正信佛教与神秘经验 ~ 圣严法师

焰光明

正信佛教与神秘经验 ~ 圣严法师

[转贴及解说]：首楞严三昧


正信佛教与神秘经验
圣严法师

中华佛教准提网讯  （一九八五年六月十五日《人生》二二期）

近年来，不管是佛教的外部和内部，都有一种追求神秘和相信神秘的趋向，他们认为，不论是为求取现实利益和获得未来解脱，都可借着神秘经验的追求而达到速成的目的。

所谓神秘可以分为两类：一种是肉体的经验，也就是感觉世界；另一种是属于心理的经验，也就是精神世界。
肉体的感觉世界包括消灾免难、增福增寿、生活美满、事业顺利。
心理的神秘经验是感应、通灵、通神以及兴奋、迷幻和满足，乃至于类似暂时从身心获得解脱的经验，都包括在内。

这些现象可以说是社会安定富足的表征，因为如果连衣食供给都成问题的话，不可能有时间及兴趣去追求种种的神秘经验。而追求肉体的神秘经验，出发点在于长寿健康；追求心理的神秘经验，基础在于心理的平衡和开发，这都是很好的事情。

但佛法虽不否定神秘经验的存在和价值，可是从释迦牟尼佛开始，就不主张追求身心的神秘经验，而劝人将身心落实在现实的生活里，以正常的生活方式调理我们的身心，比如，叫人不斗争、不瞋恨、不贪心、不邪淫、不欺诈而努力于人有利、于己有益的生活。这是普遍的大众都应该做得到而能够做得到的，那就是所谓五戒、十善、八正道等的法门。

因为神秘经验虽然令人有新奇感、成就感和突破现实的超脱感，但是会有很多的副作用。
第一，这种经验，神经质的人最容易体验到，他们会以幻为真。
第二，许多人无此体验，故也无法了解，因此指其为子虚、迷信，或自贬为是不够资格修行、无能修行的人。
第三，这种经验就算是真的，也有时间性，并有一定的空间范围，浅一点的，只是他内在的自内证，和外在的环境不相关；深的话，能够跟外在的环境相通，但却不能改变环境的事实，否则便违背因果。
第四，如果利用这些神秘经验，来改变现实环境，可能成功于一时，结果受害于永久，因为他违背了因果的自然法则。
第五，如果盲目地相信他人的神秘经验，可以帮助自己解决所有的问题和困难，或达成期待的目标，这就落于低级的民间信仰的层次，肯定迷信他力的神秘，而丧失了自己努力的信心。

神秘经验是非常动人的，而且很可能是真的，但极少是出于自我努力所得所成。往往是弥漫于时空之中的灵体，由于你的追求和向往，你就变成了他们的工具。
灵体就是鬼神，不一定人死之后而成为的鬼，他是依草附木、飘忽不定、隐显无准的一种众生。也许是享尽天福的天人堕落；也可能是受完了罪报的地狱、鬼、畜生，在转生之前，有一段自由的时间；也可能是人类死后，尚未投生却较有福德的灵体。他们都有一种力量，但这种力量必须假藉人体和物体才能显现。

附托人体有两种型式：一种是传达式；一种是附载式。被传达的人，他知道不是自己的力量，而是有灵力的鬼神告诉他如何做、如何讲，他本身仍是普通人，这好比早期的卢胜彦。至于附载式，当这种灵体进入你的身心后，使你觉得突然间开悟成道，从此以后，你就是伟大的佛、菩萨或神；你讲的一言一语，都自认为即是佛、菩萨或神所说，这好比蔡肇祺(附注:自称是[大迦叶]和[禅宗祖师]转世)以及后期迄今的卢胜彦(附注:自称莲生活佛)。如果附托于物的话，就是我们最长见的降鸾坛。
(附注:
在台湾,20年前,还有另一位密宗上师自称[目犍连]和[唐伯虎]转世,20年后因为外遇和打妻子离婚事件闹上新闻版面,
还有另外一位[佛x宗][善x导师]以小说家出身,自称是文殊菩萨化身,运用信徒的信任,以股市操作和贩卖数十万的念珠佛像,以及收取百万元号称证果的闭关团,化妆品芳香精油,盖庙收取费用...,种种方式骗取信徒的金钱,造成许多信徒倾家当产
以上这些人的特征就是出版很多灵异或号称自己神通的书,就像小说家卖书赚钱一样,
而且这些书已经逐渐流传到大陆,再者,就是号称转世,或自称上师,号称有神通,骗取财色
而且都曾经闹上新闻版面,其实,这些都是[楞严经]讲的着魔现象
这种自称转世的上师,或民间自称证道的外道行者,如今还是不断上演,非常多)

传达式的有定期降灵及随时降灵。附载式的一载上到死为止，但也有例外，最后神离开了他，他也失去自己而变成精神病、精神分裂。虽然这些灵体都叫人行善，也可能叫人看佛经，他们也用佛学名词，但教人行善只是幌子，扭曲佛法是他们的特质。他们讲任何经典、原文虽出于藏经，解释则完全是离经叛道，教人走快捷方式，这是违背因果的「有」；教人得永恒、升天国，这是违背因缘的「空」，他们不以佛法解释佛经，所以叫作外道。

很可惜的，今天的佛教界不仅是在家居士，甚至不少出家的比丘、比丘尼都向往神秘和追求神秘。他们自己以为是在学密，因为密教本身就倾向于神秘经验，例如说即身成就、即身成佛，以本尊的力量可以解除一切困难和问题。
西藏是密教的化区，他们的历史上也经过了好多次法难。印度晚期的大乘就是以密教为主流，结果遇到回教与印度教徒的攻击、迫害和毁灭，虽然相信本尊和金刚萨埵在支持他们，形之于外的则是懦弱、退却和降服。因此，西藏密教的特色不在于神秘，而是在于中观空的思想及瑜伽实践精神的配合，他们的僧侣，从小饱读经论，受系统而完整的佛教教育，过严肃而刻苦的修道生活。
瑜伽行的实践就是禅定，禅定一定会产生身心的神秘经验，也能感通诸佛菩萨与神鬼的灵应。但这在西藏密教是副产品，不是根本所在。而今天此间的密教徒们，一窝蜂地热衷于神秘经验的盲从，这是非常可惜的事。有人说将来的世界是密教的时代，但是，我们坚决相信一定不是神秘主义弥漫的密教时代，佛法如果落于神秘主义的陷阱，那就跟外道合流，终究会被外道所淹没而失去了佛教的本色。
(附注:法师此文发表后,25年后的今天,这种现象愈趋严重)

今天，另有以禅作标榜的佛教徒，也在玩弄神秘经验，虽然也看了不少禅宗的公案语录，到头来却引用禅宗的古则来批评禅宗、毁谤禅宗、破坏禅宗。他们以为自己的自内证经验，要超过古来所有禅宗祖师，祖师们都不懂得如何教人修行，只是自鸣清高，故弄玄虚，不肯正面说破，只有他自己是最高明的，是真正的禅师，懂得禅，也只有他才懂得教人修行禅，而且还列出解脱的时间表，五个月得无生法忍，六个月得清凉地，五年至七年得大解脱，创造新名词，任意运用旧名词，这好比现在澳洲已还俗的某僧。这不仅违背禅宗，尤其违背正信的佛教。

另外一种人，不看佛书，不读佛经，不依佛教而盲修瞎炼，或者装神作怪，说他自己是开了大悟，得到了神通，他们就是文殊菩萨、观音菩萨、地藏菩萨或某尊佛，而且说神说鬼，哄吓一般信众，窃取恭敬供养，或者虽然有大修行，但是不通佛法的基本原则，只以神奇迷惑世人。神秘经验有如水火，水能载舟亦能覆舟，火能熟食亦能焚身，但愿善心学佛之士，不要让火所焚，被水所溺。
（一九八五年六月十五日《人生》二二期）

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以上提供参考

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛

以下是新闻报导,提供给大家参考,用以和楞严经对照
以便明辨正邪,避免误入歧途

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛
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唐伯虎转世？ 风流上师劈腿判离
资料来源: 2005/03/25 TVBS
台湾彰化有一名密宗上师，10年前娶了小他17岁的女老师，但他自称是唐伯虎后世，不但想再娶小老婆，还殴打妻子，妻子决定离婚，可是他认为签字是被协迫，于是打官司确认离婚无效，结果被判败诉。
这是离婚前，林振堂夫妇恩爱的照片，妻子甚至还穿着印有丈夫照片的T-SHIRT，如今两人却因离婚对簿公堂，50岁的林振堂说，自己是密宗法师，10年前认识小他17岁的妻子，当时他一眼就认出两人已经做了11世的夫妻，但他自认是唐伯虎后世，想讨小老婆。
林振堂：「有交过女朋友，有当时我是光明正大，你是大老婆，他是小老婆，我们一起去玩，当时我是有传统的古代观念，看我太太有点痛苦，就立刻跟那个女朋友分手了。」
林振堂自称是佛教的护法金刚，因为他施展神通，数次解决台海危机，还介入国际纷争主持正义。林振堂：「我是希望他们两个，布希和哈珊，一对一一起对决，希望不要引起战争，两边的人民部队不要死太多。」
林振堂说，因为一肩挑起挑起业障，才会脾气暴躁殴打妻子，被要求签字离婚，不过他说这一切都不是自愿，打官司却又败诉，现在他诚心希望妻子回头，住家门口的香炉还挂着妻爱家安的字条，只不过，面对丈夫，妻子表示已经受苦多年，一切已无法挽回。

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风流法师劈腿虐妻判离
自称前世是唐伯虎 一度要讨小老婆

【邓玉莹╱台中报导】五十岁的密宗上师林振堂，十年前娶了小他十七岁的年轻女老师杨雪芬，但他仍乱交女友、又殴打妻子，妻子要他签下离婚协议书，林认为登记离婚时证人并不在场，打官司确认离婚无效。不过台中地方法院昨天判他败诉，两人已无婚姻关系。


家庭纠纷
虽然林振堂认为，办理离婚登记时证人根本不在现场，离婚应属无效，但法官认为，只要证人知道双方有离婚之意，即使不在现场，只要签名，就具法律效力，因此判林败诉。


证人签名就有效
林振堂说，妻子原是他的女弟子，十年前，还在唸师范学院的妻子南下礼佛，自己一眼就认出两人前十一世都是夫妻，两人结婚后育有二女，婚后原本异常恩爱，但自己是唐伯虎的后世，在外风流成性，一度要讨小老婆，去年又打算出家，夫妻感情才逐渐恶化。
妻子事后得知，林在婚前另有个未办理结婚登记的妻子后，以要告他重婚罪为由，逼他离婚，林自认是被妻子胁迫，才会签下离婚协议，且夫妻两人办理离婚时，证人不在场，因此告进法院请求确认离婚无效。


官司败诉心不服
林振堂在诉状中还告诉法官，自己不仅是密宗法师，还是佛教的护法金刚，曾施展神通，得知对岸的毛泽东、邓小平要发动百万雄兵，渡海抓蒋中正，他基于悲天悯人的胸怀，会了两人的灵，化解台海危机。他又为了主持国际正义，跳进布希和海珊的业障，因挑业过重，脾气暴躁，才会让爱妻无法谅解。
得知官司败诉，林昨天眼眶泛泪说：「一般人都是劝和不劝离，而且法律明明规定，离婚一定要有证人在场，才具法律效力，这个法官判得太离谱，情理法都没有，我一定上诉到底。」
尽管法官认定两人已经离婚，林仍强调：「她的眼睛像月亮，我真的好爱她，只要她肯回来，我可以什么都不要。」他甚至还在家门口的香炉上，贴着希望妻子回头的字条。杨雪芬昨天则告诉《苹果》记者：「不要被林误导，我受苦多年，对他已是避之唯恐不及。」

自称法王的李福添对女信徒说回家与先生做爱时不要想到他。

【张励德╱台北报导】备受争议的「台湾活佛」李福添，昨天举办第一场「佛在台湾」演讲会，有近百位喇嘛与一些民众出席。不过李福添演讲内容仍旧不改其轻佻、草根的风格，最后甚至演变成民众排队「算命」的情况，不少民众痛批根本是「一场闹剧！」


言语轻佻 自认风趣
自称在今年五月曾接受台湾红、黄、白、花四大藏传佛教教派认可为「噶当巴法王」的李福添，昨天在演讲会上不但强调自己是「世界人物」，「连柯林顿都认识我」，甚至在一位女性听众上台请教问题时，他还脱口而出说：「回去跟你老公做爱时别想到我！」让场面相当尴尬。
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2004年5月全国藏传佛教世界和平祈愿大法会认证李福添上师为最殊胜的『噶当巴法座传承』
(注：原链接已失效)
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以上提供案例参考
希望大家能根据佛经,明辨正邪

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛