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[佛经故事] 佛度水牛生天的因缘

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发表于 2020-9-27 20:14:51 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
【佛度水牛生天的因缘】(经文见《撰集百缘经》卷六 (五八)◎佛度水牛生天缘 )


佛陀在骄萨罗国,和比丘们将要去到勒那树下。途中经过一个山泽,见到有五百水牛,个头很大很凶恶。

五百名放牛人,远远见到佛陀和比丘们从道路上走过来,就高声叫唤到:世尊,请您不要从这条道路经过。这群牛中,有大恶牛,会用牛角将人顶伤,难以顺利通过。

佛陀告诉放牛人:你们心中不要生大惶恐大惊怖,如果有水牛要来用角抵我,我自会知道。

就在说话之间,有恶牛就突然冲了过来,翘着尾巴,低下牛头亮出牛角,咆哮着向前奔跳。


这时,佛陀张开五指,在指端化出五头狮子,并且在佛陀的左右、四面都有大火坑出现。
见此情形,水牛感到惶恐惊怖,向四面奔驰,又觉得无处可逃


此时,唯独佛足前面有少许清凉之地,水牛就奔驰着前往,到达后内心安泰舒然,不再感到恐怖畏惧,
于是低头下跪,舔舐着佛足,又更抬起头,瞻仰看着佛陀,内心喜不自胜

佛陀知道,这条恶牛的心已经被调伏,于是就为这头牛宣说偈颂:

“盛心兴恶意,  欲来伤害我,
归诚望得胜,  返来舐我足。”


这头水牛听了佛陀说的偈颂,生起深深的惭愧,忽然之间内心开悟解了,心中覆盖着的业障得以消除,
知道自己前身为人,造作了恶业,于是内心加倍的生起惭愧,不吃水草,很快就命终了

之后生到忉利天上,忽然长大,就像八岁的孩童,于是心中想着:我因为修了什么福报的关系,能生到天上呢?
于是用天眼自行观察,知道自己在世间,曾受报为水牛身,承蒙佛陀的度化,得以生到天上。

“我现今应当回去人间,报答佛陀度化的恩情”,这样想了之后,顶戴着天冠,穿着璎珞,庄严自身,拿着香花来到佛陀的处所。
天人身上有赫赫的光明,照着佛世尊,上前顶礼佛足,在一面坐下。佛陀随即为他说[苦集灭道]四谛法,
闻法后天人心开意解,获得了初果--须陀洹果,向右绕佛三圈,之后就回天宫去了


第二天晨朝,放牛人对佛陀说:昨夜有光明,是因为天帝释、大梵王和四天王到来?还是因为天龙八部鬼神天将到来呢?
佛陀告诉放牛人:不是天帝释、大梵王和四天王等来听法,而是你们的恶牛,因为之前见到我的关系,命终生到了天上,于是来供养我,是因为他天人的身光,而有光明显现。


这时五百放牛人,听闻了佛陀的话,就相互说到:那头恶牛,尚且能够因为见佛而生到天上,何况我们呢,现今是人身,怎能不珍惜因缘勤修善法呢?
这样说了之后,就彼此合计,施设了饮食和菜肴来供养佛陀和比丘们。

饭食完毕之后,佛陀为放牛人们说了种种微妙的佛法,令都心开意解,都获得了佛法的果位,并向佛陀请求出家。

佛陀随即说:善来比丘! 话音刚落,放牛人们都须发自行落下,袈裟自然穿在身上,成了出家沙门,
经过精勤修习,证得了阿罗汉果,具足三明六通和八解脱,被天人和世人所敬仰。
(【三明】
宿命明、天眼明、漏尽明。宿命明是明白自己或他人一切宿世的事;天眼明是明白自己或他人一切未来世的事;
漏尽明是以圣智断尽一切的烦恼。
以上三者,在阿罗汉叫做“三明”,在佛即叫做“三达”。FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

【六通】
三乘圣者所得到的神通一共有六种,即:天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】

【八解脱】
又名八背舍,即八种训练去除贪著的禅定。
    一、内有色相观外色解脱,谓心中若有色(物质)的想念,就会引起贪心来,应该观想外面种种的不清净,以使贪心无从生起,故叫解脱。
    二、内无色想观外色解脱,即心中虽然没有想念色的贪心,但是要使不起贪心的想念更加坚定,就还要观想外面种种的不清净,以使贪心永远无从生起,所以叫解脱。
    三、净解脱身作证具足住,即一心观想光明、清净、奇妙、珍宝的色,叫净解脱,观想这种净色的时候,能够不起贪心,则可以证明其心性,已是解脱,所以叫身作证,又他的观想,已经完全圆满,能够安住于定之中了,所以叫具足住。
    四、空无边处解脱。
    五、识无边处解脱。
    六、无所有处解脱。
    七、非想非非想处解脱。(这四五六七的四种解脱,都是无色界的修定人,各在其修定的时候,观想苦、空、无常、无我,使心愿意舍弃一切,所以叫解脱。)
    八、灭受想定身作证具足住,灭受想定又名灭尽定,谓人若有眼耳鼻舌身之五根,就会领受色声香味触之五尘,领受五尘,就会生出种种的妄想来,若有灭除受想的定功,则一切皆可灭除,所以叫灭尽定。
FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】)


比丘们目睹了这件事之后,向佛陀请问:今日这头水牛,以及五百放牛人,往昔造作了什么样的业因,会生在水牛中?又因为修行了何种福德,能够遇到佛陀,出家修道?
佛陀告诉比丘们:你们想要知道水牛和放牛人过去世所做的恶业因缘,我现在来为你们说一偈颂:

“宿造善恶业,  百劫而不朽,
善业因缘故,  今获如是报。”


比丘们听了偈颂,就跟佛陀说:世尊,我们不清楚过去世具体发生的事是怎样的?只希望世尊,能为我们演讲宣说。

这时,佛陀告诉比丘们:你们仔细的仔细的听,我将一一为你们解说。

在过去贤劫中,波罗㮈国有佛陀出现世间度化众生,佛号迦叶。

在迦叶佛法化下,有一位三藏比丘,和他的五百弟子,云游行脚到他国,在大众之中共同论议佛法。

期间,有人提出疑问,经解说之后,还是无法通达领受,于是这位比丘生起嗔恨心,返骂问难的人:你们这些人,是无知之辈,强行提出疑问责难于我,就像水牛用角抵撞来人。
这位比丘恶骂的时候,身边的弟子们也都随声附和,都说对,说完之后就各自散去了。

因为这样恶口造业的因缘,在五百世中,投生为水牛和放牛人,随着业力追逐不舍,一直到今日,还是未能解脱。


佛陀说这头水牛因缘的时候,比丘们都各各守护身口意三业,都发起厌离生死之心,有的获得了须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果;有的发起了辟支佛心;有的发起无上菩提之心(成佛的心)。

比丘们听了佛陀的开示,都内心欢喜,依教奉行。
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