[拜佛][念佛][持咒][诵经][打坐][施食][超度][回向],或一切外在行法
[重点]都在于[收摄凡心],[契入佛心],然后[恢复佛性]
这才是我们心应该放的位置,就是[放在契入佛心的心境上]
例如~
[清净心][平常心][欢喜心][慈悲心][感恩心][光明心][平等心][舍离心][惭愧心][忏悔心]...
每个人可以依照自己的相应次第和情况,运用上述的心境来[念佛][拜佛][持咒][施食][超度][回向]
而且把这心境,把这心法的修持和自己相应的佛菩萨做紧密的结合
至心诚心的心念佛菩萨的名号,用这样的方式来念佛和拜佛
心想佛菩萨光明佛光照耀自己全身,让自己全身都清净光明,消除业障
并且自己发起无上大愿,希望自己能像佛菩萨一样光明自在解脱成佛
也以此光明遍照(回向)一切众生,让众生都脱离苦难,清净自在解脱成佛

以上这就是[光明心法]
就是念佛拜佛持咒诵经打坐绕佛和回向,种种一切行法的根本心法和心要
就是恢复清净圆满自在的佛性】

(详见~ [念佛,拜佛,持咒,诵经,打坐,施食,放生,超度,回向]一切行法的根本心法和心要)


以上这是状态好的时候，末学也有状态不好的时候
昨天拜佛没有配合佛乐，一开始还好时间稍长就遇到业障问题
明显感到不入心了，也说明自己的心力和定力都不够扎实和稳定
比如时而昏沉有妄念，时而浮躁的情绪出现，好在都能(反)观(觉)察到

末学知道这些现象就是善知识说的：
【过程中,本来就会逐渐看到您自己潜藏的一切正面和负面的心态
这些[第八识]中的负面心态种子显露,相由心生,妄心产生妄相
就会形成身体的种种障碍和念头的种种妄念
所以就会身体不舒服,或内心产生负面的思维和念头而烦闷
这就是一般精进修行过程中的[消业现象]或[重业轻报]或[魔考]或[磨难]】

那么应该如何正确面对和转化呢，善知识告诉我们：
【遇到这些事情,不论是心里的恐惧害怕,或者反应在身体上的不适
这都是习气显露的[消业现象]或[重业轻报]或[魔考]或[磨难]
这些都是自己的妄心妄念所成,都是虚妄
所以,知道这个原理后,平心静气念佛,用正念光明来转化就行了】

末学依照上面教导先是平心静气的忆佛念佛
然后改由慢速拜佛换成快速拜佛，这样对治昏沉很有效
昏沉一消，整个人的状态又回来了，后面的时间都是在快速拜佛中完成
虽然出了一身汗，但是内心很清净，身体也很轻松，可见拜佛消业真的很快
所以善知识才慈悲叮咛我们拜佛要一直做，拜到老拜到死，末学会好好落实用心做下去


深深忏悔实修还很浅，各方面还存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


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南无大慈大悲观世音菩萨
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光明遍照

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其实，末学挺喜欢拜佛的，善知识也曾教导：
【拜佛要一直拜到老，拜到老死
拜佛是一种动态修禅定的方式，而且也是佛子维持身体健康的最简单方式】
(详见：[问题求助] 请老师指导我要不要增加拜佛？)


末学也曾发愿要一直拜佛到老死

特别是因为拜佛，使末学多年的腰椎盘突出得到了很大的改善，十多年来就没有再犯过

在没拜佛之前，末学的腰椎经常犯病，发病时必须一动不动的躺在床上好几天

而且发生的频率越来越多，有越来越严重的迹象

所以末学对佛菩萨怀着深深的感恩，对拜佛有着坚定的信心

遇到身边的人也有这样的病症，末学绝对推荐拜佛

不过可惜的是，众生因为没有学佛，对于拜佛没有信心，甚至怀疑，更谈不上想要去落实

所以作为实修者，首先引导众生能够接触学习佛法就显得格外的重要

信为功德母，信佛学佛才能使众生慢慢的明白学佛的好处

众生得到佛菩萨的加被受益后，就能进一步的落实各种佛法修行

话说这一次的拜佛共修

其实不管是拜佛还是做其他的佛法功课

善知识都曾教导首先都要先使自己净心，要让自己融入到光明的氛围中

所以这次拜佛末学拜得很慢，不执着速度，只想着要与佛相印

所以当自己从正面面对着佛像时就感受佛菩萨的庄严慈祥

等身体慢慢拜下去的时候，就观想佛菩萨的佛光光明照耀自身

并扩展照耀法界一切众生，去感受佛菩萨和法界光明

这时内心就会有欢喜愉悦感，拜佛的动作也就会很轻松舒畅

即使有时脑袋中有了妄念，也会很快的发觉，把妄念给扭转过来

因为心清净，所以这时候的觉性还是很高的

相反在拜佛时，如果没有以光明心拜佛

那么陷入在妄念中就会后知后觉，这个末学也有体会

因为累世凡夫习气深重，习惯被妄念牵着走

这时候的拜佛就只是身体在运动，很难起到收摄内心增上定力的功效

所以佛法是心法，是教导众生转化凡夫妄念为正向心念并以此来解脱轮回的法门

所以一切的修行都在于心的运用，如果以光明心拜佛（念佛持咒等佛法功课）

那么就能破除累世的凡夫妄念习气而实证佛法

深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

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净莲

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末学自从膝盖受伤（韧带3-4级撕裂）后，已经有将近两年的时间没有长时间拜佛了
不仅仅是拜佛，长时间或剧烈的运动都没有了
由此反观自己，还是一直在执着这副肉身。末学深深忏悔！

当时医生叮嘱，末学的膝盖如果不动手术，就要当作六七十岁老人的膝盖一样爱护着用了
自己从受伤到现在也有两年的时间了，其实平时走路、上下楼都是没有问题的
可内心深处还是有对膝盖的担忧，所以不敢做长时间或剧烈的运动

善知识教导：
【凡夫的忧苦本来就是妄念
因为我们的佛性本来圆满光明具足一切功德,和诸佛菩萨都一样
所以凡夫的担心害怕或生气本来就是多余的
我们如果去除这些多余的妄念,就会和诸佛菩萨一样
所以不用担心生死种种问题,反而能让我们精神超越,不会堕入轮回
相反地,担心害怕或生气就会堕入轮回,产生业报身,这不是很呆吗】——[略说]凡夫的忧苦,本来就是妄念

【担心害怕其实是一种习气，是妄念，可以用「四正勤」来学习消除
虽然如此，但是，我知道一般人并不容易克服习气，往往还是会担心或害怕

其实，习惯的影响是很深远，尤其经过累世累积至今的习气
就算在今生的生活中也很容易浮现出来，而且自己还不知道】——非人鬼神干扰与忧郁担心害怕恐惧等负面心念的原理

既然知道是妄念，作为佛弟子，作为实修者
自己就要努力去超越它，断除它
感恩佛菩萨！给予末学练习断除妄念，断除我执的机会

说实话，这种担心害怕的习气，真的很顽固
善知识上面教导了[四正勤]的方法来断除，是很实用且有效的方法
除了[四正勤]，末学体会，还有一个很关键的重点，就是——“信”
以这次决心参加一个小时拜佛为例，末学以自己的次第思维：

1.清净光明净土发起的拜佛共修，就是佛菩萨慈悲护念，指导我们要完成的修行功课之一
末学是深信佛菩萨的，就应当按照佛菩萨的教导实修实做

2.关于拜佛，善知识有很多相关的帖子，老师也给予过很多相关的教导
都在告诉我们拜佛的重要性，必要性，末学深信善知识、深信老师，所以一定会谨遵教导，如实去做

3.同修师兄们的精进、发心、同愿同行也在激励、鼓舞着末学
末学记得焰光明师兄、光明遍照师兄都曾经每日拜佛1000拜，持续一个月
这样的精进，是需要有很强的“信”才可以做到的
正是因为有共同的“信”——深信佛法、佛菩萨、善知识，师兄们才能够一起同愿同行

在清净光明净土中一起共修，一起互动，一起同行
拜佛是我们彼此携手向前共同迈进的一级台阶，乘坐的一艘大船
末学不是独自前行，独自登阶，独自坐船
末学很愿意、很欢喜和师兄们一同去做拜佛、持咒、诵经以及种种修行功课
通过我们共同的“信”——深信佛法、佛菩萨、善知识
去达成共同的“愿”——证得菩提，获得究竟解脱自在



深深忏悔自身存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上


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淨慧

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感恩师兄们分享心得体会


首先，末学感到很惭愧!  忏悔在修行各方面是非常不足的!
这阵子以来的精进修行，反而令末学更加清楚看到自己内在的种种缺失和问题，也深深体会到自己的业障及烦恼习气是很沈重的
在这样的过程中，也会有各种消业的身心煎熬和各种现象产生，随之而来的考验，所要降伏的障碍和魔障也是很多很激烈的
然而，追根究柢，那些所谓的障碍及魔障，并不是来自外界，而是源自于自己的欲望执着和贪瞋痴习气实在太重
如果自己的内心真的没有这些问题，那么对于外在的环境就会有免疫作用，就不会受到外界感染，自然也就不会有相上的这些种种障难现行
所以，有句话说: 「自己才是自己最大的敌人」，果真就是如此的

像末学这样的状况，除了恳请佛菩萨慈悲加持、赐予末学力量，自己就要真实面对自己的种种丑陋面，勇于忏悔，发心改过
想来实在惭愧，若不想办法消除及化解，身为佛弟子实在是有损佛教的形象，更何况是说要行菩萨道呢
而且，检讨起来，还真的是「得之于人者太多，出之于己者太少」
也因此，更需要时时怀着惭愧心、忏悔心及感恩心
「拜佛」，也就成了末学更要勤加修持的定课之一了

。。。

昨天，原本是想要听佛乐来拜佛的
但将光盘片放入播放器及设定好倒数计时器的时间后(例如: 1.5小时)，倒数计时器放在地上，手上握着计数器
走到拜垫时，才想到刚才忘了按下光盘播放器的启动键
末学心想:  好吧! 那就这样拜吧! 没有播放佛乐也是可以净心拜佛的

在拜佛时，面对佛菩萨，末学想到自己的业障深重，还有近来发生的诸起考验，于心实在有愧，于是就怀着惭愧忏悔心来拜佛，忏悔自己的业障

也就是，以心法修持来说，【就会在念佛和拜佛的当下发起正心观照来修持
例如初学者可能以[忏悔心]和[惭愧心]来忏悔自己业障,又或者以[感恩心]和[欢喜心]来念佛或拜佛
而已经逐渐消除重业的久修心法者,可能是以[慈悲愿心]和[清净平等光明心]来念佛和拜佛
这些就是[有无心法]和[心法次第]上的不同】(详见 [浅谈]心法修持)

这也就是善知识所说的，发起正面的心态，学习正向的观照方法，让自己恢复佛性

。。。

另外，末学之前拜佛大都是采用计数的方式的
然而却发现，自己随着按计数器时会生起那种想要追求数量而衍生浮躁的心念
然而，真正修行并不是为了拜佛的数量，而是为了让自己清净

了解后，认知到末学现阶段应该是要逐渐着重在清净心上，让自己内心安定，站稳修行的脚步
所以末学自己就在方法上稍微作调整一下，所以昨天就将倒数计时器设定好时间后，虽然手指按计数器，但不会去看数量
只等着倒数计时器的时间一到就响铃，就知道拜佛时间要结束了

末学是采用慢慢拜的，也就是比平常正常拜佛的速度还要慢一些
想到善知识的帖子里也有这样类似的教导，【[慢速念佛]也很重要,慢速念佛要放松,要很慢,但是却不中断,这也是一种寂静的稳定力】
【例如,阿~~~弥~~~陀~~~~佛~~~~
虽然念的很慢,但是念头没有中断】(详见 [略说]快速念佛&慢速念佛&观照念佛)

所以末学昨天拜起来就是让自己放松，速度慢一些，但拜佛动作连续不中断
也像棉花一样，轻轻柔柔的，拜佛过程中丝毫不费力，也没有流汗 (注: 也期许自己能够像棉花一样，柔和能忍)
动作清清楚楚的，明明白白的，知道自己在做什么 (注: 这让末学想到自己以往都是不知道自己在做什么，都无法作主，反而成了心的奴役)
感觉这样慢慢拜佛的方式很适合末学自己，调伏自己容易浮躁的习气，过程中也不太有妄念的
慢慢地，末学也体会到了拜佛的方法和打坐的方法其实是相通的

也如同善知识所说的，
【初学者还是要选择适应自己程度和业障的方法,老实精进实修,这样就能逐渐显露佛性
以拜佛来说,一开始选择传统方式[慢慢拜],这样对身心都比较好,比较容易入心】(详见 法门实修帖 #第117楼)


以上初浅分享


忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


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焰光明

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和师兄们一起深入拜佛，回顾分享拜佛心得，这样真好，深深感恩。


末学也继续来分享，昨天，末学的拜佛是经历了一个较大的起伏过程(这也是自己尚有很深习气业障的缘故)。


因为前一天是周日，整天在家没外出，所以内心比较清净，
体现在拜佛中也容易入光明心，拜佛的过程就比较顺利。


昨天上午是单位集中开会，不用和同事们有过多的互动交流，所以，不少时间是在观照法义：
【对于外相,看着就好,而不执着于相
要以平常的心法实修,入观进入无染的清净光明心而回向法界】
(详见：梦中光明心的考验)
因此整个上午的心念也相对还算清净的，这样中午拜佛的时候，还是入心较好，拜得较顺畅

而下午的时候，和同事们的互动较多了些，定力不足的情况又暴露出来了，没能很好的保持住正念正观，内心就没那么清净了
这直接影响了晚间拜佛的情况，没拜太长时间就比较明显的心力不足，
中间休息一段，继续礼拜，甚至出现了最后半小时每一拜都很艰难的情况，和前一天轻松拜佛的情形，真是天壤之别

当时每一拜，仿佛都有千斤重担在身似的，而自己计划的拜佛时长没达到，所以说什么也不能放弃的
于是很慢很慢的拜，基本是靠着意志力撑过来的。


昨天的拜佛经历，让末学体到：

1，自己尚有很重的业障需要消除，所以更要好好珍惜此次拜佛互动的因缘，好好拜佛，与佛心相印，印入法界光明，多这样练习
以此来放下执着，消除习气

善知识慈悲教导我们：【凡夫的心是第八识无明习气种子
身体则是凡夫心所成的业报身,所以本来就都是业障
如果业障逐渐净除,身心自然会清净
透过修行转化的过程都会有些辛苦,
这是因为凡夫身心习气的关系,就像抽烟吸毒,
想戒除这些习气,当然会有些辛苦,执着多重,就会多痛苦,
这是必经过程,早点认清这事实,早点经历超越比较好】

(详见：[实修案例问答]消业和考验)


2，（平时）心念清净与否对定课的效果有直接的影响。不单单功课是如此，
人生的一切无不与心有关，用心体会，真的不难发现[相由心生,业由心转,万法唯心]

所以，善知识慈悲叮咛：【心念不可思议
负面的心念能让人向下沉沦,甚至堕入哀苦的地狱
正向的清净光明心念,则能让人欢喜安乐而解脱成佛
人生决定在自己手里,当下转换心念,就能改变人生】

(详见：为什么总是无法消除疲劳?为什么总是累?)


3，如果我们有发心，那么【该经历的佛菩萨还是要您经历的
这些都没经历过都不懂,以后如何当菩萨呢
想当菩萨不是那么容易的,发心如果没有真经历,那就还不是真心
很多佛弟子自以为了不起嘴巴辩论个不停,却没有真实经历,那些都还未见真心】

(详见：[实修案例问答]消业和考验)


4，既然发心体会心法拜佛、深心拜佛，那就不免会有考验。实修心法的过程中，自心所累积的各种妄念习气种子都会逐渐被察觉
妄念习气被觉察发现（若是习气无法被觉察才是最黑暗的时候），也正好是对治的时机，
末学一定多练习[光明心法]，练习与佛印心，让心融入法界光明，逐渐消融各种粗细的习气障碍，以期显露清净圆满的佛性光明


以上分享，阿弥陀佛


深深忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，愿努力实修持续增上

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回想自己从前拜佛，更多的是关注数量、速度、时长这些表相
因此在拜佛的过程当中，总是会不自然的去看看表、看看计数，心安定不下来
本来自己在拜佛当中就会不时有妄念显现，再加上被这些表相影响
所以当时自心在拜佛中真正能清净下来的时候是非常少的

不过，因为之前在拜佛时，自己刚刚开始修行做功课
虽然不能做到完全净心，但大量的拜佛，帮助末学减少了很多的妄念，也消除了业障
犹记得当时拜佛后，连续拉肚子好几天，没吃药自愈后，身体不但没有感到虚弱还非常的轻松
后来在净土中学习了善知识的相关帖子后知道，这就是在消除自身业障
而且经过拜佛之后，明显感到自己的思维好像被打开了，脑子清晰了不少
所以初修时，大量、长时间的拜佛是非常重要且必要的

善知识教导：
【众生凡夫心沉重,所以不可能一下子就恢复[真心]
所以[量]就是决定的因素
[量]就是[精进],就是[念念],就是不断的学习
唯有透过量才能让自己逐渐深入[真心]】——[略说]念佛的速度与数量

【任何事情都没有一蹴可及的道理,
就像学骑车或者开车,或者人要从小学念到大学
或者像菩萨修证从初地到十地然后成佛,
就像爬阶梯要慢慢一阶梯一阶梯爬上去,这样才会轻松
一下子想要跨过好几阶梯,大都办不到或很困难
所以一千是个阶梯,一万也算是一个阶梯,三万是另一个阶梯
方法是有,但是每个方法是不同阶梯,要一个一个来】

【修行的重点在于让您真正去实修,重点在于这种过程,透过过程,您才会逐渐增上】

【重点在于过程,在于这种修练的过程,这过程中您就会慢慢进步,就会慢慢深入佛心】——[解答]念经念咒-------究竟[数量]重要还是[发心]要紧？ ？

这一次拜佛，时隔两年，在这两年中，末学在清净光明净土，在佛菩萨、善知识的慈悲护念和教导下
跟随老师，与师兄们一起修行功课，学习佛经、善知识的贴子，实修，实做...
因此，自己与刚开始学习修行的状态是有所改变的

这一次拜佛，末学更关注的是自心
每一拜都努力让自心与佛心相应，每一拜都努力去忆念亲近佛菩萨，每一拜都努力深入体会光明遍照
一个小时的拜佛之后，末学感到身心舒悦，没有膝盖不适，没有烦躁不安，没有昏沉迷闷
末学由衷的感恩赞叹：拜佛！真好啊！



深深忏悔自身存在诸多不足，实修尚浅
愿佛菩萨加持、善知识教导，开启智慧，不断增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

光明遍照

感恩佛菩萨善知识慈悲护念
感恩师兄们光明互动分享心得


就像善知识在
[初学解答] 为什么要念佛? 为什么要持咒? 为什么要诵经? 为什么要回向?中说到：
[为什么要念佛?]
就像从小立志做大事,就会朝目标前进

拜佛也一样，既然知道拜佛有那么多的好处：

1.一方面可以让全身得到一定程度的伸展，活络僵硬的关节和筋脉，强化多处肌力和肌腱，也是平稳的有氧运动，让全身得到活力
2.另一方面也因佛法的清净自在光明的氛围而让心情得到放松，消除凡俗带来的妄念和压力以及黑暗或恐惧，得到稳定精神的力量
3.透过恭敬心虔诚心的礼拜让心灵得到净化和清净自在与光明，或因摄心专注而提升思维和分析能力，让智慧得到提升
4.相由心生，业由心转，万法唯心。藉由拜佛净化心灵，净心净业的因果，容易在命终转生天道或往生净土
                     ——均衡的人生&拜佛的好处

那么就应该融入至诚心、光明心来拜佛
以期最终消除业障，得到净化心灵、净心净业的目的
因为有了这样的正念，就不会是无感的来拜了

今天刚开始末学一边缓慢的拜佛，一边口中念着佛号
末学自己能够感觉到，此时的念佛声不止是从口中发出，更是从内心里有感而出
末学自己的心中有丝丝的感动，也涌起一阵阵的感恩心
对佛菩萨的感恩，对善知识的感恩
每一拜拜下去，感受（观想）到佛在前上方光明着照耀着自己，心念不敢与妄念起舞
就这样一直坚守着内心努力保持着正念
之所以是坚守，是因为妄念一不留神还是会出现，末学明白这是自己定力不够的体现
好在此时在光明中，这些妄念能够及时发觉并断除

在慢速拜佛中，末学感到就是对定力的考验和检查
也深知只有有了足够的定力，才不会让妄念有可乘之机
末学也深知自己这方面还是很不足
还是需要不断的通过各种法门的修持、各种方法的练习来增上自己的定力
就像念佛，可以藉由慢速念佛，来训练修行者的稳定力

透过快速或慢速的念佛,都可以训练念佛的专注力和稳定力

就像我们学开车,

透过快速练习可以练习开车的技术,

透过慢速练习,也可以训练开车控速的稳定力

—— [念佛精进实修]案例说明,快速念佛和慢速念佛的修行原理

同理通过缓慢拜佛的训练，也能增上一种寂静的稳定力
让自己不被外境也不被自己的妄心所转

后半个小时，末学拜佛的速度加快
让自己放松心情，感受周遭清净自在的光明氛围
让心灵得到净化和清净，在这种意境中想到了善知识的一句教导：
就像把身体投入大海那样的把身心投入法界光明——真心相印,就会发现


让自己在法界光明中，什么都不想，就只有念佛礼佛

深深忏悔自己实修不足，智慧不够，还有太多不圆满，愿努力增上修行！阿弥陀佛

感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩师兄们同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨