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[图文版] 佛为说智慧方便功德因缘

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发表于 2022-10-1 10:52:29 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
 



昔日,波斯匿王闻佛说十善、五戒之功德,乃进一步问佛:「为何令末利夫人受持五戒、每月持守六斋日?斋戒之日不得穿戴华丽服饰、不得着香花蔓、不能观听歌舞伎乐,也不能夫妻欢聚,这样做有什么好处? 」

佛告诉波斯匿王:「末利夫人年轻时,若不是佛教令其受持戒法及修习智慧,怎会有今日这样的福德?不仅自己得度,也度化了大王。末利夫人得佛教化,并依教奉行,所以成就了智慧方便解脱。譬如世间人家有一子,想要孩子将来有所成就,在孩子年幼时便送至学堂,让老师教授文学、艺术、礼仪等。在学堂学习,有应遵守的规矩,否则会受到呵责杖罚,如禁止饮食、不得睡眠、出入进退要有礼节,若有违犯,会根据情况进行责罚。孩子因为害怕被责罚,所以专心学习,长大后,博学多闻,无所不知,并将所学转教他人。末利夫人奉持斋戒,也是如此。」

「又如富楼那,割舍恩爱,辞别父母、妻子,入山学习。被草衣,忍受饥寒困苦,立誓:要学习并通达九十六种经书记论,否则不回去与父母相见。富楼那花了二十年的时间学习,通达一切学问论典,然后再返回王舍城。当时他头顶火炬,胸腹前挂着铜鍱,边走边说:『我具有一切智慧』。来到佛所,对佛说:『你这个沙门,能知道什么?』我说:『愚痴的人。如果有了一点学问,便骄傲自大,就如同盲人手持烛光,能照耀别人,自己却看不见光明。』」

「富楼那听闻此言,霍然了悟,便舍弃火炬、卸下铜鍱,五体投地恭敬礼拜,惭愧忏悔自己的过错。由于其多闻智慧、诸根明利,还未起身便断除三界烦恼,证得阿罗汉。大王当知,学道者要能禁制并收摄五根情欲,才能无所挂碍专心学习,而得通达所学,成就无碍智。成就无碍智者,具有四种辩才,今富楼那具有四辩才,是由于勤苦学习所致。」

佛继续开示:「成就慧解脱者,有七德才:信心、精进、戒律、惭愧、多闻、能舍、定慧。末利夫人即具有这七德才。末利夫人虽是女身,但才智广博,非同凡人,这是由于年轻时即能慎护身口意,心念专一修习智慧。由于智慧力,而得解脱,又能以智慧转教天下人。」

佛接着说偈,言:
「闻为金翼鸟,威势武力强,闻为行宝藏,所在相利益。
 闻为大桥梁,济度众苦厄,闻为大船师,济渡生死海。
 多闻令志明,以明智慧增,智则博解义,见闻行法安。
 多闻能除忧,能以定为欢,善解甘露法,从是得泥洹。
 闻为知律法,解疑亦见正,从闻舍非法,行到不死处。
 仙人敬事闻,诸天亦复然,捡心不放逸,积闻成圣智。
 慧能散忧患,亦除非邪衰,欲求安隐吉,当奉事明者。
 盲从是得眼,如暗中得烛,开导世间人,如明将无目。
 是故应舍痴,离慢豪富乐,务学事明者,是名积聚德。」

佛告诉波斯匿王:「大王有今日的福德,智慧聪明、通晓义理,是由于前世亲近明师,谦虚辛勤、努力学习而得。因为这缘故,所以今世生为人王,智慧明达、待人处事合宜。欲成就声闻、缘觉、菩萨乘者,应当修习般若智慧。简要言之,想要远离三恶八难的苦患、想要享受人天快乐福报者、想求一切福德,应修学智慧方便。由勤苦学习,具有智慧力,虽因造业堕入恶道中,但因为智慧力而能识知宿命,也因为能识知宿命,所以知道改恶修善,而速得脱离恶道。」

波斯匿王闻佛说智慧方便功德因缘,心大欢喜;太子祇陀、末利夫人、太后、群臣百姓等与会大众,闻法皆有所了悟,各自起身顶礼佛,然后回座继续听佛说法。


典故摘自:《佛说未曾有因缘经.卷第二》




省思

经云:「多闻令志明,以明智慧增,智则博解义,见闻行法安。」听闻并受持佛法,能端正知见,心智开明,智慧增长。欲得多闻智能,应亲近善知识,如《六祖坛经》云:「所谓化导令得见性,一切善法因善知识能发起故」,善知识能教导我们发菩提心、断恶修善,趋向解脱。菩萨行者,欲离苦得解脱,应亲近善知识,修习正法,令智慧通达,并进而转教他人,成就自利利他之菩萨行。
愿与佛心相印,愿清净慈悲自性佛光遍照十方一切众生,众生皆得清净 自在 解脱
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