[法门实修]普贤十愿非常重要,请每天用光明心观修

焰光明

[法门实修]普贤十愿非常重要,要每天用光明心观修

作者：首楞严三昧


[普贤十愿]是成佛共愿,也就是想成佛都要发的愿
一切菩萨行者都要发起[普贤十大愿],行[普贤行]才能逐渐成佛
这样真正发起[普贤大心]的菩萨行者才能看到[普贤菩萨]
[华严经]上说[普贤菩萨]是不容易看到的,因为众生业障太重
必须深入深法,发起[普贤心]才能看到[普贤菩萨]
这点请详读[华严经]就会明白

[楞严经]上也说[普贤法]是初心不能入,就是因为尚未发起大心~[普贤心]
[法华经]是经中之王,圆教法门,[法华经]的总持菩萨就是[普贤菩萨]

实修[普贤行愿品]和[法华经]都能[上品上生极乐世界]
(因为不入花苞,直接见佛,故上品上生,请详见经文)
这就是因为[普贤十愿]和[法华经]是非常深和究竟的法门

因此请发心行菩萨道者能真正实修[普贤十愿]和[法华经]

最简单的修学[普贤十愿]方法(这以前有讲过了)
就是以[光明心法]观修[普贤十愿]的经文
其实只要看[普贤行愿品],就会知道整段经文都是观修方法
因此请大家能落实[普贤十愿]的心法观修

[普贤十愿]要背起来很容易
因为十愿是有因果关系的

以下介绍背诵十愿的因果关系,但是不可因此窄化十愿
[普贤十愿]应该做[广大观],[无量观],[清净观],[平等观],[光明观],[法身观],[法界观]
这样才会如法

背诵方法如下
例如进入佛寺或佛堂,一看到佛
第一件事情就是[礼佛]

而[普贤十愿]的[第一愿]就是[礼敬诸佛]
(普贤法的要义就是广,就是无量,就是法身,所以是[诸佛])
因此菩萨行者应该礼敬法界一切佛,过去佛,现在佛,未来佛
也就是应该礼敬一切诸佛和众生,佛性平等无二
(所以这包含一切众生,众生也是未来佛)

礼佛后,我们当然就会感恩和称赞如来
所以[称赞如来],这就是[第二愿]
因此菩萨行者应该时常宣说诸佛如来的功德,以赞叹如来

然后我们应该供养佛
所以[第三愿]就是[广修供养]
因此菩萨行者应该发起广大心,以身心供养法界

供养完毕,然后我们应该跪在佛前[忏悔业障]
所以[第四愿]就是[忏悔业障]
因此我们应该好好深入忏悔,做广大想累世想,忏除累世一切业障

忏悔后,我们应该随喜一切入佛寺礼佛和供养者的功德
所以[第五愿]就是[随喜功德]
所以菩萨行者应该随喜一切众生学佛的功德

然后我们应该好好实修转动法轮
所以,菩萨行者应该礼请佛菩萨,或法师,或善知识,转动佛法的法轮
所以[第六愿]就是[请转法轮]

然后我们为了让佛法长久住世
所以[第七愿]就应该[请佛住世]
菩萨行者应该请求诸佛菩萨和一切善知识长久住世,宣扬正法
(道理和前面相同,普贤法广大深远,所以这包含一切善知识)

然后我们才能够长久跟随佛菩萨和善知识
因此[第八愿]就是[常随佛学]
菩萨行者应该发起大愿,愿意往生十方佛国,常随佛学
也劝导众生应该如此发愿

然后我们平常处世修行应该随顺一切众生
所以[第九愿]就是[恒顺众生]
菩萨行者不应该违逆一切众生,应该广结善缘,避免结恶
应该像[法华经]讲的[柔和善顺引导众生]

最后一切功德普皆回向法界和一切众生
这就是[第十愿]的[普皆回向]
[真正的回向]就是~[亲身实证,回入众生界,广度一切众生]
这才叫做[回向],请详阅[华严经]就会明白

以上简单说明

祝福慧增上 身心安祥
阿弥陀佛