念佛的方法和修学过程1.基础认识

焰光明

念佛的方法和修学过程1.基础认识

作者：首楞严三昧


[念佛]两个字看起来好像很简单，
但是任何事情都不会像表面那样简单，一定有次第方法上的差别
所以本篇1楼和2楼提出[初学念佛]和[进阶念佛]的次第方法，供大家参考

就像[开车]，或者[念博士]，字面上只有两三个字
但是，就算会[开车]的人也有1.先天方向感好坏，2.或技术好坏，3.遵不遵守交通规则，4.尊不尊重行人，等[技术][守法]和[道德]上的差别
(就像学佛者，也有1.天生有慧根2.按部就班努力学习3.遵守戒律4.尊重爱护众生...等等差别)
[念博士]，也是要从小学国中高中大学硕士，这样经历，经过不断的努力，和通过考试才能达成

事实上，[念佛的修学过程]也是如此，
[地藏经]中，[地藏王菩萨]不同的前生，因为至诚念当时的佛名，所以解救了堕入地狱的母亲
在其他佛经，我们也可以知道，[释迦牟尼佛]成佛之前的累世，也是遇到不同佛，因为念佛修法而不断增上进步
例如，[释迦佛]在[称扬诸佛功德经]中曾说，如果祂自己不是从[锭光如来]处得知念[金刚坚强消伏坏散如来]名号，就没办法那么快成佛，这是因为念佛功德不可思议

在很多佛经中也告诉我们，[念佛]其实是每个大菩萨都会的法门，也是成佛的根本法门
所以，[念佛]可以成佛，就像，可以念到[博士]，可是我们现在的程度就像[小学生]，除了用心念佛，我们可能还需要了解[念佛的原理和方法]
所以，佛在经中，不只教导念佛，也讲种种[念佛]的[方法]和[三昧]

一般来说，[念佛]讲的就是，[持名念佛]，[观像念佛]，[观想念佛]，[实相念佛]，这四种

下面为了让大家更了解深入思维念佛的方法和原理，
所以，列出底下种种念佛，不是要标新立异，只是期望众生对念佛能有更深的体会

[持名念佛]
[念佛]是指[心念佛]，所以是[心念]，所以一般常讲[一心念佛]，就是要至心专心念佛。如果[嘴念佛]，则是[口唸]，所以，基本上，[念佛]就是心要系念着佛，不过，要做到念念都是佛就不容易了
[持名念佛]就是嘴巴念佛的名号(事实上心也要念佛，而不止嘴“唸”，这样才算持名“念”佛，口和心都达到了)，这对一般众生非常容易，所以历代祖师都非常推崇

在[阿弥陀经]，[无量寿经]，[观无量寿经](讲[下品往生]都是[称名念佛])，都有提到[持名念佛]，就是称名[阿弥陀佛]的佛号，
不过，其实[念佛]不是只可以念[阿弥陀佛]，就像刚刚讲的[地藏菩萨]和[释迦佛]的前身也都念不同佛的名号，只是流传至今，不明白的人以为[念佛法门]就是只能念[阿弥陀佛]，
又因为大部分佛弟子特别强调念[阿弥陀佛]往生[极乐世界]，所以有些窄化了

另外，因为强调[一心念佛]，所以有人以为只可以念[阿弥陀佛]，其他法门都不要学，其实这都是有些偏颇或误解了
虽然以我们凡夫初修来说，只念一种佛号确实可以专心，但是所谓[一心]是指无染心，清净心，佛心，这是指心的状态，跟念哪尊佛或者持咒是无关的，就像有人念佛可以让心清净，有人是诵经，有人是拜佛或者持咒，有的是念佛名号，有的是念菩萨名号，而不是专指念阿弥陀佛，或只能念哪一种佛，或修一种法

[一心]是指心的状态和能力，就是心量或心力。这每个人不同，所以合适的法门可能也不相同，就算同一修行人在不同修行阶段或时期也不尽相同，因为心的状态会随着修行而改变，因此，不必特别限定一定要修哪一种法门，或要求别人要和自己修相同的法门，又或者执着于过去的教法不放，这样都会对心形成障碍

把[一心念佛]，解释成专念[阿弥陀佛]，虽然是祖师为了劝众生去极乐世界的慈悲，不过，真正求[无上佛道]的[菩萨行者]应该要体会[一心]真正的深义，[一心]不仅是专注专一，而更是开阔无染的[佛心]，这样心无所碍，才能真正一如，才能真正做到法门无量誓愿学

[观像念佛]
这就是直接用眼睛看佛像，而让心思都注意在佛像上，因此断除恶念和妄念
佛曾在经上说，[文殊菩萨]因为累世喜欢观看佛像，所以得大成就，(因为是早期学佛看到的,没注意出自哪本佛经)，另外在[大宝积经]卷89也有一段大精进菩萨观像念佛
因为佛从无量劫修菩萨行累积无上功德，所以我们观看佛的形相可以得清净心，欢喜心，慈悲心，光明心，因此看佛像有无量功德，而且最好能将三十二相八十种随形好一一分明的看清楚
又因为众生对眼睛的感受力比较强，所以会比[称名念佛]更有专注力，初学者如果能同时搭配[观像念佛]和[称名念佛]，这样效果会更好，另外，[观想念佛]也可以先以[观像念佛]当作初阶修行

[观想念佛]
这就是在脑袋中想出佛菩萨的形象，或随时如母忆子的忆念，因此而断除恶念和妄念
这在[观无量寿经]就讲的很清楚，[观无量寿经]也叫做[十六观经]，就是讲[十六种观想法]，
包含观想[极乐世界]的样子，以及[阿弥陀佛]，[观世音菩萨]，[大势至菩萨]的形相，和[九品往生]，这样正向增上精进的观法，就叫做正观，不然就是邪观
另外，如果我们读过[圆觉经]，也会知道观想其实就是[三摩钵提]，也是成就三昧神通的方法，重点在于幻，这在大乘实修三昧的佛经中经常可以看到，
例如，[观普贤菩萨行法经]就是以观[普贤菩萨]为基础，另外，[华严经修慈分]的[慈心三昧]又是另一种观法，有兴趣的同修可以自行查阅
不过，[观想念佛]必须要比较强的心力才容易想像出佛菩萨的形象或专注忆念佛菩萨
因此，[观想念佛]算是比较进阶的方式，对于初学者是比较困难的，所以一般会先练习[观像念佛]

[忆念念佛]
一般来说，[忆念念佛]也是属于[观想念佛]的范畴
这在[楞严经][大势至菩萨念佛圆通章]讲的就是[忆念]，就是[想念]，就像随时母亲想儿女，儿女想父母，这样去忆念佛菩萨，这样就是[忆念念佛]
佛在[大方等大集经贤护分]讲[念佛三昧]，则又说就像恋爱中男女想念那样，随时存在心中，这样就是[忆佛][念佛]

[入心念佛]
会提到这个[入心念佛]，是因为大部分人念佛可能没有真正把心思放在佛或佛号上，
可能平常世俗念头就很多，虽然嘴巴念佛，或者眼睛看着佛像，但是心念没在念佛
也有可能是因为，念佛熟悉了，反而，变成习惯性，可是心思早已经飞到别处，没有摄心在佛号上
所以，这里特别提到真正[入心念佛]，就是[观无量寿经]讲的，[上品上生]的条件~“深心”，让佛弟子们能反省自己是不是真的在念佛

[万德念佛]
一般人做任何事情，要是没有特别的情感，是不容易持续和牢记的，
就像长得让我们喜欢的人，我们才会记住他的模样，或者，和我们有交情的人，我们才容易记住他
又例如，如果一个名词，一件事情，它是有故事性的，有一个动人的故事，这样我们就容易记住，也容易感动，
就像现代人喜欢看影片，不喜欢看书，这也是相同道理

念佛也是如此，如果我们真正明白[观世音菩萨]的事迹，或者，[地藏王菩萨]过去世救度堕入地狱母亲的故事，和地狱不空不成佛的大愿，
这样就容易让我们感动而生起对菩萨的感恩心和信心，我们自己就会愿意念菩萨求菩萨，此外也容易引出我们的慈悲心，效法菩萨的大愿，修行菩萨道
这样的心态来念佛就是[万德念佛]，因为了解佛菩萨的慈悲智慧功德，所以，将我们的凡夫心与佛菩萨千万种德行的慈悲心智慧心相印
这样来念佛就会更牢靠，不容易起妄念，这样就容易[入心念佛]
如果我们能这样去念佛，就容易达到[忆念念佛]讲的，像恋爱中男女思念或母子想念那样的忆念


[实相念佛]
就是明白[实相义][不二法门]的正观念佛，就是[维摩诘经]讲的[观佛实相]
基本上，[实相念佛]要有以上种种念佛的基础，并且具备大乘空性的基础，
佛在[大方等大集经贤护分]讲[念佛三昧]，初阶段的验证就是真的念到佛现前，
后来则是要观自身毛孔内成一一世界，皆有一佛，且和外在无量世界，皆光明圆满，
大多数的佛经讲的三昧观想都是如此，
所以菩萨成就后能将世界入一毛孔，也能从一毛孔幻化出世界，
最后则是要观法界空性，化整为零，最后这阶段就是[实相念佛]，之前是[观像]和[观想]念佛

除了上面所说，底下，依照[戒][定][慧]三学来解释说明

能做到[持名念佛]，或者任何一种念佛，基本上就是[戒]，不过[戒]的深浅，还要看[定][慧]的程度
以嘴巴念佛来说，这样至少在念佛的时候口已经[戒]了，不过心如果胡思乱想，或者还在想世俗种种是非，这样妄心四起，就称不上[定]，当然也没有[智慧]
如果在[观像]和[观想]念佛的时候，真正[摄心一念]，这样就具足基本程度的[戒]和[定]，因为我们工夫不能成片，不能念念都如此，所以不算成就，不算[智慧]
如果[定]的工夫增进了，日常生活中能逐渐不起妄念，这样当然[戒]和[定]的程度就增上了，就有机会[反观自照]，灵光一现，发觉自己的缺失，显露智慧，
但是此时的智慧，只算是偶而显露，如果世俗杂念增多，就会退转

其实，[戒][定][慧]的修行并不一定有一定的次序，虽然[戒]能得[定]，[定]能生[慧]
但是，[智慧]也可以靠[听闻]而得到，例如，一般人都要去学校念书，这就是[听闻慧]，
佛弟子则是听闻佛法，听到了，懂了，明白了，就是智慧，让我们不愚痴不犯错，
例如，知道世间的交通规则，可以避免意外，这就是世间智识

[优婆塞戒经]中讲[智慧]的获得，除了[听闻]，还有就是[思维]和[实修]，[大般涅槃经]则多说了一个，就是[亲近善知识]
回说[念佛]如何增进智慧，就是多听闻佛法，这样能让我们念佛更融会贯通，没有执着和障碍
例如，[万德念佛]就是因为知道佛菩萨的慈悲愿力故事，因为明白，所以让我们能更深入思维念佛，这就是属于[智慧]的程度
就像一般人对某些人事物有误会的时候，就容易生气执着，这就是因为智慧不明了，
如果明白了，就释怀了，所以，明白就不愚痴了，所以明白就是[智慧]
这样明白了就不需要靠[戒][定]来抑制怒气，所以[真实智慧]才是根本，
但是对于还不能明白的人，就必须靠[戒][定]来修行，并且[多听闻佛法]来得到佛的智慧，
再遵照佛所说的去做，这样就是[戒]，如此循环，来达到[戒][定][慧]圆满

以上，是末学个人对念佛初浅的了解，供大家参考

祝福慧增上 身心安祥

阿弥陀佛



念佛的方法和修学过程2.进阶说明