佛弟子[焰光明]学行菩萨道、利益家人和众生小串帖

焰光明

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【4/4】

早上和师兄分享了：【法门实修帖175楼】，并随喜师兄最近散念持咒状态比较精进，都保持在800遍以上。

师兄报送当日功课：拜佛108拜、地藏经~读诵2遍（累计160遍）+习经50分钟、楞严咒心（散念1100遍）

[习经记录]：

【又五事业感，故称无间。何等为五？一者，日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。二者，一人亦满，多人亦满，故称无间。三者，罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁。从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。四者，不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。五者，若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生。求一念间，暂住不得。除非业尽，方得受生。以此连绵，故称无间。】

从五件事上感应无间断的受罪，所以称为无间地狱。哪五件事呢？第一，白天黑夜的受罪，没有时间停止，也没有期限，所以称为无间。第二，一个人占满地狱，许多人也占满地狱，所以称为无间。（地狱不空，不空就是不间断。）第三，受罪的器械，叉、棒、鹰、蛇、狼、犬全是铁做的，还吐着火，用铁硾磨，铁锯凿，剉成一段一段铁锅炖汤，用铁网罩，铁绳绑，被铁驴铁马拉，热铁浇到身上，饿了吞铁丸，渴了喝铁汁。

从一个时间到无量时间，永远不会间断，所以称为无间。第四，不分男女，不分种族，不分年龄，不分贫富，或龙或神，或天或鬼，造了恶业，所召感的果报，受的罪是一样的，所以称为无间。（因果不虚，人人平等）第五，如果堕落到这个地狱，从最初进入的时候，到百千劫，日日夜夜，无数次的死了生，生了死，没有一念间断的，这个业还完，那又受生。根据业报相续不断，所以称为无间。（无尽地轮回，轮回苦啊）

【地藏菩萨白圣母言：“无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。】

地藏菩萨回答圣母说，无间地狱，大概说一下是这样。如果要展开来详细地说，受罪的器械，它的名字，它受苦的事情，那说一劫也说不完。

（人的寿命一百岁，每百年增一岁，增到八万四千岁，从八万四千岁，每百年减一岁，减到十岁，一增一减为一劫）现在一点点小苦都受不了，比如累了，感冒了，饿了，冷了，热了，心情不好了等等，相比地狱苦，那算是苦吗，千万千万不能下地狱，更不能去无间地狱。作为这一代，如果能解脱轮回，那是对祖先最大的孝。

【摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。】

摩耶夫人听闻后，非常忧愁，合掌顶礼退下。


以上，深深感恩佛菩萨慈悲给予弟子练习演说的机会，深深感恩佛菩萨在过程中慈悲教导弟子！

深深惭愧忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，小童子一定好好改进，愿下次能做好！


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【4/4，精进诵经第147天】

早上和师兄分享：法门实修帖300楼

师兄当日功课：读诵[地藏菩萨本愿经]5遍（累计423遍），地藏菩萨圣号1万遍，拜佛108拜。


报送功课后，末学问师兄，最近一切可好？

师兄回复，很好。不知不觉中都在改变。

末学回应，精进努力，功不唐捐，自己能体会的。

师兄说，是的。 末学说，为她高兴。


师兄继续说，孩子的血压一直是零界值，熬夜造成的。虽然不用吃药（还是有点担心）。

（不过）前几天去献血了，（指标）都正常了。

末学回复，那是不可思议了。

师兄跟随说，对。她和家人都支持去献血。这也是做善事救人。

末学说，是的，也是一种布施。随喜善心。

师兄补充说，家人每年献血，现在是银奖了。

末学回复，（献血）也可以回向的。发大心回向法界，功德不可思议。

师兄表示明白，还说，自己自从吃素了，佛菩萨加持越吃越什么都好吃，脸都圆了（之前比较消瘦）。

末学回复说，吃素就是有福报，亲身体验就能体会。


之后师兄还说，家人这月初一忘拜观音圣坛，到家记起说下午再去拜。

末学回复师兄，她家人是有善根的。

师兄表示，一切都在往好的方向改变。真如末学之前说到的，只要努力精进佛菩萨会加持。

末学说，是的，真好！随喜！ 这是自己亲身验证了的体会，是自己的实修心得了。

师兄补充说，佛菩萨加持 让她慢慢悟 明白福报是努力精进才能得到。

末学回复说，对的，确实如此，天下没有免费的午餐，都需要好好努力的。

她现在佛力加持下，透过实修渐渐明白了，这样很好。

〈----注：说到福报，如[清净光明专辑]教导的

佛弟子应该还要好好认清,福报并不能解脱轮回,
不过可以是普渡众生和成佛的助缘——帖子详见：[略说]福德的因果原理

目前师兄还是比较追求世俗福报，作为初学来说算正常，是修行的阶段性动力目标，

再者师兄也还是比较侧重精进诵经，对于习经还是没有自动的发心，这也影响修行次第快一些提升，

不过，只要能精进实修不退转，过程中，佛菩萨一定会慈悲引导，令提高认知、扩展心量的。末学也会好好学习随缘观察引导，愿能逐渐导正。----〉


师兄继续说，她（还）明白为什么之前互动的时候末学讲到~戒，定，慧

末学对师兄讲，可以再具体点说说。

师兄扩展开来说，（就是）每天按部就班功课定量完成使她的心越来越平静，遇事不像以前执着内耗  能想到因果关系

末学随喜她，很好的分享。 并补充说，之前讲到布施身血（献血）也可以回向，其实一切布施都可以回向：

布施[饮食][花][香][灯][药]...一切器物,如何发愿回向 ~ 华严经

如法回向，功德不可量。  有时间了，好好看看，融入光明的氛围中。

师兄回复，好。


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【4/5】

当天和师兄分享了：【法门实修帖176楼】，并随喜她习经解说写的很好

（注，末学观察师兄今天的习经体会，有把当天学习的帖子内容融合进去，可知，正知见的影响是潜移默化的。每天学一点，日久也会见功。）。

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵2遍（累计162遍）+习经55分钟、楞严咒心（散念720遍）

[习经记录]：

阎浮众生业感品第四

【尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我承佛如来威神力故。遍百千万亿世界。分是身形。救拔一切业报众生。若非如来大慈力故。即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱。至阿逸多成佛以来。六道众生。遣令度脱。唯然世尊。愿不有虑。】

地藏菩萨向佛表白说,世尊,我是承佛威神力,佛加持我,使我的身遍百千万亿世界（就是有众生地方、有地狱地方都有我的身形）,变化成各种身份，去救拔这些业报众生。如果不是佛的加持力,我是不能作这么多的变化去救拔众生。（称赞佛的功德,把他所有利益众生的功德推之于佛，恭敬心、谦卑心）。现在佛又嘱付我,到阿逸多（弥勒菩萨）成佛之前,我要度六道众生。我答应佛，请佛放心,不要顾虑,我一定做到。（大愿大力、大慈悲心）

【尔时佛告地藏菩萨。一切众生未解脱者。性识无定。恶习结业。善习结果。为善为恶。逐境而生。轮转五道。暂无休息。动经尘劫。迷惑障难。如鱼游网。将是长流。脱或暂出。又复遭网。以是等辈。吾当忧念。汝既毕是往愿。累劫重誓。广度罪辈。吾复何虑。】

佛又对地藏菩萨说,一切众生没有达到解脱的时候,识神没有一定（,一会儿信,一会儿又不信,一会儿作善,一会儿作恶）。过去的恶习又使他造恶业。（这个确实也有感觉,有时候想脱离轮回，想成佛,比较精进；但有时又烦恼不断,烦恼应该就是过去的习气吧,障碍着自己，开始懈怠、懒惰、躺平，还找累了等理由，随顺凡夫心贪嗔痴，继续造业。）行恶习结恶果，行善习结善果。但做恶事还是做善事是看遇着什么环境,什么环境受什么熏习,环境得自己选,是自己的善根所选（孟母三迁,讲的就是熏习的力量非常大、环境很重要）。六道轮回，从没停息，不知经历了多少时间，被无明迷惑障碍，就像那鱼游水一样的,从鱼网中把它放生了,又被渔网住，又抓回来了。（就像这六道轮回,有脱离的时候,暂时出去了,后来又回来了;就像那鱼游网似的,脱了,又遭网把它网住了。六道都去过，不知经历了多少时间，只是忘了而已，恶习还在，但旧痛却忘得干干净净。可悲可怜！）对这些众生我还是很担忧忆念的。你既然无数劫发了大愿，发誓要完成，又听我的嘱托,广度未来一切众生，我就没什么好忧虑了。（信愿行，大慈大悲）

【说是语时。会中有一菩萨摩诃萨。名定自在王。白佛言。世尊。地藏菩萨累劫以来。各发何愿。今蒙世尊慇懃赞叹。唯愿世尊略而说之。】

正在佛嘱托地藏菩萨的时候。法会上有一个大菩萨摩诃萨，叫定自在王,向佛请求：世尊,地藏菩萨累劫以来,发了哪些大愿,现在佛这么赞叹他。只希望世尊大概地说一说。（佛赞叹完了又赞叹、赞叹完了又赞叹）

【尔时世尊告定自在王菩萨。谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。】

释迦牟尼佛就跟定自在王说：注意听,认真听，听了要思维，要用智慧。我一件一件地说说地藏菩萨过去功德（还是赞叹地藏王菩萨功德。闻法闻法，不能只听事，要透过现象看本质。闻思修做到这三步才是真正的闻）


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南无大慈大悲观世音菩萨
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南无冥阳救苦地藏王菩萨
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【4/6】

当天和师兄分享了：【法门实修帖177楼】

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵1遍（累计163遍）+习经50分钟、楞严咒心（散念730遍）

末学随喜师兄耐心细致的解说，这样学习一遍大有裨益。

[习经记录]：

【乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫。尔时有佛。号一切智成就如来。应供。正遍知。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。其佛寿命六万劫。】

地藏菩萨过去的功德无量,在那个时候无量劫以前,时间很长很长,那时候有一尊佛叫一切智成就如来,也是具足十号,这十号是佛佛都通称的。佛住世六万劫。

【未出家时为小国王。与一邻国王为友。同行十善。饶益众生。其邻国内所有人民。多造众恶。二王议计。广设方便。一王发愿。早成佛道。当度是辈。令使无余。一王发愿。若不先度罪苦。令是安乐。得至菩提。我终未愿成佛。佛告定自在王菩萨。一王发愿早成佛者。即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生未愿成佛者。即地藏菩萨是。】

未出家的时候,是一个小国王，与邻国的小国王作为朋友。两国王都行十善，利益众生。国内的人民却不行十善业,造了很多恶。

两个小国王商量计策，广设方便。其中一个发愿将来成佛来度这一切众生,另一个国王发愿把众生先度完了再成佛。佛告诉定自在菩萨，发愿成佛度众生的,就是一切智成就如来。发愿先把众生都度成佛再成佛,就是地藏王菩萨。（这又表示地藏菩萨因地所做的利益众生事、所发的愿无穷无尽。）

【复于过去无量阿僧祇劫。有佛出世。名清净莲华目如来。其佛寿命四十劫。像法之中。有一罗汉。福度众生。因次教化。遇一女人。字曰光目。设食供养。】

还是在过去无量阿僧祇劫,有佛出世叫清净莲华目如来,佛住世间四十劫。四十劫过了正法,像法中有个罗汉,福度众生。（罗汉在行乞食的时候也要教化众生,给众生培福叫福度众生。）

在教化众生前后当中,遇到一个女人,名字叫光目,设食供养这个罗汉。

【罗汉问之。欲愿何等。】

罗汉问她:你的愿望是什么?

【光目答曰。我以母亡之日。资福救拔。未知我母生处何趣。】

光目女就回答说:我的母亲已经过世了,想求福报救拔母亲,现在不知道我母亲生到什么地方去了。

【罗汉愍之。为入定观。见光目女母堕在恶趣。受极大苦。罗汉问光目言。汝母在生作何行业。今在恶趣受极大苦。】

罗汉就哀愍光目女。因此他入定观察。一入定看见光目的母亲堕在恶趣，正在受极大的苦。就问光目:你母亲在活的时候是干什么的,现在她堕到恶趣道去了受极大的苦难。

【光目答言。我母所习。唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖。多食其子。或炒或煮。恣情食啖。计其命数。千万复倍。尊者慈愍。如何哀救。】

光目女回答罗汉说:我妈妈恶习就是爱好吃鱼鳖之肉,专吃鱼籽，或者炒着吃，或者煮着吃，放开大吃，每一顿都吃很多很多。不知吃了多少生命。请求尊者慈悲，替我想想办法,求您救我的妈妈。（如是因如是果）

【罗汉愍之。为作方便。劝光目言。汝可志诚念清净莲华目如来。兼塑画形像。存亡获报。】

罗汉慈愍她,就给她作方便,劝说光目：我没有办法,您可以至诚恳切地念清净莲华目如来,塑画清净莲华目如来的像,活的死的都活的利益。（不但您妈妈得到好处,您也得到利益。）

【光目闻已。即舍所爱。寻画佛像而供养之。复恭敬心。悲泣瞻礼。忽于夜后。梦见佛身金色晃耀。如须弥山。放大光明。而告光目。汝母不久当生汝家。才觉饥寒。即当言说。】

光目女听到罗汉对她这样说,她就如教奉行,舍弃所有喜欢的东西，换成钱供养佛，画了佛像,用恭敬心供养佛像,并礼佛拜佛。在半夜之间,梦见清净莲华目如来现身了;佛身光明照耀,放很大光明,像须弥山那么大。佛同时还说话了,告诉光目女,你妈妈借你供养佛的力量,不久就生到你家里来了,感觉饥寒的时候,她自己就会向你说了。

【其后家内婢生一子。未满三日。而乃言说。稽首悲泣。告于光目。生死业缘。果报自受。吾是汝母。久处暗冥。自别汝来。累堕大地狱。蒙汝福力。方得受生。为下贱人。又复短命。寿年十三。更落恶道。汝有何计。令吾脱免。】

后来她家的佣人,生了一个小孩。没有满三日就开口说话,一边说,还一边磕头。告诉光目说,生死轮转六道轮回的时候,这都是自己所造的业,所感受的果报（自作自受）。我是你妈妈，自从跟你分别死了之后,就堕落到大地狱的黑暗地方。现在因为你给我供佛供罗汉的力量,再你求佛加持的力量,我才能够脱地狱苦来这受生。受生又做了下贱人,（原来是主人现在变成奴才了）。我的寿命不长,只能活到十三岁,死了还要堕地狱去。（杀业得三种的果报,第一种是堕三恶道,第二种是完了还要受等流果,就是作人了,回到人道当中来,短命,经常生病,就是一生不离开灾难。第三个就是寿命短促,死后又回到地狱去了。一旦堕了三恶道,来回在三恶道流转，想再恢复到人道,不晓得经过亿万万年。）你有什么办法，让我脱离轮回，不再受罪。

【光目闻说。知母无疑。哽咽悲啼而白婢子。既是我母。合知本罪。作何行业。堕于恶道。】

光目听到后她相信了。这毫无疑问就是她妈妈。她听了以后内心非常悲痛，想再确认一下，于是又哭着问女婢的儿子，既然是我母亲，活的时候犯了什么罪堕到恶道。

【婢子答言。以杀害毁骂二业受报。若非蒙福。救拔吾难。以是业故。未合解脱。】

女婢儿子回答说：吃众生肉和恶口骂人二种罪业,所遭受的果报。如果不是你给我供养阿罗汉,乃至供养三宝,我才得以人身。但是我这个业是暂时的,还没有真正解脱，希望你再给我修福。（供养三宝利益很大）

【光目问言。地狱罪报。其事云何。】

光目就问:地狱的罪报都是什么样子呢?

【婢子答言。罪苦之事。不忍称说。百千岁中。卒白难竟。】

小孩答覆她说:罪苦的事情我没法跟你说,也说不完,说一百年,说一千年,都说不完罪苦的事。

【光目闻已。啼泪号泣而白空界。愿我之母。永脱地狱。毕十三岁。更无重罪。及历恶道。十方诸佛慈哀愍我。听我为母所发广大誓愿。若得我母永离三涂及斯下贱。乃至女人之身。永劫不受者。愿我自今日后。对清净莲华目如来像前。却后百千万亿劫中。应有世界。所有地狱及三恶道诸罪苦众生。誓愿救拔。令离地狱恶趣。畜生饿鬼等。如是罪报等人尽成佛竟。我然后方成正觉。】

光目女听了以后嚎啕大哭，对着空中大声说，愿我的妈妈永远脱离地狱之苦。十三岁后不再受重罪及经历恶道,祈求十方一切诸佛,发大慈悲心,哀愍我,救度我妈妈。听我为母发广大誓愿，假使我的母亲永远离开三涂及不再堕仆人的孩子等下贱,也不要受女人的身,永远不再受罪，永远不堕苦难。愿我从今日之后，对着清净莲华目如来的佛像前,一直经过百千万亿劫,所有的世界,所有的地狱,乃至于三恶道,一切罪苦众生，我都愿把他们超拔,使他们不受苦难。令未来的一切众生离地狱、畜生、饿鬼。愿这样受罪报的一切众生都能成佛,我再成佛。（发大愿）

【发誓愿已。具闻清净莲华目如来而告之曰。光目。汝大慈愍。善能为母发如是大愿。吾观汝母十三岁毕。舍此报已。生为梵志。寿年百岁。过是报后。当生无忧国土。寿命不可计劫。后成佛果。广度人天。数如恒河沙。】

她发了这个愿之后,就听见清净莲华目如来告诉她。光目,你的大慈、大悲、大孝，为救度你母亲发了如此大愿。我观察到你母亲十三岁后舍报，把这一生过完了,投生为梵志。寿命一百岁。这个报之后死了,生到极乐世界去了,寿命不可计劫了,直至成佛。成佛之后,广度人天,数如恒河沙。（愿大、愿真，感得佛加持）

【佛告定自在王。尔时罗汉福度光目者。即无尽意菩萨是。光目母者。即解脱菩萨是。光目女者。即地藏菩萨是。过去久远劫中。如是慈愍。发恒河沙愿。广度众生。】

佛跟定自在王菩萨说:那个时候，度光目女的罗汉就是无尽意菩萨。光目女的母亲是解脱菩萨。光目女就是地藏菩萨了。过去久远劫中,他们如此慈悲，都现女人身,发恒河沙般大愿,广度众生。（菩萨用亲身经历劝勉众生）


以上，深深感恩佛菩萨慈悲给予弟子练习演说的机会，深深感恩佛菩萨在过程中慈悲教导弟子！

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南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
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【4/7】

早上和师兄分享了：【法门实修帖178楼】

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵1遍（累计164遍）+习经50分钟、地藏菩萨圣号1小时、楞严咒心（散念1200遍）


当天和师兄有两个互动：

【互动①】---------针对昨天（详见楼上）经文翻译中出现了“奴才”一词，

末学发消息给师兄，跟她说，奴才----是否改为奴仆、仆人，更好一些。

奴才这个词的负面含义比较多，容易引起歧义和不好的观感，

就经文解说来讲，比较严谨，所以，还是尽量用中性一些的词语为好。

上面内容是刚好想到了，所以借此和她探讨一下，也分享一下相关的帖子：

【弘法者应该在遣词用字上细心斟酌，避免错误引导和知见偏差】

师兄回复感恩，也表示惭愧。

末学回应师兄，不用惭愧，我们是同修之间彼此随缘探讨一下，随喜她认真做习经功课。


【互动②】-----师兄报送功课后说，从今天起她功课想稍作变动，因为用眼太厉害，念[地藏经]改为念[地藏菩萨圣号]

末学回复师兄，可以的。可练习以光明心，念地藏菩萨圣号。

师兄说，今天是九字：南无大愿地藏王菩萨~1小时2000声。边念边观想地藏菩萨像。（念头）跑掉了拉回来。

末学回应师兄，这样很好。念头如果容易跑，也可以观像来专注。不过都行，她自己调整看看。

观像念佛相对比观想念佛，容易一些。今天这个功课搭配，挺好的。


之后，师兄发过来一张地藏菩萨的佛像，末学也和师兄分享了[地藏菩萨佛像的串帖]，让师兄看看

之后，师兄选了最上面这张地藏菩萨圣像来观像，

末学回复师兄，很光明，末学最喜欢的圣像之一。并和师兄分享[清净光明专辑]的相关教导：

佛曾在经上说，[文殊菩萨]因为累世喜欢观看佛像，所以得大成就

[观想念佛]算是比较进阶的方式，对于初学者是比较困难的，所以一般会先练习[观像念佛]

还和师兄补充说，她也都可以尝试，因为这些也都是要实修的。

---

[当日习经记录]：

【未来世中。若有男子女人。不行善者。行恶者。乃至不信因果者。邪淫妄语者。两舌恶口者。毁谤大乘者。如是诸业众生。必堕恶趣。若遇善知识。劝令一弹指间归依地藏菩萨。是诸众生。即得解脱三恶道报。】

未来世中，如果有男子女人，凡是不行善行恶的，乃至不信因果的，邪淫的，妄语的，两舌的，恶口的，诽谤大乘佛法的，所有这些造罪业的众生，一定堕入恶趣。如果遇到善知识劝他止恶行善，只要一念间（用手指一弹的功夫，表示时间很短）皈依地藏菩萨，这样的众生就能解脱，不再遭三恶道报。（念地藏菩萨圣号,或者念地藏经,一念间,就可能解脱三恶道的苦难，所以有因缘要抓住机会，多多念）

【若能志心归敬及瞻礼赞叹。香华衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。常在诸天受胜妙乐。若天福尽。下生人间。犹百千劫常为帝王。能忆宿命因果本末。】

如果能够志心诚恳的归依、礼拜、赞叹,再把香、华、衣服，一切珍贵的宝贝。或者饮食。像这样供养地藏菩萨。未来百千万亿劫中。能受到诸天的妙乐，生生世世当天王。如果天福享尽，投生为人,还是百千劫当国王。还能够回忆过去生是做什么的。

【定自在王。如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力。广利众生。汝等诸菩萨。当记是经。广宣流布。】

定自在王,如上这样地藏菩萨有这么不可思议的大威神力,广泛的利益众生,你等诸菩萨，一定要记住这部经,广泛地流通宣扬。

【定自在王白佛言。世尊。愿不有虑。我等千万亿菩萨摩诃萨。必能承佛威神。广演是经于阎浮提。利益众生。定自在王菩萨白世尊已。合掌恭敬作礼而退。】

定自在王菩萨回答佛说,世尊,请不要考虑。我等千万亿菩萨,一定能够承佛的威神, 在这个娑婆世界广泛地宣扬流通这部经，利益众生。

定自在王菩萨白世尊已,合掌恭敬作礼而退。

【尔时四方天王俱从座起。合掌恭敬白佛言。世尊。地藏菩萨于久远劫来。发如是大愿。云何至今犹度未绝。更发广大誓言。唯愿世尊为我等说。】

这时候四方天王都从从座位起来,合掌、恭敬地回答佛说：世尊,地藏菩萨从久远劫来, 发了这么大愿,到现在还没有度完，他又发了大誓言, 地藏菩萨愿随时都在发,那怎么能圆满?请世尊为我等说。

【佛告四天王。善哉善哉。吾今为汝及未来现在天人众等。广利益故。说地藏菩萨于娑婆世界阎浮提内生死道中。慈哀救拔度脱一切罪苦众生方便之事。】

佛告四天王,很好很好，我现在为你等及未来现在天人众等说说,你们去弘扬这个法广利益一切众生。地藏菩萨在娑婆世界，为度众生从生死轮回当中解脱出来，所摄的一切方便之事。你们请,我就向你们说一说。（法要请）

【四天王言。唯然。世尊。愿乐欲闻。】

四天王高兴地说，太好了，我们很希望能听佛的教导。

【佛告四天王。地藏菩萨久远劫来。迄至于今。度脱众生。犹未毕愿。慈愍此世罪苦众生。复观未来无量劫中。因蔓不断。以是之故。又发重愿。如是菩萨于娑婆世界。阎浮提中。百千万亿方便。而为教化。】

佛告四天王,地藏菩萨从久远劫来,到现在为止, 度脱众生的愿没尽，因为罪苦众生不尽。以我佛眼观未来的一切受苦难的众生,还像藤蔓一样牵引着无量无边、永远不断。因为这样子 ,地藏菩萨又发重愿。像这样地藏菩萨在娑婆世界,特别是阎浮提中,度众生的方法设了很多很多,就是为了能够教化众生。（地藏菩萨的大慈大悲、大愿大力）


以上，深深感恩佛菩萨慈悲给予弟子练习演说的机会，深深感恩佛菩萨在过程中慈悲教导弟子！

深深惭愧忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，小童子一定好好改进，愿下次能做好！


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

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【4/8】

早上和师兄分享了：【法门实修帖179楼】

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵1遍（累计165遍）+习经1小时、地藏菩萨圣号1小时、楞严咒心（散念1108遍）

末学随喜师兄解说的很好，在渐入佳境了。

[习经记录]：

【四天王。地藏菩萨若遇杀生者。说宿殃短命报。若遇窃盗者。说贫穷苦楚报。若遇邪淫者。说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者。说眷属斗诤报。若遇毁谤者。说无舌疮口报。若遇瞋恚者。说丑陋癃残报。若遇悭吝者。说所求违愿报。若遇饮食无度者。说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者。说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者。说天地灾杀报。若遇烧山林木者。说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者。说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者。说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者。说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者。说永处恶道报。若遇破用常住者。说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者。说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者。说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者。说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者。说所求阙绝报。若遇吾我贡高者。说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者。说无舌百舌报。若遇邪见者。说边地受生报。】

四天王,地藏菩萨如果遇到杀生的人, 和他说受短命报（劝他不要杀生）。如果遇到偷盗的,说贫穷苦楚报（又穷又苦）。如果遇到邪淫的,说堕落雀鸽鸳鸯报报（畜生）。如果遇到恶口的（说脏话说恶语开口骂人）, 受眷属斗诤报（家家天天吵）；如果遇到毁谤的,说无舌疮口报（生下来就是哑巴）。如果瞋恚心很重,爱发脾气,爱生气，说丑陋癃残报（相貌长得丑,身体有残缺，生下来就缺胳膊断腿的）。如果遇到不肯施舍的,说所求违愿报（所求不能满愿）；如果遇到饮食无度的,说饥渴咽病报（有饮食却吃不下）；如果遇到畋猎恣情的（到山林里去打猎）,说惊狂报（疯疯癫癫并丧了性命）。如果对父母不孝顺的,悖逆父母的,说天地灾杀报（地震、水灾、火灾、被雷劈死等等天灾）；如果遇到抓网捕生雏的,说骨肉分离报（让人家骨肉分离,让你今生与亲人分离）；如果遇到毁谤三宝的,说盲聋喑哑报。（生下来就哑巴、耳聋、眼瞎等等）；如果遇到轻法慢教的,说永远处在恶道,（离不开三恶道）。如果遇到破用常住的。说亿劫轮回地狱报（堕落地狱不得出来）。如果遇到污陷梵行,或遇诬陷僧人的,说永在畜生报,（永远堕落到畜生道去）。如果遇到汤火斩斫伤害生命的。说轮回递偿报（加倍报到自己身上）。如果遇到破戒犯斋的， 就堕到畜生,堕到饿鬼道。若遇非理毁用者,不当用的乱用,就是浪费,就会求什么缺什么 。如果自己自高自大（总认为自己了不起的）,就会卑使下贱报。如果遇到两舌斗乱者（搬弄是非,挑拨离间、制造矛盾）,来生就感得没有舌头,或者大舌头话说不清楚。如果遇到邪见，生到边地去（边地闻不到佛法）。 这些都是过去的因,感的果。（如是因，如是果，因果真实不虚，赶快止恶吧）

【如是等阎浮提众生。身口意业。恶习结果。百千报应。今粗略说。如是等阎浮提众生业感差别。地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生。先受如是等报。后堕地狱。动经劫数。无有出期。是故汝等护人护国。无令是诸众业迷惑众生。】

如是等阎浮提的众生, 身口意所造得三业，感到苦果，百千受报（应当谨慎,不然报应受不完，现在才明白为什么菩萨畏因，如履薄冰，战战兢兢）

现在大概说一说,阎浮提众生造业太多，感得果差别也太多。地藏菩萨想尽办法教化他们。所以造业众生先受这些果报，死后堕落地狱。时间很长很长，没有出来得日期。 （造了业,下地狱很容易,想从地狱出来那就难了，这不是佛菩萨危言耸听，切记切记！！！）。所以你们四天王护理一个国家,护理一个人,就劝众生不要造业。 （苦口婆心，殷殷教导）

【四天王闻已。涕泪悲叹合掌而退。】

四天王听后，含着泪悲叹合掌而退。（悲心，菩提心）

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【4/9】

早上和师兄分享了：【法门实修帖180楼】

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵1遍（累计166遍）+习经1小时、地藏菩萨圣号1小时、楞严咒心（散念1233遍）

[习经记录]：

【地狱名号品第五】

【尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言。仁者。愿为天龙四众。及未来现在一切众生。说娑婆世界。及阎浮提。罪苦众生。所受报处。地狱名号。及恶报等事。使未来世末法众生。知是果报。】

普贤菩萨问地藏菩萨：仁者，希望您为天龙四众及未来现在一切众生，说说娑婆世界及阎浮提的众生造恶业所感果受报的地狱名字及受恶报等事情,使未来末法众生就知道了;知道了如此果报，就不敢造罪下地狱。（众生畏果，无知无明）

【地藏答言。仁者。我今承佛威神。及大士之力。略说地狱名号。及罪报恶报之事。】

地藏菩萨回答说：仁者,我现在承佛的威力,及承您的力量, 我略说一说地狱名号,及受罪的情况、造恶的情况、果报的情况。（造什么罪，下什么地狱，受什么果）

【仁者。阎浮提东方有山。号曰铁围。其山黑邃。无日月光。】

仁者,阎浮提东方有山,叫铁围山，那山黑暗的不见底,没有日月星三光。（因无明造罪下地狱，所以地狱没有光，只有无尽的黑暗）

【有大地狱。号极无间。又有地狱。名大阿鼻。】

有大地狱,叫极无间（无间地狱苦不堪言，极无间地狱更是苦的无边）。又有地狱叫阿鼻地狱。（这个地狱有八千由旬，是受苦最严重的地狱，阿鼻就是无遮的意思，当你受苦受难没人救护你,也没人知道，一点点希望都没有，死路一条，太可怕了）

【复有地狱。名曰四角。复有地狱。名曰飞刀。复有地狱。名曰火箭。复有地狱。名曰夹山。复有地狱。名曰通枪。复有地狱。名曰铁车。复有地狱。名曰铁床。复有地狱。名曰铁牛。复有地狱。名曰铁衣。复有地狱。名曰千刃。复有地狱。名曰铁驴。复有地狱。名曰烊铜。复有地狱。名曰抱柱。复有地狱。名曰流火。复有地狱。名曰耕舌。复有地狱。名曰锉首。复有地狱。名曰烧脚。复有地狱。名曰啖眼。复有地狱。名曰铁丸。复有地狱。名曰诤论。复有地狱。名曰铁鈇。复有地狱。名曰多瞋。】

又有地狱名字为四角、飞刀、火箭、夹山、通枪、铁车、铁床、铁牛、铁衣、千刃、铁驴、烊铜、抱柱、流火、耕舌、锉首、烧脚、啖眼、铁丸、诤论、铁鈇、多瞋（这些地狱都是阿鼻地狱的众生,犯的是哪一个罪下哪一个地狱，全是铁和火，不是被铁器杀死就是被火烧死）

【地藏白言。仁者。铁围之内。有如是等地狱。其数无限。】

地藏菩萨对普贤菩萨说,仁者,铁围之内有如是等地狱,其数无量说不完。

【更有叫唤地狱。拔舌地狱。粪尿地狱。铜锁地狱。火象地狱。火狗地狱。火马地狱。火牛地狱。火山地狱。火石地狱。火床地狱。火梁地狱。火鹰地狱。锯牙地狱。剥皮地狱。饮血地狱。烧手地狱。烧脚地狱。倒刺地狱。火屋地狱。铁屋地狱。火狼地狱。如是等地狱。其中各各复有诸小地狱。或一。或二。或三。或四。乃至百千。其中名号。各各不同。】

又有叫唤地狱、拔舌地狱、粪尿地狱、铜锁地狱、火象地狱、火狗地狱、火马地狱、火牛地狱、火山地狱、火石地狱、火床地狱、火梁地狱、火鹰地狱、锯牙地狱、剥皮地狱、饮血地狱、烧手地狱、烧脚地狱、倒刺地狱、火屋地狱、铁屋地狱。火狼地狱。这些是大地狱,每个地狱还有小地狱。或者一个小地狱,或者两个小地狱,或者三个小地狱,或者四个小地狱,或者百千小地狱,其中的名号也各不相同。（地狱多的令人汗颜，所以说如履薄冰，战战兢兢，下地狱的机会太多太多）

【地藏菩萨告普贤菩萨言。仁者。此者皆是南阎浮提行恶众生。业感如是。业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。是故众生莫轻小恶。以为无罪。死后有报。纤毫受之。父子至亲。歧路各别。纵然相逢。无肯代受。我今承佛威力。略说地狱罪报之事。唯愿仁者暂听是言。】

地藏菩萨告普贤菩萨说:仁者,这都是南阎浮提的众生所造的业感得如是得果。众生的业力大得能高过须弥山;能深过巨海（海没他罪业深）;能障碍圣道（遇不到三宝那）。所以众生不要轻视小小的恶业，以为小恶没有罪，死后一定受报，哪怕像头发丝小的恶业也要受报。父子最亲的人，也各自受报，纵然相逢，也不能代受。我现在承佛的威力。大略说说地狱受报的事情，希望仁者暂听这些话。（无始劫以来不知不觉中造了多少罪，汗毛竖起）


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南无大慈大悲观世音菩萨
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南无冥阳救苦地藏王菩萨
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焰光明

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【4/10】

早上和师兄分享了：【法门实修帖181楼】

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵1遍（累计167遍）+习经1小时、地藏菩萨圣号1小时、楞严咒心（散念800遍）

[习经记录]：

【普贤答言。吾已久知三恶道报。望仁者说。令后世末法一切恶行众生。闻仁者说。使令归佛。】

普贤菩萨回答说,我很久前就知道三恶道的罪报,希望仁者再说说（代众生请法），令末法一切造恶的众生,听见仁者说,使他们不敢造罪了，让他们归依佛(归依三宝,不受三恶道苦，不堕地狱苦）

【地藏白言。仁者。地狱罪报。其事如是。】

地藏评菩萨说:仁者，地狱罪报的那些事就是我以上所说的这些。

【或有地狱。取罪人舌。使牛耕之。或有地狱。取罪人心。夜叉食之。或有地狱。镬汤盛沸。煮罪人身。或有地狱。赤烧铜柱。使罪人抱。或有地狱。使诸火烧。趁及罪人。或有地狱。一向寒冰。或有地狱。无限粪尿。或有地狱。纯飞钑鑗。或有地狱。多攒火枪。或有地狱。唯撞胸背。或有地狱。但烧手足。或有地狱。盘绞铁蛇。或有地狱,驱逐铁狗。或有地狱。尽驾铁骡。仁者。如是等报。各各狱中。有百千种业道之器。无非是铜是铁。是石是火。此四种物。众业行感。若广说地狱罪报等事。一一狱中。更有百千种苦楚。何况多狱。我今承佛威神及仁者问。略说如是。若广解说。穷劫不尽。】

有地狱，把罪人的舌头拉出来让牛像耕地一样耕；.........等等，仁者,以上是受的种种罪报。每个地狱里，,又有百千种治罚罪人的器具（犯什么罪就要受什么器皿）；总体来说,都是铜铸的、铁打的、石头做的、火烧的这四种物做的器具,众生造什么业受什么罪，都是自己恶行所感。如果要广泛地说地狱罪报地事情，一个一个地狱中，（每一个小地狱大地狱）更有百千种苦楚。何况地狱多得很,我今承佛威神及仁者问，大略说一说，,如果要广泛说一说，那是说不完的。（不要以为人死如灯灭，死了一了百了，没这么简单，万般带不去，唯有业随身）


【如来赞叹品第六】

【尔时世尊举身放大光明。遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声。普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨。及天龙鬼神人非人等。听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨。于十方世界。现大不可思议威神慈悲之力。救护一切罪苦之事。吾灭度后。汝等诸菩萨大士。及天龙鬼神等。广作方便。卫护是经。令一切众生证涅槃乐。】

这时候世尊全身放大光明,遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界,发出大音声,普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨,及天龙鬼神人非人等。（放光即说法）听我今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨,在十方世界现大不可思议威神慈悲之力,救护一切罪苦之事。（佛赞叹地藏菩萨不可思议功德，向十方无尽世界,赞叹述说地藏菩萨的功德。）你们这些发大心的菩萨们,及天龙鬼神等,要广作方便,卫护这部经,令一切众生证涅槃乐（佛赞叹地藏菩萨,又赞叹地藏经,如果有地藏经在世,众生依次修行，就能脱离苦难）。

【说是语已。会中有一菩萨。名曰普广。合掌恭敬而白佛言。今见世尊赞叹地藏菩萨。有如是不可思议大威神德。唯愿世尊为未来世末法众生。宣说地藏菩萨利益人天因果等事。使诸天龙八部。及未来世众生。顶受佛语。】

佛在法会说这些事情的时候,法会上有一个大菩萨叫普广菩萨。合掌恭敬而白佛言。
我现在看见世尊您这么样赞叹地藏菩萨,说地藏菩萨有不可思议的大威神力, 请佛为未来世末法众生说一说宣说地藏菩萨利益人天的这些事（地藏菩萨怎么到地狱度末法众生）

使天龙八部及未来众生，都能听佛的话。

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【4/11】

早上和师兄分享了：【法门实修帖182楼】

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵1遍（累计168遍）+习经1小时、地藏菩萨圣号1小时、楞严咒心（散念822遍）


[习经记录]：

【尔时世尊告普广菩萨及四众等。谛听谛听。吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。】

这时世尊告诉普广菩萨及法会上的一切大众,你们认真听、好好思惟。（用心听）。我就跟你们说说地藏菩萨利益人天度众生的事情。

【普广白言。唯然。世尊。愿乐欲闻。佛告普广菩萨。未来世中。若有善男子善女人。闻是地藏菩萨摩诃萨名者。或合掌者。赞叹者。作礼者。恋慕者。是人超越三十劫罪。】

普广菩萨回答说：唯然,世尊,愿乐欲闻。佛告普广菩萨,未来世中,就是末法的时候,就是将来。如果有善男子善女人,听闻地藏菩萨摩诃萨名号,或合掌者（一听见地藏菩萨名号,马上就恭敬合掌）,在地藏菩萨像前赞叹,礼拜,恋慕,这个人这一念生起就超过三十劫罪。（就是那人造的三十劫罪免了，地藏菩萨功德如此之大，随喜赞叹！！！）

【普广。若有善男子善女人。或彩画形像。或土石胶漆。金银铜铁。作此菩萨。一瞻一礼者。是人百返生于三十三天。永不堕于恶道。假如天福尽故。下生人间。犹为国王。不失大利。】

普广,如果有善男子善女人,或用各种颜色画地藏像,,或者用土、石头、胶漆、金银铜铁,来作地藏菩萨像,见到这个像看恭敬合个掌, 磕个头,,这个人要往返生三十三天一百次; 从此之后,永远不会堕落恶道，假如天福享尽了，生到人间，还作国王,这个功德的利益,永远不失掉。（恭敬心就是皈依心，至诚恭敬心就是至诚皈依心，一分恭敬一分利益，十分恭敬十分利益）

【若有女人。厌女人身。尽心供养地藏菩萨画像。及土石胶漆铜铁等像。如是日日不退。常以华香。饮食。衣服。缯彩。幢幡。钱宝物等供养。是善女人。尽此一报女身。百千万劫。更不生有女人世界。何况复受。除非慈愿力故。要受女身。度脱众生。承斯供养地藏力故。及功德力。百千万劫不受女身。】

如果有女人,厌恶女身,想变成男身, 尽心供养地藏菩萨像, 及用土石胶漆铜铁等来塑像。如是这样日日不断的,常用华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱宝等这些东西供养;这个善女人，这一生女身受报完后，百千万劫。更不会生在有女人的世界。也不要说再受女身。除非是发慈悲心发大愿才现女人身，是为度脱众生。承斯供养地藏菩萨的功德力量,百千万劫不受女身,永远不受女身了。

【复次普广。若有女人。厌是丑陋多疾病者。但于地藏像前。志心瞻礼。食顷之间。是人千万劫中。所受生身。相貌圆满。是丑陋女人。如不厌女身。即百千万亿生中。常为王女。乃及王妃。宰辅大姓。大长者女。端正受生。诸相圆满。由志心故。瞻礼地藏菩萨。获福如是。】

普广,如果有女人，厌恶丑陋多疾病者,在地藏像前志心瞻礼,食顷之间,是人千万劫中,所受生身相貌圆满。假使这丑陋女人不厌女身,百千万亿生中,常为王女,为王妃,乃至生到宰相家、大长者家,端正受生,相貌圆好,那就是由她过去瞻礼地藏菩萨所得到的福报,供养地藏菩萨就有这么大的功德量。

【复次普广。若有善男子善女人。能对菩萨像前。作诸伎乐。及歌咏赞叹。香华供养。乃至劝于一人多人。如是等辈。现在世中及未来世。常得百千鬼神日夜卫护。不令恶事辄闻其耳。何况亲受诸横。】

普广,如果有善男子善女人能对菩萨像前,就是地藏菩萨像前,作伎乐,歌咏赞叹,香华供 能得到百千鬼神来护持 ,一切的恶事,不好的事,听都听不到,更何况去受罪吗了。

【复次普广。未来世中。若有恶人及恶神恶鬼。见有善男子善女人。归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像。或妄生讥毁。谤无功德及利益事。或露齿笑。或背面非。或劝人共非。或一人非。或多人非。乃至一念生讥毁者。如是之人。贤劫千佛灭度。讥毁之报。尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已。方受饿鬼。又经千劫。复受畜生。又经千劫。方得人身。纵受人身。贫穷下贱。诸根不具。多被恶业来结其心。不久之间。复堕恶道。是故普广。讥毁他人供养。尚获此报。何况别生恶见毁灭。】

普广,未来世中，如果有恶人及恶神恶鬼,见有善男子善女人, 看见人家对地藏菩萨恭敬赞叹的时候,他在这旁边毁谤,不承认供养地藏菩萨利益的事。或者露出牙齿来笑（狂笑大笑）。或者当面就说人家坏话,或者背着人家说坏话。或者一个人毁谤,或多人来毁谤,乃至于一念生毁谤心，这样的人，贤劫千佛灭度,（有一千尊佛出现）,因毁谤这个罪，都在阿鼻地狱里受极重的罪。 过了这个劫，离开地狱了，罪报满了,再受饿鬼道，又经一千劫,又到畜生道，又经一千劫,才转生人身。但是所受的人身贫穷下贱,或者是诸根不全。同时恶习不改还是造恶业,不久之间,又堕落恶道。（在三恶道,地狱、饿鬼、畜生轮回，因为人家供养,他在旁边毁谤,这样一个罪，就要受这么长时间无穷无尽的苦难。众生无明，轮回苦呀）。所以普广，讥毁他人供养。尚获得这样得果报。何况别生恶见毁灭。

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【4/12】

早上和师兄分享了：【法门实修帖183楼】

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵1遍（累计169遍）+习经1小时、地藏菩萨圣号1小时、楞严咒心（散念728遍）

[习经记录]：

【复次普广。若未来世。有男子女人。久处床枕。求生求死。了不可得。或夜梦恶鬼。乃及家亲。或游险道。或多魇寐。共鬼神游。日月岁深。转复尪瘵。眠中叫苦。惨凄不乐者。此皆是业道论对。未定轻重。或难舍寿。或不得愈。男女俗眼。不辨是事。】

普广,假如在未来世,有男子或女人, 长久病在床上,活也活不成,死也死不了，求生求死都得不到。还在病中,时常梦见恶鬼,或者他的家亲眷属来缠他,或者梦中所去的地方都是很危险的,或者被鬼神缠着, 一起跟鬼神游走。一天天一月月一年年反反复复受折磨，身体越来越虚弱，非常凄惨，极不快乐，这是过去造的业现在受报。没定他罪的轻重,想死不容易，想活病也不好。用凡夫心看是不知道什么原因。（现实生活中也看到过，碰到这样事,念地藏经或好起来了,或死掉了;如果念地藏经死掉他不受罪,不会堕地狱。）

【但当对诸佛菩萨像前。高声转读此经一遍。或取病人可爱之物。或衣服。宝贝。庄园。舍宅。对病人前。高声唱言。我某甲等。为是病人对经像前舍诸等物。或供养经像。或造佛菩萨形像。或造塔寺。或然油灯。或施常住。如是三白病人。遣令闻知。】

在这个时侯，应当在诸佛菩萨像前,高声读诵此经一遍,或者把病人最喜欢的东西,或者衣服，或者宝贝、或者庄园、或者舍宅,在病人面前，高声说我某甲等,为这个病人,对着地藏经、地藏菩萨像把这些物品供养，或者助印经书,或者供养佛像、或者造佛菩萨像,或者造塔寺,或者燃油灯,或者供养常住, 如是这样告诉病人三次，目的让他知道。（病人自愿供养利益才大）

【假令诸识分散。至气尽者。乃至一日二日三日四日至七日以来。但高声白。高声读经。是人命终之后。宿殃重罪。至于五无间罪。永得解脱。所受生处。常知宿命。何况善男子善女人自书此经。或教人书。或自塑画菩萨形像。乃至教人塑画。所受果报。必获大利。】

假使这个人神识分散，已经昏迷了,一直到呼吸完全没有，给他回向,乃至一日二日三日,至七日以来,对他大声的念,大声的读经,、这个人命终之后,他过去的重罪,或者犯了五无间罪,永远免离那个地狱苦难。等他受生了之后,有宿命通,能知道过去生自己做的业,。如果有善男子善女人自己写地藏经,或者叫人家去写,或自己能画地藏像,乃至出钱请人家画像或塑像,所受的果报，一定能得到很大的利益。

【是故普广。若见有人读诵是经。乃至一念赞叹是经。或恭敬者。汝须百千方便。劝是等人。勤心莫退。能得未来现在千万亿不可思议功德。】

所以普广,如果看见有人读诵地藏经,乃至很短时间一念间赞叹这个经的功德;或者遇见地藏经,非常恭敬,，你就要用很多方法劝这个人。要念诵受持,精进不退，就能得到未来、现在千万亿那么多不可思议的功德。

【复次普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母。男女弟妹。夫妻眷属。在于恶趣。未得出离。无处希望福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。】

普广,如果在未来世的所有众生,在梦里,见到诸鬼神乃及诸形,或悲或啼,或愁或叹,或恐或怖。在梦中所见到的鬼神现象,。这都是过去生的六亲眷属或是怨亲债主，投在恶趣，不能解脱，没有希望、没有福报救拔出来。现在你梦到了，就是告诉宿世的骨肉给他们做方便，忏悔、念地藏经、念地藏圣号、念佛号等等回向给他们，希望他们能脱离恶道。  

【普广。汝以神力。遣是眷属。令对诸佛菩萨像前。志心自读此经。或请人读。其数三遍或七遍。如是恶道眷属。经声毕是遍数。当得解脱。乃至梦寐之中。永不复见。】

普广,以你的神力,帮助这些求的人。让眷属在诸佛菩萨像前,志心自读此经,或请人读,或者读三遍,或者读七遍。所有梦中在恶道的眷属,经念完了,当即被超度，以后做梦永远不会再见。


以上，深深感恩佛菩萨慈悲给予弟子练习演说的机会，深深感恩佛菩萨在过程中慈悲教导弟子！

深深惭愧忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，小童子一定好好改进，愿下次能做好！


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

接续楼上，继续随缘记录分享，与Xu师兄的日常互动情况


【4/13】

早上和师兄分享了：【法门实修帖184楼】

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵1遍（累计170遍）+习经1小时、地藏菩萨圣号1000遍、楞严咒心（散念530遍）

[习经记录]：

【复次普广。若未来世。有诸下贱等人。或奴或婢。乃至诸不自由之人。觉知宿业。要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像。乃至一七日中。念菩萨名可满万遍。如是等人。尽此报后。千万生中。常生尊贵。更不经三恶道苦。】

普广,如果在未来世,有些下贱之类的人，比如做低劣的工作,乃至一些不得自由的人,应该认识到过去自己造的业,要去忏悔。志心瞻礼地藏菩萨形像,乃至一天七天,念地藏菩萨名,就可满一万遍。（甚至念十万遍、一百万遍,越多越好。）

这个报身舍了之后,千万生中（不再堕于下贱了）常投生尊贵家庭，更不会经历三恶道苦了。

【复次普广。若未来世中。阎浮提内。刹利。婆罗门。长者。居士。一切人等。及异姓种族。有新产者。或男或女。七日之中。早与读诵此不可思议经典。更为念菩萨名。可满万遍。是新生子。或男或女。宿有殃报。便得解脱。安乐易养。寿命增长。若是承福生者。转增安乐。及与寿命。】

普广，如果在未来世,特别是阎浮提这个世界当中,刹利、婆罗门、大富长者、在家居士,这一切人,乃至于各种种族,有了新生的小孩,或者男孩,或者女孩。在生产前七天当中,提早读诵这不可思议经典（地藏经）,再念地藏圣号满一万遍,这个新生的孩子，过去世中所有的业障都免除了，即得解脱。同时这个孩子也好养,寿命也增长。如果是承福报生的,福报更增长,寿命也更长。（要记得生产前、生产时、生产后，都要念经、念圣号,这样母子平安，一切灾难都没有了。）

【复次普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是诸日等。诸罪结集。定其轻重。南阎浮提众生。举止动念。无不是业。无不是罪。何况恣情杀害。窃盗。邪淫。妄语。百千罪状。能于是十斋日。对佛菩萨诸贤圣像前。读是经一遍。东西南北百由旬内。无诸灾难。】

普广,如果在未来世的一切众生,在每月的一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日,乃至三十日,在这十日里，是所有的罪业都集中起来，并判定罪业的轻重的日子。而南阎浮提的众生，行为举止，起心动念，无不是在造业、无不是在造罪。更何况随心所欲地杀害、窃盗、邪淫、妄语。从而造下百千条罪。如果能在这十斋日，在佛菩萨圣贤像前，读诵地藏经一遍，东西南北这百由旬内,没灾难。（在这十日念地藏经,不仅自己平安，还能使周围都能平安，而且这个周围范围大的不得了。）

（十斋日是诸天巡视人间的时间。初一、十五、十八是四天王的儿子来到人间察善恶。初八到十四、二十三、二十四、二十九,是摩醯首罗天王下降人间察善恶。二十八、三十日,四大天王使者下降。所有十斋日都是天上的来察人间的善恶,所以在十斋日念经、念圣号、供养三宝等等做功德,能够增长福慧,增长善业，消灭业障。）

【当此居家。若长若幼。现在未来百千岁中。永离恶趣。能于十斋日每转一遍。现世令此居家无诸横病。衣食丰溢。是故普广。当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。】

所有家里的,不管是年长的,还是年幼的;甚至过去的、现在的、未来的百千年中,都能永远离开恶趣。如果能在十斋日每转一遍,现世令此居家什么灾难都没有，什么横病都可以免除,衣服、饮食都能很丰盛。所以普广，应当知道地藏菩萨有如此这样不可说的百千万亿大威神力利益的事。（地藏菩萨对于娑婆世界,利益众生的事情太广了。随喜赞叹！无限感恩！）

【阎浮众生。于此大士有大因缘。是诸众生。闻菩萨名。见菩萨像。乃至闻是经三字五字。或一一句者。现在殊妙安乐。未来之世。百千万生。常得端正。生尊贵家。】

阎浮提的众生跟地藏菩萨有非常大的因缘,所有众生,听见地藏菩萨名号，见到地藏菩萨像,乃至听地藏经三个字或五个字,或一句经、一个偈,或好几句经，都能够得到现生殊妙安乐。未来之世,百千万生,常得端正,生尊贵家。（功不唐捐）

【尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已。胡跪合掌。复白佛言。世尊。我久知是大士有如此不可思议神力。及大誓愿力。为未来众生遣知利益。故问如来。唯然顶受。】

普广菩萨听闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨后,向佛礼拜,并向佛表白说,世尊，我早知道地藏菩萨有如此不可思议的神力，及他所发的大愿大力。为了未来众生的利益,所以问了如来，让众生都能够顶受。（地藏菩萨不可思议的功德是佛所说,那众生听了更容易得到利益。随喜赞叹普广菩萨的谦卑心、慈悲心、菩提心！）

【世尊。当何名此经。使我云何流布。】

世尊,这部经将来给它叫个什么名字?我怎么样去流布去?

【佛告普广。此经有三名。一名地藏本愿。亦名地藏本行。亦名地藏本誓力经。缘此菩萨。久远劫来。发大重愿。利益众生。是故汝等。依愿流布。】

佛告普广，这个经可以有三个名字,或者说地藏菩萨本愿经,或者说地藏菩萨本行经,,或者就叫地藏本誓力经。缘于地藏菩萨从久远劫来发了如此大愿，利益众生。所以你们等要依着地藏菩萨的本愿来流传。

【普广闻已。合掌恭敬作礼而退。】

普广菩萨听闻后，恭敬合掌礼拜而退。

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【4/14】

早上和师兄分享了：【法门实修帖185楼】

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵1遍（累计171遍）+习经1小时、地藏菩萨圣号1小时、楞严咒心（散念920遍）

[习经记录]：

【利益存亡品第七】

【尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我观是阎浮众生。举心动念。无非是罪。脱获善利。多退初心。若遇恶缘。念念增益。是等辈人。如履泥涂。负于重石。渐困渐重。足步深邃。若得遇知识。替与减负。或全与负。是知识有大力故。复相扶助。劝令牢脚。若达平地。须省恶路。无再经历。世尊。习恶众生。从纤毫间。便至无量。是诸众生有如此习。临命终时。父母眷属。宜为设福。以资前路。或悬幡盖。及然油灯。或转读尊经。或供养佛像及诸圣像。乃至念佛菩萨。及辟支佛名字。一名一号。历临终人耳根。或闻在本识。是诸众生所造恶业。计其感果。必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因。如是众罪。悉皆销灭。】

地藏菩萨回答佛说：世尊，我观察阎浮提众生，起心动念，都是罪。即使获得一点利益，容易退失最初的发心。如果遇到恶缘，恶念日益增加，这些人，犹如在泥潭里走，身上又背着重石头，越走越困难，越走背上越重，脚步越陷越深。如果遇到善知识，帮助他减轻负担，或者完全承担他的重负，这个善知识是大力士 ，能够扶助他，并教导他脚步一定要坚定。如果到平地之后，便会立刻醒悟到，以前走的是一条恶路，之后不要再去走了。世尊，习气很重的众生，从造很小的罪业开始越积越多，多的数不清。这些众生有如此恶习，临命终时，父母眷属，应该为他修一些善业功德，以便作下次轮回的资粮。或悬幡盖及燃油灯、或转读尊经、或供养佛像及诸圣像、乃至念佛菩萨、及辟支佛名字。一名一号，清清楚楚的进入临命终的耳根。或者进入到阿赖耶识,让他的那个识能够闻到佛号。这些众生所造的恶业，而感得的果报，必定堕落恶道，因为家亲眷属为他修如此善业，大家给他回向,所以他所有的罪业，全都销灭。

【若能更为身死之后。七七日内。广造众善。能使是诸众生永离恶趣。得生人天。受胜妙乐。现在眷属。利益无量。】

如果在他死后,七七日四十九天，给他广作功德,比如放生、布施、供养三宝、日行一善等等,能使这个亡者永远离开恶趣,不堕三恶道,能生人天，享受快乐。现在的眷属，利益更是无量。

【是故我今对佛世尊。及天龙八部人非人等。劝于阎浮提众生临终之日。慎勿杀害。及造恶缘。拜祭鬼神。求诸魍魉。】

所以我现在当着世尊及天龙八部人非人等，劝阎浮提的众生，在临命终时，不要杀生，不要造恶缘,不要拜祭鬼神、求诸魍魉。

【何以故。尔所杀害乃至拜祭。无纤毫之力。利益亡人。但结罪缘。转增深重。假使来世或现在生。得获圣分。生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因。亦令是命终人殃累对辩。晚生善处。何况临命终人。在生未曾有少善根。各据本业。自受恶趣。何忍眷属更为增业。】

为什么呢？在这个时候所有的杀害拜祭,对亡人一点利益没有,还使他的罪业更加深重。假使来世或现在生得获圣分,生人天中,但因为临终时被家亲眷属造了恶因，于是还到阴间去打官司,障碍他生善处。如果临命终人生前没有什么善根,那就只随他的业感受恶趣。他自己的业就够受了,他的眷属还给他增业。（雪上加霜）

【譬如有人从远地来。绝粮三日。所负担物。强过百斤。忽遇邻人。更附少物。以是之故。转复困重。世尊。我观阎浮众生。但能于诸佛教中。乃至善事。一毛一渧。一沙一尘。如是利益。悉皆自得。】

譬如有人从远道来,三天没吃饭了，他自己还背着一百多斤重物,邻居又托他带一点回老家;因为这个缘故,背上的重物更重了,自己本身的业就很重,再给他增加新业,那不更重了。我观察阎浮提众生，在佛法中，一点点善事中，都能得利益。

【说是语时。会中有一长者。名曰大辩。是长者久证无生。化度十方。现长者身。合掌恭敬。问地藏菩萨言。大士。是南阎浮提众生。命终之后。小大眷属。为修功德。乃至设斋。造众善因。是命终人。得大利益及解脱不。】

在地藏菩萨跟佛说这些话时候,法会当中有一个长者,名曰大辩,这个长者的 早成道了, 证得无生无灭 。为了到十方去度众生，现长者身，他就合掌恭敬来问地藏菩萨说:大士,南阎浮提众生,他死了之后,小大眷属给他做功德,或者设斋,给他造许多善因,这个命终人能得到利益及解脱吗？

【地藏答言。长者。我今为未来现在一切众生。承佛威力。略说是事。长者。未来现在诸众生等。临命终日。得闻一佛名。一菩萨名。一辟支佛名。不问有罪无罪。悉得解脱。若有男子女人。在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大。为造福利。一切圣事。七分之中而乃获一。六分功德。生者自利。以是之故。未来现在善男女等。闻健自修。分分己获。无常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日内。如痴如聋。或在诸司辩论业果。审定之后。据业受生。未测之间。千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。】

地藏菩萨跟这位长者说,我今为未来现在一切众生,承佛加持我的威力,大略说一说。未来现在一切众生,如果在他死的时候,能闻到一个佛名号,一个菩萨名号,一个辟支佛名号,不管有罪没罪，都能解脱。如果有男子女人，活着的时候，没有修善因，造了很多罪，死了之后，他的大小眷属，为他造福利。一切圣事，他获七分之一，活的人获七分之六。因为这个缘故，未来现在的善男女们，活着时候，身体健康时自己修，所有的利益都自己得。无常什么时候到，是不定的。在这个冥冥当中，你的神识还不知道是祸还是福。七七四十九内，像个傻瓜像个聋子，在阴间辩论你的罪，等审定之后，再根据自己所造的业受生。在未判定之前，非常忧愁，担心堕落恶道受苦。

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【4/15】

早上和师兄分享了：【法门实修帖186楼】

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵1遍（累计172遍）+习经30分、地藏菩萨圣号30分钟（+散念1000遍）、楞严咒心（散念805遍）

[习经记录]：

【是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间。望诸骨肉眷属。与造福力救拔。过是日后。随业受报。若是罪人。动经千百岁中。无解脱日。若是五无间罪。堕大地狱。千劫万劫。永受众苦。】

这个临命终人,没有受生,在死后七七四十九天之内，念念之间，多么希望家亲眷属能够给他做点福业救拔他。如果家人没有在这时间内给他造福，七七四十九天过后，只能随业受报，造什么业受什么果报。这样的罪人，千百万年没有解脱的时候。如果犯了五无间罪，是要堕落大地狱的，那就千万亿劫,时间长的不得了,永远受苦。

【复次长者。如是罪业众生。命终之后。眷属骨肉。为修营斋。资助业道。未斋食竟。及营斋之次。米泔菜叶。不弃于地。乃至诸食未献佛僧。勿得先食。如有违食及不精勤。是命终人。了不得力。如精勤护净。奉献佛僧。是命终人。七分获一。是故长者。阎浮众生。若能为其父母乃至眷属。命终之后。设斋供养。志心勤恳。如是之人。存亡获利。】  

长者 ,这样的罪业众生,临命终后,眷属骨肉来给他设斋供养僧众,或者给他积福,或者供养三宝。在这设斋供僧之间,淘米水、菜叶不要丢于地上。以及饮食还没供养佛供养僧之前,不能随便先吃。如果先吃了,或者做的饮食不干净,那个命终人就得不到利益。如果能做到精勤护净，奉献佛僧。这命终人,七分之中他能得到一分。所以长者，阎浮提的众生，如果能为他的父母乃至眷属，在他命终之后，设斋供养，心要诚、饮食要清净，一句话要有恭敬心、清净心，那对生者死者，一定能获利益。

【说是语时。忉利天宫。有千万亿那由他阎浮鬼神。悉发无量菩提之心。大辩长者作礼而退。】

地藏菩萨跟长者说这个话的时候。忉利天宫, 有千万亿那由他阎浮鬼神, 都发了菩提心了。 大辩长者作礼而退。（要利益生者、亡者,有利，造福时一定如法。如什么法?地藏菩萨教授的方法。）


以上，深深感恩佛菩萨慈悲给予弟子练习演说的机会，深深感恩佛菩萨在过程中慈悲教导弟子！

深深惭愧忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，小童子一定好好改进，愿下次能做好！


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【4/16】

早上和师兄分享了：【法门实修帖187楼】

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵1遍（累计173遍）+习经40分钟、楞严咒心（散念228遍）

[习经记录]：

【阎罗王众赞叹品第八】

【尔时铁围山内。有无量鬼王。与阎罗天子。俱诣忉利。来到佛所。所谓恶毒鬼王。多恶鬼王。大诤鬼王。白虎鬼王。血虎鬼王。赤虎鬼王。散殃鬼王。飞身鬼王。电光鬼王。狼牙鬼王。千眼鬼王。啖兽鬼王。负石鬼王。主耗鬼王。主祸鬼王。主食鬼王。主财鬼王。主畜鬼王。主禽鬼王。主兽鬼王。主魅鬼王。主产鬼王。主命鬼王。主疾鬼王。主险鬼王。三目鬼王。四目鬼王。五目鬼王。祁利失王。大祁利失王。祁利叉王。大祁利叉王。阿那吒王。大阿那吒王。如是等大鬼王。各各与百千诸小鬼王。尽居阎浮提。各有所执。各有所主。是诸鬼王与阎罗天子。承佛威神。及地藏菩萨摩诃萨力。俱诣忉利。在一面立。】

铁围山内有无量鬼王,还有阎罗天子,都来到忉利天。来听闻佛讲法,这都是地藏菩萨眷属。所谓恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王,有这么多的大鬼王。每个鬼王都有很多小鬼王,都住在阎浮提。各有所掌管的，各有各的主人。是所有鬼王和阎罗天子。承佛的大威神力，及地藏菩萨的力量，都来到忉利天听法。

【尔时阎罗天子。胡跪合掌白佛言。世尊。我等今者与诸鬼王。承佛威神。及地藏菩萨摩诃萨力。方得诣此忉利大会。亦是我等获善利故。我今有小疑事。敢问世尊。唯愿世尊慈悲宣说。】

这些阎罗天子向佛祈请：世尊,我等现在与诸鬼王,承佛的威神,及地藏菩萨摩诃萨力量,才能参加忉利天这个法会。这是我等做功德所感得。但是我有点怀疑,可不可以问?希望世尊慈悲宣说。

【佛告阎罗天子。恣汝所问。吾为汝说。】

佛告阎罗天子,你想问什么就问吧!我给你说。

【是时阎罗天子瞻礼世尊。及回视地藏菩萨。而白佛言。世尊。我观地藏菩萨在六道中。百千方便而度罪苦众生。不辞疲倦。是大菩萨有如是不可思议神通之事。然诸众生获脱罪报。未久之间。又堕恶道。世尊。是地藏菩萨既有如是不可思议神力。云何众生而不依止善道。永取解脱。唯愿世尊为我解说。】

阎罗天子礼拜完世尊,又回头看地藏菩萨。祈请佛说：世尊,我看地藏菩萨在六道当中百千方便地救拔罪苦众生,不知疲倦,不辞辛劳。地藏菩萨有不可思议的度脱众生的力量，使很多众生都能解脱免除罪报。但是这些众生刚得度脱,把罪报还了,没经过多长时间,又堕落恶道,既然地藏菩萨有这么不可思议的力量,为什么众生还不依止善道求永远解脱呢？请佛给我解说。

【佛告阎罗天子。南阎浮提众生。其性刚强。难调难伏。是大菩萨。于百千劫。头头救拔如是众生。早令解脱。是罪报人乃至堕大恶趣。菩萨以方便力。拔出根本业缘。而遣悟宿世之事。自是阎浮提众生结恶习重。旋出旋入。劳斯菩萨久经劫数而作度脱。】

佛告诉阎罗天子：南阎浮提众生，刚强得很,不听教化，很难调伏。地藏菩萨在百千劫,一个一个救度众生,希望他们早日解脱。但是罪报人堕了大地狱,菩萨以方便力拔出他业障,让他悟得宿世之事。但是阎浮提众生他的习气太重了、罪恶太深。刚离开地狱,又造罪,又回来了。菩萨是不厌其烦地回来再度。

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【4/17】

早上和师兄分享了：【法门实修帖188楼】

师兄报送功课：地藏经~读诵1遍（累计174遍）+习经45分钟、楞严咒心（散念553遍）

[习经记录]:

【譬如有人迷失本家。误入险道。其险道中。多诸夜叉。及虎狼师子。蚖蛇蝮蝎。如是迷人。在险道中。须臾之间。即遭诸毒。有一知识。多解大术。善禁是毒。乃及夜叉诸恶毒等。忽逢迷人欲进险道。而语之言。咄哉男子。为何事故而入此路。有何异术。能制诸毒。是迷路人忽闻是语。方知险道。即便退步。求出此路。是善知识。提携接手。引出险道。免诸恶毒。至于好道。令得安乐。】

譬如有人回自己家的道路找不到了,不小心走到险道上去了,在险道中,许多夜叉及虎狼师子、蚖蛇蝮蝎都来迷惑人。在险道中,,很快受到它们的毒害,有一个善知识，他有很多的法术,有种种的方法,能够使这毒难乃及夜叉诸恶毒消失。善知识遇到这个迷路的人,正想走这险道。善知识告诉他,这个道你走不得,随即退回来，出了这条危险的路，否则进去就出不来了。是这些善知识提携着迷路人，手拉手，引出危险的道路，免除诸恶的毒害，走到正道，那就得到安乐了。

（险道就是轮回道三恶道，夜叉及虎狼师子、蚖蛇蝮蝎就是贪嗔痴三毒，善知识就是诸佛菩萨贤圣僧，好道就是皈依三宝，令得安乐就是解脱，不再轮回。）

【而语之言。咄哉迷人。自今已后。勿履是道。此路入者。卒难得出。复损性命。是迷路人亦生感重。临别之时。知识又言。若见亲知及诸路人。若男若女。言于此路多诸毒恶。丧失性命。无令是众自取其死。】

同时又告诉他说,你已经迷失了（迷失本性）,从今以后,这个道不要再去走了。一旦进去，很难得出来。甚至性命难保，（这个性命是指法身慧命）,善知识又说：如果遇见亲戚朋友及所有路人，不管男女，告诉他们这条路有很多毒虫恶鬼等，是要丧失性命的，不要在让自己自取灭亡。（不要下三恶道了）

【是故地藏菩萨具大慈悲。救拔罪苦众生。生人天中。令受妙乐。是诸罪众。知业道苦。脱得出离。永不再历。如迷路人误入险道。遇善知识引接令出。永不复入。逢见他人。复劝莫入。自言因是迷故。得解脱竟。更不复入。若再履践。犹尚迷误。不觉旧曾所落险道。或致失命。如堕恶趣。地藏菩萨方便力故。使令解脱。生人天中。旋又再入。若业结重。永处地狱。无解脱时。】

所以地藏菩萨具大慈悲心，救拔这一切罪苦众生,让他们生人天,能够享受天上的乐,令一切众生知道恶业道苦,脱离苦难,以后别再入了。就像那迷路的人一样的,误入到险道去了，如果遇到善知识来教导他,把他从险恶道引出去,永远不要再入了。所以逢见他人就互相转告,劝他不要走这条道,这是一条迷路，要解脱，不要再入，如果再重走迷路，还是被迷惑，不觉醒，不觉得或者说忘记了以前走过危险的道路，甚至失去过性命。比如堕落了恶趣，地藏菩萨想尽办法救拔众生，使他们解脱。生道人天中，但是众生一会儿又堕落恶道，如果恶业重的话，永远堕落地狱，那就没有解脱的希望了。


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报送功课后，师兄说（大意），这两天功课相对少了，一是这两天有工作上的外出培训，

再是昨晚没睡好，孩子感冒了陪他，以及其他一些事。

末学回复师兄，这是常见的精进实修的考验。勇猛心，超越过去。

还和师兄说，这篇帖子可以温习：[略说]精进修行的障碍。

小师兄感冒了，可以给他持咒加持大悲水喝，也可以家里大悲水洒净，净化家中磁场；     

或者带小师兄和有缘众生入[清净光明休息室]，都行（只要有信心，[清净光明休息室]也是很不可思议的。信为功德母）。

师兄表示好的。末学还和她分享了制作大悲水的[清净光明专辑]相关内容：

请您跪在佛前(观世音菩萨的图像卡片也行)
先上香礼拜,佛像前面供养一杯开水
三次称念南无观世音菩萨,忏悔自己和家人业障
告诉菩萨希望求大悲水治病和除障
然后专心诚心念大悲咒21遍求大悲水
这样就行了

求到的大悲水可服用治病,家中内外洒净除障或施食
大悲水的用途很广,请每天念大悲咒至少7-21遍——帖子详见：[问答集锦]收录网友与末学短消息问答,仅供参考 68楼

以上，深深感恩佛菩萨慈悲给予弟子练习演说的机会，深深感恩佛菩萨在过程中慈悲教导弟子！

深深惭愧忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，小童子一定好好改进，愿下次能做好！


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨

焰光明

接续楼上，继续随缘记录分享，与Xu师兄的日常互动情况

【4/18】

早上和师兄分享了：【法门实修帖189楼】

师兄报送功课：拜佛108拜、地藏经~读诵1遍（累计175遍）+习经1小时、楞严咒心（散念176遍）

[习经记录]:

【尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言。世尊。我等诸鬼王。其数无量。在阎浮提。或利益人。或损害人。各各不同。然是业报。使我眷属游行世界。多恶少善。过人家庭。或城邑聚落。庄园房舍。或有男子女人修毛发善事。乃至悬一幡一盖。少香少华。供养佛像及菩萨像。或转读尊经。烧香供养一句一偈。我等鬼王敬礼是人。如过去现在未来诸佛。敕诸小鬼。各有大力。及土地分。便令卫护。不令恶事横事。恶病横病。乃至不如意事。近于此舍等处。何况入门。】

这时恶毒鬼王合掌恭敬向佛请示：世尊，像我这一类的鬼王,有很多很的。但是我们在阎浮提当中,有的是利益人的,有的是伤害人的。 这鬼王也不一样, 这也是我们的业报。但是我是经常命令我的这些小鬼们, 让他们在人间游戏的时候,不要做恶,多做善事。但是他们游行世界,多造恶,少做善。乃至游人间的时候,或者在城邑聚落的时候,或者在庄园房舍的时候,不论男子女人有一毛一发的好事;乃至悬一幡一盖,供养三宝或一枝花,或一支香,供养佛像及菩萨像,或者是转读地藏经,烧香供养,乃至于一句一偈,我等鬼王恭敬这个人。把他看成诸佛菩萨一样的,教我这些小鬼,这些小鬼有大力量的,乃至地方土地,令他们卫护这个人,不让恶事发生，不生恶病横病,乃至不如意的事情产生，使他没有恶事横事。凡是一切不如意的事都不入这个行善者之门,让他们阖家平安。
【佛赞鬼王。善哉善哉。汝等及与阎罗。能如是拥护善男女等。吾亦告梵王帝释。令卫护汝。】

佛赞叹恶毒鬼王说：很好很好，你们跟阎罗王能够这样的卫护善男善女,我就告诉梵天帝释,令他们卫护你们。

【说是语时。会中有一鬼王。名曰主命。白佛言。世尊。我本业缘。主阎浮人命。生时死时。我皆主之。在我本愿。甚欲利益。自是众生不会我意。致令生死俱不得安。何以故。是阎浮提人初生之时。不问男女。或欲生时。但作善事。增益宅舍。自令土地无量欢喜。拥护子母。得大安乐。利益眷属。或已生下。慎勿杀害。取诸鲜味供给产母。及广聚眷属。饮酒食肉。歌乐弦管。能令子母不得安乐。】

说这话时,会中有一鬼王,名曰主命（就是人的生死掌握在他手里）。表白佛：世尊,我过去多生所做的业,以这个缘,我现在是掌管南阎浮的人命,他生的时候、他死的时候,我都能做主宰。这是我本身的欲望,想利益一切众生,让他们长寿。但是众生并不照我意思去做,他们做的正好相反,所以使他们的生死不得安乐。 这是什么原因呢?因为阎浮提的人初生的时候,不管男孩女孩，在她要生的时候,他们应该做好事，使家庭得意义，令土地及主命鬼王和他的眷属都欢喜，保护母子平安，全家就得大安乐，利益家亲眷属。或者已经生下。千万不要伤害生命，拿海鲜等供给产母,或者招待眷属们喝酒吃肉、歌乐弦管,这样令新生的小孩跟母亲不会得到快乐的。

【何以故。是产难时。有无数恶鬼及魍魉精魅。欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇。荷护子母。使令安乐而得利益。如是之人。见安乐故。便合设福。答诸土地。翻为杀害。集聚眷属。以是之故。犯殃自受。子母俱损。】

为什么?是因为在产难的时候,有无数的恶鬼魍魉来打扰,他们想吃血，我令我的眷属来拥护这家人,保护母子，让他们安乐得利益。因为母子都很平安,安乐了就要设福,供养三宝,做善事:如果要去请客杀害生命,聚集家亲眷属一起造恶业。因为这种缘因,自己造业自己受，子母都受到损害。

【又阎浮提临命终人。不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道。何况自修善根。增我力故。是阎浮提行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母。乃至诸眷属。引接亡人。令落恶道。何况本造恶者。】

又有阎浮提人临命终时,不论他生前做的善事恶事,我是想不让他堕落恶道:主命鬼王他是大菩萨行菩萨道的,我使他们扭转,不让他随恶道,那就以我的神力。如果他自己修善根的,我做起来就很容易。如果他是造恶的,我想让他们不堕恶道,何况南阎浮提行善的人,在他死的时候,也有百千恶道鬼神来,或者变他过去多生的父母,或者变他今生的眷属相。当他要死神识昏昧的时候,这些鬼神就来了,引接亡人，让他做他们的眷属,堕恶趣,何况造恶的人，更是堕落恶道。

【世尊。如是阎浮提男子女人临命终时。神识昏昧。不辨善恶。乃至眼耳更无见闻。是诸眷属。当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘。能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神悉皆退散。】

世尊,  阎浮提的男子女人,在他临命终的时候,神志不清,已经辨别不出善恶来了,乃至他的眼耳鼻舌都没有觉知了。作为他的眷属,应该给他设大供养，念地藏经,或念佛菩萨名号。借这个善缘能让他不堕落三恶道，那些魔鬼、恶神都退了。

【世尊。一切众生临命终时，若得闻一佛名。一菩萨名，或大乘经典一句一偈。我观如是辈人。除五无间杀害之罪。小小恶业。合堕恶趣者。寻即解脱。】

世尊,一切众生在临命终的时候,如果能闻到一个佛的名号,或者一个菩萨的名,或者是大乘经典上的一句话,或者读一个偈子。我看这个人，能把他五无间罪都除掉了,就不用下地狱了。何况一般小小恶业，那更没关系了,都能解除，即得解脱。

【佛告主命鬼王。汝大慈故，能发如是大愿，于生死中，护诸众生，若未来世中，有男子女人至生死时。汝莫退是愿。总令解脱。永得安乐。】

佛告主命鬼王, 你做的是大慈大悲的事, 发这样的大愿,在一切众生生死当中要保护他们。 在未来世的当中, 如果有男子女人到了生死的时候, 你不要退心、不要退愿,帮助众生解脱,永得安乐。

【鬼王白佛言。愿不有虑。我毕是形。念念拥护阎浮众生。生时死时。俱得安乐。但愿诸众生于生死时，信受我语，无不解脱，获大利益。】

主命鬼王就向世尊说,世尊,您不要忧虑;我在作鬼王的时候,我念念之间都在帮助阎浮提众生,生时死时都能得自在、得到安乐。但愿众生都能听我的话,在他生死的时候,一定得到解脱,获大利益;

【尔时佛告地藏菩萨，是大鬼王主命者，已曾经百千生，作大鬼王。于生死中。拥护众生。是大士慈悲愿故。现大鬼身。实非鬼也。却后过一百七十劫。当得成佛。号曰无相如来。劫名安乐。世界名净住。其佛寿命不可计劫，地藏。是大鬼王。其事如是不可思议。所度人天亦不可限量。】

佛告诉地藏菩萨说,  这个主命大鬼王，他百生千生生生世世都作大鬼王,在众生生死大事上，他保护众生，这是慈悲的缘故。现在示现的大鬼王身，实际不是鬼，从现在起到未来,经过一百七十劫，这个主命鬼王就成佛了,（现在他在行菩萨道，菩萨道行满就成佛了）佛号叫无相如来，劫的名号叫安乐，世界叫净住,净住世界,佛的寿命长得很,不可计劫。地藏，这个大鬼王的事情是不可思议，所度的人天很多很多。（做菩萨很辛苦，但不得不做，非做不可）


以上，深深感恩佛菩萨慈悲给予弟子练习演说的机会，深深感恩佛菩萨在过程中慈悲教导弟子！

深深惭愧忏悔自己实修还很浅，还有很多不足，小童子一定好好改进，愿下次能做好！


感恩师长们慈悲教导
感恩佛菩萨慈悲护念
感恩一切护法圣众
感恩同修同愿同行
感恩清净光明净土

南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨
南无冥阳救苦地藏王菩萨