正向心记录、互动串帖

光明遍照

今天，昨天提到的那个做铝合金的老板联系家人，对家人向他提出的一些阳台中铝合窗的状况做了说明，并承诺他们都会负责到底

借此机会，末学也与这位老板沟通了一下，末学并没有像昨天刚发现瑕疵时那样的愤怒，而是心平气和表达了自己的想法

又向他指出了其他一些有瑕疵的地方，也表达了对墙壁等一些地方被铝合金敲碎的理解

要把这么个庞然大物吊到楼上阳台这么小的地方再安装好也是很不容易的，碰着撞着一些也属正常

在沟通中，末学发现这位老板也是非常的爽气，对于出现的问题他让我们放心，全部都会整改好，直至让我们满意

而且对于一些不是他们造成的瑕疵，他们也会帮忙修整

末学真的为自己在昨天生起的负面情绪感到惭愧，其实想想，作为实修者，如果出现问题应该从自己的身上找原因

因为一切外境的显现，都是自己的业力显现，这就是因果，为什么别人家安装的都好好的，偏偏自家就有问题了呢？

所以好好反省自心是当下末学最务实的做法

遇事就起嗔心，这也说明自己的心量着实太小

您的心量反应您今生的果报
其实人会遇到种种不如意的事情,这都和心念心量有关
这都是因果,物以类聚,众缘和合

——[心法实修问答]心念的魔障

所以一切都是自心的问题

当我们心念转为清净光明,念头转为正念,思维转为正思维
这样因果马上就会转变,心清净,身就清净,身体就会转好
随之,依报随正报转,周遭环境也会变好,也能影响其他人或众生

——现代科学真的科学? 因果真的是迷信? (转念&转变人生的方法)

末学一定好好反观自照，好好练习光明心法，在外境面前能够如实的生起光明的正向心念转化凡夫妄念习气，并以此光明心念让外境一起转化

最重要的就是在当下的一念,这每一个当下的一念,就决定未来的走向
世俗的一切终究会消逝和随着轮回而幻灭,
而当下的一念却可以决定我们逐渐走向光明还是不断陷入浑沌

——众生平等,&实相与差别相

净慧慈光

正常6:40是早班车发车时间，可是今早等到7:10也没来

6:55车友们开始@群里相关负责人，想知道具体是什么原因

可是等到7:10也没有任何回复，末学见状直接查到工会电话进行询问，这才联系上替班司机

原来今早更换班车了，替班司机也早就到了始发站，只是因为工会负责人没有把司机联系电话和车牌号发在群里，导致延迟一小时


就此事，末学需要检讨的是，虽然没有像其他乘客那样在群里发出质问和指责

但是反观内心，末学清楚看到了：

a、负面情绪，因为末学也认为这是由于他们工作失误造成晚点一小时，令大家都迟到

b、不能立刻转念入于光明

可见执着有多深，习气有多重

进一步分析，因为自己利益受损了，说到底还是事事都在维护这个色身假我为出发点

反之，智慧的表现应该是舍弃这个得失之心，应当善用因缘，努力提升自己才是

因为

[善][恶]都是考验,[顺][逆]都是助缘

想提升，当然就像爬楼梯，都是费力或辛苦的，而费力和辛苦就是来自累世负面习气业障，
而能不能超越业障和痛苦，这就考验实修者的决心和毅力，也显示用心与心力、光明与智慧 —— 「实修」与「压力」

所以

如果真心实修，就会随时有考验（佛菩萨和护法都会验证）与障碍（累世的怨结也会来阻碍），以便增上实修次第和消除业障

如果修行者不能运用所学的佛法来应对和化解，那就可能堕入世俗相中而继续沉沦，难以超越当下的修行次第 —— 怕死更该趁年轻

何况，以真相来说，众生本来就是一直轮回，执持肉身本来就不具意义
如果能发起大心而舍弃我执，就可能在心量和精神上增上次第，而超越现在的肉身，转生更有福报的天道或化身往生净土 —— 「转念」与「定、慧修持」的法性原理

也就是说

修行的目的就在于让心念能够超越世俗、凡俗而解脱 —— 「转念」与「定、慧修持」的法性原理

焰光明

昨天上班的时候，分管领导zj和同事c，因为一件事说起了另外一个检查组的一位小伙子，

两个人都认为对方干活不怎样像来打酱油的，把他调侃了几句，还把他和同组的其他男性做比较，末学当时幸好想着〈正向心练习〉功课，没有去搭腔。

其实这样的对话在平时是很稀松平常能听到的，一不留神（没正念正观）就会去跟着附和（这就是随业流转），日积月累、不知不觉造下无量口业，

这也往往是生活不顺的重要原因（相关学习：[略说]佛弟子常口业毁谤,造成生活诸事不顺）。


事实上，即便不说话，心念造业在凡夫众生来说也是驾轻就熟、信手拈来的，

早上在电梯口，末学碰到另一个检查组的小姑娘，虽然也有微微一笑打招呼，但是给人感觉很“政治”，末学不自觉的给她贴了标签，

这个标签其实不是这天才刚刚贴的，而是之前她来统计复印资料的数量，末学就给她打下了这样的印象，说到底，这根本不是理性观照智慧分析的结果，

是凡夫心下意识（惯性）给出的定义，是很愚痴的，如果不能反观自省（甚至还自以为很正确），八识中就会不断累积习气的种子，继续强化错误认知，如此恶性循环。


单单从这两个简单的事例，就可以看出娑婆众生真的随时在造业啊，就是《地藏菩萨本愿经》所说的：

「南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪」

因为随时在贪嗔痴里打滚（[世俗的一切都是各种贪瞋痴的结合]，详见：一般人有哪些烦恼?这些烦恼的本质是什么呢?），因此要受的果报基本就是长久堕入在三恶道受苦，生生世世难以解脱！

因此，真正相信和明白其中心识原理与因果业报的菩萨行者，必然会很小心自己的念头，

菩萨行者做任何事情都会保持正念,避免恶念邪念的恶因造成以后的恶果——帖子详见：[略说]菩萨畏因,众生畏果(您确定您真正[信佛][信因果]吗?)

是我们学习的榜样。而〈正向心练习〉功课就是在帮助我们从根本上——心念上进行转化，直接由心起修，转凡夫妄心为清净光明佛心，

只要我们真诚心勇敢直面自心，持续不懈老实改习气，就一定能在佛力加持下越来越多发露正向心，越来越与佛心相（印），朝着真正合格的实修者迈进！


回说，什么是分别心，

其实分别心是来自于无明愚痴
对于法界(宇宙)真相不明白不透彻,有执着妄想欲望,这时候就会有分别心
所以分别心是来自于根本无明,是来自于愚痴,是来自于妄想欲望执着

所以什么是分别心,其实就是愚痴心,就是妄想心,欲望心,执着心——帖子详见：[问题解析]什么是分别心?吃素不吃肉是分别心吗?

像上面的两个案例，就是因为有愚痴心妄想心执着心，所以才有我人众生等的分别，而且还那么习以为常，这其实是以扭曲的凡夫心看到的自以为的幻相（末学深深忏悔自己的愚痴无智），

而智慧系列的经典《金刚般若波罗蜜经》则明确告诉我们唯有破除四相，这样才能见真，因此要解脱必然要实修破相，对此[清净光明专辑]有相关解说：

金刚经最重要的道理就是讲[不着四相]和[无住生心]
这其实就是讲般若实相的入门
是教导已经发起大乘菩提心的发心菩萨的法门(详阅经典就会知道这点)

如果我们执着[仇恨]或[情爱]或[苦乐]或[生死],那就是着于四相
就是无法破除[我相][人相][众生相]和[寿者相]的执着
那就无法解脱生死轮回实证成佛——帖子详见：您懂金刚经吗?您真的开悟了吗?您真的实证了吗?

而娑婆众生为何都对[我相][人相][众生相]和[寿者相]深信不疑，这是因为投生于此的众生在知见观念上（由此形成的业力上）都是差不多的，因为心念共业的关系，[唯心所现]成就了这个五浊恶世，即

有共同邪见的人就会聚集在一起,相信他们所认为的事情
因为心念妄想,第八识就引发产生神奇的共业——帖子详见：[浅谈]算命的错谬

[唯心所现]的意思就是由众生自己的心念就能决定自己所存在的生命型态,以及变现整个宇宙的外观和相貌
而娑婆世界就是一种物以类聚的五浊恶世,是由同类恶心恶业众生所共同吸引和干扰而成就的痛苦世界——帖子详见：[心净,则国土净]的原理

所以，想想上述案例中，凡夫众生为什么看到的都是别人的不好，根本是因为自心就是不净的、丑陋的，也就是[唯心所现]，那么想要改变，也要由心下手，

可以由自己学习转念,发起正向心来改变自己和周遭环境,随着正向心的增上,正报和依报就会随之改善
这样大家就能慢慢体会佛经上讲的[心净,则国土净]的道理
只要您慢慢契入甚深观照,就能明白娑婆世界也是净土,无处不是净土——帖子详见：[心净,则国土净]的原理

心美就能看到美好处,心好就能看到众生的好处——帖子详见：改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

佛知见的教导是最智慧圆满的教导，是能引导我们走向究竟解脱的教导，只要我们真心相信，放下凡夫心的俗见，随时观照练习：

《金刚经》：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

世俗只是虚妄，光明才是真实——帖子详见:如何当下生起「欢喜心」，恢复「清净」、「自在」、与「光明」？

请您生起绝对的信心
相信佛菩萨的悲愿和您本身的佛性
深入感受法界光明的力量——帖子详见：【清净光明休息室】愿 来者无忧 去者无虑 福至心灵 光明无量

。。。。。。这样观修的当下，世俗的欲望和引力就真的在减少，真心的力量就会显现，

这就是依靠正知见的力量，让自己和法界光明对上频道，不懈用功，自然能水到渠成如水入大海，就是善知识慈悲叮咛的：

如果水能入大海，则没有水和大海的分别，究竟一如。
同样道理，一般众生常感到苦难孤立无援，但如果能像转电视频道一样调整自己的观念，频道相通就能入法水
以正知见入佛知见，入佛智慧法海，那自然能入法界光明，如水入海，究竟一如没有差别——帖子详见：『一实境界』实修者二种观道：『唯心识观』，『真如实观』~《占察善恶业报经》

既然一切都是『唯心所现』、一切都是『相由心生』，那么我们修行就必然要用心——以真诚心相信，以精进心努力，以清净心来体会

心念的力量不可思议！一切(世俗、六道)都是由心念造作而产生！

佛法是心法，相由心生，业由心转，万法唯心。
根据心念的共振共鸣原理，请参阅： [视频]：科学与佛教汇合之处
就是心念的第六识意念作用，会和第八识起交互作用，而和法界起不可思议的神通作用。
按佛经说法：佛菩萨和凡夫众生的差别就是第八识净化和堕落的差别结果。第八识有造作一切的神通功用。
也就是说：当您真心相信，心就会产生作用和功能，就会和法界的真理产生相应的共振共鸣作用，就会产生真正的功德。
所以，佛经上说：信为功德母。——帖子详见：佛经中讲的种种功德是真的吗？

小童子一定好好听话，好好改习气，努力把佛菩萨师长们所教导的去做到，愿与佛菩萨、师长们大悲愿力相应，早日成长为有能力护持一方的菩萨行者！

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

净莲

小同事（YY）告诉末学，假期又去复查了前段时间体检出的问题
不论是做B超的大夫还是看中医的大夫都建议她做手术直接解决了

其体检结果刚出来时，对YY，末学是这样去做的：
“先引导她，尽量不要堕入过分担忧、害怕这类的负面心念中
然后借此机缘可以告诉她佛经中可以治病的相关内容......”（详见：〈正向心练习〉每日记录帖2#）

目前，她的现状是，有善根信佛，家中供佛，但并没有修行佛法
所以末学给予她的建议，她未必能够落实，事实上也确实没落实
这次复查后，她一方面不想做手术，担心害怕万一做不好怎么办
一方面又担心害怕不做手术，后面万一向不好的方向发展怎么办

纠结之下，她说其好友给她推荐了一位师父，可以帮她看看
通过生辰八字和其照片看后，这位师父说她今年没有做手术这方面的灾
建议YY可以先诵《地藏经》《药师经》，然后再去北京看看这方面专家
看完后，YY说她象征性的给师父通过微信发了一个红包，师父也接受了

（末学猜测这是一位外道师父——相关佛经内容

《占察善恶业报经》
世间卜筮种种占相吉凶等事贪着乐习。若乐习者深障圣道

《佛说十地经》
舍离种种占卜吉凶邪戒者见，其见正真

《大般涅槃经》
终不瞻相手脚面目。不以抓镜芝草杨枝钵盂髑髅而作卜筮。亦不仰观虚空星宿。

《梵网经》
不得摴蒲围棋波罗赛戏弹棋六博拍球掷石投壶八道行城。爪镜蓍草杨枝钵盂髑髅而作卜筮。——从佛经(佛法)上来看,算命不论收不收费都是邪命邪见邪业

YY说完师父的建议后，末学告诉她，之前分享给她的内容，可以再看看
正好自己前段时间学习药师经，便把打印好的佛经以及学习书目给了她
建议她好好读诵学习佛经，真心依靠，真心相信，真心念佛

之后，YY回复末学，她觉得好开心
在读了药师佛的大愿后，她觉得好慈悲，不禁流泪了

由此，末学以自己的次第思维
佛菩萨真是慈悲智慧，时时以各种方便帮助、引导、救度众生

在上述过程中
YY是被帮助、引导、救度的众生——[诸经辑要]如何治愈重病?

而末学同样是被帮助、引导、救度的众生

发心和实际努力普渡众生的过程，其实也是增上了自己
所以，佛弟子应该努力引领众生学佛，也以此增上自己，自利利他——真心求法与进阶教导

(佛经上说)佛菩萨也会从中引导,并给予机会和教导,不论是顺或逆的过程,都是一种学习和考验
过程的顺逆和自己的心量以及累世和众生的因缘有关,此外,也可能是一种破相破执的考验
例如:受到污蔑和毁谤,或金钱爱欲的诱惑,能不能从中破除「我」「人」「众生」相,仍慈悲智慧的看待众生

由此种种过程万相中学习清净无染的定力,和思维观察一切相一切法一切众生的能力,以及圆融的世间慧和解脱慧
然后逐渐明白「法性」(「法」可以是方法或佛法或一切事相,「性」就是原理特性)和「众生性」——为众生演说佛法普渡众生的实修探讨

先发慈悲心,然后发大愿,也就是先立志
这样就能引导自己精进,就能引导自己思维方法去帮助众生
然后在实际引导众生的过程中逐渐成长智慧——[略说]如何引导众生学佛?该给什么经典?

佛菩萨教导一般凡夫众生念佛持咒就能满足愿望
佛菩萨也教导众生要分辨是非,俱足正见,远离邪见
佛菩萨也教导另外一些众生要无分别执着,无所求
另外佛菩萨也教导众生念佛持咒退除鬼神魔扰
不过佛在经上也说真正的菩萨久修深法,俱足平等心,不畏惧鬼神邪魔
这都是佛法,只是次第不相同,执着也不相同,心量也不同
真正站在至高处的佛菩萨,心量无边际,才能无所挂碍——[略说]凡夫或佛弟子有所求不对吗?谁能真正无所求?

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

净莲

今天单位开会讨论业务和人事方面的工作
过程中，有工作涉及到末学和另一位同事
因前面在讨论人事内容时，末学没有让步
所以，到业务工作时，那位同事直接推脱

而这项工作的要求很清晰，并不在末学分管范围
所以，末学讲明工作职责及要求，还是没有退让
最终，不论是业务还是人事工作，那位同事都没有达成其目的
会后，对最终结果，末学感到很开心，好像赢得了比赛的胜利

静下来后，自己进行了认真的反省：
什么是对？什么是错？
自己的观念、认知就一定对吗？
自己的心念是清净、光明的吗？
比如上面的例子，是因站在自己的角度，所以认为对方的做法不对
如果把自己换成对方呢？那位同事的这些做法也就能够理解认同了

是因为自己的分别心才有了对立相，所以问题并不在那位同事的身上
而是末学自身的心念有问题，不是正面的、光明的、平等的、清净的
由此，末学要诚心的忏悔！真心的道歉！末学错了！

学习善知识的相关教导

有个重要的知见和观念必须提出来提醒大家与自醒，那就是：
众生容易因为「自以为是或自以为乐的批评和抱怨而养成的习气和执念」而堕入恶道

说起批评和抱怨，有些人对于别人或时事，总能用自己的眼光细数出种种错误
说时义愤填膺或张牙冽齿怒骂，或自觉满意，或自以为高见而自得其乐
如果有人不认同或持不同意见，就容易转为生气，和对方争执不和

此外，诸如：支持不同政党的偏见和执念，或对时事所产生的怨念，或家族争产所产生的仇恨，或对情感的执着，或对事物的贪着和迷恋

种种恩怨或厌恶喜好的执持，都会造成轮回的引力

其实，以佛法来说，世间的一切，不论是非对错，只要有争执和怨念，僵持不下，就容易因为这种执念而日后命终堕入恶道
所以佛陀在佛经上说：诤心必定堕恶趣
因此，佛弟子虽然应该明辨是非，断恶修善，但是更应该让心量超越善恶，放下对立和执着，这样才能真正解脱轮回而成佛

因为所谓的善恶和对错或是非，还是会因为不同众生或立场不同，或不同修行次第，而有不同的看法和观点，标准因此也不同
所以，各种自以为的善，可能并非真正的真善，是非对错也容易因为立场和方向不同而变样
例如：狗有狗的认知，鬼有鬼的认知，人有人的善恶认知(不同人的标准也不同)，天人则有天人的标准

之所以僵持自己所认为的善恶或对错，其实只是自己以为的而已，众生会随自己的认知，因次第不同而堕入或投生到相对应的轮回中
只有不断提升高度和广度，提升至佛的观念次第，这样才能真正解脱轮回
因此，如果无法接纳各种不同的认知而更深入思维进而提升智慧，那就不可能明白众生性，也不可能提升次第而解脱成佛

佛法上真正甚深次第的真善，那是必须超越凡俗的是非对错和认知的，如果执持任何一边而起任何执念，这必定无法脱离轮回的
任何不同次第的执持善恶，都会随不同次第的善恶，而分别堕入六道中的恶道，或飞生六道中的善道，都无法真正解脱
只有真正不着两边的「不二」和「中道」才能真正的自在解脱轮回，这才是真正的清净自在

因此，虽然对于众生性和法性以及诸法万相都能明白，但却不堕入执念之中，能清净自在，光明自处，这才是真正的智慧和解脱
也就是能明白一切六道众生的脾气习性和因果报应原理以及一切相的法性原理，而不堕入任何一种习性和执着之中，这才能真正自在解脱——执持各自是非对错的轮回VS真正不二中道智慧的解脱

(佛经上说)佛菩萨也会从中引导,并给予机会和教导,不论是顺或逆的过程,都是一种学习和考验
过程的顺逆和自己的心量以及累世和众生的因缘有关,此外,也可能是一种破相破执的考验
例如:受到污蔑和毁谤,或金钱爱欲的诱惑,能不能从中破除「我」「人」「众生」相,仍慈悲智慧的看待众生

由此种种过程万相中学习清净无染的定力,和思维观察一切相一切法一切众生的能力,以及圆融的世间慧和解脱慧
然后逐渐明白「法性」(「法」可以是方法或佛法或一切事相,「性」就是原理特性)和「众生性」——为众生演说佛法普渡众生的实修探讨

感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！

光明遍照

末学在电脑上为家人进行银行转账，可是家人却几次三番的来拿末学身边放着的食品，挡住了末学的视线，影响了末学的操作

因为心中想着尽快的汇完款，好进行功课，所以家人的行为让末学的火蹭的窜上来

一句大声埋怨的话说了一半，张着口停在半空中，顿时醒悟，不能呀！

这是自己的习气又现行了，得改！要清净光明！

功课的目的就是要清净自心，增上定力，在外境面前更要如如不动的安住在正向心念中

尤其是在家佛弟子，更要好好反省与家人在言行上是否真正有落实佛经中四摄法的教导：

[修行]应该随时或定时反省检讨自己的修为以及和众生的互动状况

学佛不能得到家人的支持和认同,其实问题都是在于修行人自己
这其实是因为初学者是初学,所以自己本身要修正的问题很多,一时之间无法圆融又怪罪家人,所以才常会因为学佛而闹家庭纷争
其实一般人不懂佛法或不信佛法,这是很正常的,对于不懂不信的人,怪罪他们又有什么用呢?
初学者也是刚刚学习,和家人并没有多大差别,所以不用鄙视或怪罪家人,而是应该先改正和修正自己,让家人明白学佛确实是好的
[四摄法]就是帮助佛弟子摄受众生法门,如果修行人能落实[四摄法],就能有效的转变家人的态度和观念,成为佛化家庭

[四摄法]是属于菩萨道的普渡众生法门,特别适合在家佛弟子
在家佛弟子入世学佛,除了修行自己,也要与人为善,和家人亲友和乐相处
从中体会佛法的益处,让彼此都能有美好人生,以此为基础逐渐体会佛法深义,落实菩萨道而超越轮回
所以建议在家佛弟子都能了解[四摄法],好好落实[四摄法]

[四摄法]就是四种摄受众生的法门,就是[布施摄]、[爱语摄]、[利行摄]、[同事摄]。

其中

[爱语摄]是随着众生的根性，以温和慈爱的言语相对，令他生欢喜心，感到我和蔼可亲而与我接近，以达到度化对方的目的；
嫌恶嘲讽挑拨恶口只会让自己成为令人讨厌的人,更不用说修行和普渡众生
因此,和亲友或众生说话,切忌嘲讽挑拨和恶言相向,这也是基本的十戒范畴.如果犯戒就不可能有定慧可言.
再者,嘴巴都管不好,怎能说自己是修行人呢?嘴巴管不好,都是自己的心念出了问题,应该先检讨自己,好好忏悔.
心美就能看到美好处,心好就能看到众生的好处,所以,不要吝啬赞美和鼓励以及关怀的言语
赞美鼓励以及关怀更容易使亲友和众生能接受自己
——改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

末学一定好好随时反观自照，反省自己的言行，真正的把【四摄法】落实在修行的一切处，一切时！

焰光明

以前的分管领导fan正式退休了，昨天，她给末学发了语音讯息，

对于末学的职级晋升情况和末学现在所处的一些人事情况做了一些建议，

按照世俗来讲，末学能感受到fan是中肯的在给末学建议，按照她的性格一般也是不太参与别人的事的

末学也是真诚的回复她，向她表达谢意，从世间一般众生的相处模式来说，算是一次真诚的互动，

但是对于fan的建议都是世俗知见出发的，是属于凡夫对人生的种种执着和妄念，实修者对此要有清醒的认识。


说到职级晋升的事情，是单位很多人都关心的，因为是直接和收入挂钩的，

按照单位现有人员的情况，末学目前应该是可以符合晋级条件的唯一人选，

但是从整个大环境来看，各单位人员的职级晋升并非都按照之前约定的制度，而有不少的暗箱操作，或成为单位管理层驾驭人员的手段，

fan是让末学去了解现行制度的具体情况，并且和单位管理层搞好关系，说实话，末学之前也对此有过负面情绪，因为有人有“突击”晋级的情况，

但是目前末学内心是完全释然的，因为透过佛法正见的学习，末学明白了

众生就是活在自以为的表相中,用凡夫心拼命计较算计世俗表相的一切,
却不知道世俗一切和自己的肉身都是自己心识执着造作而产生的,因此不断的轮回
凡夫众生自以为靠自己能力获得一切,而和众生起比较竞争争执对立,而失去心的感动和能力
其实这正是对世间的执着,是一种置入性的思维,在表相上不停打转,不断抓执堕入,所以轮回

反之,用善心感恩心慈悲心清净心平等心去善待自己和众生,放下一切,这样才能真正解脱轮回——帖子详见：[略说心法]感恩心与拍马屁

末学觉得自己现在就是最幸福的小童子，能在佛菩萨师长们慈悲护念下学佛，是莫大的福报，远非世间福报所可比拟，

众生之所以堕入名利钱财的沟壑中，是因为不学佛，不明白法界真相，所以只能看到眼前那么一点点虚幻的利益，

其实,佛性本来就圆满无缺,又何必金钱和女人或神通呢
所以,金钱女人神通只是凡夫欲求的妄想,根本对圆满的佛性没有任何用途——帖子详见：[梦境解说] 以实义和方便,探究梦中心识作用的涵义

世俗的财富权势都脱离不了贪嗔痴,
在这污秽的娑婆世界,人心险恶,
财富和权势往往是斗争的根源,难以用在正途和良善上,
所以,追求或拥有财富和权势,往往就是六道轮回或堕入三恶道的的根本原因

因此,不用羡慕拥有那些引发罪恶的东西,更不要盲目追求
其实,人人都有更珍贵的本质,那就是佛性
一种原本就光明圆满,能超越世俗和轮回的本质
如果您发觉它善用它,让佛性流露和盈满,让生活中充满佛性的光辉
您就能超越世俗和轮回, 永远快乐自在的来去十方世界——帖子详见：不追求高帅富,愿当生生世世普渡众生的菩萨行者

末学发愿紧紧跟随佛菩萨师长们，愿与佛心相印，愿生生世世当普渡众生的菩萨行者

让佛性流露和盈满,让生活中充满佛性的光辉——帖子详见：不追求高帅富,愿当生生世世普渡众生的菩萨行者

回说，无论是财色名食睡，还是实修者要经历的其他种种问题和关卡，在修行中都有其意义，如[清净光明专辑]教导的：

修行的过程有许多问题或关卡(这在以前的文章大都提过了)
这对初学者或一般佛弟子是个关卡,是个自我突破障碍的实修机会
但是对菩萨行者则是分析问题(爱欲和苦)和解决问题,以及发起慈悲心学习运用方便救度众生的实修过程——帖子详见：修行过程的种种关卡

末学一定好好实践〈正向心练习〉功课，透过由日常小事中落实实修，反观自照负面习气、发露种种正向心，来突破自我障碍，

并由浅入深学习分析问题(爱欲和苦)和解决问题，学习利益众生的种种方便，

由此种种过程万相中学习清净无染的定力,和思维观察一切相一切法一切众生的能力,以及圆融的世间慧和解脱慧
然后逐渐明白「法性」(「法」可以是方法或佛法或一切事相,「性」就是原理特性)和「众生性」——帖子详见：为众生演说佛法普渡众生的实修探讨 （感恩净莲师兄分享185#）

深深感恩佛菩萨！感恩善知识！感恩老师！感恩护法圣众！小童子好好努力！

淨慧

上个月，和一位师傅约定好四月中旬来末学这边进行旧屋部份整修

那位师傅是住在南部，做工仔细很老实，在这方面工程上又比较专业
因为这样的缘故，所以末学专程请他从南部上来帮忙处理，而他也很乐于帮忙
末学也有帮他在这边附近找了一家短期租屋，让他在这段施工期间有个地方可以住宿

不过，那位师傅还没主动跟这里的短期租屋房东联络 (可能他以为前一天或当天联络就可以了)
因此短期租屋处的房东，这几天就打了很多通电话询问末学关于房客入住的事
末学心里就渐渐有点不耐烦，想到自己这几天事情有些多，眼看施工日即将到来，自己心里还有点紧张
末学就打电话联络那位师傅，请他尽快跟房东联络 (就在电话中讲的时侯，末学意识到自己的心是急躁的，讲话像是在催促人似的)
后来那位师傅有打电话跟房东联络及确认好那天入住的时间
那位师傅应该是有觉察到末学紧张的情绪，事后还平心静气的跟末学说已经和房东讲好了，没有什么问题，让末学放心

说到这里，让末学感到很惭愧
其实真正的实修者，应该是要以清净、光明、自在的氛围，感染众生的
末学惭愧自己的凡夫习气深重，负面情绪及心念随时都可能现形，距离实修者的标准还有很长的一段距离

善知识教导我们

危机感是妄念,是累世六道轮回的恐惧妄念

凡夫的忧苦本来就是妄念
因为我们的佛性本来圆满光明具足一切功德,和诸佛菩萨都一样
所以凡夫的担心害怕或生气本来就是多余的
我们如果去除这些多余的妄念,就会和诸佛菩萨一样
所以不用担心生死种种问题,反而能让我们精神超越,不会堕入轮回
相反地,担心害怕或生气就会堕入轮回,产生业报身,这不是很呆吗 ——帖子详见：[略说]凡夫的忧苦,本来就是妄念

要知道

佛法是心法
[拜佛][念佛][持咒][诵经]和种种佛法功课
这些都是为了转凡心为佛心
转化的过程就是在消除业障

学佛是学什么呢?

学佛就是学习逐渐恢复光明佛性,
由自己光明而感化和引导众生也恢复光明佛性

因此，

佛弟子要由自己身心散发出清净光明和慈悲柔和 ——帖子详见：[心法实修问答]心念的魔障

末学愿透过每天的"正向心记录"练习，逐渐扭转自身习气，转化负面情绪及心念为正向，早日恢复自性光明，自利利他!

光明遍照

有时候对自己会有点生气，明明才刚刚犯过的错误，在相似的外境再次出现时也总是会重蹈覆辙，让心念堕入凡夫的心念中，继续错误的心念下的错误举动！

昨天刚刚在家人面前显露了凡夫妄念行为，今天又显露了一次

末学中午在为装修公司打款时，发现合同上写着当前应付5.5万，尾款3千等保修期过后再付

但是那位老板跟家人说的是目前先付款5.6万，尾款2千作为保证金等保修期过后再付

末学当然是按照合同付款，但是家人一定要按照口头约定办，还说那位老板说不定是合同上写错了

见末学想要按照合同办事，家人就唠唠叨叨的上升到人的品质上来说末学

其实末学倒不是在乎目前多付1千元，反正现付后付也差不了几个月总归要付

可是在听到家人从人品上来评论末学，末学内心的气就又窜上来了，凡夫习气真的是不用酝酿，如影随形的就一下子现形

用很大的声音回驳了家人，而且当下也明明知道不能这样，但是觉得不辩驳回来，感觉实在太憋屈了，觉得撒出来就舒服了

凡夫众生就是这样，在凡夫认为的解气中却又造下了恶业

自心总是随着外境转，总是令凡夫习气占上风，说明自己清净的定力实在太差，心念还是习惯停留在凡夫的妄念习气中

末学深深的惭愧忏悔，忏悔自己总是执着在世俗凡夫相上，而这种执着就是轮回业呀！

受到一般人觉得不合理的对待,您就着相了,念头就执着了,就会生气不舒服
念头一执着,这就是轮回业,轮回不是只有指死后不断轮回
死后的轮回是由现在观念念头的轮回所造成的

——[略说]念头的执着和造业,以及修行转念

善知识教导：

心念的正向作用和负面作用都一样强大
如果[负面心念]主宰自己,那就变成累世轮回的强大业力
如果[正向心念]光明自己,那就会变成佛菩萨同等的威力

——[生命]和[心念]的原理

所以，修行就是要修正自己的凡夫心念，面对众生，要深入明白在佛经上时常提到的

1.世俗虚妄,我们何必和众生一般见识,人生短短几十年,
应该护念自己的心念才对,这样才能解脱轮回
2.如果我们和众生执着争执结恶缘,这样不仅自己无法突破凡夫心
更无法普渡众生,如何行菩萨道成佛呢?又如何解救亲人和众生呢?
我们如果能经常思维这些道理,就能帮助我们避免陷入凡夫的思维和执着

所以

[真修行],就能藉由生活上平凡的事情,来圆满成就菩萨道

所以[真修行]事事见真章,而不是事事起争执

——[精进实修分享与问答]妙观察智&戒定慧&慈悲心实修导引

净慧慈光

婆婆今天有事，不能给家人做午饭

所以末学早早起床，给他做好午饭，又给自己做了一个素菜(中午带到单位吃)

虽然已经早早起来，但事情有点多，还是感到时间有点紧

这时家人起来，看到多多(小狗众生)在屋里到处闻味，问到：你是不是没遛它？看它到处闻味是想要找地方排便吧？

因为帮他解决午饭问题才让时间这么紧张，结果又被问到是不是没遛狗？

末学马上联想到他休息在家，饭饭不会做、狗也想让末学遛？所以马上不耐烦的说到：哪有时间遛它？！一早上光忙乎午饭都快来不及了

话一出口，末学就知道又随着习气跑了，在此深深忏悔习气深重！


善知识教导，

在家佛弟子入世学佛,除了修行自己,也要与人为善,和家人亲友和乐相处

要

让家人明白学佛确实是好的

这样

就能有效的转变家人的态度和观念,成为佛化家庭

让彼此都能有美好人生,以此为基础逐渐体会佛法深义,落实菩萨道而超越轮回
所以建议在家佛弟子都能了解[四摄法],好好落实[四摄法]

就是[布施摄]、[爱语摄]、[利行摄]、[同事摄]。

其中

[爱语摄]是随着众生的根性，以温和慈爱的言语相对，令他生欢喜心，感到我和蔼可亲而与我接近，以达到度化对方的目的；
嫌恶嘲讽挑拨恶口只会让自己成为令人讨厌的人,更不用说修行和普渡众生
因此,和亲友或众生说话,切忌嘲讽挑拨和恶言相向,这也是基本的十戒范畴.如果犯戒就不可能有定慧可言.
再者,嘴巴都管不好,怎能说自己是修行人呢?嘴巴管不好,都是自己的心念出了问题,应该先检讨自己,好好忏悔.
心美就能看到美好处,心好就能看到众生的好处,所以,不要吝啬赞美和鼓励以及关怀的言语
赞美鼓励以及关怀更容易使亲友和众生能接受自己 —— 改善自己和家人亲友同事关系的法门~[四摄法]

另外，《华严经》中也有相关教导：

佛子！菩萨摩诃萨有十种语。何等为十？所谓：

柔软语，使一切众生皆安隐故；
(附注:行菩萨道,说话必定善护念众生,令众生安稳,不引起众生的贪心瞋心痴心妄想)

甘露语，令一切众生悉清凉故；
(附注:行菩萨道,说出的话必定让众生远离烦恼,起正思维,获得身心清净)

不诳语，所有言说皆如实故；
(附注:行菩萨道,说话必不夸张狂妄或气势凌人)

真实语，乃至梦中无妄语故；
(附注:行菩萨道,说话必真实,必定不说谎,不戏论,就算梦中也是如此)

广大语，一切释、梵、四天王等皆尊敬故；
(附注:行菩萨道,因为发心广大,大愿大行,所以说话必定志向广大意义深远,必定被天人所尊敬)

甚深语，显示法性故；
(附注:行菩萨道,对于有智慧的众生,必定开示甚深佛义,令众生明白佛性法性)

坚固语，说法无尽故；
(附注:行菩萨道,道心坚固,说话必定以为众生开示佛法为重点,所以说法无尽)

正直语，发言易了故；
(附注:行菩萨道,说话必定正直不谄曲,让众生感受到真心,不会猜忌)

种种语，随时示现故；
(附注:行菩萨道,适应众生各种生活中的情况,开导众生,所以说种种语)

开悟一切众生语，随其欲乐令解了故。
(附注:行菩萨道,依照众生的根器,说话必定让众生感到开心法喜,有所领悟) —— 行菩萨道该怎么讲话?怎么净修口业? ~ 华严经

末学要好好落实，扭转习气和业力，愿与众生早日恢复清净光明！

以上，忏悔实修还很浅，各方面都存在很多不足之处，愿好好努力持续增上


感恩善知识慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛